Междисциплинарность «мистического знания» как причина

МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОСТЬ «МИСТИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ» КАК ПРИЧИНА
АКТУАЛИЗАЦИИ ИНТЕРЕСА К АСТРОЛОГИИ
Доловова Т.
Науч. руководитель: канд. ист. наук, доцент Максимова И.Е.
Томский государственный университет
В последнее время во всем мире возрос интерес к одной из самых древних наук астрологии. Во многих странах астрология считается официально признанной наукой и
преподается на отдельных кафедрах и факультетах во многих университетах и институтах
мира. Так, например, в ФРГ существует Космобиологическая Академия, которой долгое
время руководил известный в Германии астролог-ученый – Рейнгольд Эбертин. Кроме
того, политики и бизнесмены прибегают к помощи астрологов в принятии важных
решений.
Что же толкает человека, в мире прогресса и высоких технологий, обращаться к
сфере «околонаучных» знаний отвергаемой многими современными учеными?
Возможно, интерес к астрологии связан, с потребностью человека упростить
непонятные для него явления в окружающем мире. Ведь, не смотря на возможность
современной науки, на многие вопросы она ответить не в силах. Астрология помогает
объяснить поведение людей и придает ему смысл.
Человек с древнейших времен стремился постичь не только тайны Вселенной, но и
самого себя, свое будущее. В понимании себя ему помогает философия, но собственно
философия «рассуждает о жизни и о человеке, астрология же во все века характеризует,
прямо или косвенно, глубочайшее качество того как человек в действительности
относится к жизни». (С.10 Радьяр Д. Астрология личности: Представление
астрологических понятий и идей в свете современной психологии и философии. Пер. с
Англ, – М.: Антарис 1991 – 352 с.)
Астрология с древнейших времен была системой знаний, которые использовались
во всех сферах жизнедеятельности человека. Древние верили, что жизнь протекает по
законам космоса. Расположение планет и звезд в момент рождения человека накладывает
отпечаток на всю его судьбу. В соответствии с благоприятным расположением звезд
приходили все важнейшие события в жизни государства: начало военных походов,
назначение важнейших государственных деятелей и духовных лиц, строительство
дворцов и храмов.
Считается, что астрология зародилась в Месопотамии и уже в XXII веке до н. э.
активно владели астрологической символикой, о чем свидетельствуют археологические
находки – каменные и глиняные дощечки с правилами и законами астрологии.
Вавилоняне строили в честь звездных сил Зиккураты – храмы в форме ступенчатых
башен, каждый этаж был связан с определенным цветом и планетой.
Шумерские ученые вычислили орбиты семи планет. В соответствии с
закономерностями движения этих планет сформировалась известная астрологическая
система, в которой все небо было разделено на 12 частей – 12 положений Солнца и
остальных планет в течение года, и на этом основании было разработано учение о 12
знаках Зодиака и 28 «стоянках» Луны.
Шумеры воспринимали планеты как живые существа. Семи планетам
соответствовали семь ступеней развития человека. Это роднило их с людьми, давало
возможность древним астрологам проводить параллели между жизнью земной и
небесной.
Космобиологические представления о строении мира, заимствованные шумерами у
еще более древних народов, были восприняты вавилонянами и ассирийцами, которые, в
свою очередь, развили и усовершенствовали эту систему знаний.
Позднее астрология вышла за пределы Двуречья и перешла к другим народам.
Особенно широко она распространилась в Египте, Греции, Персии, Индии и Китае.
Астрология была важным элементом древнеегипетского мировоззрения. Каждые
день года, состоявшего из 365 дней, был посвящен своему божеству.
Египтяне разработали ряд календарей, три из которых использовались на
протяжении всего существования Древнего Египта. Солнечный год измерялся от одного
солнцестояния до другого, а лунный состоял из тринадцати лунных месяцев, от новолуния
до новолуния. Звездный же год был основан на наблюдениях за периодическими
передвижениями звезды, которую египтяне называли Сопдет, греки Сотис, а римляне –
Сириус.
Египетская астрология делилась на политическую и генеалогическую, связанную с
определением судьбы конкретного человека. Существенным отличием от современной
астрологии является то, что предсказание делалось на основе расположения звезд и планет
в момент наблюдения, а не на их расположение в момент рождения. Таким образом,
практическая астрология ограничивалась простым и удобным способом определения
благоприятного и неблагоприятного времени.
В Греции астрология получила широкое распространение, а так же обоснование в
философских учениях. Например, в космологическом учении Пифагора (VI в. до н. э.).
Главные положения, которого базировались на знании законов движения небесных тел. В
его сочинениях можно найти отголоски астрономических представлений древних
вавилонян, однако именно ему принадлежит одно из важнейших открытий – исчисление
продолжительности полного оборота небесного полюса вокруг эклиптики, который
длится 25920 лет. Так называемый цикл прецессии с тех пор называется «платоновым
годом».
Древнегреческий астроном Гипарх (199-125 гг. до н.э.) усовершенствовал методику
расчета видимого движения Солнца и Луны, составил каталог положений 850 звезд и
разделил их на 6 классов.
Астрология впервые была сформулирована и приведена к строгой системе
категорий Клавдием Птолемеем (100-165 гг.) в его книге Tetrabiblos (140 гг. до н.э.). Его
труд по астрологии «Тетрабиблос», в котором он использовал древние названия
двенадцати знаков Зодиака, много сотен лет имел главенствующее значение среди
астрологических сочинений древних народов и считался настольной книгой.
Учение о космических закономерностях и их влиянии на земные события и судьбы
людей распространилось в древности по всему миру. Оно имело единую основу и
различалось лишь вследствие специфических особенностей каждой культуры.
Важное место астрология занимала и на Востоке, особенно в Китае. Китайским
символом небесных сил был космический дракон. Энергии символизировались кругом
Инь-Ян – женского и мужского начал. Зодиак представляет собой круг с 12 животными,
каждое из которых влияет на определенный год. Животные считаются архетипами
природы. Животное управляющее годом, в котором родился человек, оказывает большое
влияние на его судьбу.
Кроме того, 12 знаков Китайской астрологии делятся на положительные и
отрицательные, и каждый из них имеет свою стихию (вода, дерево, огонь, металл) и время
года.
В средние века астрологией занимались многие ученые, не смотря на то, что это
угрожало отлучением от церкви или сожжением.
Научные открытия XV-XVI веков привели к тому, что астрология потеряла
первенство, уступив место естественным наукам. Новая небесная механика уже не имела
ничего общего с тысячелетним опытом древних шумеров, вавилонян, египтян, древних
греков и римлян, майя и ацтеков. Именно, в этот период разделяется астрология и
астрономия.
Возрождение интереса к астрологии в XVI веке связано с именем известного
астролога, пророка и визионера, врача, поэта и ученого Мишеля Нострадамуса. Его
«Пророчества» о ходе всемирной истории обрели популярность, которая не утратила
своего значения до наших дней. Его сочинения изучали короли и кардиналы, вожди
французской революции и инквизиторы, а также Наполеон и Гитлер.
Не меньшую славу обрел его младший современник, Иоганн Кеплер (1571-1630),
усиливший научную сторону астрологии. Кеплер был одним из известнейших астрономов
и астрологов своего времени, открывший законы движения планет. Астрологической
практикой он начал заниматься с 1608 г. и за свою многолетнюю деятельность составил
гороскопы многим известным людям. Его заслуга перед научной астрологией состоит и в
том, что он начал применять в астрологии астрономические вычисления. И этим укрепили
научный фундамент астрологии. Кеплер изложил свои познания в капитальном труде
«Гармония мира».
Несмотря на возвращение интереса к астрологии она утратила прежнюю
целостность. Что связано с научно-техническим прогрессом, и с изменением отношения к
природе, так как в древности человек считал себя ее частью, а в современном мире
сознательно отделился от нее.
1.
2.
3.
4.
Литература
Глоба П.П. Живой огонь. Учение древних Ариев / П.П. Глоба – М.: Вагриус, 1996. –
300 с.
Еливсеев И.М., Попова Г.Р. Астрология, первые шаги / И.М. Еливсеев, Г.Р. Попова –
СПб.: 1990. – 64 с.
Куртц П. Искушение потусторонним / П. Куртц – М.: Академический Проект, 1999. –
601 с.
Радьяр Д. Астрология личности: Представление астрологических понятий и идей в
свете современной психологии и философии / Д. Радьяр – М.: Антарис, 1991. – 352 с.