Традиционное и новаторское в комедии Д.И. Фонвизина

С.Н.Соколова
Традиционное и новаторское в комедии Д.И.
Фонвизина «Недоросль»
(литературная статья)
3
Славу Д.И. Фонвизину принесла поставленная в 1782 году комедия
«Недоросль», над которой он работал в течение многих лет.,
Новая комедия «Недоросль» была завершена в 1781 году и в
следующем 1782-м, после упорной борьбы, поставлена была Дмитревским.
Над комедией Фонвизин начал работать в пору своей политической и
творческой зрелости - после возвращению осенью 1778 года из Франции.
Одновременно
с
комедией
писалось
«Рассуждение
о
непременных
государственных законах». Ясность политической мысли Фонвизина, его
приверженность идеалам свободы человека, сказавшаяся с такой силой в
«Рассуждении»,
обусловили
политическую
остроту
комедии,
ее
общественный пафос.
Главная тема комедии обозначена писателем уже в первом действии.
Первая реплика Простаковой: «Кафтан весь испорчен. Еремеевна, веди сюда
мошенника Тришку. Он, вор, везде его обузил» - вводит нас в атмосферу
произвола помещичьей власти. Все дальнейшие пять явлений посвящены
именно показу этого произвола. Так начинается «Недоросль». Главный
конфликт социально-политической жизни России - произвол помещиков,
поддержанный высшей властью, и бесправие крепостных - становится темой
комедии.
Драматическим
конфликтом
«Недоросля»
является
борьба
прогрессивно настроенных передовых дворян - Правдина и Стародума - с
крепостниками - Простаковыми и Скотининым.
Автор показывает губительные последствия рабства, убеждает зрителя
в необходимости вести борьбу с ним.
Рабство, а не воспитание развращает и растлевает самих помещиков, делает второй вывод Фонвизин. Драматург сурово и обличительно заявляет:
русские
дворяне
превратились
в
Скотининых,
утративших
честь,
достоинство, человечность, стали жестокими палачами окружающих их
людей и всесильными тиранами и паразитами только вследствие крепостного
права. Отсюда демонстрация скотининской природы тех, кто именует себя
«благородным сословием», - Простаковой, ее мужа, ее сына, ее брата.
4
Рабовладельцы не только превратили своих крестьян в «тяглый скот», но и
сами стали гнусными и презренными холопами.
Главным намерением Фонвизина в «Недоросле» и было показать все
действия, поступки, мысли Простаковых и Скотинина, всю их мораль и
интересы в социальной обусловленности. Они порождены крепостным
правом, утверждает Фонвизин. Вот почему от первого до последнего акта
тема крепостного права пронизывает все произведение.
***
Комедия «Недоросль» справедливо считается вершиной творчества
Фонвизина и всей отечественной драматургии 18-го века. Сохраняя связь с
мировоззрением
классицизма,
комедия
стала
глубоко
новаторским
произведением.
Чем же комедия «Недоросль» соответствует положениям русского
классицизма? Прежде всего, автор сохраняет все признаки «низкого» жанра.
«В основу сюжета «Недоросля», согласно традиции классицизма,
положена любовная интрига. Однако она играет в комедии Фонвизина
необычную роль и теснейшим образом связана с идейной направленностью
пьесы. Любовную интригу Фонвизин всецело подчиняет задачам социальной
сатиры. В психологическом отношении, как средство раскрытия внутренних
переживаний героев, любовь Милона и Софьи его мало интересует: она
нужна ему как удобный повод для изображения «злонравных» характеров
людей, пытающихся из личных целей помешать их соединению» [1,с.6].
Раскрытию идейной сущности «Недоросля» служат прежде всего
выведенные в комедии художественные образы.
Типичным для комедии этого времени приемом борьбы со злом было
противопоставление отрицательному явлению явления положительного,
причем в тех случаях, когда его не существовало в действительности, оно
изображалось якобы реально существующим.
5
В полном соответствии с этими эстетическими требованиями четырем
отрицательным персонажам «Недоросля» - Простаковой, Простакову,
Скотинину и Митрофану - Фонвизин противопоставил такое же число
положительных действующих лиц - Стародума, Правдина, Софью и Милона.
«Действующие лица пьесы отчетливо делятся на три группы. Первую
группу составляют
отрицательные персонажи:
центром
ее является
Простакова. Группа положительных персонажей объединяется вокруг
Стародума. Наконец, третья группа включает в себя действующих лиц
комедии, стоящих вне собственно сюжетной интриги, но нужных автору для
создания социально-бытового фона пьесы: Тришку, Еремеевну, Кутейкина,
Цыфиркина, Вральмана, слугу Простакова и камердинера Стародума» [1,с.8].
Из пятнадцати действующих лиц комедии одиннадцать наделены
значащими именами. Объяснение слова «простак» или «простяк», данное в
«Словаре Академии Российской» («малоумный, оплошливый»), как нельзя
более соответствует образу самого Простакова. Но характер его жены
отнюдь не покрывается таким определением. Не следует забывать, что она урожденная Скотинина. Ее «простота» другого рода, такого, о котором
говорится в пословице: «Простота хуже воровства». Простакова хочет
прикинуться простодушной, но это никого не убеждает.
Сами за себя говорят и не нуждаются в объяснениях такие фамилиихарактеристики, как Скотинин, Стародум, Правдин, Вральман. Фамилии
Кутейкин и Цыфиркин выражают в первую очередь социальное лицо
персонажей. Кутейниками в насмешку называли причетников. Цыфирное
учение означало арифметику.
Таким образом, самая фамилия Цыфиркина указывала на его занятие.
Наряду с открыто «говорящими» именами Фонвизин пользуется и скрыто
«говорящими». Неспроста недоросль назван Митрофаном. Это имя в
дословном переводе с греческого означает: «являющий свою мать», то есть
подобный матери. Положительной героине пьесы Фонвизин дает имя Софья
(«мудрость»), ставшее в русской комедии традиционным. Особый смысл
6
заключается в имени Милона. Софье противны такие претенденты на ее
руку, как Митрофан и Скотинин, но ей «мил он», этот честный и
благородный молодой офицер.
«Если уже в самом перечне действующих лиц «Недоросля» содержатся
намеки на характер или социальную принадлежность как отрицательных, так
и положительных персонажей, то внешним приемам их обрисовки, каковыми
являются имена и фамилии, вполне соответствует и внутренняя их сущность.
«Дурак бесчестный» и «презлая фурия, которой адский нрав делает
несчастье целого их дома» - такое представление о муже и жене Простаковых
сложилось у Правдина за три дня его пребывания под их кровом» [1,с.10].
Характер Простакова определяется в самом начале комедии его
собственным признанием жене: «При твоих глазах мои ничего не видят» На
всем дальнейшем протяжении пьесы зритель убеждается в этом не раз.
Простаков всецело под башмаком у своей супруги. Его роль в доме
подчеркивается авторской ремаркой при первой же реплике Простакова: «от
робости запинаясь» Эта «робость» или, как характеризует ее Правдин,
«крайнее слабомыслие» и приводит к тому, что «бесчеловечие» Простаковой
не встречает со стороны ее мужа никаких ограничений и в конце комедии
сам Простаков оказывается, по собственному признанию, «без вины
виноватым» [5,с.31-33].
Гораздо более сложными изобразительными средствами очерчен
Фонвизиным характер «презлой фурии» - госпожи Простаковой, урожденной
Скотининой. «... Все сцены, в которых является Простакова, - писал
Вяземский, - исполнены жизни и верности, потому что характер ее выдержан
до конца с неослабевающим искусством, с неизменяющейся истиною. Смесь
наглости и низости, трусости и злобы, гнусного бесчеловечия ко всем и
нежности, равно гнусной, к сыну, при всем том невежество, из коего, как из
мутного источника, истекают все сии свойства, согласованы в характере ее
живописцем сметливым и наблюдательным». В этих словах соединены
воедино основные черты характера Простаковой. Но не само по себе
7
невежество, которому Вяземский склонен приписывать причину всех зол, а
разлагающее влияние крепостного права, порождающее, в частности, и это
невежество, является их «мутным источником» [4,с.32].
В
обрисовке
характера
Простаковой
Фонвизин
отступает
прямолинейности и схематизма, свойственных классицизму. Если образ ее
мужа с первого до последнего действия комедии остается неизменным, то
характер самой Простаковой постепенно раскрывается входе пьесы. При всей
своей хитрости Простакова глупа, а потому постоянно выдает себя с
головою.
В чём же проявилось новаторство комедии? Для Фонвизина, в отличие
от классицистов, было важно не просто поставить проблему воспитания, но и
показать как обстоятельства (условия) влияют на формирование характера
личности. Это существенно отличает комедию от произведений классицизма.
«В «Недоросле» были заложены основы реалистического отражения
действительности
в
русской
художественной
литературе.
Автор
воспроизводит атмосферу помещичьего произвола, разоблачает жадность и
жестокость Простаковых, безнаказанность и невежество Скотининых. В
своей комедии о воспитании он поднимает проблему крепостного права, его
растлевающего влияния и на народ, и на дворян» [3,с.151].
В отличие от произведений классицизма, где действие развивалось в
соответствии с решением одной проблемы, «Недоросль» - произведение
многотёмное. Его основные проблемы тесно связаны друг с другом:
проблема воспитания - с проблемами крепостного права и государственной
власти.
«Для разоблачения пороков автор использует такие приёмы, как
говорящие фамилии, саморазоблачение отрицательных персонажей, тонкую
иронию со стороны положительных героев. В уста положительных героев
Фонвизин вкладывает критику «развращённого века», бездельников-вельмож
и невежественных помещиков. Тема служения отечеству, торжества
справедливости также проведена через положительные образы» [3,с.152].
8
Нарицательный
смысл
фамилии
Стародума
(любимого
героя
Фонвизина) подчёркивает его приверженность идеалам старых, петровских
времён. Монологи Стародума направлены (в соответствии с традицией
классицизма) на воспитание власть имущих, в том числе императрицы.
Таким образом, охват действительности в комедии необычайно широк по
сравнению со строго классицистическими произведениями.
Новаторской является и система образов комедии. Действующие лица,
правда, традиционно делятся на положительных и отрицательных. Но
Фонвизин выходит за рамки классицизма, вводя в пьесу героев из низшего
сословия. Это крепостные, холопы (Еремеевна, Тришка, учителя Кутейкин и
Цыфиркин).
Новым была и попытка Фонвизина дать хотя бы краткую предысторию
персонажей, раскрыть разные грани характеров некоторых из них. Так,
злобная, жестокая крепостница Простакова в финале становится несчастной
матерью, отвергнутой собственным сыном. Она даже вызывает наше
сочувствие.
Новаторство Фонвизина проявилось и в создании речи персонажей.
Она ярко индивидуализирована и служит средством их характеристики.
Таким
образом,
формально
следуя
правилам
классицизма,
комедия
Фонвизина оказывается глубоко новаторским произведением. Это была
первая социально-политическая комедия на русской сцене, а Фонвизин первый драматург, представивший не предписанный законами классицизма
персонаж, а живой человеческий образ.
***
В пьесе высмеиваются пороки (грубость, жестокость, глупость,
необразованность,
алчность),
которые,
по
мнению
автора,
требуют
немедленного исправления.
Проблема воспитания - центральная в идеях Просвещения, является
основной в комедии Фонвизина, что подчёркивается её названием.
9
(Недоросль - молодой дворянин, подросток, получавший домашнее
воспитание). Конкретности изображаемой действительности соответствует и
язык произведения (одно из правил классицизма). Например, речь
Простаковой: грубая в обращении к слугам («мошенник», «скот», «воровская
харя» - портной Тришка; «бестия», «каналь» - нянька Еермеевна), заботливая
и ласковая в разговоре с сыном Митрофанушкой («век живи, век учись, друг
мой сердешный», «душенька»).
«Правильный», книжный язык составляет основу речи положительных
персонажей: на нём говорят Стародум, Правдин, Милон и Софья. Таким
образом,
речь
героев
как
бы
делит
подразделяет
персонажей
на
отрицательных и положительных (одно из правил классицизма).
Соблюдается в комедии и правило трёх единств. Действие пьесы
происходит в усадьбе госпожи Простаковой (единство места). Единство
времени вроде бы тоже присутствует. Единство действия предполагает
подчинения действия пьесы авторской задаче, в данном случае - решение
проблемы истинного воспитания.
В
«Недоросле»
Фонвизин
уже
не
ограничивается
бытовой
характеристикой своих героев, не замыкается в семейных отношениях, умея
за семьей увидеть Россию, за точно выписанным интерьером помещичьего
дома - экстерьер человеческой судьбы в обществе. Индивидуальные
особенности характера каждого из членов семьи Простаковых оказываются
связанными с определенной социальной системой, которая существует при
поддержке двора. Так естественно и закономерно рассказ о поведении семьи
Простаковых
оборачивается
осуждением
правительства
и
монарха,
осуждение жестокости Простаковой приводит к выводу, что угнетать
рабством себе подобных недопустимо. Здесь же, в частном доме, в
миниатюре разыгрывается та идейная борьба, которая проходила внутри
дворянства между лучшими людьми господствующего сословия, стоявшими
на просветительских позициях, и помещиками-рабовладельцами. Все это
делало «Недоросль» новаторским произведением.
10
Созданная
Фонвизиным
общественная
комедия
преодолевала
противоречия драматургии «во вкусе Дидеротовом». При этом развитие
«высшего содержания» не приводило к отказу от комического начала.
«Недоросль» - смешная, исполненная истинной веселости, обличительная
комедия. Но то был смех карающий, смех, убивающий трусость и подлость,
моральную низость дел и помыслов, ничтожество и преступность жизни
Простаковых и Скотинина. Таковы сцены, раскрывающие материнскую
любовь Простакововй, любовное соперничество Скотинина и Митрофана,
мечты о семейном счастье Скотинина, обучение Митрофана наукам,
экзамены и многие, многие другие.
Но иногда смех вытесняет горькая ирония. Под знаком иронии
проведены, например, беседы учителей Митрофана с Еремеевной. Итак,
«Недоросль» - комедия реалистическая. Но мало констатировать этот факт.
Необходимо тщательно изучить и определить конкретно-исторический
характер фонвизинского реализма. Все исследователи справедливо отмечают,
что в пору, когда классицизм еще не сдал господствующих позиций,
написание реалистического произведения связано с огромными трудностями.
Власть традиции сказалась и в «Недоросле». Отсюда и значащие
фамилии, и сохранении симметрии в распределении отрицательных и
положительных персонажей, и условность некоторых действующих лиц, и,
главное, недостаточная в ряде случаев индивидуализация их. В «Недоросле»
не всегда тип раскрываемый как социальное явление, показан и как личность.
Несмотря на внешнее соблюдение традиционных правил классической
комедии, пьеса Фонвизина отражает общее для русской комедии того
времени движение через «слезную драму» к реализму. «Вся комедия
Фонвизина вызывает не простой, веселый смех, а горький смех, внушающий
раздумье… Именно такой смех всегда был присущ передовым деятелям
русской литературы. Каждый из них мог бы применить к себе стих
Кантемира: «Смеюсь в стихах, а в сердце о злонравных плачу». Этот смех-
11
ирония составляет одну из черт национального своеобразия русской сатиры и
русской комедии…[3,с.215].
Список литературы
1. Куликова К. Д. И. Фонвизин и его комедия «Недоросль» // Фонвизин Д.И.
Недоросль: комедия в 5-ти действиях. - Л., 1989.- С. 5-42.
2. Макогоненко Г.П. Денис Фонвизин. Творческий путь. - М.-Л., 1961. – С.
238-280.
3. Пигарев К.В. Творчество Фонвизина. - М.: Наука, 1954. - С. 151 - 215.
4. Степанюк Е. И. Традиции комедии «Недоросль» Д. Фонвизина в «Горе от
ума» А. Грибоедова. Грозный, 1986. – 122 с.
5. Фонвизин Д.И. Недоросль / В кн. Избранные произведения. – М.:
Академия, 2004. – С. 30-66.