Кнорре_История религий_культурологи_бак

Правительство Российской Федерации
Государственное образовательное бюджетное учреждение
высшего профессионального образования
«Государственный университет Высшая школа экономики»
Факультет философии
Программа дисциплины
История религий
для направления 031400.62 «Культурология»
подготовки бакалавра
Автор к.ф.н., Кнорре Борис Кириллович
Рекомендована секцией УМС
«Философия» _________________
Председатель Е.Г. Драгалина-Черная
_____________________________
________________________________
«_____» __________________ 200 г.
Одобрена на заседании кафедры
Истории философии
Зав. кафедрой А.М. Руткевич
«____»_________________ 200 г
Утверждена УС факультета
философии
Ученый секретарь И.В. Макарова
______________________________
« ____» ___________________200 г.
Москва
1
Пояснительная записка
Цель курса – формирование целостного представления о феномене религии,
усвоение важных в научном и познавательном отношении разделов истории религий,
формирование представлений о религиозных системах в отдельности и их
конституирующих принципах. В курсе предусмотрено усвоение основных
религиоведческих понятий, уяснение общеупотребимых терминов, характеризующих
явления религиозного характера.
Задачами курса являются: рассмотрение религии как сущностной
антропологической характеристики, интерпретация понятия религии в современном
гуманитарном знании, рассмотрение религии в жизни человека и общества,
знакомство с основными международными и российскими правовыми нормами,
регулирующими взаимоотношение общества с религиями. В курсе излагаются
доктринально-философские основы, практические формы и основные исторические
этапы формирования религиозных систем человечества. Рассматривается
историческая роль и место религий в развитии цивилизации и культуры. Разъяснятся
такие термины и понятия, как: «религиозное», «конфессиональное», «светское»,
«секулярное», «сакральное», а также «фундаментализм», «модернизм»,
«консерватизм», «либерализм» применительно к области религии.
Актуальность дисциплины определяется значимостью религиозного фактора в
современных цивилизационных процессах, серьезной ролью, которую продолжает
играть религия в жизни общества, фактом теснейшей включенности религии в
современную культурную и политическую жизнь, усложнением социо-культурных и
конфессиональных связей в процессе глобализации.
Немаловажным является и тот факт, что Россия – многоконфессиональная
страна. Взаимоотношения людей, принадлежащих к разным религиозным традициям,
во многом определяют уровень стабильности в современном обществе и государстве.
Научные знания о религии важны для того, чтобы избежать оценочных позиций при
рассмотрении религии, независимо от того, положительные они или отрицательные.
Знания, предлагаемые в курсе, применимы и для индифферентных в отношении к
религии людей, и для людей различной конфессиональной принадлежности.
Курс рассчитан также на то, чтобы: показать связь между изначальными
базисными принципами той или иной религии и их практическим воплощением в
жизни общества, научить анализировать явления культуры на предмет их религиозной
обусловленности, выявлять религиозные элементы в искусстве, философии, политике
и разных сферах жизни социума. Описание религии дается в ее многогранных
проявлениях: история, доктрина, влияние на культуру, социально-политическое
измерение – при одновременной иллюстрации взаимосвязи этих уровней.
Программа курса исходит из представления о том, что давать описание той или
иной религии целесообразно со ссылкой на современность - с иллюстрацией того,
насколько исходные принципы той или иной религиозной системы влияют на ее
современное состояние, связанную с ней культуру и психологические установки
носителей данной культуры.
В курсе рассматриваются наиболее известные и социально значимые
религиозные традиции, их различные проявления и модификации, наиболее
показательные для понимания эволюции религиозного сознания общества. Затронуты
также некоторые новые религии и религиозно-мировоззренческие движения,
показательные для целостного представления о религии как таковой. При описании
отдельной религиозной системы выделяются ее идейно-образующие концепты. После
их описания и характеристики показывается их эволюция, роль в истории культуры. В
2
дальнейшем показывается проявление этих концептов в жизни общества, для
которого конкретная религиозная система играет реальную роль.
Отдельное внимание уделяется историческому положению религии в России и
формированию российского религиозного сознания. В этой связи, дается
сопоставление массовых стереотипов восприятия религии в России и анализ того, как
эти стереотипы соотносятся с актами российского законодательства в отношении
религии.
Изложение принятых в обществе терминов, характеризующих религиозные
явления сопровождается, с одной стороны, их объективным определением, с другой, объяснением псевдо-смыслов этих понятий и терминов, «обывательских» значений,
которые они подчас приобретают в медиа-пространстве.
Методические рекомендации преподавателям
При прохождении курса преподавателям рекомендуется использование
проблемного и интерактивного подходов, а также применение технических и
электронных средств обучения. Тематика лекционных и семинарских занятий
определяется местом, которое занимает тот или иной раздел курса в учебной
программе, а также наличием и доступностью источников и литературы. Планы
семинарских занятий строятся так, чтобы не дублировать лекционный материал.
Целесообразно применять разнообразную методику семинарских занятий.
Рекомендуется давать больше заданий по сопоставлению, использовать метод
сравнительного анализа. Учитывая, что этот метод у студентов второго курса
вызывает определенные трудности, преподавателю следует проводить необходимые
разъяснения по теме, предполагающей применение этого метода.
Методические указания студентам
На семинарских занятиях предусмотрено обсуждение «священных писаний»
разных религий и текстов, лежащих в основе религиозной веры и культа. Кроме того,
студенты должны проработать основные современные документы по проблемам свободы
совести: закон Российской Федерации «О свободе совести и религиозных объединений»;
Конституцию Российской Федерации (статьи 14, 19, 28, 29); Всеобщую декларацию прав
человека.
Основные формы работы на семинарах:
– изучение текстов источников;
– выступление с сообщениями и докладами (регламент – около 15 минут);
– фронтальная беседа при сравнении специфики различных конфессий;
– свободный обмен мнениями при анализе таких религиозных систем, как
православие, ислам, сектантство. Студент должен сформулировать свое отношение к
обсуждаемой проблеме.
На семинарских занятиях студент приобретает навыки и умения, которые позволят
в будущем распознавать и отличать деструктивные секты от традиционных религиозных
систем, толерантно воспринимать адепта другой конфессии.
Формы рубежного контроля и структура итоговой оценки
3
Итоговая оценка по учебной дисциплине складывается из следующих элементов:

Посещение и работа на семинарах (обсуждение тем, ответы на вопросы,
диспуты, доклады) – 30 % от итоговой оценки;

домашнее эссе (4-6 тыс. знаков, 12 кегль, 1,5 интервал, 2 см поля) – 30 % от
итоговой оценки;

устный экзамен – 40 % от итоговой оценки.
Тематический план учебной дисциплины
№
Пп
Название темы
Аудиторны
е часы
Всего
часов
Лекции
1.
Введение в предмет. Что такое
религия?
Религия как предмет исследования
Первобытно-архаические
верования и подходы к их
изучению
Древние религии Месопотамии и
Анатолии
Культы Древнего Египта и
Ханаана
Религии Китая и Японии
Зороастризм
Индуизм. История и основные
доктринальные положения
Индуизм. Социально-политическое
измерение
Самостоятельная
Семинары работа
2
1
1
0
2
4
1
2
1
1
0
1
4
2
0
2
3
1
1
1
2
1
8
1
1
2
1
0
2
0
0
4
2
1
1
0
10. Буддизм. Система основных
6
1
2
3
11. Славянское язычество и народное
архаико-мифологическое
мировосприятие
2
1
1
0
12. Религии откровения. Библейская
традиция
13. Раннее христианство.
Конститутивные реалии
14. Христианство в эпоху Вселенских
соборов
15. Православие. Общие сведения
16. Православие в России (от принятия
6
1
2
3
6
1
2
3
5
1
0
4
5
6
1
1
1
1
3
4
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
положений. Сущностные отличия от
индусской духовности
4
христианства по XIX век)
17. Русское православие в XX веке
8
1
1
6
18. Католицизм
8
2
2
4
19. Протестантизм и христианское
сектантство
20. Иудаизм
21. Ислам.
22. Сикхизм
6
2
0
4
7
10
1
2
3
1
2
3
0
3
4
0
23. Нетрадиционные культы как
феномен религиозного сознания
Итого:
4
2
0
2
108
29
26
53
Структура курса
Тема 1. Введение в предмет. Что такое религия?
Понятие религии: проблема определения. Сущностные и дескриптивные определения
религии. Религия как сущностная антропологическая характеристика. Дисциплина
«религиоведение» и основные религиоведческие понятия. Принципиальные отличия
религиоведения и теологии. Элементы и структура религии: религиозное сознание,
религиозная деятельность, религиозные отношения, религиозные организации. Религия
как конфессия, состоящая из суммы институтов, и как «культурно-символическая
реальность». Функции и роль религии. Типы религиозной веры. Естественные религии и
религии откровения. Теизм, монотеизм, политеизм, генотеизм, деизм, пантеизм.
Замкнутость и полнота религиозных систем. Классификация религий. Статистический
портрет.
Литература
Основная
Религиоведение / Под редакцией М.М. Шахнович. - СПб., 2008. С. 6 – 14.
Основы теории религии // Основы религиоведения / под ред. И.Н. Яблокова. М., 1998.
C. 14-86.
Дополнительная
Бабинов Ю. А., Миронов А.В. Основы религиоведения. Эволюция религии в
современном мире // http://www.auditorium.ru/books/316/7.htm
5
Законодательство о религиозных культах. М., 1991.
Красников А., Элбакян Е. Особенности современного религиоведения // Религия и
СМИ - http://www.religare.ru/analytics4206.htm
Лифинцева Т.П. «Религия»: проблема определения понятия (в печати).
Музафарова Н.И. История религий. – Ростов н/Д., 2004. Раздел 1.
Права человека: Основные международные документы. – М., 1998.
Религии мира: Учебное пособие для учителя /под ред. Я.Н. Щапова. М., 1994.
Смерть и жизнь после смерти в мировых религиях / Под ред. Дж. Ньюзнера; Пер. с
англ. – М., 2007.
Элиаде М. Очерки сравнительного религиоведения. М., 1999
Яковлев А.И. Религиозное сознание. Учебное пособие для студентов, обучающихся по
курсу «История религии» М., 2004.
Тема 2. Религия как предмет исследования
Общетеоретические проблемы религиоведения. Разделы религиоведения. Подходы к
исследованию: каузальный, компаративный, феноменологический, герменевтический,
семантический анализ. Социальные функции религии. Проблемы «религия и наука»
«религия и мораль» в контексте исследований социологии религии.
Литература
Основная
Религиоведение / Под редакцией М.М. Шахнович. - СПб., 2008. С. 308 – 430
Яблоков И.Н. Религиоведение. М..: Гардарика, 1998. С. 11-34
Дополнительная
Кислюк А., Кучер А. Религиоведение. Киев, 2006.
Музафарова Н.И. История религий. – Ростов н/Д., 2004. Раздел 1.
Островская Е.А. Религиозная модель общества: Социологические аспекты
институционализации традиционных религиозных идеологий. - СПб., 2005
Права человека: Основные международные документы. – М., 1998.
Религии мира: Учебное пособие для учителя /под ред. Я.Н. Щапова. М., 1994.
Фрейд З. Будущее одной иллюзии // Сумерки богов: Сб. – М., 1989.
Фромм Э. Психоанализ и религия // Там же.
Элиаде М. Очерки сравнительного религиоведения. М., 1999
Тема 3. Первобытно-архаические верования и подходы к их изучению.
Проблема происхождения религии. Теологический и научный подходы. Первобытные
верования и культы. Фетишизм, тотемизм, анимизм, племенные культы. Табу.
Соотношение магии и религии Система инициаций. Мифология и религия. Виды мифов.
Шаманизм. Миф и обряд. Мифология и фольклор. Древнейшая религия и проблема
происхождения искусства.
6
Источники для реконструкции древних верований и древней культовой практики.
Значение лингвистических и фольклорно-этнографических данных для изучения
древнейших религиозных верований и мифологических представлений. Пробуждение
интереса к древним верованиям в науке XVIII и первой половины XIX в.
«Мифологическая школа». Э. Б. Тайлор и его исследование первобытной духовной
культуры. «Золотая ветвь» Дж. Дж. Фрэзера. Психоаналитические и психологические
подходы к изучению религиозной мифологии (З. Фрейд, К. Юнг). К. Леви-Строс и
структурно-семиотический метод. В.Я. Пропп и изучение обрядовых основ фольклорных
текстов. Основные подходы к изучению древних обрядов и мифов в современной науке.
Литература
Основная
Религиоведение / Под ред. М.М. Шахнович. СПб., 2008. C.16-23.
Яблоков И.Н. Религиоведение. М..: Гардарика, 1998. С. 180-219
Дополнительная
Андреев Ю.В. Поэзия мифа и правда истории Л., 1990.
Дьяконов И.М. Архаические мифы Востока и Запада. М., 1990.
Кайуа Р. Миф и человек. Человек и сакральное. М., 2003.
Кэмпбелл Дж. Мифический образ. М., 2002.
Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1937 (переизд.: М.,
1994).
Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1985 (переизд.: М., 2001).
Малиновский Б. Магия, наука и религия. М., 1992.
Лоусон Е.Томас Религии Африки. Традиции в развитии // Религиозные традиции
мира. М., 1996. Т. II.
Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М.,1966
Мень А. История религии в 7-ми томах. Т. I. М., 1991
Основы религиоведения. Под. Ред. И Н. Яблокова. М.,2002.
Петров Ф.Н. Универсальная структура эсхатологического мифа //
Религиоведение. 2004. №4. С. 46 - 58.
Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. М.,1996.
Руткевич А.М. Психоанализ и религия. М, 1987.
Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1991.
Фрэзер Д.Д. Золотая ветвь: исследование магии и религии. М.,1984.
Элиаде М. Аспекты мифа. 3-е изд. – М.; Королев, 2005.
Тема 4. Древние религии Месопотамии и Анатолии
Шумерская мифология. Космогония. Миф о потопе. Легенды о богах и героях.
Сошествие в ад: Инанна и Думузи Шумеро-аккадский синтез. Сотворение мира. «Эпос о
Гильгамеше». Хеттские верования. Телепинус и амбивалентность «скрывающегося Бога».
Миф об Иллуянке. «Поколения» богов.
7
Литература
Основная
Мифы и религии народов мира / сост. и ред. С.Ю. Неклюдова. М., 2004. С. 27-36;
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Том первый: от каменного века до
элевсинских
мистерий.
М.: Критерион, 2002.
С. 124-146
[http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/Eliad_2/03.php]
Дополнительная
Авдиев В.И. «История Древнего Востока»: изд. 3-е., «Высшая школа». – М., 1970;
Белицкий М. «Забытый мир шумеров». – М., «Наука», 1980.
Джейн Ч., Миллард Э. «Ранние цивилизации». – М., «РосМЭН», 1999;
«История Древнего Востока», под редакцией Кузищина В. Н. – М., «Высшая школа»,
1979, с. 456.
Крамер С. Мифология Шумера и Аккада // Мифология древнего мира. – М., 1977
Немировский А.И. Мифы и легенды Древнего Востока.М.1994;
Шилюк Н.Ф. История древнего мира: Древний Восток: Свердловск, 1991;
«Эпос о Гильгамеше (О все видавшем)». – М., 1961.
Тема 5. Культы Древнего Египта и Ханаана
Теогония и космогония. Понятие воплощенного бога в Египте и культ фараонов.
Представления о загробной жизни и ”Книга мертвых”. Культ Бога Ра и «Солярная»
теология. Реформа Эхнатона. Культ умирающего и воскресающего бога. Симбиоз РаОсирис.
Культы аграрного плодородия и религиозная идеология скотоводов-кочевников.
Раскопки Рас-Шамры. И угаритские документы.. Возвышение культа Бала.
Мифологический смысл космогонической битвы. Муту – пример обожествления смерти в
ближневосточном культе. Миф о «descensus ad inferos» и воскресении бога. Религиозные
взгляды ханаанеев и их влияние на веру израильтян. Баал и Яхве: продолжительное
«соперничество». Религия древних евреев.
Литература
Основная
Мифы и религии народов мира / сост. и ред. С.Ю. Неклюдова. М., 2004. С. 19-27.
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Том первый: от каменного века до
элевсинских мистерий. М.: Критерион, 2002. С. 148-168.
Дополнительная
Древнеегипетская книга мертвых. Слово устремленного к Свету / Сост., перевод,
предисл. и комментарии А.К. Шапошникова. М., 2002.
Коростовцев М. А. Религия древнего Египта. – М., 1976.
8
Малерб М. Религии человечества. М. – СПб., 1997.
Матье Э. М. Избранные труды по мифологии и идеологии древнего Египта. – М.,
1996.
Рак И.В. Легенды и мифы древнего Египта. – СПб., 1998.
Редер Д. Г. Мифологическое мышление и зачатки научного мировоззрения в
древнем Египте.// Культура древнего Египта. – М., 1976.
Сказки древнего Египта. – М., 1998.
Тадмор Х., Надель Р. Библейский период // Очерки по истории еврейского народа /
под редакцией С.Эттингера. Тель-Авив, 1972. С. 11-110
Tураев Б.А. Бог Тот. Опыт исследования в области истории древнеегипетской
культуры. СПб., 2002.
Циркин Ю.Б. Финикийцы // Мифы и религии народов мира. М., 2004. C. 37-43
Шилюк Н.Ф. История Древнего мира: древний Восток: Курс лекций. Ч. 1.
Свердловск, 1991.
Щедровицкий Д. Введение в Ветхий Завет в трех томах. М., 1994.
Тема 6. Религии Китая и Японии
Загробные культы Древнего Китая: coincidentia oppositorum. Миф о творении и
расчленение «космического первосущества» Паньгу и миф о творении. «Космогоническая
катастрофа»: разрыв связи между Небом и Землей и прекращение схождения богов на
Землю». Религии династии Чжоу. Лао-цзы и принцип увэй. Народные движения в эпоху
Поздней Хань и истоки даосизма. Конфуцианство. Япония: особенности религиозного
сознания. Религиозные обычаи древности. Культ предков. Японская мифология:
«Кодзики» и «Нихонги». Синтоизм. Японский буддизм.
Литература
Основная
Религиозные традиции мира. В двух томах. Том. 2. / Пер. с английского. М.: КРОНПРЕСС, 1996. С. 395 – 421, 495 – 510, 531 – 545.
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. II. М.: Критерион, 2002. С. 7-40.
Дополнительная
Арутюнов С.А., Светлов Г.Е. Старые и новые боги Японии. М., 1968.
Мифы и религии мира / сост. И редакция С.Ю. Неклюдова. М., 2004.
Торчинов Е. А. Даосизм. – СПб., 1998.
Chan Wing-tsit, trans. and comp. A Sourcebook in Chinese Philosophy. Prinston, 1963;
Creel H.G. Chinese Thought from Confucius to Mao Tse-tung. New-York, 1960.
Maspero H. Taosism and Chinese Religion. Translated by Frank A. Kierman. Amhest, 1981.
Тема 7. Зороастризм.
До Зороастра. Общее в образах Ахура Мазды и Митры. Митра в ведийских гимнах.
Зороастр и его учение. Религиозные предпочтения аршакидов. Зурванизм. Поздние
мистерии Митры. Митраизм в Римской империи.
9
Литература
Основная
Бойс М. Зароастрийцы. Верования и обычаи. М.: Наука, 1988. С. 6-60.
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. II. М.: Критерион, 2002. С. 258-278.
Дополнительная
Авеста в русских переводах (1861 – 1996) / Сост. общ. ред., примеч., справочный
раздел И.В. Рака. Изд. 2-е, испр. СПб., 1998;
Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. М., 1986;
Малерб М. Религии человечества. М. – СПб., 1997.
Крюкова В.Ю. Зороастризм. СПб., 2005.
Кюмон Ф. Восточные религии в римском язычестве. СПб., 2002;
Элиаде М. История веры и религиозных идей. В трех томах. Том II. М., 2002;
Duchesne-Guillemin J. La religion de l`Iran ancient. Paris, 1962;
Zaehner R.C. Zurvan. A Zoroastrian Dilemma. Oxford, 1955.
Тема 8. Индуизм. История и основные доктринальные положения.
Основная характеристика. “Санатана Дхарма”. Значение обманчивого термина.
Индуизм как конгломерат религиозных систем. Официальное положение индуизма в
“стране Вед”, “декларативный индуизм”. Историческая ретроспектива. Автохтонные
верования и религия индоариев. Ведийский период. Эпоха брахманизма. Шраманский
период. Адаптация брахманизма в период династии гуптов. Движение бхакти.
Доктринальные характеристики. Индуизм - как образ жизни, отсутствие деления на сферы
“сакрального” и “мирского”. Варнаашрамадхарма. Философские школы и течения в
индуизме. Вишнуизм, шиваизм, шактизм. Тантризм как смежная форма религиозности.
Бхагават-Гита как выдающийся литературный памятник. Основные переводы на русский
язык. Индуизм в русской культуре. Лев Толстой и Индия.
Литература
Основная
Древо индуизма / Под ред. И.П. Глушковой. М.: Издательская фирма «Восточная
литература» РАН, 1999. С. 5-127, 168-194, 337-370.
Кнорре Б. Индуизм // Современная религиозная жизнь России. Т. III. М.: Логос, 2005.
С. 335-361.
Дополнительная
Альбедиль М.Ф. Индия: Беспредельная мудрость. - М.: Алетейа, 2005;
Альбедиль М.Ф. Индуизм. СПб., 2000;
Боги, брахманы, люди. Четыре тысячи лет индуизма. М., 1969;
Иванова Л.В. Индуизм. М., 2003.
Индуизм, Джайнизм, Сикхизм: Словарь / Под общ. ред. Альбедиль М.Ф. и
Дубянского А.М. М., 1996;
10
Индуистские религиозные и духовно-просветительские организации в России.
Справочник (сост. С.И. Иваненко). М., 2003;
Народы Индии. Брахманизм. Индийский буддизм. Джайнизм. Индуизм. Вишнуизм.
Шиваизм // Мифы и религии мира. Учебное пособие /Сост. и ред. С.Ю. Неклюдова.
М., 2004. C. 127-143;
Серебряный С.Д. Многозначное откровение “Бхагавад-Гиты” // Древо индуизма.
М., 1999;
Торчинов Е.А. Религии мира: опыт запредельного. СПб., 2000;
Шохин В.К. Древняя Индия в культуре Руси. (XI – сер. XV в.). М., 1988;
Шохин В.К. Индийская философия: Шраманский период (сер. I тыс. до н. э.). – СПб.,
2007;
Элиаде М. Кулиано И.Словарь религий обрядов и верований. М. СПб., 1997;
Hopkins E.W. The Religions of India. Boston,1995;
Тема 9. Индуизм. Социально-политическое измерение
Реформаторский период. Английская колонизация. Реформаторские общества и
коммунализм. Борьба за независимость Индии. Интернационализация индуизма.
Неоиндуизм и западная контркультура. Хиндутва. Возрождение индусского самосознания
и обновление индусской мифологии. «Индуизм текста» и «индуизм контекста». Попытки
регламентации религии «санатана дхармы»: собрания санньясинов, конституционные
определения, критерии Всемирного совета индусов (ВХП). Сегодняшняя рецепция
западных неоиндуистских лидеров в стране «санатана дхармы». Целостность индусского
мировосприятия и адаптация индуизма к условиям потребительского общества.
Религиозный туризм в Индии. Йога – как «ликвидный товар» и терапевтический бренд
западного общества.
Литература
Основная
Древо индуизма / Под ред. И.П. Глушковой. М.: Издательская фирма «Восточная
литература» РАН, 1999. С. 426-486.
Дополнительная
Альбедиль М.Ф. Индуизм. СПб., 2000;
Глушкова И.П. Введение // Древо индуизма. М., 1999.
Глушкова И.П. Из индийской корзины: Исторические интерпретации. М., 2003.
Глушкова И.П. Религиозная идентичность и политика национальной интеграции в
Индии // Религия и конфликт /под редакцией А. Малашенко и С. Филатова. М., 2007.
С. 223-265
Древний Восток в античной и раннехристианской традиции (Индия, Китай, ЮгоВосточная Азия). – М.: Ладомир, 2007;
Иванова Л.В. Индуизм. М., 2003.
Индуизм, Джайнизм, Сикхизм: Словарь / Под общ. ред. Альбедиль М.Ф. и
Дубянского А.М. М., 1996.
Индуистские религиозные и духовно-просветительские организации в России.
Справочник (сост. С.И. Иваненко). М., 2003.
11
Клюев Б.И. Религия и конфликт в Индии. М., 2002.
Кнорре Б.К. Индуизм: от глобальной адаптации к альтернативному глобалистскому
проекту // Религии на просторах Евразии в контексте глобализации / Под. ред.
А. Малашенко и С. Филатова; М., 2005. С.256-295.
Ткачева А.А. Неоиндуизм и неоиндуистский мистицизм // Древо индуизма. М., 1999.
Ткачева А.А. Новые религии Востока. М., 1991.
Фаликов Б.З. Неоиндуизм и западная культура. М., 1994.
Фейерштейн Д. Краткая история йоги // http://www.hatha.ru\
Тема 10. Буддизм. Система основных положений. Сущностные отличия от
индусской духовности
Проповедь Будды и история становления буддизма. Палийский канон. «Мирянской
бунт» махасангхиков и его значение в формировании школ махаяны. Буддизм как
комплекс религиозных институтов. Доктрина и основные направления буддизма.
Периодизация буддизма.
Буддизм как часть европейской культуры, в контексте поиска духовной эклектики и
мистицизма. Буддизм как часть романтического дискурса (XIX в. - XX в.). Инспирация
буддийских идей в литературе: “Свет Азии” Эдвина Арнольда (1879), “Сиддхартха” и др.
произведения Германа Гессе, cер. ХХ в. Романтизация “буддийской экономики” в
противовес “техногенности” и консьюмеризму. «Буддийская экономика» Шумахера. Дзэнбуддизм и оправдание тела.
Литература
Основная
Торчинов Е.А.Буддизм. СПб., 2002. С. 6-59.
Элиаде М. История вера и религиозных идей. Т. II. М.: Критерион, 2002. С. 64-92, 179196.
Дополнительная
Буддизм // Мифы и религии мира. Учебное пособие /Сост. и ред. С.Ю. Неклюдова.
М., 2004. C. 354-365.
Буддизм и культурно-психологические традиции народов Востока. Новосибирск,
1990.
Кадоваки К. Дзэн и Библия. М., 2004
Лестер Р.Ч. Буддизм. Путь к нирване // Религиозные традиции мира. В двух томах
(пер. с англ.). Том. 2. М., 1996. С. 264-394.
Торчинов Е.А. Религии мира: опыт запредельного. СПб., 2000.
Тэнцин Гьяцо, Далай-Лама XIV Тибета. Буддизм Тибета. М.; Рига, 1991.
Хижняк О.С. Виды и функции буддийской ступы // Труды Государственного музея
истории религии. Выпуск 6-7. СПб.,2007. С. 302 – 314
Щербатский Ф.И. Избранные труды по буддизму. М., 1988.
Тема 11. Славянское язычество и народное архаико-мифологическое
мировосприятие.
12
Славяно-балтская стадия древнейших славянских верований. Источники для изучения
славянского язычества. Интерпретации славянского язычества. Язычество сквозь призму
христианского мировосприятия. Воздействие христианства на языческие культы.
Фольклорно-этнографические находки и реконструкция картины славянского язычества.
Верования и обряды южных и западных славян. Славянский пантеон: иерархия, которой
не было. Иранское влияние. «Памяти языческого бога Рода». Культ Перуна. Волос и
Мокошь. Женские божества. Верования и обряды угро-финских народов. Языческая
мифология поволжских народов. Время и пространство «природной веры». Семейные
обряды.
Литература
Основная
Ловмянский Г. Религия славян и ее упадок: VI–XII в. СПб., 2002.
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. III. М.: Критерион, 2002. С. 7-39
Дополнительная
Афанасьев А.Н. Древо жизни: Избранные статьи. М., 1982.
Виноградова Л.Н. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян. М.,
2000.
Клейн Л.С. Возрождение Перуна: К реконструкции восточнославянского язычества.
СПб., 2004.
Коскелло А. Современные языческие религии Евразии: крайности глобализма и
антиглобализма // Религия и глобализация на просторах Евразии / Под. ред. А. Малашенко
и С. Филатова; М., 2005. С. 296-331.
Мансикка В.Й. Религия восточных славян. М., 2005.
Русский демонологический словарь / Авт.-сост. Т. А. Новичкова. М., 1993.
Славянская мифология: Энциклопедический словарь / Науч. ред.: В. Я. Петрухин,
Т. А. Агапкина, Л. Н. Виноградова, С. М. Толстая. – М., 1995; Изд. 2-е, испр. и доп. / Отв.
ред. С. М. Толстая. – М., 2002.
Славянские древности: Этнолингвистический словарь / Под ред. Н. И. Толстого. – М.,
1995–2004. Т. 1: А–Г; Т. 2: Д–К; Т. 3: К–П (издание продолжается).
Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического исследования. Т.IV /
Отв. ред. М. Бурдо, С.Б. Филатов. М., 2006. С. 86 – 213.
Уолш P. Дух шаманизма. М., 1996.
Элиаде М. Шаманизм: архаические техники экстаза. Киев, 1998.
Тема 12. Религии откровения. Библейская традиция
Историко-культурное единство библейской традиции. Монотеизм. Линейность
времени и идея истории. Сотериология. Ближневосточное влияние. Древние культы
Ханаана и его воздействие на религию древних евреев. Библия как откровение Божье.
Происхождение книг Ветхого Завета и формирование канона. Апокрифы.
Основные периоды и события библейской истории и их интерпретация.
Ветхозаветные патриархи. Авраам и значение жертвы у древних евреев. Праведный
13
Иосиф и 12 колен израилевых. Моисей. 40-летнее странствие по пустыне. Формирование
национального самосознания народа Израиля. Период судей. Израильская монархия и
книга Царств. Мането и Книга Притч Соломоновых. Разделение на Северное и Южное
царство. Вавилонский плен. Ветхозаветные пророки и их учение (монотеизм,
сотериология и мессианские идеи, эсхатология, прозелитизм). Реформаторство и
консервативная реакция в период хасмонеев. Политика Ирода Великого. Библия и
культура.
Литература:
Основная
Щедровицкий Д. Введение в Ветхий Завет. Том I. Книга Бытия. М.: Теревинф, 1994.
С. 6-61, 242-282.
Элиаде М. История вера и религиозных идей. Т. II. М.: Критерион, 2002. С. 19-212
[http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/Eliad_2/07.php]
Дополнительная
Аверинцев С.С. Иудаистическая мифология // Мифы народов мира: Энциклопедия:
В 2 т. 2-е изд. М., 1991. Т.1.
Алов А.А., Владимиров, Н.Г., Овсиенко Ф.Г. Мировые религии. М., 1998.
Антес П. Религии современности. История и вера. – М.: Прогресс-Традиция, 2001.
Бикерман Элиас Дж. Евреи в эпоху эллинизма / пер.с англ. Т.Б. Менской. М., 2000.
Десницкий А.С. Писание - Предание – Современность. М., 2007.
Джонсон П. Популярная история евреев. М., 2001.
Краткая еврейская энциклопедия / Под ред. И. Орега (Наделя). – М.; Иерусалим, 1976–
1992. Т. 1–6.
Рижский М.И. Библейские пророки и пророчества. М., 1987.
Синило Г.В. Древние литературы Ближнего Востока и мир Танаха (Ветхого Завета).
– М., 1998.
Тантлевский И.Р. Введение в Пятикнижие. М., 2001.
Фрэзер Дж. Дж. Фольклор в Ветхом Завете. М., 1985.
Шифман И.Ш. Ветхий Завет и его мир. М., 1987.
Тема 13. Раннее христианство. Конститутивные реалии
Pax Romana. Религиозная ситуация в Римской империи. Кумранская община и
эсхатологическое сознание иудейских сект. «Благая весть». Проблема историчности
Иисуса Христа. Кенозис Бога как главный аргумент христианской теодицеи. Осмысление
Голгофской Жертвы и «теология креста». Проповедь апостола Павла: «Не законом, но
благодатью…». Концепция спасения в христианстве и её отличие от других религиозных
систем. Понятие мессии у христиан и иудеев. Иудейские восстания, разрушение
Иерусалима и дальнейшая эволюция христианского мировосприятия. Имперские культы в
христианской традиции. Образ императора в христианской иконографии. Основные
исторические вехи первых трех веков христианства. Формирование канона Нового Завета.
Disciplina arcana и жизнь христианских общин. Общепринятые правила поведения,
праздники, таинства, институт священства, преемственность епископского
рукоположения. «Мужи апостольские». Мученичество как образ христианского
понимания жертвы и основа Церкви. Дуализм в восприятии жизненного пространства.
«Церковь земная» и «Церковь небесная». Тертуллиан: «Credo quia absurdum est». Климент
14
Александрийский: ортодоксия и гетеродоксия. Иудейский и греческий гностицизм,
основные гетеродоксальные течения (энкратиты, идропарасты, валентиниане,
маркиониты, савелианство, павликианство, монтанизм, манихейство).
Литература:
Основная
Мень А. Сын человеческий. 4-е изд. М., 1991.
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. III. М.: Критерион, 2002. С. 40-47.
Дополнительная
Аман А.Г. Повседневная жизнь первых христиан. М., 2003.
Апокрифы древних христиан. М., 1989.
Ауни Д. Новый Завет и его литературное окружение. СПб., 2000.
Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви Т. I Минск, 2006.
Емельянов А. Текстология Нового Завета. Курс лекций в ПСТБИ. М., 1998.
История древнего мира. Кн. 1-3. М., 1982-1983. Кн. 3. Лекция 5: Культура ранней
Римской империи. Лекция 12: Идеология поздней Римской империи
Кюмон .Ф. Восточные религии в римском язычестве. М., 2002.
Лезов С.В. История и герменевтика в изучении Нового Завета // Лезов С.В. Попытка
понимания: Избранные работы. М., 1999.
Ранние отцы церкви. Антология. Брюссель, 1988;
Свенцицкая И.С. Тайные писания первых христиан. М., 1980.
Тантлевский И.Р. История и идеология кумранской общины. СПб., 1994.
Флоровский Г. Отцы первых веков. Кировоград, 1993.
Шмеман А. Исторический путь православия. М., 1991.
Тема 14. Христианство в эпоху Вселенских соборов.
Эдикт Константина I и основные принципы его политики. От религии «избранных» к
религии масс. Египетское отшельничество. Институт монашества и христианский
аскетизм. Основные богословские школы. Апофатическое и катофатическое богословие.
Догмат о Троице. Тринитарные и христологические споры. Труды капподокийцев и
золотой век богословия. Три святителя: Иоанн Златоуст, Василий Великий и Григорий
Богослов. Августин и Пелагий: споры о свободе человеческой воли и их влияние на
христианскую концепцию спасения. Христианское представление о природе. Григорий
Двоеслов и его литургическое наследие. Вселенские Соборы и принятые на них
догматические положения. Образование нехалкидонских церквей. Иконопочитание и
византийское искусство. Церковно-государственные отношения при Юстиниане Великом
и особенности византийской государственности. Закрытие «языческих» школ.
Богословские споры и государственная забота о единстве империи. Максим Исповедник и
учение о «логосах сущих». Угроза арабского завоевания. Иоанн Дамаскин.
Литература
Основная
15
Лосский В.Н. Очерк богословия Восточной Церкви. М., 1991. С. 24-67.
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. III. М.: Критерион, 2002. С. 47-60
Дополнительная
Афиногенов Д.Е. Константинопольский патриархат и иконоборческий кризис в
Византии (784–847). М., 1997
Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви (в четырех томах) Минск, 2006-2008;
Воронов Л. Догматическое богословие. М.: Хроника, 1994.
Грабар А. Император в Византийском искусстве. М., 2000
Давыденков О. Догматическое богословие православной Церкви. Курс лекций: В 3 ч.
М., 1997.
Иванов С.А. Блаженные похабы: культурная история юродства. М., 2005.
Каждан А.П. Византийская культура (X-XII). СПб., 2000.
Карташов А.В. Вселенские соборы. СПб., 2002.
Мейендорф. И. Введение в святоотеческое богословие. Вильнюс; М., 1992.
Макарий (Булгаков), митр. Православное догматическое богословие (в 2-х тт.). СПб.,
2006.
Поснов М.Э. История христианской церкви. (до разделения церквей 1054 г.). М., 2005.
(репринт).
Флоровский Г. Восточные отцы IV–VIII веков. Сергиев-Посад, 1999.
Шмеман А. Исторический путь православия. М., 1991.
Тема 15. Православие.
Разобщение между восточно- и западно-христианской традицией. Конфессиональные
особенности восточно-христианской традиции. Основные типы иконографии. Древние
патриархаты и поместные церкви. «Иерархия» православных церквей. Симеон Новый
Богослов: диалектика самоосуждения и святости. Феномен юродства. Учение об
искуплении и православная сотериология. Спор о том, «Кому принесена Жертва?».
Исихазм и споры о нетварных энергиях. Формирование учения о загробной жизни и
посмертном воздаянии. Византийская литература. Вероучительные книги. Соборность.
Мариология. Почитание святых. Афон и другие сакральные пространства в православии.
Православное богослужение. Таинства в православии. Православный храм. География
православия. Календарная проблема.
Литература:
Основная
Лосский В.Н. Очерк богословия Восточной Церкви. М., 1991. С. 67-120.
Дополнительная
Алексидзе А.Д. Византийская литература XI-XII веков. Тбилиси, 1989.
Амвросий (Погодин). Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. М., 1994.
Давыденков О. Догматическое богословие православной Церкви. Курс лекций: В 3 ч.
М., 1997.
Иванов С.А. Блаженные похабы. М., 2005;
Мейендорф. И. Введение в святоотеческое богословие. Вильнюс; М., 1992.
16
Покровский Н.В. Страшный суд в памятниках византийского и русского искусства.
СПб., 1898.
Порфирий (Успенский) История Афона. Т.1-2. М., 2007.
Тальберг Н. История христианской церкви. М., 1991 (репринт).
Шмеман А. Исторический путь православия. М., 1991.
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. III. М., 2001.
Тема 16. Православие в России
Основные этапы истории православной Церкви в России. Значение принятия
христианства на Руси. Духовные традиции Киевской Руси. Перенос кафедры во
Владимир. Сергий Радонежский как духовный и политический лидер. Две монашеских
традиции: иосифляне и нестяжатели. Религиозная поддержка власти московских князей.
Русское православие в условиях централизации государственной власти. Утверждение
автокефалии Русской церкви (1448 г.) и введение патриаршества в 1589 г. Концепция
«Москва - III Рим». Реформы патриарха Никона и церковный раскол. Старообрядчество.
Синодальный период и дальнейшая утрата церковной самостоятельности. Под
патронатом «министерства веры». Секуляризация церковных земель. Процесс Арсения
Мациевича. Церковная литература. Система духовного образования и церковноисторические дисциплины. Библейское общество и дискуссия вокруг перевода Библии на
русский язык. Формирование концепции «самодержавие, православие, народность».
Православное миссионерство. Институт старчества в русской Церкви и его роль в
духовной культуре России. Серафим Саровский. Феномен народного православия.
Литература:
Основная
Иванов П. Тайна святых. М., 1993. С. 40-96
Фирсов С.Л. Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х - 1918 гг). М., 2002.
С. 124-156.
Дополнительная
Булгаков С. Православие: Очерк учения православной церкви. М., 1991.
Воронов Л. Догматическое богословие. М.: Хроника, 1994.
Иванов П. Тайна святых. М., 1993.
Карташов А.В. Очерки по истории русской церкви. Т. 1-2. М., 1991.
Макарий (Булгаков), митр. Православное догматическое богословие (в 2-х тт.). СПб.,
2006.
Народные духовные стихи / Сост. и ред. Ф.М. Селиванова. М., 1991
Смолич И.К. Русская православная церковь и другие поместные церкви в своих
взаимоотношениях в синодальный период // История Русской церкви (в 9 кн.). Кн. 8, Ч.2:
1700 – 1917. М., 1997.
Смолич И.К Русское монашество 988 – 1917; Жизнь и учение старцев / перев. с нем.
Прот. Владислава Цыпина, митр. Иоанна (Вендланда). М., 1999.
Учение о спасении в разных христианских конфессиях. М., 2007.
Федотов Г.П. Святые Древней Руси. М., 1990.
Филарет (Дроздов), митр. Пространный катехизис. М., 1995.
Флоровский Г. Пути русского богословия. М., 1991.
17
Фроянов И.Я. Начало христианства на Руси. Ижевск, 2003.
Тема 17. Русское православие в XX веке
Основные мировоззренческие установки русского православия в начале XX века.
Амбивалентность церковной этики. Диалектика коллективного и индивидуального.
Церковь и народное богоискательство. Серебряный век и реформаторские движения в
православии. Новые формулировки в богословии. Имяславие и имяборчество.
Несостоявшиеся либеральные реформы и консервация религиозного мировосприятия в
результате октябрьской революции. Противоречия русской православной историософии.
Антирелигиозный бунт: основные претензии, ключевые аргументы и формы
воплощения. Квазихристианская риторика в советских лозунгах. Правдоискательство в
советском искусстве. Формирование Русской православной церкви за рубежом (РПЦЗ).
Специфика «свободной церкви». Новомученики XX века. Катакомбное движение:
приоритет веры и издержки подпольной субкультуры. Русская православная церковь в
период Великой отечественной войны. Московский патриархат: создание синода и
восстановление патриаршества в 1943 г. Геополитический проект «Второго Ватикана».
Международная миротворческая риторика Церкви в 60-е и 70-е годы. «Просвещенный
экуменизм». Реанимация церковной жизни в перестроечный период. Празднование
1000-летия крещения Руси. Поместный Собор 1988 г. и его решения. «Церковные низы» и
архиерейский истэблишмент: непростая история взаимоотношений. Самостоятельные
церковные группы. Феномен «народного православия». Консервативный реваншизм.
Взаимодействие Русской православной церкви с другими конфессиями в России.
Примирение с Русской православной церковью за рубежом.
Литература
Основная
Шкаровский М.В. Русская православная церковь при Сталине и Хрущеве
(государственно-церковные отношения в СССР в 1939–1964 гг.). М., 1999. С. 46-70.
Дополнительная
Беглов А.Л.Церковное подполье 1920 – 1940-х годов в СССР в контексте церковногосударственных отношений. М., 2006.
Бердяев Н.А. Судьба России. Самопознание. Ростов н/Д, 1997.
Бердяев Н.А. Типы религиозной мысли в России. Возрождение Православия // Русская
мысль. 1916. № 6.
Биллингтон Дж. Икона и топор. М., 2001.
Булгаков С.Н. Христианский социализм. Сб. М., 1991.
Гайденко П.П. Владимир Соловьев и философия Серебряного века. М., 2001.
Зеньковский В.В. История русской философии. Т. 1 – 2. Л., 1991.
Кейдан В.И. Взыскующие града. Хроника русской религиозно-философской и
общественной жизни первой четверти XX века в письмах и дневниках современников //
современников // Библиотека Якова Кротова.
http://www.krotov.org/libr_min/v/vzysk/vz_00.html#_ednref50.
Кнорре Б.К. В поисках бессмертия. Федоровское религиозно-философское движение:
история и современность. М., 2008.
18
Кнорре Б. Московская епархия // Атлас религиозной жизни России / под ред. М.
Бурдо, С. Филатова. М., 2006. (раздел «Идейные течения среди московского
духовенства»).
Поспеловский Д.В. Русская Православная Церковь в ХХ веке. М., 1995.
Фирсов С.Л. Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х - 1918 гг). М., 2002.
Шкаровский М.В. Русская православная церковь при Сталине и Хрущеве
(государственно-церковные отношения в СССР в 1939–1964 гг.). М., 1999.
Шкаровский М.В. Нацистская Германия и Православная церковь. (Нацистская
политика в отношении православной церкви и религиозное возрождение на
оккупированной территории СССР). М., 2002.
Тема 18. Католицизм
Особенности западно-христианской традиции и стиль духовной жизни христиан на
Западе. Претензии римской церкви на главенство в христианском мире. Раскол
христианской церкви 1054 г. Папство в борьбе за инвеституру и землевладения
понтификов. Целибат духовенства. Теологические и литургические расхождения с
Восточной Церковью. «Филиокве». Юридическая концепция искупления и принцип
сатисфакции. Таинства. Три языка богослужения. Миссионерское соперничество с
восточным христианством. Лионская и Флорентийская унии. Стиль духовной жизни
христиан на Западе. Культ и паломничество. Монашеские и рыцарские ордена. Крестовые
походы. Иезуиты и котрреформация. Тридентский собор. Григорианская реформа и
календарная проблема. Политическая позиция Католической церкви в эпоху Просвещения
и Новое время. Поздние догматические нововведения. Мариология. Infallibilitas римского
понтифика. Образование Ватикана. Opus Dei. Второй Ватиканский собор. Либеральные
реформы. Католицизм в России. «Латинские мотивы» в русском православии и культуре.
Литература
Основная
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. III. М.: Критерион, 2002. С. 82 -106,
167-190.
Дополнительная
Аверинцев С.С. Послесловие // Христианство. Энциклопедический словарь в трех
томах. М., 1995. Т. 3. С. 464 – 488.
Баллестрем К. Церковь и демократическая культура: проблема адаптации и
конфликты // Вестник Европы. 2004. №11 (Электронная версия http://magazines.russ.ru/vestnik/2004/11/ball28.html).
Браун П. Культ святых: Его становление и роль в латинском христианстве. М., 2004.
Гергей Е. История папства. М., 1996.
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984.
Католическая энциклопедия. Т. I, II, III. М., 2002, 2005, 2008.
Ковальский Я. Папы и папство. М., 1991.
Линценбергер О.А. Римско-католическая церковь в России. Саратов, 2001.
Лортц Й. История церкви, рассмотренная в связи с историей идей. Т. 1. Древность и
Средние века. М., 1999; Т. 2. Новое время. М., 2000.
Любак А. Католичество. Социальные аспекты догмата. Милан, 1992.
19
Мчедлов М.П. Католицизм. М., 1974.
Рансимен С. Восточная схизма. Византийская теократия. М., 1998.
Рожков В. Очерки по истории Римско-католической церкви. М., 1994.
Современное католическое богословие: Хрестоматия / Сост. М.А. Хейз и Л. Джирон.
Пер. с англ. - М.: Библейско-богословский ин-т св. ап. Андрея, 2007.
Учение о спасении в разных христианских конфессиях. М., 2007.
Фалькони К. Ватиканский собор и причины его созыва. М., 1964.
Тема 19. Протестантизм и «христианское сектантство»
Ранние реформаторские идеи и условия их зарождения. Лютер и начало реформации.
Кальвинизм. Реформация в Англии и ее протестантские группы. Принцип «Cuius regio –
eius religio». Религиозные войны. Протестантский рационализм и движение пиетистское
воодушевление. Прочие протестантские направления: методизм, баптизм, адвентизм,
пятидесятничество. Веберовская этика и социальный потенциал протестантизма.
Религиозно-мотивированная деятельность. Протестантский ревайвелизм. «Теология
процветания». «Power Evangelism». Протестантизм в России и его предшественники.
Православие и протестантизм: антагонизм и союзничество. История русского баптизма и
пятидесятничества в XX веке. Российская инкультурация протестантизма: русские
классики (Пушкин, Толстой, Достоевский) в сознании российских протестантов.
Мистические христианские течения в России: духоборы, молокане, хлысты, штундисты,
трезвенники.
Литература
Основная
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. III. М.: Критерион, 2002. С. 202-232
Ревуненкова Н. Протестантизм. СПб., 2007. 58-76, 101-124
Дополнительная
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные
произведения. М., 1990.
История религий в России / Под ред. Н.А.Трофимчука. М., 2001.
Иваненко С.И. О людях, никогда не расстающихся с Библией. М., 1999.
Клибанов А.И. Религиозное сектантство и современность (социологические и
исторические очерки). М., 1969.
Кнорре Б.К. В поисках бессмертия. Федоровское религиозно-философское движение и
современность. М.: ЛКИ, 2008. С. 41-67.
Курило, О. Н. Лютеране в России. – М., 2002.
Лютер М. Избранные произведения. СПб., 1994.
Лункин Р. Протестантизм и глобализация на просторах Евразии // Религия и
глобализация на просторах Евразии. Под ред. А. Малашенко и С. Филатова. М., 2005, с.
90-125
Лункин Р. Пятидесятничество и харизматическое движение // Современная
религиозная жизнь России. Опыт систематического описания. Отв. ред. М. Бурдо, С.Б.
Филатов. М., 2003, том II, с. 241-387.
Митер Г.Х. Основные идеи кальвинизма. СПб., 1995.
Митрохин Л.Н. Баптизм: история и современность. СПб., 1997.
20
Норт Дж. История церкви. М., 1992.
Очерки истории западного протестантизма. М., 1995.
Учение о спасении в разных христианских конфессиях. М., 2007.
Филатов С.Б. Баптизм и евангельское христианство // Современная религиозная
жизнь России. Опыт систематического описания. Отв. ред. М. Бурдо, С.Б. Филатов. М.,
2003, том II, С. 140-230.
Фурман Д.Е. Религия и социальные конфликты в США. М., 1981
Тема 20. Иудаизм
Иудейские партии эпохи эллинизма. Универсалистские тенденции. ТАНАХ. Шаммай
и Гилель. Период Таннаим. Учителя Амораим. Гаоны. Талмуд и священная литература
иудаизма. Кафедократия. Религия «здравого смысла» и иудейский мистицизм: Маймонид
и Исаак Бен Соломон Лурия. Противопоставление рационалистического течения и
каббалистической традиции от средневековья до наших дней. Историко-политическое
развитие иудаизма. Иудейская культура и просвещение. Мискалы. Иудейское присутствие
в культуре, науке и искусстве. «Прогрессивный иудаизм». Иудаизм в России. Ортодоксия,
реформаторство и хасидизм. Религиозный и светский сионизм. Образование государства
Израиль в 1948 г. и его «религиозная идентификация».
Литература
Основная
Фишбейн М. Религиозные традиции иудаизма. // Религиозные традиции мира.
М., 1996. Т. II. С. 472 – 565.
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. III. М.: Критерион, 2002. С. С. 142165.
Дополнительная
Алов А.А., Владимиров Н.Г. Иудаизм в России. М., 1997.
Бубер М. Хасидские предания. М., 1997
Вихнович В. Иудаизм. СПб., 2006.
Джонсон П. Популярная история евреев. М., 2001.
Древние евреи. – Иудаизм. Саббатианство. Франкианство. Хасидизм // Мифы и
религии мира. Учебное пособие / Сост. и ред. С.Ю. Неклюдова. М., 2004. C. 43-62.
Еврейские праздники // Малерб М. Религии человечества. М. - СПб., 1997. С. 422-425.
История евреев России. М., 2007.
Краткая еврейская энциклопедия / Под ред. И. Орега (Наделя). – М.; Иерусалим,
1976–1992. Т. 1–6.
Сэмюэлс Р. По тропам еврейской истории. М., 1991.
Талмуд в русском переводе..Т. I – VII. М. , 2005
Телушкин И. Еврейский мир М.; Иерусалим, 1997.
Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике (пер. с англ. и иврита Н. Бартман,
Н.–Э. Заболотная). М.; Иерусалим, 2007.
Юнгеров П.А. Учение Ветхого Завета о бессмертии души и загробной жизни. - Киев,
2006.
21
Тема 21. Ислам.
Исторические предпосылки возникновения. Арабский политеизм и ханифы.
Исламские династии и формы государственного правления: халифат, султанат, эмираты.
Феномен исламского мировосприятия. Биографические особенности Магомета и их
последующее воздействие на исламское мировоззрение. Споры о природе Корана.
Мутазилиты и их противники. Борьба за политическую консолидацию в абассидской
империи и отношение к иноверцам. Дар-аль-ислам и дар-аль-харб. Выдающиеся
правоведы. Ханбал. Ашари. Аль-Кадирия. Кадиритский «символ веры».
Рационалистические методы в исламе. Понятия: калам, иджтихад, кийас. Основные
четыре мазхаба (правовые школы): ханифиты, маликиты, шафииты и ханбалиты.
Основные богословские течения. География распространения. Понятие “секты” (фирка) в
исламе. Хадис Пророка о 73 сектах и единство исламской уммы.
Концепция валайат в шиизме и пророческая философия. Усвоение восточного
перипатетизма в эпоху средневековья. Попытки интеграции философии в исламское поле
и привнесение нового вероучительного содержания в ислам. Мистицизм в исламе.
Движение суфиев. Аль-Халладж, Сухраварди, Руми. Современные течения в исламе.
Социальная солидарность уммы и связанные с ней противоречия. «Мусульманская
цивилизация». Организация Исламская Конференция.
Литература
Основная
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. III. М.: Критерион, 2002. С. 61-81,
107-141.
Дополнительная
Васильев Л.С. История религий Востока. 8-е изд. – М., 2006 (или др. изд.).
Ваххабиты XVIII–XX вв. Исторические исследования / Сост. А. Андреев и др. – М.,
2003.
Ермаков И. С. Ислам в культуре России в очерках и образах. – М., 2001.
Журавский А. Христианство и ислам. Диалог: М., 2000.
Ислам // Мифы и религии мира. Учебное пособие /Сост. и ред. С.Ю. Неклюдова.
М., 2004. C. 381-391.
Ислам: Энциклопедический словарь. М., 1991.
Керимов Г.М. Шариат: закон жизни мусульман: Ответы Шариата на проблемы
современности. – СПб.: Диля, 2007.
Пиотровский М. Коранические сказания. М., 1991.
Философия: учебник (раздел: «Классическая арабо-мусульманская философия» ) /
под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. – 4-е изд., перераб. И доп. – М.: Гардарики, 2007.
С. 161 – 194.
Фролова Е.А. История средневековой арабо-исламской философии. учебное пособие.
М., 1995.
Шах И. Суфизм. М., 1994.
Шиммель А. Мир исламского мистицизма. М., 1999
Тема 22. Сикхизм.
22
Этно-конфессиональная общность. Синтез индуистского и исламского
доктринально-ритуальных комплексов в сикхизме. Запрет на изображение и
доктринальные следствия. Социально-политическая деятельность. Диаспора и
транснациональные связи.
Литература
Основная
Бельский А.Г., Фурман Д.Е. Сикхи и индусы: Религия. Политика. Терроризм. М.,
1992. С. 5-62.
Дополнительная
Захарьин Б.А., Хохлова Л.В. “Джап Джи” Гуру Нанака в сикхской религиозной
традиции // Вестник Московского университета. Серия 13. Востоковедение. 1999. №4.
С. 59-92.
Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь / Под общ. ред. Альбедиль М.Ф. и
Дубянского А.М. М., 1996.
Религия сикхов /перев. с англ. И.Н. Полонской, В.Н. Нечипуренко. Б/м, 1997.
Самыгин С.И., Нечипуренко В.Н. Религия сикхов: (Социал.-филос. аспекты). Ростовна-Дону, 1995.
Успенская Е.Н. Сикхизм. СПб., 2007. С. 35-87.
Сикхизм: учебное пособие по истории религии. Волгоград, 1996
Тема 23. Нетрадиционные культы как феномен религиозного сознания
Появление новых вероучений и культов. Типология и характеристика
нетрадиционных культов: неоориенталистские, неохристианские, сциентистские,
оккультно-эзотерические, новая магия. Понятие секты и НРД («нового религиозного
движения») в религиоведении. Синкретизм и корпоративный характер «новых религий».
Социальное измерение: «угроза российскому обществу» или норма современной жизни?
Краткий перечень наиболее показательных религиозных новообразований.
Рерихианство. «Третий Завет» и «Эпоха Водолея». Виссарион (Тороп). Церковь Сен Мен
Муна. Церковь Божией Матери Преображающейся. Культ Порфирия Иванова. Культ
Анастасии. Всемирное белое братство. Кроссконфессиональные связи новых
религиозных движений с «историческими религиями». Некорпоративные движения.
Религиозный универсализм культуры New Age. Глобалистская религиозность.
Раджнишизм и идеи «культурного депрограммирования».
Неоязычество и Нью-Эйдж. Экологические культы. Феномен «интеллигентского
язычества» и его «правые симпатии». Этнофутуризм.
Литература
Основная
Баркер А. Новые религиозные движения (пер. с англ). СПб., 1997.
23
Дополнительная
Асеев О.В. Неоязычество в современной России: этнополитический и социальный
аспекты // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. Информационноаналитический бюллетень РАГС. - 1998 - №5(17). - С.18-25.
Асеев О.В. Славянское неоязычество в современной России // Государство, религия,
церковь в России и за рубежом. 1999. № 1.
Воробьева М. “Нью Эйдж” и религиозные исследования: случай России //
Религиоведение. 2004. №4. С. 59 - 64;
Гуревич П. С. Нетрадиционные религии на Западе и восточные религиозные культы.
М., 1985.
Емельянов В. Церкви Муна – 50. Юбилейные размышления без пристрастия.
Кантеров И.Я. Новые религиозные движения в России (религиоведческий анализ).
МГУ им. М.В. Ломоносова. М., 2006.
Клейн Л.С. Возрождение Перуна: К реконструкции восточнославянского язычества.
СПб., 2004.
Кнорре Б.К. Движение последователей О.М. Айванхова // Энциклопедия
«Современная религиозная жизнь России». T. IV. М.. 2005.
Кнорре Б.К. Движение последователей Ошо Раджниша // Энциклопедия
«Современная религиозная жизнь России». T. III. М.. 2005.
Кнорре Б.К. Движение последователей Порфирия Иванова // Энциклопедия
«Современная религиозная жизнь России». T. IV. М.. 2005.
Сторчак В.М. Современное русское неоязычество: истоки, мировоззрение,
общественно-политические организации // Государство, религия и Церковь в России и за
рубежом: альманах (РАГС). 2000. №3 (24).
Фесенкова Л.В. Дискурсы эзотерики Философский анализ (под ред. Фесенковой Л.В.).
М., 2001.
Шнирельман В.А. Неоязычество и национализм. М, 1998
Шнирельман В.А. Национальные символы, этноисторические мифы и этнополитика //
Македония: проблемы истории и культуры. - М., 1999.
Щипков А.В. Во что верит Россия? СПб., 1998.
Вопросы к экзамену
1. Что такое религия? Проблема определения.
2. Предмет и место религиоведения в системе знаний. Подходы к исследованию
религии.
3. Религиозное и секулярное. Расскажите, как эти категории соотносятся в жизни
общества?
4. Принципы классификации религий и ее конкретные примеры
5. Концепции развития религиозного сознания.
6. Специфика ранних форм религии: тотемизма, анимизма, фетишизма, магии.
7. Особенности религиозных воззрений китайцев.
8. Конфуцианство – идеал совершенного человека. Социальная этика.
9. Дао дэцзин – содержание и проблематика.
10. Даосизм как религиозная система: концепция мироздания, учение о бессмертии,
пантеон.
11. Особенности религиозных воззрений японцев. Синтоизм.
12. Общее и особенное в становлении язычества древних славян.
24
13. Христианство и принцип «Credo quia absurdum est»
14. Что унаследовало христианство? Почему христианство стало мировой религией?
15. Христианство. Расскажите о формировании догматических учений.
16. Христианство Византийской империи. Мировоззренческие установки и
евангельский контекст.
17. Сопоставьте восточно- и западно-христианскую традицию в период
Средневековья.
18. История становления православия. Оформление Русской Православной Церкви
как самостоятельного института и проблемы ее отношений с государством.
19. «Серебряный век» и реформаторские движения в российском православии.
«Голгофское христианство», «Христианское братство борьбы», «Церковь Третьего
Завета» (З. Гиппиус, Д.Мережковского).
20. «Активное христианство» Николая Федорова как попытка рационализации
православия.
21. Схизма в европейском христианстве и раскол в русском православии: сходство и
различия.
22. Католицизм и институт папства.
23. Религиозная Реформация в Западной Европе. Протестантизм: сущность, эволюция,
разновидности.
24. Традиции «духовного христианства» в России.
25. Баптисты и пятидесятники в России. Особенности вероучения и культа.
26. Священная литература иудаизма. Практика и вероучение.
27. Иудаизм. Этапы истории.
28. Специфика иудаизма как национальной религии и его основные направления.
29. Религия «здравого смысла» и иудейский мистицизм. Противопоставление
рационалистического течения и каббалистической традиции от средневековья до
наших дней.
30. Ислам и его основные направления. Понятие «секты» (фирка) в исламоведении.
31. Зороастризм.
32. Индуизм. Конгломерат местных культов и общеиндийский пантеон.
33. Индуизм. Целостный образ жизни. Варнаашрамадхарма.
34. Философские школы и течения в индуизме.
35. Основные индуистские культы и направления. Вишнуизм, шиваизм, шактизм.
Тантризм как смежная форма религиозности.
36. Сикхизм - «четвертый монотеизм»? Сикхи как этноконфессиональная общность.
37. Буддизм. Учение о «Четырёх благородных истинах».
38. Буддизм. Основные направления
39. Практика и культ дзен-буддизма.
40. «Международное Общество Сознание Кришны». Основные ценностные
ориентации кришнаитов.
41. Что такое «культурное депрограммирование»?
Темы рефератов
1. Сакральное и профанное в XXI веке.
2. Проблема отчуждения человека как причина его религиозности в работах
Л.Фейербаха и К.Маркса.
3. Проблема отчуждения человека и его отношение к религии в произведениях
А.Камю и Ж.-П.Сартра.
4. Лао Цзы – основатель даосизма. Проблема историчности его личности.
25
Организация религиозного культа в античности.
Христианский хилиазм: ересь или непризнанная истина?
Юродство в русском православии.
Христианство «Серебряного века»: реальность или плод творческого воображения?
Православие. Девяностые годы прошлого века и реставрация дореволюционной
православной историософии.
10. Проблемы историко-культурного сосуществования церкви и государства.
11. «Opus Dei» и идеи «мирского активизма» в христианстве.
12. Проблема провинности и воздаяния в авраамических Священных Писаниях.
13. Ритуально-доктринальный комплекс иудаизма с соответствующими положениями
христианства.
14. Проблема человека в Коране и Сунне.
15. Идея «вселенского зла» (дьявол, шайтан) в текстах Священных Писаний.
16. Ислам. Возможные причины феномена «мусульманского возрождения» в
современной России.
17. Индусская мифология и геополитика.
18. История йоги в России и ее идейный посыл.
19. Почему буддизм называют «религией без Бога»?
20. Структурализм в дзэн-буддизме.
21. Священные персоналии (святые, пророки и т. д. ) и их роль в истории человечества.
5.
6.
7.
8.
9.
Автор программы _______________(Кнорре Б.К.)
Кнорре Борис Кириллович,
к.ф.н., доцент кафедры истории
философии факультета философии ГУ-ВШЭ
26