МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ «АЛТАЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» РУБЦОВСКИЙ ИНСТИТУТ (ФИЛИАЛ)

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«АЛТАЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
РУБЦОВСКИЙ ИНСТИТУТ (ФИЛИАЛ)
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС УЧЕБНОЙ
ДИСЦИПЛИНЫ
ИСТИРИЯ МИРОВОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ
КУЛЬТУРЫ
Специальность - 030401.65 История
Форма обучения – очно-заочная (вечерняя)
Кафедра общественных дисциплин
Рубцовск - 2011
При учебно-методического комплекса в основу положены:
1) ГОС ВПО по специальности 030401.65 История,
утвержденный Министерством образования РФ «17» марта 2000 г.,
№ 308 гум/сп.
2) Учебный план по специальности 030401.65 История,
утвержденный Ученым Советом РИ (Филиала) АлтГУ «23» мая
2011 г., протокол № 12.
УМК одобрен на заседании кафедры
дисциплин«27» июня 2011 г. протокол № 6.
2
общественных
СОДЕРЖАНИЕ
1. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА ...................................................... 4
2. ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ............... 5
3. СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ ................................ 8
3.1
Обязательный
минимум
содержания
образовательной
программы .............................................................................................. 8
3.2 Содержание учебной дисциплины ................................................. 8
Тема 24. Феномен советской культуры 20-80х гг. XX века............. 22
3.3 Содержание семинаров ................................................................. 22
4. МАТЕРИАЛЫ К ПРОМЕЖУТОЧНОМУ И ИТОГОВОМУ
КОНТРОЛЮ ........................................................................................ 35
4.1 Темы контрольных работ ............................................................. 35
4.3 Вопросы к тестовому заданию (зачет) ......................................... 42
5.
МЕТОДИЧЕСКИЕ
РЕКОМЕНДАЦИИ
ПО
ОСВОЕНИЮ
УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ............................................................... 46
5.1 Оценочные средства для контроля успеваемости и результатов
освоения учебной дисциплины .......................................................... 46
5.2 Самостоятельная работа студентов.............................................. 48
6. МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ КУРСА ... 51
7. СПИСОК ОСНОВНОЙ И ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ,
ДРУГИЕ ИНФОРМАЦИОННЫЕ ИСТОЧНИКИ ............................ 52
3
1. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Курс «История мировой и отечественной культуры» включён
в учебный план в соответствии с Государственными требованиями
к уровню подготовки дипломированного специалиста с высшим
образованием. Учебно-методический комплекс по данному курсу
составлен в соответствии с федеральным государственным
образовательным
стандартом
высшего
профессионального
образования по специальности «История».
Учебная дисциплина «История мировой и отечественной
культуры» относится к общепрофессиональным дисциплинам,
изучается студентами исторического факультета на первом и
втором курсах. Текущий контроль осуществляется на лекциях,
семинарских занятиях, в процессе проверки рефератов и тестовых
заданий. Итоговый контроль - экзамен. Дисциплина «История
мировой и отечественной культуры» базируется на знаниях,
умениях и навыках, полученных студентами при изучении таких
дисциплин, как «Русский язык и культура речи» отдельные разделы
«Всеобщей истории» и «Истории России», «Культурология».
Цели и задачи дисциплины:
Главная цель, которую преследует этот курс, - осмысление
студентами исторической типологии культур как системных
комплексных явлений, основанных на всей совокупности
составляющих
типов
жизнедеятельности,
рациональноиррационального мировоззрения и мировосприятия, ценностных
ориентаций региональных сообществ людей, существовавших в
истории. Опорной структурной единицей является локальная
цивилизация, а также культурно-этнографическая общность. В этой
связи основными задачами курса являются: выделение моделей
культур, характерных для той или иной культурно-исторической
эпохи; реконструкция совместно со студентами культурных
доминант; выявление внутреннего механизма саморазвития
культур.
Курс разделен на две части: История мировой культуры и
История отечественной культуры.
4
1
2
ДЕ I История
мировой культуры
1.Культура мира
первобытности
2.Культура Древнего
Междуречья
3.Культура Древнего
Египта
4.Культура Древней
Индии
ДЕ I
5. Культура Древнего
Китая
6.Арабская культура
7. Японская культура
8.Культура Древней
Греции
доклассического
периода
9.Религиозномифологические
представления
древних греков.
3
4
5
196
44
22
12
2
2
14
4
2
2
10
14
4
2
2
10
14
4
2
2
10
16
6
2
4
10
12
2
2
12
2
14
4
2
12
2
2
5
6
Самост. работа студ.
Лаборат.
работы
Практ. работа
студ.
Лекции
Количество
аудиторных часов
при очно-заочной
форме обучения
Всего
Наименование тем
Максим. учебная
нагрузка студента, час
Модуль
2. ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
7
8
22
152
10
10
2
10
2
10
10
ДЕ II
10.Культура Греции
периода расцвета
греческой демократии
11.Культура Древнего
Рима.
14
4
12
2
2
12.Культура
Эллинизма.
14
4
2
13. Культура
Византии
12
2
14.Культура
средневековой
Европы
15. Европейская
культура Нового
времени.
Семестровый контроль
ДЕ II История
отечественной
культуры
16. Культура Древней
Руси. Проблема
культурного
наследования в
русском
средневековье.
17.Культурный
феномен Московского
царства
18.Русская культура
на пороге Нового
времени
19.Русское
просвещение
20.Формирование
европейской культуры
в России первой
половины XIX века
4
10
10
2
10
2
10
11
11
13
2
2
11
Контрольная работа, зачёт
140
40
22
18
100
16
6
4
2
10
20
8
4
4
12
16
2
2
14
14
2
2
16
6
4
6
12
2
10
21.Особенности
либеральнодемократической
культуры середины
XIXвека
22. «Серебряный век»
русской культуры
23.Модернизационные
и революционные
процессы в русской
культуре 20-х гг. XX
века
24.Феномен советской
культуры 20-80х гг.
XX века
18
6
4
2
12
14
4
2
2
10
12
2
2
14
4
Итоговый контроль
Итого (час.)
10
4
10
40
252
Экзамен
336
7
84
44
3. СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
3.1 Обязательный минимум содержания образовательной
программы
Понятие об основных культурно-исторических эпохах;
культура Древнего Востока; культура Древней Греции и Древнего
Рима; культура средневековой Европы; культура Византии;
культура Древней Руси; европейская культура эпохи Возрождения;
европейская культура Нового времени; основные этапы истории
культуры России; проблемы культуры ХХ в.
3.2 Содержание учебной дисциплины
ДЕ I – История мировой культуры
Тема 1. Культура мира первобытности.
Аудиторное изучение: Понятие об основных культурноисторических эпохах. Генезис и особенности первобытной
культуры.
Классификация первобытной культуры. Проблема
антропогенеза и культурогенеза. Версии происхождения человека:
человек – творение Божие, человеческие существа – результат
космического эксперимента, человек – вышел из животного мира
(произошел от обезьяны). Возникновение культуры в период
позднего палеолита. Основные культурные стратегии. Особенности
первобытной культуры.
Миф и мифологическое сознание в древности. Особенности
мифологического сознания. Функции мифа.
Самостоятельное изучение: Анимистическое мышление.
Тотемизм. Фетишизм. Особенности первобытного искусства.
Тема 2. Культура Древнего Междуречья
Аудиторное изучение: Особенности культуры Древнего
Междуречья. Проблема происхождения первых очагов культуры на
территории Месопотамии. Древний Шумер. Изобретения древних
шумерийцев. Клинопись: происхождение, эволюция, дешифровка.
Роль
писцов,
особенности
обучения.
Космогонические
8
представления и религиозные верования жителей Древней
Месопотамии. Роль и функции идола в месопотамской культуре.
Зиккураты.
Самостоятельная работа: Особенности литературы Древней
Месопотамии. Основные литературные памятники.
Тема 3. Культура Древнего Египта.
Аудиторное изучение: Особенности культуры Древнего
Египта. Основные этапы историко-культурной эволюции
древнеегипетской цивилизации. Космогонические представления и
религиозные верования древних египтян. Основные теологические
тексты древних египтян. Египетская иероглифика, основные
группы
иероглифов.
История
дешифровки
египетской
письменности. Теократический характер власти фараона, его
выражение в мифологии, скульптуре, архитектуре.
Самостоятельное изучение: Заупокойный культ и
египетские пирамиды. Эволюция представлений о бессмертии в
истории Египта. Становление этики гедонизма Птахотепа.
Тема 4. Культура Древней Индии.
Аудиторное
изучение:
Культура
Хараппы
–
предшественница
древнеиндийской
цивилизации.
История
открытия древнейшей - индской цивилизации. Культура Хараппы и
Мохенджо-Даро.
Индийская культура ведийской эпохи. «Ригведа» - великое
достижение
индо-ариев.
Социальная
организация
ариев.
Предпосылки появления древнеиндийской цивилизации. Веды,
Рамаяна, Махабхарата как источник развития главных религиознофилософских систем Индии.
Религиозная система Индии. Брахманизм. Эволюционное
перевоплощение в систему индуизма. Нравственная сущность
джайнизма. Буддизм. Причины притягательности буддизма в
Индии времен Ашоки.
Философские концепции индийской культуры и научные
знания. Локаята – радикальная материалистическая философская
система. Санкхья и йога, ньяя и вайшешика, миманса и веданта.
Достижения индийской науки.
Самостоятельное изучение: Искусство Индии, его
специфика. Вклад Индии в мировую культуру
9
Тема 5. Культура Древнего Китая.
Аудиторное изучение: Культура периода «Гадательных
костей» и Западного Чжоу. Космогонические представления
древних китайцев. Культ Шанди. Великий город Шан. Учение о
божественном происхождении царственности. Куль Неба.
Религиозно-философские
учения
в
Китае.
Период
«Борющихся царств» и концепция монархии в этот период. Кризис
традиционной системы ценности в период «Борющихся царств».
Учение о Дао как о всеобщем Законе и Абсолюте. Конфуцианство
– основа традиционализма китайского общества. Конфуций, его
жизненный путь и учение. Чань-буддизм как синтез буддизма и
даосизма. Школа моистов.
Конфуцианство и легизм в политической системе Китая.
Династия Цинь. Причины поражения легизма.
Утверждение
измененного конфуцианства в качестве государственной
идеологии.
Самостоятельное изучение: Искусство Древнего Китая и
его влияние на европейскую культуру.
Тема 6. Арабская культура.
Аудиторное изучение: Арабские племена до принятия
ислама.
Образ жизни, особенности хозяйственной жизни,
верований
бедуинов.
Становление
исламской
общности.
Особенности взаимоотношения с покоренными народами.
Многоуровневость арабской культуры. Расцвет научного знания в
IX – X вв. Разделение богословского и светского знания.
Библиотеки, «дома науки», мечети. Расцвет арабской литературы.
Роль поэта в обществе. Ал-Джахиз – основатель новой арабской
прозы. Княжьи зерцала - энциклопедия арабской жизни. Творчество
Башшара ибн Бурда.
Самостоятельная
работа:
Развитие
географии
и
математических знаний.
Тема 7. Японская культура.
Аудиторное изучение: Особенности географических
условий и историко-культурного процесса Японии. Особенности
формирования японской культуры. Изоляционизм – отличительная
черта древней и средневековой Японии. Хозяйственно-культурные
10
комплексы на территории Японии. Значение письменных каналов
информации. Япония как периферия ойкумены. Гомогенность,
унификация, миниатюризация – как особенности японской
культуры. Синтоизм. Особенности менталитета и художественной
культуры средневековой Японии. Особенности формирования
мировоззрения и эстетических взглядов японцев. Культура
самураев. Особенности идеологии самураев. Особое отношение
японцев к красоте. Архитектурные формы, организация
внутреннего пространства дома.
Самостоятельное изучение: Особенности японской поэзии
и прозы. Японский театр – Но, Кабуки. Влияние идей дзенбуддизма
на
архитектуру.
Чайные церемонии. Искусство
аранжировки цветов.
Тема 8. Культура Древней Греции
доклассического периода.
Аудиторное изучение: Понятие античности. Античность как
совокупность греческой и римской культур. Разные культурные
условия к моменту формирования античной культуры.
Периодизация истории и культуры Древней Греции.
Цивилизации Крита и Микен – предшественницы
древнегреческой культуры. Археологические «подвиги» Г.
Шлимана. Находки А. Эванса на Крите. Минойская культура..
Культура Греции Гомеровской эпохи. Упадок культуры
вследствие завоевания дорийцев. Появление новых очагов
культуры – Афины. «Илиада» Гомера – источник сведений о
греческом обществе времен военной демократии. Радикальные
изменения в жизни греческого общества 10 века до н.э.
Самостоятельная
работа:
Микенская
культура.
Особенности
хозяйственного
устройства.
Религиозные
представления. Гипотезы гибели дворцовых культур
Тема 9. Религиозно-мифологическое мировоззрение
древних греков.
Аудиторное изучение: Мифо-религиозная картина мира
древнего грека. Космогонические представления древних греков.
Формирование культа олимпийских богов. Место богов в жизни
11
древних греков. Миф как структурирующий и упорядочивающий
механизм. Развитие мифа в ритуальных праздниках. Роль оракулов.
Мистерии: дионисизм и орфизм. Представления посмертном
существовании души. Дионисизм в Греции и в Риме; орфизм.
Этимология терминов. Особенности первоначального культа
Диониса. Феминизм.
Причины успеха Диониса в Греции.
Популярность вакханалий у греческих женщин. Праздничность
греческой культуры. Большие Панафинеи. Элевсинские мистерии.
Мифологическая основа таинства. Представления о душе, о
потустороннем мире. Мистерии как способ соединиться с богом.
Своеобразие отношения римлян с богами. Орфизм –
реформированный дионисизм. Вера в переселение душ. Ритуалы,
призванные спасти человека от страданий в потустороннем мире.
Проповедь очищения и аскетизм.
Самостоятельное изучение: Роль дионисизма в античной
культуре. Связь орфизма с пифагореизмом, неоплатонизмом и
христианством.
Тема 10. Культура Греции расцвета афинской
демократии.
Аудиторное изучение: Расцвет Афинской демократии и
интеллектуальная революция в Греции. Феномен античного полиса.
Предпосылки появления полисов. Явление синойкизма. Внешний
вид греческого города-государства. Повседневная жизнь
гражданина полиса. Два подхода к проблеме полиса: как к городу,
как к общине. Определения полиса Платона и Аристотеля.
Возникновение
ранней
греческой
науки
–
причины
интеллектуальной революции. Милетская философская школа.
Пифагорийская философская школа. Софистика – «парадокс
демократии».
Оро-акустическая ориентация древнегреческой культуры.
Отсутствие широкого распространения письменности. Роль
ораторского искусства. Три вида выступлений. Цицерон и Сократ о
необходимости овладения философскими знаниями для оратора.
Разное понимание «логоса» в Греции: софисты и философы.
Появление новой образовательной модели. От гармонии
мусического и гимнастического к умению рассуждать и
высказывать свои рассуждения в слове. Проявления оро-
12
акустической ориентации в культуре. Диалогичность – свойство
античного мышления. Тотальность оро-акустической ориентации.
Литература и театр в Древней Греции. Хоровая лирика.
Обрядовая песня. Творческо-поэтические студии. Поэзия Сапфо.
Лирические поэты Древней Греции – Алкей, Алкман, Пиндар,
Архилох, их творчество. Становление театра. Связь театра с
культовыми церемониями в честь Диониса. Эволюция театральных
представлений. Греческие драматурги.
Самостоятельное изучение: Архитектура, скульптура,
живопись Эллады. Суть переворота греков в искусстве.
Антропоцентричность греческого искусства. Творчество Мирона,
Фидия. Особенности строения греческих храмов. Основные
архитектурные
ордена.
Величайшие
творения
греческих
архитекторов. Живопись. Энкаустика. Оформление греческого
канона в искусстве.
Тема 11. Культура Древнего Рима.
Аудиторное изучение: Культура этрусков и её вклад в
древнеримскую культуру. Версии происхождения этрусков.
Социальное и политическое устройство. Искусство этрусков.
Религия. Историческая судьба.
Древнеримская система ценностей и культура ранней
Римской республики. Борьба патрициев и плебеев. Изменение
социальной структуры римского общества. Нобилитет и плебс.
Гражданский идеал римлян. Содержание понятия virtus.
Завоевательные войны Рима. Разрушение традиционной картины
мира. Римская литература. Развитие римской архитектуры.
Культура Императорского Рима. Феномен «Золотого века» в
Риме. Особенности римского менталитета. Идеализация прошлого.
Образ «идеального Рима». Сатурналии. Кризис традиционного
менталитета.
Самостоятельное изучение: Октавиан Август и династия
Юлиев-Клавдиев и Флавиев. Формирование основ монархического
режима. Возникновение императорского культа. Возрождение
«римского мифа».
Тема 12. Культура эпохи Эллинизма.
13
Аудиторная работа: Общая характеристика эпохи
Эллинизма. Походы Александра Македонского на Восток. Попытка
решение задачи управления огромной державы. Борьба за власть
после смерти А. Македонского. Битва при Ипсе (301 г. до н.э.)
Распад империи А. Македонского. Роль Греции в эллинистической
культуре. Изменение в ментальности и в социально-экономической
ситуации. Взаимовлияние эллинской и восточных культур.
Развитие синкретизма – в религии, в социальном поведении, в
ментальности
в
целом.
Особенности
строительства
эллинистических городов (схема Гипподама Милетского).
Изменения
в
управлении
полисом.
Мифологизация
и
обожествление образа царя. Проблема самоопределения человека
по отношению к власти: эпикурейцы и стоики. Создание
эллинистической утопии. Концепция мироздания Зенона. Утопия
Евгермена и её значение. Особенности религиозного синкретизма
эллинистической эпохи.
Внешние и внутренние изменения,
вызванные
формированием
эллинистической
культуры.
Противоречия эллинистической культуры.
Особенности и достижения александрийской науки.
Александрия
Египетская
–
культурная
столица
всего
эллинистического мира. Деятельность Птолемея I по привлечению
в Александрию известных ученых, поэтов и философов своего
времени. Роль ДеметрияФалерского в создании Мусейона. Идеи
Платона и Аристотеля по созданию братства ученых. Мусейон –
первый университет. Особое место Александрийской Библиотеки.
Смена оро-акустической ориентации культуры на книжную
культуру. Культурные «разрывы» эпохи. Отделение письменного
слова от устного слова,
науки от философии. Научная
специализация. Развитие естественно-научных дисциплин. Эвклид,
АполлонийПергский, Архимед Сиракузский, Аристарх Самосский,
Герофил из Халкидона. Развитие гуманитарных наук.
Формирование
филологии
как
отдельной
дисциплины.
Деятельность Зенодота, Аристарха Самосского. «Музейное»
отношение к культуре. Особенности эллинистической поэзии.
Деятельность Каллимаха.
Самостоятельное изучение: Римская культура эпохи
Эллинизма. Формирование целостной античной культуры.
Политическое усиление Рима. Использование лучших достижений
греческой культуры для демонстрации своего могущества. Отличие
14
греческого театра от римского. Комедии Плавта. Изменение
отношения римлян к греческой культуре. Посольство 155 г. до н.э.
«Грекофилы» и консерваторы. Деятельность Катона Старшего.
Внешнее восприятие римлянами греческой культуры. Влияние
греческих
философских
учений:
противопоставление
интеллектуальной элиты и невежественной толпы. Мода на все
греческое. Образование единой эллинистической культуры.
Христианство –
наследница античной культуры. Роль
христианского осмысления античной культуры.
Тема 13. Культура Византии.
Аудиторное изучение: Культура Византии: этапы, характер,
особенности, достижения. Особенности восточной ветви
христианства. Формирование византийского стиля в искусстве.
Византийская литература: особенности, направления, жанры,
авторы.
Самостоятельное
изучение:
Образование
византийского
государства. Иконоборчество. Быт и нравы Византии. Влияние
византийской культуры на страны Запада и Востока. Историческое
значение византийской культуры.
Тема 14. Культура средневековой Европы.
Самостоятельное изучение: Три составляющих элемента
европейской культуры: античное влияние, варварский элемент,
христианство. Особенности культуры варваров.
Особенности европейской культуры времени Классического
Средневековья. Рыцарская культура. Бюргерская культура.
Культура клириков.
Европейская культура эпохи Возрождения. Культура
Возрождения как культура перехода к Новому времени. Понятие
Возрождения. Периодизация. Проблемы культуры Возрождения в
историографии.
Исторические
предпосылки
культуры
Возрождения.
Зарождение
ренессансного
гуманизма.
Индивидуальность
в
культуре
Возрождения.
Феномен
ренессансного
гуманизма. Распространение ренессансного
мировоззрения в Европе. Искусство в культуре Возрождения.
Тема 15. Европейская культура Нового времени.
15
Аудиторное изучение: Европейская культура на рубеже
XVII-XVIII
вв.
Особенности
придворной
культуры.
Искусственность
в
противовес
естественности.
Образы
джентльмена и порядочного человека. Спор «старых и новых».
Материальные и технические достижения Нового времени.
Развитие сентиментализма. Романтический вызов культу разума.
Исключительная многогранность романтизма
Формирование классической модели европейской культуры.
Сциентизм
–
ведущая
мировоззренческая
ориентация
новоевропейской цивилизации.
Самостоятельное изучение: Развитие науки в рамках
механистической
картины
мира.
Распространение
идей
скептицизма, вольнодумства и атеизма. Скрытая преемственность
философии Просвещения: от веры в бога к вере в науку и человека.
ДЕ II. История отечественной культуры.
Тема 16. Культура Древней Руси. Проблемы культурного
наследования в русском средневековье.
Аудиторное изучение: Основные этапы истории культуры
России. Проблема этнического субъекта древнерусской культуры.
Картина мира языческой Руси. Споры об истоках русской
культуры. Норманисты и антинорманисты. Распространение
этнонима «славяне» в VI - VII вв. Первое упоминание о славянах у
Прокопия Кессарийского, Иордана, Константина Багрянородного.
Начало славянской истории по ПВЛ. Природные и климатические
условия как важнейший фактор формирования ядра русской
культуры. Лес. Степь Река. Сложность климатических условий и
коллективный труд. Формирование русской культуры в рамках
сельской общины и города. Важнейшие торговые пути. Русская
культура как синтез славянских, скандинавских, тюркских и др.
элементов. Проблема этнического синтеза.
Языческая картина мира древних славян. Основные стадии
развития языческих верований. Космогоническая картина мира
древних славян. Пантеон языческих богов. Языческая реформа
Великого князя Владимира. Особенности отправления культа у
славян. Представления древних славян о пространстве и времени, о
жизни и смерти.
16
Принятие христианства на Руси. Византийское влияние
Распространение христианства на Руси до обряда крещения.
Сведения об этом в источниках. Три крещения Руси. Контаминация
язычества и христианства. Следы язычества в народном культе
святых. Выбор веры. Трансформация язычества и христианства
после официального крещения Руси. Особенности диалога между
православием и язычеством в «Поучении» Владимира Мономаха.
Духовное наследство Византии. Идеи, унаследованные Русью
от Византии – идея соборности, созерцание и духовное
подвижничество, идея духовного универсализма. Влияние
христианств на упорядочивание картины мира. Трансформация
городского уклада жизни. Распространение письменной культуры
на Руси. Первая славянская азбука. Особенности развития
средневековой славянской словесности. Роль Ярослава Мудрого в
развитии русской книжности и распространении грамотности.
Богословское наследие Византии и его влияние на развитие
агиографии. Расцвет жанра красноречия в XII в. «Поучение
Владимира Мономаха», «Слово о законе и благодати».
Византийское влияние в градостроительстве. Древнерусская
особенность внутреннего убранства храма. Фрески. Образы
христианского мира в иконописи.
Самостоятельное изучение: Проблема альтернативности в
русской культуре. Между Новгородом и Владимиром.
Золотоордынское наследство Древней Руси. Перемещение центра
страны на северо-восток. Усиление Владимиро-Суздальской земли.
Формирование образа «третьей Византии» во Владимире.
Концепция архитектурного ансамбля города, темы и сюжеты
летописных сводов. «Моление Даниила Заточника». Иной вариант
культурного творчества
- Новгородский. Особенности
архитектуры. Верность «господину Великому Новгороду» основная ценность новгородцев. Развитие местного летописания.
Храмовое зодчество в Новгороде.
Тема 17. Культурный феномен Московского царства.
Аудиторное изучение:
Золотоордынское
наследство
средневековой культуры Руси. Варваризация культуры Киевской
Руси во время татаро-монгольского ига. «Слово о погибели земли
Русской», «Песнь о разорении Рязани Батыем». Влияние
ордынского владычества на образ княжеской власти. Формирование
17
изоляционизма в сознании русских людей. Золотая Орда и
православная церковь. Литературная деятельность Серапиона.
Русская православная церковь как хранительница духовного
единства русской культуры. Русско-татарский культурный диалог в
XV в.
«Предвозрождение» в русской культуре XIV – XV вв.
Завершение объединения русских земель вокруг Москвы.
Переосмысление наследия Киевской Руси в рамках Русского
Возрождения. Фиксация идеи общерусского единства в борьбе с
монголо-татарским игом в былинах. Исторические песни.
Публицистические черты русской литературы после Куликовской
битвы. «Задонщина», «Сказание о Мамаевом побоище». Развитие
русского летописания как свидетельство роста национального
самосознания культуры. Создание летописных сводов. Появление
исторических сочинений – хронографов. Предвозрожденческие
элементы в культуре Руси. Новации Палеологовского ренессанса в
русской культуре. Творчество Епифания Премудрого, Пахомия
Логофета. «Плетение словес» как особый литературный стиль.
Роль монастырей в развитии русской книжности. Обучение грамоте
в городах. Предвозрожденческие мотивы в иконописи. Творчество
Феофана Грека, Андрея Рублева.
Идея «самовластия» в духовной жизни. Формирование идеи
«Москва – третий Рим». «Лаодикийское послание» Федора
Курицына и споры по его поводу в отечественной историографии.
Падение Константинополя. Ситуация культурного одиночества.
Рождение теории «Москва - третий Рим» как обоснование великого
христианского царства. «Откровение» Мефодия Патарского.
Система ценностных ориентаций в русской культуре конца
XIV – XVI вв. Венчание на царство Ивана Васильевича. Изменение
значения термина «царь». Новая трактовка власти правителя в
публицистике. «Сказание о князьях Владимирских» - его
соответствие идеи самодержавия. Роль Иосифа Волоцкого в
сакрализации персоны царя. Творчество митрополитов Даниила и
Макария. «Четьи Минеи», «Степенная книга». Складывание
официального московского летописания.
Самостоятельное изучение: Теория царской власти Ивана
IV. Переписка с Андреем Курбским. «Домострой» как воплощение
ценностных ориентаций и норм жизни человека Московского
царства. Консервация традиций и обычаев. Унификация
18
культурного процесса в литературе. (Явление «второго
монументализма»). Разделение литературы на официальную и
неофициальную.
«Апостол»
Проникновение
идей
западноевропейской культуры.
Тема 18 Русская культура на пороге Нового времени.
Аудиторное изучение: «Смута» как образ мира в XVI –XVII
вв. Кризис средневековой системы ценностей. Появление светской
культуры. Культурный смысл церковного раскола. Новые
тенденции художественного и литературного творчества.
Самостоятельное изучение: Особый статус XVII века в
истории
русской
культуры.
Противоречивые тенденции:
сохранение ярко выраженного религиозного характера искусства и
нарастание интереса к светскому, мирскому. Актуализация
настоящего. Формирование нового стиля, барочные тенденции.
Тема 19. Русское просвещение.
Аудиторное изучение: Культурный переворот петровского
времени. Система ценностей европейского просвещения – культ
разума, идея прогресса, переход от мифологического и
религиозного понимания мира к научному знанию о мире. Споры о
значении Петровской модернизации.
Отличие русского
просвещения от европейского. Церковная реформа. «Правда воли
монаршей», «Духовная коллегия» Феофана Прокоповича.
Социокультурные
последствия
церковной
реформы.
Формирование мифа о создании Петром новой России и его
влияние на самосознание. Мода на современность. Изменение
оценок прошлого культурного опыта. Образ «царя-работника» в
творчестве Ломоносова, Щербатова. Петровская концепция
служения государству. Стремление ко всеобщему регулированию,
порядку, регламентации. XVIII век - «золотой век» русского
дворянства. Становление дворянской светской культуры.
Изменение положения женщин в петровскую эпоху. Женское
культурное влияние.
Самостоятельное изучение: Возникновение общественной
мысли в России. Деятельность и идеи российских просветителей
XVIII – начала XIX в. Типы просветителей XVIII в.: ученыеэнциклопедисты, общественные деятели на литературном и
19
журналистском поприще, мыслители-бунтовщики. Масонство и
французская общественная мысль – новые интеллектуальнонравственные истоки русского просветительства. Розенкрейцерство
и вольтерьянство. Особенности формирования идеологии
просвещения в России.
Тема 20. Формирование европейской культуры в России
первой половины XIX века.
Аудиторное
изучение:
Истоки
русской
классики.
Хронологические рамки классической культуры по периодизации
Н. Бердяева. Проблемы национального самосознания в
классической русской культуре. Творчество Н.М. Карамзина и А.С.
Пушкина – две тенденции культурно-исторического развития
России. Облик просвещенного общества в эпоху Пушкина.
Литературно-общественные солоны – главные формы культурной
коммуникации в светском обществе начала XIX в. Общественная
роль литературы пушкинского времени. Новые явления в
конфессиональной ориентации дворянства.
Национальная идея в образах русского ампира. Нравственная
система Александра I как противовес феномену Наполеона. Новые
трактовки государственной символики. Художественные истоки
русского ампира. Деятельность А.Н. Воронихина, Ж. Тома де
Томон, А.Д. Захарова. Переход к победному ампиру в архитектуре
Карло Росси, О.И. Бове. Стиль «империя» как всеобщий стиль
русской культуры начала XIX в.
Самостоятельное изучение: Культура декабристов – особый
мир (аристократическая выделенность, чувство долга, культурная и
политическая взрослость русской аристократии).
Тема 21. Особенности либерально-демократической
культуры середины XIX века.
Аудиторное изучение: Поиск и варианты национальной
идеи в интеллектуальной жизни 30-50-х гг. XIX в. Появление слоя
интеллигенции.
Особенности
русской
интеллигенции.
Интеллигентские кружки и общества как формы интеллектуальной
коммуникации. Видные представители этого общественного
движения. Дифференциация кружков по интересам в 40-е гг. XIX в.
Публичные лекции – специфическая форма интеллектуальной
20
коммуникации. Университетские кружки. Философские основания
русского интеллектуализма. Западники и славянофилы.
Новая волна просвещения и «дух времени» реформаторской
эпохи 60-70-х гг. Новый «дух времени» и «новые люди». Нигилизм.
Обломовщина. Издательское дело и просветительство 60-70-х гг.
«Третья волна» просвещения в России. Модернизация системы
образования в 60-70-е гг. Принятие нового университетского устава
1863
г.
«Открытые»
университеты.
Расцвет
русской
естественнонаучной
мысли.
Школьное
образование.
Литературоцентризм русской культуры XIX в. Философская основа
литературоцентризма. Концепция личности в литературе. Идеалы и
герои русской литературы. Реализм как принцип творчества.
«Культурные герои» и «культурные типы» реалистической
литературы.
Самостоятельное изучение: Феномен «передвижничества»
в русской школе реалистического искусства. Мифология и
предыстория реализма в живописи. «Бунт» против академизма и
появление передвижничества. «Артель художников». Определение
новых
задач
живописи.
«Товарищество
передвижных
художественных выставок». Художественный язык социальной
живописи. Кризис передвижничества.
Тема 22. «Серебряный век» русской культуры.
Аудиторное изучение: Мифологическое и научное
содержание понятия «Серебряный век». Хронологические границы.
Культурный потенциал декаданса. Внимание к психологическим
нюансам в трудах М. Достоевского. Пушкинский праздник 1880 г.
как «акт осмысления». Поиски нового религиозного сознания в
светской культуре. В.С. Соловьев. «Всемирность» истоков новой
русской культуры. Самосознание интеллигенции начала XX века.
Сборник «Вехи»: попытка изменения типа русской интеллигенции.
Самостоятельное изучение: Идеи Серебряного века в мире
искусства. Течения и направления этого времени: символизм,
футуризм, акмеизм, модерн и т.д. Многообразие идей, релятивизм
культуры. Революция и культура Серебряного века. Итог
Серебряного века.
Тема 23. Модернизационные и революционные процессы
в русской культуре 20-х гг. XX века.
21
Аудиторное изучение: Революция как феномен культуры.
Осмысление революции творческой интеллигенцией. Пролетарская
культура. Революционный утопизм авангарда. Понимание
революции как творческого преобразования действительности.
Авангард и революция. Миф о новом искусстве: новаторские
открытия и практические эксперименты.
Формирование культурной политики советской власти в 20-е
гг. Революция и варваризация общества. Характер потребностей
власти в культуре. Формирование государственной культурной
политики.
Просветительство
как
главное
направление
государственной культурной политики. Школьное и высшее
образование. Формирование тоталитарной политики по отношению
к культуре.
Самостоятельное изучение: Идеологический контроль и
интеллигенция. Борьба за классовую чистоту художественного
творчества. Идеологические задачи и литература 20-х гг.
Тема 24. Феномен советской культуры 20-80х гг. XX века.
Аудиторное изучение: Особенности первого периода
истории русской культуры (1917-1934: от революции до первого
съезда
писателей.
Революция
как
феномен
культуры;
Формирование культурной политики советской власти в 20-е гг.
Феномен культурного плюрализма в условиях политической
диктатуры. Культура как средство и объект государственной
политики в 30-40-е гг. Человек в системе тоталитарной культуры:
трансформация идеала и системы ценностей. Советская культура
периода «Оттепели». Культурное «двоемирие» позднего советского
периода.
Самостоятельное изучение: Проблемы культуры XX века
3.3 Содержание семинаров
Часть I. История мировой культуры
Семинар 1 «Сказание о Гильгамеше» как источник
изучения культуры древней Месопотамии.
22
Вопросы:
1. Краткий очерк истории древнего Двуречья.
2. Эпос о Гильгамеше как литературное произведение. Сюжет и
композиция. Главные художественные образы.
3. Внешний вид шумерского города: оборонительные сооружения,
улицы, дома и площади, административные, культовые и
частные здания, пристань.
4. Сельское хозяйство: земледелие, скотоводство. Ремесло.
5. Военное дело, вооружение.
6. Мифологическая и теологическая картина мира древних
шумерийцев (представления о загробном мире, о смерти, о
времени)
7. Человек и правитель в культуре Месопотамии (представления о
дружбе, любви).
Источники:
1. «О все видевшем» (Эпос о Гильгамеше) // Поэзия и проза
Древнего Востока. М., 1973. С.166-219.
2. «О все видевшем» (Эпос о Гильгамеше) // Когда Ану сотворил
Небо. Литература древней Месопотамии. М., 2000. С. 137-211.
Литература:
1. Древние цивилизации. М., 1989.
2. Оппейнхейм А.Л. Древняя Месопотамия. М., 1980.
3. Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1988.
4. Гриненко Г.В. Хрестоматия по истории мировой культуры. М.,
1998. С. 32-79.
5. Мифы народов мира в 2 т.
6. Мелларт Д. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока. М.,
1982.
7. Афанасьева В. Литература Шумера и Вавилонии. // Поэзия и
проза Древнего Востока. М., 1973. С. 115-126.
8. Афанасьева В. Сказание о Гильгамеше, Энкиду и подземном
царстве в свете космогонических представлений шумерийцев. //
Вестник древней истории. 2000. № 2.
9. Емельянов В.В. Древний Шумер. Очерки культуры. СПб., 2003.
Семинар 2 Культура Древнего Египта.
23
Вопросы:
1. Краткий очерк истории Египта.
2. Особенности мифологического сознания древних египтян.
Древнеегипетские космогонические мифы.
3. Религия и культ древних египтян. Солярный культ.
Заупокойный культ.
4. Загадка египетских пирамид
5. Культура повседневности Древнего Египта (семья, любовь,
чувственные переживания, быт, представление о времени).
6. Научные знания древних египтян.
Источники:
1. Древнеегипетская литература («Рассказ Синухе», «Обреченный
царевич», «Гимн богу Атону». Глава «Книги мертвых») //
Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973.
2. Поэзия Древнего Египта. // Поэзия и проза древнего Востока.
М., 1973.
3. Сказки и повести древнего Египта Л., 1979.
Литература:
1. Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1988.
2. Мифы народов мира в 2 т.
3. Гриненко Г.В. Хрестоматия по истории мировой культуры. М.,
1998.
4. Эра царствующих богов. М., 1998.
5. Монтэ П. Египет Рамсесов: Быт, религия, культура. М., 2004.
6. Коростовцев М. Древнеегипетская литература. // Поэзия и проза
Древнего Востока. М., 1973. С. 23-32.
7. Египет: земля фараонов. М., 1997.
8. Матье М.Э. Избранные труды по мифологии и идеологии
Древнего Египта. М., 1996.
9. Замаровский В. Их величества пирамиды. М.,1986.
Семинар 3. Культура Древней Индии.
Вопросы:
1. Типология священных текстов древней Индии.
2. Космогонические представления (из «Ригведы»).
3. Теологическая культура эпохи Упанишад. Индуизм.
24
4. Кризис брахманизма и возникновение буддизма. Жизнь Будды.
5. Особенности буддийского учения. (из «Дхаммапады», «СуттаНипаты», «Тхерагатхи», «Джатаки»). Буддийская община.
Литература:
1. Поэзия и проза Древнего Востока. М. 1973. С. 381-486.
2. Антонова К. А. и др. История Индии М. 1979 63.3(3)
3. Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация М. 1993
63.3(3)
Индия в литературных памятниках 3-7 веков М. 1984 63.3(3)
Синха Н. К. Бенерджи А. М. История Индии 1954.
Васильев Л. С. История религий Востока 1988 86.3, В.19.
Древняя Индия: страна чудес. М., 1997.
Боги, брахманы, люди. М., 1969.
Гриненко Г.В. Хрестоматия по истории мировой культуры.
М., 1998. С.130 – 165.
10. Религиозные традиции мира. В 2 т.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Семинар 4-5. Культура Древнего Китая
Вопросы:
1. Особенности китайской мифологии
2. Культура периода иньской империи и империи Западного Чжоу.
Культ Неба.
3. Основные
религиозные
системы
Китая.
Конфуцианство. Легизм.
4. Китайские стратагемы – искусство жить и выживать.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Даосизм.
Литература:
Авдиев В.И. История Древнего Востока. М.,1970., С.579581,591-596
Будда; Конфуций. Жизнь и учение. М.1995
Васильев Л. С. История религий Востока. М.1988., С. 273-340
Введение в культурологию. М. 1996., С. 127-161
Григорьева Т.П. Дао и логос. М. 1992., С.64-73.
Религиозные традиции мира. М.,1996., Т.2.
Кравцова М.Е. История культуры Китая. СПб., 2003.
25
8. Культурология. История мировой культуры. Под ред. Марковой.
М., 2003.
9. Мифы народов мира. В 2 т.
10. Мудрость китайского быта: Успех. Здоровье. Радость.
1.
2.
3.
4.
5.
Семинар 6. Культура Японии.
Вопросы:
Японская мифология.
Религиозные верования японцев. Синтоизм.
Буддизм и
конфуцианство по-японски.
Культура сословия самураев.
Особенности художественной культуры Японии. Принцип
минимализма.
Японский театр.
Источники:
1. Сато Х. Самураи. История и легенды. СПб., 2003.
2. Миямото Муссаси Книга пяти колец (метод. кабинет).
3. Кодес Бусидо. Хагакурэ. Сокрытое в листве. М., 2004.
Литература:
1. Мифа народов мира. Т.2.
2. Васильев Л.С. История религий Востока (метод. кабинет)
3. Культурология. История мировой культуры. Под ред. Н.О.
Воскресенской. М., 2003. Гл. 16.
4. Культурология. История мировой культуры. Под ред. Марковой.
М., 2003.
5. Варли П., Моррис А., Моррис Н. Самураи. О бурных событиях
японской истории.
6. Юдзан Дайдодзи/ Ямамото Цунэтомо/ Юкио Мисима Книга
Самурая: Будосесинсю/ Хагакурэ/ Хагакурэ Нюмон:
Трактаты, посвященные бусидо.
7. Синицын А. Ю. Самураи - рыцари Страны восходящего солнца:
История, традиции, оружие.
8. Ямаори Л.С. Блуждания богов в пространстве японской
культуры // Вопросы философии. 1998. № 2
9. Мещеряков А.Н. Древняя Япония: буддизм и синтоизм. М.,
1988.
10. Арутюнов С.А. Япония: народ и культура. 1991.
26
Семинар 7: Древнегреческое общество и его культура в поэмах
Гомера «Илиада» и «Одиссея».
Вопросы:
1. История гомеровских текстов (споры об истинном авторе).
2. Содержание поэм. Главные художественные образы.
3. Менталитет микенского и троянского общества архаического
периода.
обычаи, связанные с войной;
вещи и отношения к ним;
понятие чести;
погребения и жертвоприношения;
взаимоотношения с богами;
семья, быт, отношения к женщине.
роль выкупа.
Источники:
1. Гомер. Илиада. Одиссея.
Литература:
1.Маркиш С. Путь к Гомеру. // Гомер Илиада. Одиссея. М. 1967,
БВЛ, С. 5-23.
2. Античная культура (Словарь-справочник) М.1995.
3. Боннар А. Греческая цивилизация М. 1992, т.1. С.3-48.
4. Кравчук А. Троянская война. М. 1991.
5. История Европы Т. 1. М. 1988.
6. Сапронов П.А. Культурология. Курс лекций по теории и
истории культуры. СПб., 2001. Часть пятая. Глава 4
Древнегреческий эпос.
7. Лосев А.Ф. Античная литература. М., 2005. Часть первая
Греция.
Гл.
III.
Гомеровский
эпос
/http://library.greekroman.ru/crit/antlit01/02.htm
8. Зайцев Л.И. Древнегреческий героический эпос и «Илиада»
Гомера /http://library.greekroman.ru/crit/zaicev.htm
Семинар 8. Античный театр.
Вопросы:
27
1. Зарождение театральных представлений в Греции. Связь
театра с культом Диониса.
2. Подготовка и ход Великих Дионисий. Устройство
греческого театра.
3. Греческая трагедия. Проблема судьбы.
4. Греческая комедия.
Литература:
1. Сапронов П.А. Культурология. Курс лекций по теории и
истории культуры. СПб., 2001. Гл.7.
2. Боннар А. Греческая цивилизация. РнаД., 1994. В 2 т.
3. Древняя Греция. История. Быт. Культура. М., 1997. С. 205231.
4. Штейн А. Веселое искусство комедии. М., 1990. С. 5-20.
5. Лосев А.Ф. Античная литература. М., 2005. Ч.1. Греция. Гл.
VIII-XIV.
Семинар 9. «Сравнительные жизнеописания» Плутарха как
источник изучения культуры Древней Греции.
Вопросы:
1. История биографического жанра в Древней Греции до 1 в.
н.э.
2. Вклад Плутарха в освещение проблемы индивидуальности
и роли личности в культуре.
3.Вклад исторических персон в политику, общественную
жизнь и культуру Греции:
 Ликург;
 Солон;
 Перикл;
 Алкивиад;
 Демосфен;
 Александр Македонский;
 Фемистокл.
Литература:
1. Аверинцев С.С. Добрый Плутарх рассказывает о героях,
или счастливый брак биографического жанра и моральной
28
философии // Плутарх Сравнительные жизнеописания. В 2
т. Т.1. М., 1994.
2. Плутарх Сравнительные жизнеописания. В 2 т. М., 1994.
Семинар 10. Эллинистическая культура.
Вопросы:
1.Империя Александра Македонского: встреча двух культур.
2.Влияние культуры эллинизма на римскую культуру.
3.Особенности александрийской науки.
4.Эллинизм как завершающая стадия античной культуры.
Литература:
1. История Древнего Рима. Под ред. Кузищина. М., 1994.
2. Квинт Курций Руф История Александра Македонского с
приложением сочинений Диодора, Юстина, Плутарха об
Александре. М. 1993.
3. Культура Древнего Рима т.2 1985.
4. Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. М.,
1990.
5. Левек П. Эллинистический мир М. 1989.
6. Маринович Л.П. Греки и Александр Македонский. К проблеме
кризиса полиса. М. 1993.
7. Маяк И.Л. Рим первых царей: Генезис римского полиса. М.
1983.
8. Шофман А.С. Восточная политика Александра Македонского
9. Штаерман Е.М. Кризис античной культуры. М. 1975.
Семинар 11. Культура Византии.
Вопросы:
1.Культура Византии: этапы, характер, особенности,
достижения.
2.Особенности восточной ветви христианства.
3. Формирование византийского стиля в искусстве.
4.Византийская литература: особенности, направления,
жанры, авторы.
Литература:
1. Культурология: История мировой культуры /Под ред.
Марковой А.Н. М.:, 2003.
2. Удальцова З.В. Византийская культура. М., 1986.
29
3. Культура Византии. IV – первая половина VII. М., 1989.
4. Лихачёва В.Д. Искусство Византии IV – XV веков. Л., 1986.
Часть II. История Отечественной культуры.
Семинар 12. Культура Древней Руси. Проблемы
культурного наследования в русском средневековье.
Вопросы:
1.Проблема этнического субъекта древнерусской культуры
2. Картина мира языческой Руси.
3. Принятие христианства на Руси.
4. Византийское влияние.
5. Проблема альтернативности в русской культуре. Между
Новгородом и Владимиром.
Литература:
1. Березовая Л.Г., Берлякова Н.П. Практикум по истории
русской культуры X – XX вв. М., 2002.
2. Клибанов А.И. Духовная культура средневековой Руси.
М., 1995.
3. Данилевсий И.Н. Древняя Русь глазами современников и
потомков (IX- XII вв.). М.,2001
4. Сапронов П.А. Культурология : Курс лекций по теории и
истории культуры / П.А. Сапронов. - СПБ.: Лениздат;
Союз, 2001 - 560c.
Семинары 13-14. Культурный феномен Московского
царства.
Вопросы:
1. Истоки и факторы культурного подъема русских земель в
XIV – XVI вв.
 Объединительные и освободительные мотивы в русской
культуре московского периода.
2. Идея самовластия в духовной жизни. Культурное
содержание формулы «Москва – третий Рим»
 идеология самодержавия;
 идея самовластия в «Лаодикийском послании».
30
3. Повседневная жизнь и система ценностей в городской
повести XV века.
4. Актуальные проблемы культуры Московского царства в
исследовательской литературе.
Литература:
1. Березовая Л.Г., Берлякова Н.П. Практикум по истории
русской культуры X – XX вв. М., 2002.
2. Повесть о разорении Рязани Батыем // Изборник. Повести
Древней Руси. М., 1987.
3. Сказание о житии Александра Невского // Изборник.
Повести Древней Руси. М., 1987.
4. Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. М., 1993.
5. Домострой. М., 1990.
6. Клибанов А.И. Духовная культура средневековой Руси. М.,
1995.
Семинар 15. Русская культура на пороге Нового времени
Вопросы:
1. «Смута» как образ мира в XVI –XVII вв.
2. Кризис средневековой системы ценностей. Появление
светской культуры.
3. Культурный смысл церковного раскола.
4. Новые тенденции художественного и литературного
творчества.
Литература:
1. Повесть о Шемякином суде // Изборник. Повести Древней
Руси. М., 1987. С. 321-324.
2. Повесть о Савве Грудцыне // Изборник. Повести Древней
Руси. М., 1987. С. 328-346.
3. Житие протопопа Аввакума // Изборник. Повести Древней
Руси. М., 1987. С.357-383.
4. Березовая Л.Г., Берлякова Н.П. Практикум по истории
русской культуры X – XX вв. М., 2002.
5. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры в 3 т.
– М., Т.2. Ч.1.
6. Рапацкая Л.А. Русская художественная культура М., 1998.
7. Сербиненко В.В. История русской философии XI-XIX в.
М., 1996.
31
8. Карпов Г.М. Русская культура на пороге новой эпохи: XVII
век. М., 1994.
9. Кондаков И.В. Культурология: История культуры России.
М., 2003.
10. Морозова Л.Е. Смутное время в России (конец 16 - начало
18 вв.) М., 1990.
11. Скрынников Р.Г. Россия в начале 17 века. "Смута". М.,
1988.
Семинар 16. Формирование европейской культуры в
России первой половины XIX века
Вопросы:
1. Истоки русской культурной классики в творчестве
Карамзина и Пушкина.
2. «Александров век» как пролог классики. Культура
декабристов.
3. Проблема национальной идентичности в русской культуре
первой половины XIX века. Споры о месте России между
Западом и Востоком.
4. Литературоцентризм русской культуры XIX века.
5. Феномен русского ампира.
Литература:
1. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: быт и традиции
русского дворянства (XVIII – нач. XIX в.). СПб., 1994.
2. Мережковский Д. Пушкин // В тихом омуте. М., 1991.
3. Очерки истории русской культуры второй половины XIX в.
М., 1976.
4. Познанский
В.В.
Очерк
формирования
русской
национальной культуры. Первая половина XIX в. Л., 1989.
5. Лотман Ю.М. Карамзин: Сотворение Карамзина. Статьи и
рецензии. СПб., 1997.
6. Эйдельман Н.Я. Удивительное поколение. Декабристы:
лица и судьбы. СПб., 2001.
7. Русское общество 30-х годов XIX в. Люди и идеи: мемуары
современников. М., 1989.
8. Декабристы и русская культура. Л., 1976.
32
Семинар 17. Особенности либерально-демократической
культуры середины XIX века.
1.Поиск и варианты национальной идеи в интеллектуальной
жизни 30-50-х гг. XIX.
2.Новая
волна
просвещения
и
«дух
времени»
реформаторской эпохи 60-70 –х гг.XIX века.
3.Литературоцентризм русской культуры XIX века.
4.Концепции личности в литературе.
5.«Бунт»
против
академизма
и
появление
передвижничества.
Литература:
1. Кондаков Н.В. Культурология: история культуры
России. М., 2003.
2. Русское общество 30-х гг. XIX вв.: люди и идеи.
Мемуары современников. М., 1989.
3. Кантор В. «… Есть европейская держава». Россия:
трудный путь к цивилизации. М., 1997.
Тема 18. «Серебряный век» русской культуры.
Вопросы:
1.Содержание
понятия
«Серебряный
век».
Мировоззренческие и нравственные истоки Серебряного века.
2. Самосознание интеллигенции начала XX в.
3. Понимание искусства авторами Серебряного века.
4.Течения и направления культуры «серебряного века»
(символизм, футуризм, акмеизм).
Литература:
1. Бердяев Н. Самопознание. Гл. IV. М., 1990.
2. Бердяев Н. Кризис искусства. М., 1980.
3. Емельянов Б.В., Новиков А.И. Русская философия
Серебряного века. Екатеринбург. 1995.
1. Березовая Л.Г., Берлякова Н.П. Практикум по истории
русской культуры X – XX вв. М., 2002.
4. Вехи. Интеллигенция в России: Сборники статей: 19091910. М., 1991.
Тема 19 -20. Культура советского периода.
33
Вопросы:
1. Особенности первого периода истории русской культуры
(1917-1934: от революции до первого съезда писателей.
 Революция как феномен культуры;
 Формирование культурной политики советской власти
в 20-е гг.
 Феномен культурного плюрализма в условиях
политической диктатуры.
2. Культура как средство и объект государственной политики
в 30-40-е гг.
 Человек в системе тоталитарной культуры:
трансформация идеала и системы ценностей.
 Советская культура периода «Оттепели»
 Культурное «двоемирие» позднего советского
периода.
Литература:
1. Кондаков Н.В. Культурология: история культуры России.
М., 2003.
2. Горький М. Несвоевременные мысли. М., 1990.
3. Левяш И.Я. Культурология. М., 1999. Ч. II, т. 7.
4. Оболонский А.В. Драма российской истории: система
против личности. 1994.
5. Социалистический реализм: мифы и реальность // Театр.
1989. № 5.
6. Тоталитаризм и культура // Вопросы литературы. 1992. № 1
34
4. МАТЕРИАЛЫ К ПРОМЕЖУТОЧНОМУ И
ИТОГОВОМУ КОНТРОЛЮ
4.1 Темы контрольных работ
Часть I. История мировой культуры
1. Заупокойный культ в Древнем Египте и египетские пирамиды.
Литература:
1. Замаровский В. Их величества пирамиды. М.,1986.
2. Лауэр Ж. -Ф. Загадки египетских пирамид. М.,1966.
3. Мелларт Д. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока. М.,
1982.
4. Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1988.
2. Шумерское общество по данным «Эпоса о Гильгамеше».
Литература:
10. «О все видевшем» (Эпос о Гильгамеше) // Поэзия и проза
Древнего Востока. М., 1973. С.166-219.
2. Древние цивилизации. М., 1989.
3. Оппейнхейм А.Л. Древняя Месопотамия. М., 1980.
4. Мелларт Д. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока. М.,
1982.
5. Афанасьева В. Литература Шумера и Вавилонии. // Поэзия и
проза Древнего Востока. М., 1973. С. 115-126.
6. Афанасьева В. Сказание о Гильгамеше, Энкиду и подземном
царстве в свете космогонических представлений шумерийцев. //
Вестник древней истории. 2000. № 2.
3. Особенности египетской и месопотамской мифологии
(сравнительный анализ)
Литература:
1. Мифы народов мира. В 2-х т.
2. Оппенхейм А.Л. Древняя Месопотамия. М., 1980.
3. Поэзия и проза Древнего Востока. БВЛ Т.1. М., 1973.
4. Особенности духовной жизни Древней Индии (по эпосу
«Махабхарата»)
35
Литература:
1. Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация.
Философия, наука, религия. М., 1977.
2. Ольденбург С.Ф. Культура Индии. М., 1991.
3. Боги, брахманы, люди. М., 1969.
5. Военное сословие на Западе и на Востоке
Литература:
1. Варли П., Моррис А., Моррис Н. Самураи. О бурных
событиях японской истории.
4. Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства.
5. Миямото Муссаси Книга пяти колец.
6. Юдзан Дайдодзи/ Ямамото Цунэтомо/ Юкио Мисима Книга
Самурая: Будосесинсю/ Хагакурэ/ Хагакурэ Нюмон: Трактаты,
посвященные бусидо.
7. Синицын А. Ю. Самураи - рыцари Страны восходящего
солнца: История, традиции, оружие.
8. Флори Ж. Идеология меча: Предыстория рыцарства
6. Система ценностей даосизма.
Литература:
1. Религиозные традиции мира. М., 1996.
2. Фицджеральд С.П. Китай. Краткая история культуры. СПб.,
1998.
3. Померанцева Л.Е. Поздние даосы. М., 1992.
4. Машненкова
Л.П.
Конфуцианско-даосистский
тип
культуры // Введение в культурологию. Под ред. Е.В.
Попова. М., 1996.
7. Проблема рока в античной культуре
1.
2.
3.
4.
Литература:
Боннар А. Греческая цивилизация РнД., 1994.
Эсхил Трагедии М., 1989.
Ярхо В.Н. Эсхил. М., 1958.
Лосев А.Ф., Сонкина Г.А. и др. Греческая трагедия. М.,
1959.
8. Римский «моральный кодекс» и его место в системе ценностей
римлян.
36
Литература:
1. История мировой культуры. Наследие Запада. М., 1998.
2. Культура Древнего Рима. В 2 т. М., 1985.
3. Кнабе Г.С. Древний Рим – история и повседневность. М.,
1986.
9. Синкретизм культуры эллинизма.
Литература:
1. Боннар А. Греческая цивилизация. РнД., 1994.
2. Эллинизм: Восток и Запад. М., 1992.
3. Левек П. Эллинистическая цивилизация. М., 1989.
10. Проблема "восточного ренессанса" в трудах Н. Конрада.
Литература:
1. Конрад Н.И. Запад и Восток. Статьи. М., 1972.
11.
Проблема "идеального человека" в восточных и
европейских культурах
Литература:
1. Человек как философская проблема: восток - запад. М., 1991.
2. Ткаченко Г. Модель человека в культуре Китая (о
традиционной китайской антропологии) // Одиссей 1999 г.
3. Конрад Н. Запад и Восток. Статьи. М., 1972.
4. Бог - человек - общество в традиционных культурах Востока.
М., 1993.
12. Особенности восточной и западной психологии в работах
К. Юнга.
Литература:
1. Юнг К. Г. различия между восточным и западным мышлением.
// Юнг К. Сознание и бессознательное СПб., 1997. С. 500-523.
2. Сухарчук Г.Д. Восток-Запад: историко-психологический
водораздел // Вопросы истории 1998. № 1.
13. Особенности мифологии и религии Японии
Литература:
37
1. Ямаори Л.С. Блуждания богов в пространстве японской
культуры // Вопросы философии. 1998. № 2
2. Мифы народов мира в 2-х тт.
3. Мещеряков А.Н. Древняя Япония: буддизм и синтоизм. М.,
1988.
4. Григорьева Т. Секреты японской души // Япония сегодня. 1997.
№ 1-2.
5. Арутюнов С.А. Япония: народ и культура. 1991.
14. Культура кочевников в трудах Л.Н. Гумилева.
Литература:
1. Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. М.. 1997.
2. Гумилев Л.Н. История народов хунну Т 1-2. М., 1998.
15. Рыцарская культура: между реальностью и идеалом.
Литература:
1. Хейзинга Й Осень средневековья. М.,1988. С.70-131.
2. Заборов М.А. Крестоносцы и их походы на Восток в XI –
XIII веках. М., 1962.
3. История зарубежной литературы. М., 1987. С.74-104.
4. Добиаш-Рождественская О.А. Крестом и мечом. М., 1991.
5. Мишо Г. История крестовых походов. М., 1999.
6. Оссовская М. Рыцарь и буржуа. Очерки по истории морали.
М., 1987.
7. Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства.
8. Флори Ж. Идеология меча: Предыстория рыцарства.
16. Особенности средневековой карнавальной культуры.
Литература:
1. Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. М., 1992
2. Чосер Д. Кентерберийские рассказы. М., 1973.
3. История зарубежной литературы. М., 1987. С. 108-132.
4. Кашкин И. Джеффри Чосер.//Чосер Д. Кентерберийские
рассказы. М., 1973. С.5-32.
5. Даркевич В.П. Народная культура средневековья. М., 1988
6. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная
культура средневековья и Ренессанса. М., 1990.
17. Мир контрастов эпохи Авангарда.
38
Литература:
1. Батракова С.П. Искусство и утопия. Из истории Западной
живописи и архитектуры XX в. М., 1990.
2. Генис А. Вавилонская башня искусство настоящего
времени // Иностранная литература. 1996. № 9.
3. Ничипоренко Ю. Постимперское мышление и постмодерн //
Москва. 1995. № 5.
4. Пелипенко А. Культурная динамика в зеркале
художественного сознания. От авангарда к тоталитарному
искусству // Человек. 1994. № 4.
5. Якимович А. Похвала неразумию Иррационализм и абсурд
в художественной культуре XX века (отходная XX веку) //
Знание – сила. 1994. № 1.
Часть II. История отечественной культуры.
1. Проблема
российской ментальности в
историкофилософской традиции XX века
2. Храм и икона как образ мира.
3. Византия и Русь: особенности культурного диалога.
4. Юродство как феномен русской культуры.
5. «Домострой» как выражение норм и ценностей культуры
Московского царства
6. Предвозрожденческие мотивы в новгородской культуре
XIV – XV вв.
7. Феномен старообрядчества в русской культуре.
8. Проблема «самовластия» в русской культуре XV – XVI вв.
9. Женский мир в культуре XVIII века.
10. Светское образование в России от Петра до Александра:
варианты и итоги.
11. Дворянская усадьба как культурный феномен XIX века.
12. Крепостные театры России.
13. Идеалы и герои русской литературы классического
периода.
14. Передвижничество в музыке и театре.
15. Феномен русского авангарда
16. Судьбы русского искусства в условиях эмиграции.
17. Социальные утопии в истории России
39
18. Культурные
общества.
тенденции
и
феномены
постсоветского
4.2 Вопросы к экзамену
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
Особенности первобытной культуры.
Особенности культуры Древнего Междуречья.
Особенности культуры Древнего Египта.
Древнейшие культуры Индии (Хараппа и Моженджо-Даро).
Индийская культура ведийской эпохи.
Особенности религиозной системы Индии. Индуизм и
буддизм.
Особенности художественной культуры Древней Индии
(литература, архитектура, живопись, скульптура).
Философские концепции индийской культуры и научные
знания.
Культура Китая эпохи «Гадательных костей» и Западного
Чжоу.
Особенности художественной культуры Древнего Китая
(литература, живопись, пластическое искусство).
Религиозно-философские учения Китая.
Культура майя (религиозные представления, научные
знания, хозяйственная жизнь, художественная культура,
причины гибели).
Культура ацтеков (религиозные представления, научные
знания, хозяйственная жизнь, художественная культура,
причины гибели).
Культура инков (религиозные представления, научные
знания, хозяйственная жизнь, художественная культура,
причины гибели).
Культура арабов в Средние века.
Особенности географических условий и историкокультурного процесса Японии.
Культура сословия самураев.
Особенности художественной культуры Японии.
Мифология и религия Японии.
Цивилизации Крита и Микен – предшественницы греческой
культуры.
40
21. Древнегреческое общество и его культура в поэме Гомера
«Илиада».
22. Мифо-религиозная картина мира древнего грека.
23. Мистерии: дионисизм и орфизм. Представления о
посмертном существовании души.
24. Интеллектуальная революция в Греции.
25. Оро-аккустическая ориентация греческой культуры.
26. Театр в древней Греции.
27. Архитектура, скульптура, живопись Эллады.
28. Культура этрусков и её вклад в древнеримскую культуру.
29. Древнеримская система ценностей и культура Ранней
Римской республики
30. Феномен «Золотого века» в Риме. Особенности римского
менталитета периода Империи.
31. Общая характеристика культуры Эллинизма.
32. Особенности и достижения Александрийской науки.
33. Культура варварского мира.
34. Европейская средневековая культура и христианство.
35. Культура Просвещения.
36. Проблема этнического субъекта древнерусской культуры.
37. Картина мира языческой Руси.
38. Принятие христианства на Руси. Двоеверие.
39. Византийское наследие в древнерусской культуре.
40. Проблема альтернативности в русской культуре: между
Новгородом и Владимиром.
41. Золотоордынское наследство в культуре средневековой
Руси.
42. «Предвозрождение» в русской культуре XIV – XVI вв.
43. Идея «самовластия» в духовной жизни Московского
царства. Формирование идеи «Москва – третий Рим».
44. Система ценностных ориентаций в русской культуре XIV –
XVI вв.
45. Художественная культура Московского царства XIV – XVI
вв.
46. Культурный переворот петровского времени.
47. Возникновение
общественной
мысли
в
России.
Деятельность и идеи российских просветителей XVIII нач. XIX в.
48. Смута как образ мира в XVI – XVII вв.
41
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
Культурный смысл церковного раскола.
Русское барокко как культурный феномен XVII в.
Истоки русской классики.
Особенности дворянской культуры конца XVIII – пер. пол.
XIX в.
Национальная идея в образах русского ампира.
Борьба Запада и Востока в культуре XIX в.
Преломление культурных идей XIX в. в идеях декабристов.
Поиск и варианты национальной идеи в интеллектуальной
жизни 30-50-х гг.
Новая волна просвещения реформаторской эпохи 60-70-х
гг.
Литературоцентризм русской культуры XIX в. Концепция
личности в литературе.
«Бунт» против академизма и появление передвижничества.
Серебряный век как явление русской культуры рубежа XIX
– XX в. (мифологичное и научное содержание понятия,
истоки, хронологические рамки, итог).
Самосознание интеллигенции начала XX века. Сборник
«Вехи».
Идеи Серебряного века в мире искусства. Течения и
направления этого времени.
Художественная культура XVIII в. ( от барокко к
классицизму).
Революция как феномен культуры. Осмысление революции
творческой интеллигенцией.
Авангард и революция.
Миф о новом искусстве: новаторские открытия и
практические эксперименты.
Культурная политика советского государства в 20-е гг. XX
в.
Тоталитарная культура Сталинской эпохи.
Советская культура времени «оттепели».
Культурное «двоемирие» 80-х гг. XX в.
4.3 Вопросы к тестовому заданию (зачет)
42
1. Вид животных, растений, неодушевленных предметов,
считающийся кровным родственником: а) личный дух-покровитель;
б) тотем в) дух-предок;г) нага.
2. Древнейший искусственный материал для письма у
египтян назывался: а) пергамент; б) папирус;в) береста; г) бумага.
3. Верховным богом египтян был:а) Ра;б) Гор;в) Осирис,г)
Сет.
4. Самым древним сочинением иероглифического письма
являются:а) гимны «Книги мертвых»;б) тексты пирамид;в)
династические списки;г) «Книга часов бдений».
5. Месопотамию в IV тыс. до н.э. населяли:
а) копты; б) шумеры;в) нубийцы;г) аккадцы.
6. Материалистическую философию в Древней Индии
развивала школа: а) хинаяны; б) локаяты;в) махаяны;г) мимансы.
7. Основателем государства в Древнем Китае считался: а) Фу
Си.; б) Цинь Ши-хуан-ди, в) Хуан-ди;г) Шэнь-нун.
8. Вид письма, при котором предметы, события и действия
изображаются при помощи условных знаков, называется: а)
каллиграфия; б) пиктография; в) стиль; г) азбука.
9. Отличительная черта греческой культуры – неудержимое
стремление древних греков к любым состязаниям во всех сферах
общественной жизни называется: а) пайдейя; б) мимезис, в)
аномия;г) агон.
10. Из перечисленных сооружений
к гробницам не
относится: а) мастаба; б) пирамида; в) зиккурат;г) тумулус.
11. Эллинистический поэт, ученый, составивший каталог
Александрийской библиотеки с указанием авторов, названий,
сочинений: а) Каллимах; б) Катулл;в) Апулей; г) Вергилий.
12. Канонические тексты индуизма, по форме и содержанию
близкие эпосу, мифам, легендам, называются: а) самхиты; б)
упанишады; в) брахманы; г) пураны.
13. «Ценность чаши не в самом предмете, а в том объеме
пустоты, которая она вмещает». Эта мысль была высказана
сторонником: а) легизма; б) даосизма; в) конфуцианства; г) моизма.
14.Часть человека, согласно учению египетских жрецов о
сущности, которая была его «двойником», жила после смерти в
гробнице и питалась подношениями к ней, называлась: а) ба; б)
саху; в) ка; г) рен.
43
15. Одно из семи чудес света, известное как Вавилонская
башня, современники называли: а) зиккурат Этеменанки; б)
Фаросский маяк; в) ступа в Санчо; г) храм Иштар Кутийской.
16. Великий итальянский поэт эпохи Возрождения,
увенчанный лавровым венком в Риме: а) Боккаччо; б) Рабле; в)
Петрарка;г) Данте.
17. Английский археолог, открывший крито-минойскую
культуру: а) Г. Шлиман; б) А. Эванс; в) Г. Эберс;г) Ф. Шампольон.
18. Один из богов индуистской троицы, олицетворяющий
разрушительные силы природы: а) Вишну; б) Брахма; в) Шива; г)
Кришна.
19. Новый тип частного жилища, созданный римлянами, для
которого характерно наличие внутреннего двора с бассейном и
галереей, называется: а) инсула; б) атриум; в) вилла; г) мегарон.
20. В средние века женская литература была наиболее
популярна:а) в Китае; б) в Византии; в) в Японии; г) в Индии.
21. Соотнесите понятия и их определения: 1) монофизитств,
2) иконоборчество, 3) василевс, 4) исихазм; 5) спиритуализм; а)
учение о духовной первооснове мира; б) учение о существовании
лишь одной, божественной сущности Христа; в) византийский
император; г) движение против почитания икон; д) философскомистическое учение 13-15 вв. о вечном божественном свете.
22. Художественный стиль и эстетическое направление
искусства конца XVII – XIX вв, в основе которого лежат формы,
черты, особенности культуры античного мира, известен как: а)
барокко; б) классицизм; в) рококо; г) романтизм.
23.
Существенной
чертой
европейской
культуры
Средневековья следует считать: а) объяснение земных явлений
посредством вмешательства внеземных сил; б) критическая
интерпретация языческих верований с позиций
религии; в)
плюрализм в толковании религиозных догматов; г) каноничность,
выраженная в опоре на труды отцов церкви и правила религиозной
деятельности.
24. В VI в. до н.э. в древнегреческом театре помимо хора
появился первый актер, инициатором этого новшества стал: а)
Эсхил; б) Фиспид Афинский;в) Софокл; г) Эврипид.
25. Пособие для малоимущих (террикон) на посещение
театра было введено во время правления: а) Солона; б) Писистрата;
в) Перикла; г) Фемистокла.
44
26. Главной формой культурной коммуникации в русском по
преимуществу аристократическом обществе начала XIX века был:
а) литературный солон; б) литературный кружок; в) ассамблея;г)
масонская ложа.
28. Соотнесите понятие и его определение: 1. универсальный
способ постижения мира, систематизация его элементов на основе
одушевления и антропоморфизации природы, земных и
потусторонних явлений; 2. вера в существование духов, в
одушевленность всех предметов, а также наличие независимой
души у людей, животных, растений; 3. древнейшая форма религии,
которая характеризуется верой в сверхъестественную связь и
кровную близость определенной родовой группы с каким-нибудь
одушевленным растением или животным; 4. одомашнивание,
производимая человеком манипуляция над растениями и
животными с целью вызвать некоторые генетические или
морфологические изменения. а) тотемизм; б) мифология; в)
анимизм; г) доместикация.
29. Направление в изобразительном искусстве XVII – XVIII
вв., догматически следовавшее внешним формам классического
искусства: а) абстракционизм; б) альтруизм;в) авангардизм г)
академизм.
30. Истоки «реалистического портретного феномена» в
скульптуре Древнего Египта следует усматривать: а) в требованиях
портретного сходства со стороны господствующей элиты; б) в
религиозных воззрениях, связанных с верой в загробную жизнь и
наличие у человека двойника; в) в стремлении скульптора показать
реальную личность портретируемого г) в желании скульптора
передать грядущим поколениям портреты своих современников.
45
5. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ОСВОЕНИЮ
УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
5.1 Оценочные средства для контроля успеваемости и
результатов освоения учебной дисциплины
Курс «История мировой и отечественной культуры»
реализуется в традиционной схеме ведения учебного процесса,
которая включает в себя: последовательное хронологическое
изложение материла на лекционных занятиях, проработку
отдельных тем на основе источников на практических занятиях и
самостоятельное написание студентами творческих работ по
предложенной тематике. Итоговая форма контроля – экзамен.
Оценка «отлично» ставится, если студент демонстрирует
 глубокое и полное знание и понимание всего объема
программного материала, полное понимание сущности
рассматриваемых понятий, явлений и закономерностей,
теорий и взаимосвязей;
 умеет составить полный и правильный ответ, выделить
главные положения и может самостоятельно подтверждать
ответ фактами, самостоятельно аргументировано делать
анализ и обобщать;
 умеет рационально использовать наглядные пособия,
справочную литературу, специальную литературу и
первоисточники.
Оценка «хорошо» ставится, если студент
 показывает знания всего изученного материала.
 даёт полный и правильный ответ на основе изученных
теорий, допускает незначительные ошибки и недочёты при
воспроизведение изученного материала, определения
понятий, неточности при использовании научных терминов
или в выводах и обобщениях;
 материал
излагает
в
определенной
логической
последовательности, при этом допускает одну негрубую
ошибку или не более двух недочетов и может их исправить
самостоятельно; при требовании или при небольшой
помощи преподавателя;
46












в основном усвоил учебный материал; подтверждает ответ
конкретными примерами; правильно отвечает на
дополнительные вопросы преподавателя;.
умеет самостоятельно выделять главные положения в
изученном материале; на основании фактов и примеров
обобщать, делать выводы.
не обладает достаточным навыком работы со справочной
литературой, учебником, первоисточниками
Оценка «удовлетворительно» ставится, если студент
усвоил основное содержание учебного материала,
имеет пробелы в усвоении материала, не препятствующие
дальнейшему усвоению программного материала;
материал излагает несистематизированно, фрагментарно, не
всегда последовательно;
показывает недостаточную сформированность отдельных
знаний и умений; выводы и обобщения аргументирует
слабо, допускает в них ошибки; допускает ошибки и
неточности в использовании научной терминологии,
определения понятий даёт недостаточно четкие; не
использует в качестве доказательства выводы и обобщения
из наблюдений, фактов или допускает ошибки при их
изложении;
отвечает неполно на вопросы преподавателя (упуская и
основное), или воспроизводит содержание текста учебника,
но недостаточно понимает отдельные положения, имеющие
важное значение в этом тексте.
обнаруживает недостаточное понимание отдельных
положений при воспроизведении текста учебника (записей,
первоисточников) или отвечает неполно на вопросы
преподавателя, допуская одну - две грубые ошибки.
Оценка «неудовлетворительно» ставится, если студент
не усвоил и не раскрыл основное содержание материала;
не делает выводов и обобщений;
не знает и не понимает значительную или основную часть
программного материала в пределах поставленных
вопросов или имеет слабо сформированные и неполные
знания и не умеет применять их к решению конкретных
вопросов.
47


при ответе (на один вопрос) допускает более двух грубых
ошибок, которые не может исправить даже при помощи
учителя.
Не может ответить ни на один их поставленных вопросов.
Полностью не усвоил материал.
5.2 Самостоятельная работа студентов
Значительную часть курса студенты должны освоить
самостоятельно. В рамках самостоятельной работы студент
должен выработать и закрепить на практике целый ряд навыков и
умений, таких как: умение собирать информацию по интересующей
проблеме (работа в библиотеке, в сети Интернет), критически
оценивать различные теории, гипотезы, имеющие место быть в
медиевистике; воспроизводить информацию словесно и письменно.
Основным методом обучения для студентов историков
является работа с книгой. Чтобы глубоко понять содержание книги
нужно рационально её читать. Работа с книгой включает в себя
несколько этапов:
 предварительный просмотр книги,
 прочтение отдельных мест в быстром темпе,
 изучение вспомогательного материала к изданиям,
 ведение записи прочитанного.
Предварительный просмотр книги включает ознакомление с
титульным листом книги, аннотацией, предисловием, оглавлением.
При ознакомлении с оглавлением необходимо выделить главы,
разделы параграфы, представляющие интерес, бегло их
просмотреть, найти места, относящиеся к теме (абзацы, страницы,
параграфы), и познакомиться с ними в общих чертах.
Следующий этап работы с книгой – прочтение выделенных
мест в быстром темпе. Цель быстрого чтения – определить, что
ценного в каждой части, к какому вопросу реферата имеет
отношение информация.
Полезными могут быть вспомогательные материалы к
изданиям (сведения об авторе, заглавие книги, её тип, жанр,
выходные данные, аннотация). Эти сведения содержатся на
титульном листе и его обороте, помогают составить
предварительное мнение о книге. Глубже понять содержание книги
позволяют вступительная статья, послесловие, предисловие,
48
комментарии, список литературы. Предисловие знакомит с
событиями эпохи, другими трудами автора, а также содержит
справочно-информационный материал. Не следует пренебрегать
комментариями и примечаниями к книге. Многие научные книги и
статьи имеют в своем аппарате списки литературы, которые дают
студентам
возможность
самостоятельно
подобрать
дополнительную литературу по данной тематике.
Отдельный этап изучения книги – ведение записи
прочитанного. Существует несколько форм ведения записей – план
(простой и развернутый), выписки, тезисы, аннотации, резюме,
конспект.
План
представляет
собой
перечень
вопросов,
рассматриваемых в книге или статье. Планом удобно пользоваться
при подготовке текста собственного выступления или статьи на
какую-либо тему. Более сложной формой записи являются тезисы –
сжатое изложение
основных положений текста в форме
утверждения или отрицания. Тезисы составляются после
предварительного знакомства с текстом, при повторном прочтении.
Они служат для сохранения информации в памяти и являются
основой для дискуссии. Аннотация – краткое изложение
содержания – дает общее представление о книге, брошюре, статье.
Резюме кратко характеризует выводы, главные итоги произведения.
Наиболее распространенной формой записей является
конспект. Желательно начать конспектирование после того, как все
произведение прочитано и составлен его план. Основную ткань
конспекта составляют тезисы, дополненные рассуждениями и
доказательствами. Конспект может быть текстуальным, свободным
или тематическим. Текстуальный конспект создается из отрывков
подлинника – цитат, с сохранением логики и структуры текста.
Свободный конспект основан на изложении материала в удобном
для чтения порядке (мысли , разбросанные по всей книге, сводятся
воедино). В тематическом конспекте за основу берется тема или
проблема, он может быть составлен по нескольким источникам.
Для записи данных, подлежащих использованию, можно
использовать систему карточек. Преимущество карточек в том, что
каждая справка регистрируется отдельно и без труда может быть
найдена. При занесении справочного материала в карточке внизу
приводится название источника, наверху – заголовок, содержащий
указание, где именно материал может пригодиться. Целесообразно
49
пользоваться карточками одинакового размера и писать только на
одной её стороне. На каждой карточке делается только одна запись
и при помощи кавычек указывается, является ли приводимая
ссылка непосредственной цитатой. Целесообразно также хранить
карточки в конвертах, различных папках с надписями для
дальнейшей работы.
Методические рекомендации по написанию контрольной
работы. Одной из форм самостоятельной работы студентов при
освоении курса а также формой промежуточного контроля является
написание контрольной работы в виде реферата. Реферат
выполняется на листах бумаги формата А4 (шрифт Times New
Roman, размер 14, интервал между строк полуторный). В
исключительных случаях, по согласованию с преподавателем,
реферат может быть написан от руки четким понятным
почерком.Титульный лист оформляется в соответствии с
принятыми в РИ АлтГУ нормами.
Реферат должен иметь содержание, введение, основную
часть, разбитую на несколько глав, заключение и список
литературы. Во введении автору нужно объяснить причину выбора
данной
темы,
подчеркнуть
ее
актуальность,
коротко
охарактеризовать использованную литературу. В заключении
сделать выводы по основной части, дать авторские оценки той
проблемы, которая рассматривалась в реферате. Примерные темы
контрольных работ содержатся в разделе «Материалы к
промежуточной и итоговой аттестации»
При определении круга литературы при подготовке к зачёту,
семинарскому занятию и при написании реферата можно
обратиться к спискам, предложенным к теоретической части курса,
к планам семинарских занятий, а также самостоятельно подобрать
ряд публикаций.. Солидный корпус материалов для подготовке
контрольной работы и семинарских занятий находится в
методическом кабинете кафедры. Объем реферата –15-20 стр.
машинописного текста. Особо ценится авторская позиция и
авторское отношение к проблеме.
50
6. МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ КУРСА
Для реализации лекционного курса используется
аудитория, оборудованная компьютером, мультимедийным
проектором.
2.
Для подготовки и проведения семинарских занятий
используется библиотечный фонд Института, учебнометодический кабинет, некоторые виды семинарских
занятий
(семинар-конференция)
предполагают
использование специально-оборудованных аудиторий (п.1)
3.
Для осуществления текущего контроля знаний и
некоторых видов самостоятельной работы студентов
используется компьютерный класс, имеющий доступ к
ресурсам корпоративной сети и Internet
1.
51
7. СПИСОК ОСНОВНОЙ И ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ, ДРУГИЕ ИНФОРМАЦИОННЫЕ
ИСТОЧНИКИ
7.1 Основная учебная литература
1. Культурология : История мировой культуры / Под ред.
Марковой А.Н.. - перераб.- М.: ЮНИТИ, 2003 - 600c.
2. Культурология. История мировой культуры : Учебник для
вузов / Под ред. Н.О.Воскресенской. - М.: ЮНИТИ-ДАНА;
Единство, 2003 - 759c.
3. Сапронов П.А. Культурология : Курс лекций по теории и
истории культуры / П.А. Сапронов. - СПБ.: Лениздат; Союз,
2001 - 560c.
4. Кондаков, И.В. Культурология: История культуры России.
Курс лекций/ И.В. Кондаков. – М.: ИКФ Омега – Л., 2003 –
616 с.
7.2 Дополнительная учебная литература:
1. Балакина, Т.И. История русской культуры: Учебное
пособие/Т.И. Балакина.- М.: Издательский центр АЗ, 1996 –
208с.
2. Галин, С.А. Отечественная культура XX века: Учеб. пособие
для вузов/ С.А. Галин. – М.: ЮНИТИДАНА, 2003 – 479 с.
3. История Европейской культуры : Учебное пособие / Авторсост.А.В.Пустовит. - Киев: МАУП, 2002 - 344c.
4. История культуры стран Западной Европы в эпоху
Возрождения / Под ред.Л.М.Брагиной. - М.: Высшая шк., 2001 479c.
5. Массовая культура: Учеб. пособие / К.З.Акопян, А.В.Захаров,
С.Я.Кагарлицкая и др.. - М.: Альфа-М; ИНФРА-М, 2004 - 304c.
6. Рапацкая,
Л.А.
Русская
художественная
культура:
Учеб.пособие/ Л.А. Рапацкая. – М.: Владос, 2002 -608 с.
7. Рябцев, Ю.С. Хрестоматия по истории русской культуры:
Первая половина XX века/Ю.С. Рябцев. – М.: Владос, 2003 –
384 с.
8. Скворцова, Е.М. Теория и история культуры: Учебник для
вузов./Е.М. Скворцова. – М.: ЮНИТИ, 1999 – 406
52
Учебные видеофильмы:
Греция. Стремление к совершенству. Time Life Inc., 1995.
Китай.
Рим.
Майя. Империя кровавых царей. Time Life Inc., 1995.
Инки. Тайны предков. Time Life Inc., 1994.
CD-ROM энциклопедии, учебники, обучающие
программы:
История мировых цивилизаций. Доиндустриальная эпоха.
Лаборатория мультимедиа. ТюмГУ, 2004.
История науки и техники. РГГУ, 1998.
Энциклопедия истории России. «Коминфо», 1997-2004.
7.3 Базы данных, интернет-ресурсы, информационносправочные и поисковые системы
1. Библиотека Гумер - [Электронный ресурс] – Режим
доступа: www.gumer.info
2. Электронная библиотека Куб [Электронный ресурс] –
Режим доступа www.koob.ru
3. Электронная библиотека диссертаций[Электронный ресурс]
– Режим доступа: www.diss.rsl.ru
4. Электронная библиотека [Электронный ресурс]- Режим
доступа: http://fictionbook.ru.
5. Российское гуманистическое общество [Электронный
ресурс]- Режим доступа: http://hum.offlink.ru
6. Энциклопедия культур [Электронный ресурс]- Режим
доступа: http://www.ec-dejavu.net
53