Этнокультурное воспитание школьников на традициях народов Казахстана

Этнокультурное воспитание школьников на традициях народов Казахстана
в рамках формирования поликультурного пространства средствами
дополнительного образования в средней школе
АВТОР: МАКУЛОВ С.И.
ДИРЕКТОР ГУ СОШ №23 Г.ПАВЛОДАРА., м.п.н.
Пояснительная записка
Казахстан - многонациональная, поликультурная страна, где вопросы
взаимоотношения и согласия в обществе решаются на государственном уровне. В
сегодняшнем мире, когда религиозная и национальная нетерпимость стали реальной
угрозой не только государственной , но и глобальной стабильности, Казахстан
показывает, что в стране, где более 120 национальностей и 30 религиозных конфессий,
благодаря толерантности в государственной политике, можно добиться согласия и
гармонии.
Одной из задач современной казахстанской школы в рамках концепции
этнокультурного образования РК и Государственной программы развития образования
РК на 2011-2020 гг. является воспитание школьника поликультурной личностью,
умеющей уважать, быть доброжелательным и терпимым к другим народам,
населяющим Казахстан. В целях эффективности системы воспитательной работы,
школа с 2009 по 2012 учебные годы работает над этнокультурным проектом
«Шанырак». Данная этнокультурная проект-программа способствует развитию
творческих возможностей ребёнка , даёт полное представление о богатстве
национальной культуры, уклада жизни народа ,его истории, традиции и обычаев языка,
литературы, духовных ценностей, что способствует развитию всесторонне развитой,
гармоничной личности, патриота своей Родины, человека высоконравственного,
толерантного к народам мировой цивилизации.
1. Цели, задачи, актуальность программы
В ситуации становления новой казахстанской государственности, демократизации
гражданского общества, всего поликультурного пространства к одним из важнейших
условий формирования подрастающего человека выступает этнокультурное воспитание
средствами дополнительного образования в школе. Родной язык каждого народа,
фольклор, этническая символика, традиции, обычаи, духовно-нравственные ценности
формируют лучшие человеческие качества. Этнокультурное воспитание в рамках
поликультурного пространства , как целостный процесс передачи школьнику
культурных ценностей, традиций, социальных норм того этноса, представителем
которого он является и в среде которого он живет, выступает неразрывной частью
системы воспитания подрастающего поколения. Использование традиций и обычаев в
формировании этнокультурной воспитанности школьников позволяет оказать влияние
на его социальное, духовное, нравственное, психическое, физическое развитие.
Разрушение привычного уклада жизни, социальной структуры, резкое снижение
жизненного уровня большинства семей, распространение пьянства среди молодежи
оказывают негативное влияние на воспитание детей.
Проблема воспитания подрастающего поколения на традициях народа
оказывается в центре внимания многих отечественных и российских исследователей
(Абазова Ф.Ф. Волкова Г.Н., Гукаленко О.В., Даулбаева Т.Ф. Кукушина B.C.,
Проничева Т.Ф. Сарсенбаева Н.С. , Семенова К.Б., Чотонова А.О.).
Однако, до настоящего времени недостаточно уделялось внимания изучению
потенциала совместной деятельности субъектов городской социальной среды (школы,
семьи и различных государственных, общественных организаций) в формировании
этнокультурной воспитанности школьников на традициях народа.
Таким образом большой педагогический потенциал положительных традиций,
сохранившихся в культурах разных народов Казахстана , недостаточно используется в
реальном процессе этнокультурного воспитания школьников.
Изложенное позволило выявить сложившиеся противоречия между возросшими
требованиями общества к этнокультурному воспитанию школьников и недостаточным
использованием в этом педагогического потенциала положительных этнокультурных
традиций народов Казахстана; необходимостью использования традиций в
этнокультурном воспитании школьников и недостаточной разработанностью
содержания, путей и условий их включения в реальный процесс воспитания в школе;
востребованностью участия в воспитательном процессе семьи, школы и других
социальных институтов городского социума и недостаточным использованием их
возможностей в повышении эффективности освоения школьниками этнокультурных
ценностей.
Выявленные противоречия позволили сформулировать проблему программы,
заключающуюся в следующем: каковы содержание и пути совместной деятельности
семьи, школы и других субъектов городского социума, обеспечивающие эффективное
использование воспитательного потенциала сохранившихся традиций в этнокультурном
воспитании школьников.
Изложенная проблема определила тему программы: «Этнокультурное воспитание
школьников на традициях народов Казахстана в рамках формирования
поликультурного пространства средствами дополнительного образования в средней
школе ».
Объект: процесс этнокультурного воспитания школьников.
Предмет: взаимодействие семьи, школы и других субъектов в этнокультурном
воспитании школьников на традициях народов Казахстана в рамках формирования
поликультурного пространства средствами дополнительного образования в средней
школе.
Цель: разработать и обосновать содержание и пути формирования
этнокультурной воспитанности школьников на традициях народов Казахстана.
Гипотеза: Этнокультурное воспитание школьников в условиях городской
местности может быть эффективным, если:
- этнокультурное воспитание является частью системы воспитания школьников
городского социума;
- обеспечивается активное участие семей и других субъектов социума в реализации
положительных традиций во внеурочное время;
- созданы необходимые условия, обеспечивающие успешное использование традиций
народов в этнокультурном воспитании школьников.
В соответствии с поставленной проблемой, целью и гипотезой были выдвинуты
следующие задачи программы:
1. Выявить воспитательный потенциал положительных традиций народов
проживающих в городе Павлодар.
2. Обосновать и проверить модель этнокультурного воспитания школьников на
традициях народов проживающих в Павлодаре в рамках формирования
поликультурного пространства средствами дополнительного образования в средней
школе.
3. Создать условия, обеспечивающие эффективное использование традиций народов
Казахстана в этнокультурном воспитании школьников.
Для решения поставленных задач использован комплекс методов: теоретический
анализ научных источников по проблеме программы « Шанырак»; анкетирование,
письменный опрос; тестирование; изучение и обобщение педагогического опыта на
школьном семинаре.
Методологической основой составления программы «Шанырак» явились
совокупность философских и историко-педагогических концепций взаимосвязи
общества и личности; положения об активной роли семьи, социума, различных
социальных институтов в развитии личности; положения социальной педагогики
о микросоциуме; концепции развития казахстанского образования в новых социальноэкономических условиях.
Базой реализации программы «Шанырак» является ГУ « СОШ №23 г.
Павлодара», ГУ школа национального возрождения г. Павлодара). В реализации данной
программы приняли участие 49 родителей, 35 педагогов двух школ (СОШ №23,ШНВ г.
Павлодара) и 236 учащихся, где национальный состав учащихся, педагогов следующий
по данным ОШ-1 (основная школа):
Национальность
Учащиеся (%)
Педагоги
(%)
Казахи
28,1
63
Русские
57,1
28
Немцы
3,4
0
Украинцы
3
6
Азербайджанцы
3
3
Турки
1,7
0
Киргизы
1,3
0
Татары
0,8
0
Белорусы
0,4
0
Поляки
0,4
0
Грузины
0,4
0
Ингуши
0,4
0
Этапы реализации программы «Шанырак».
Реализация проводилась в три этапа с 2009 по 2012 гг.
На первом этапе (2009 – 2010уч.г.) осуществлен теоретический анализ
психолого-педагогической литературы по проблеме программы;
выявлено современное состояние проблемы этнокультурного воспитания школьников
на практике воспитательной деятельности семьи и школы; определены цель, объект,
предмет, гипотеза и задачи исследования, выявлены его методологические основы;
На втором этапе (2010-2011уч.г.) систематизирован теоретический материал
исследования, разработана теоретическая модель и программа этнокультурного
воспитания школьников на традициях народов Казахстана; созданы социальнопедагогические условия эффективного использования педагогического потенциала
положительных традиций народов Казахстана в этнокультурном воспитании
школьников.
На третьем этапе (2011 - 2012 уч.г.) осуществлен анализ и обобщены
результаты работы по этнокультурному воспитанию школьников; оформлена
презентация и подготовлены научно-методические рекомендации.
Научная новизна программы состоит в следующем:
- раскрыт воспитательный потенциал положительных традиций народов Казахстана в
процессе познавательной, культурно-досуговой и внеурочной деятельности;
- разработан план совместной деятельности со школой национального возрождения по
использованию традиций народов Казахстана в этнокультурном воспитании
школьников;
- раскрыты особенности взаимодействия семьи, школы и других социальных
институтов в этнокультурном воспитании школьников на традициях народов
Казахстана;
-определены социально-педагогические условия, способствующие успешному
использованию традиций народов Казахстана во внеурочное время в этнокультурном
воспитании учащихся.
Теоретическая значимость программы:
- разработана теоретическая модель этнокультурного воспитания школьников на
традициях народов Казахстана , в которой раскрыты: цель, содержание, принципы,
направления, формы и методы, условия эффективного использования положительных
традиций в согласованной деятельности субъектов воспитательного процесса;
- установлены критерии оценки этнокультурной воспитанности школьников.
Практическая значимость программы.
Практическая значимость программы состоит в разработке технологии
организации поисковой работы учеников по сбору положительных традиций народов
Казахстана по воспитанию подрастающего поколения;
Апробация и внедрение программы.
Основные положения и результаты реализации программы обсуждались на
заседаниях педагогического совета школы, семинарах, родительских собраниях и
конференциях. Материалы программы были рассмотрены и рецензированы на кафедре
педагогики Павлодарского государственного педагогического института (2012г), а
также программа «Шанырақ» была представлена на городском конкурсе «Лидер в
образовании-2012» и стала победителем в номинации «Открытый мир».
Критерии оценки этнокультурной воспитанности .
• Ценностно-смысловое отношение к национально-культурным традициям
(этническая осведомленность - знание истории, традиций, норм, правил
поведения и общения своего народа; интерес к этнической принадлежности,
система личностных ценностных ориентаций, в соответствии с иерархией
групповых ценностей, принятых в этническом сообществе);
• положительное эмоционально-оценочное восприятие национально-культурных
особенностей (положительное восприятие образа своего народа, восприятие
этнокультурных ценностей, положительная этническая идентичность);
• коммуникативно-поведенческие навыки, соответствующие принимаемым и
одобряемым национальным образцам (ориентация на лучшие черты
национального характера, действия, направленные на сохранение традиций,
норм и правил, сложившихся в национальной культуре, использование этих
традиций в собственной жизнедеятельности);
• креативность (целостность восприятия этнокультурного пространства своего
народа);
• способность анализировать и обобщать национальный опыт и традиции;
• способность увидеть новое в стандартной этнокультурной ситуации,
критичность, гибкость, оригинальность мышления (умение сравнивать
этнокультурные традиции разных народов);
• видеть противоречия между ними, выявлять лучшие образцы национальной
культуры и определять их соответствие условиям современной культуры;
• способность адаптировать национально-культурные традиции к современным
условиям жизни и действовать в соответствии с данными образцами).
1.1 Ожидаемые результаты проекта
Основными результатами реализации направлений деятельности объединения
должны стать:
- укрепление казахстанского патриотизма, духовно-культурной общности
подрастающего поколения, создание системы воспитания казахстанского патриотизма в
рамках этнокультурного компонента с учетом преемственности между начальной,
основной и средней школой;
- повышение эффективности работы объединения по реализации государственных
интересов в сфере межэтнических отношений;
- повышение качества и эффективности информационной работы по вопросам
межэтнических отношений;
- гармонизация межэтнических отношений, укрепление толерантности и доверия в
отношениях между учащимися разной национальности;
- дальнейшее развитие культур и языков казахстанских этносов, обеспечение условий
для формирования духовно-культурных ценностей у учащихся;
- формирование полиязычия, при котором государственный и официальный языки
приобретают реальные перспективы для дальнейшего развития как средство
межэтнического общения.
Мониторинг знаний учащихся традиций и обычаев Казахстана в рамках
программы «Шаңырақ»
Мониторинг уровня воспитанности в рамках программы «Шаңырақ»
1.2 Механизмы выполнения проекта
Конкретные мероприятия по реализации программы определяются ежегодными
планами действий, которые разрабатываются творческой группой объединения и
утверждаются директором школы. Соответствующие планы мероприятий
составляются на уровне малых этнических групп.
Реализация проекта с учетом этнокультурного компонента проходит:
1. через инвариантную и вариативную части учебного плана:
-учебные дисциплины;
-специальные курсы;
-факультативы, входящие в один из школьных и учебных компонентов.
Так, в нашей школе в 2009-2010 учебном году проводились спецкурсы: учителем
истории Абдрахмановой Р.Т «Культура и религиозные верования кочевников на
территории Казахстана», «Экологическое краеведение » учителем географии
Акимбековой Л.М., « Охрана окружающей среды с элементом этнографии » учителем
химии Исеновой А.Н.
В 2010- 11 учебном году проводились спец. курсы: «Страноведение» учителем
иностранного языка Уваровой И.А., «Способы создания казахского орнамента»
учителем казахского языка и литературы Рахимовой А.К.
В 2011- 12 учебном году проводились учителями казахского языка и литературы
Искаковой Ж.Т факультатив «Қазақ халқының салт-дәстүрлері», Жергасиновой Г.Е факультатив « Туған елім - Қазақстан », учителем георафии Акимбековой Л.М «Путешествие по географической карте », учителем немецкого языка Есембаевой Б.К
«Путешествие по Германии».
В 2012-2013 учебном году школа продолжает формировать поликультурное
пространство средствами дополнительного образования, а именно:
2. через организацию внеклассной работы и проведение национальных праздников в
школе;
3. через проведение фестивалей;
4. через участие в городских, областных и республиканских мероприятиях .
5. через организацию исследовательской краеведческой деятельности;
6. через систему дополнительного образования: сотрудничество с ДМШ №3
г.Павлодара согласно совместного плана 2-х учреждений;
7. через организацию летнего оздоровительного отдыха;
8. через сотрудничество со Школой национального возрождения г.Павлодара
(национальные отделения, мастерские);
В этнокультурной программе «Шанырак» рассматривается формирование
установок толерантного сознания и профилактика религиозного экстремизма. Оно
обосновано требованием времени и основывается на закон РК «О противодействии
религиозному экстремизму» с целью воспитания подрастающего поколения в духе
толерантности, вырабатывающих установки и нормы социального поведения,
характерные для гражданского общества.
Проведение в школе традиционных народных праздников «Наурыз»,
«Масленица», участие в школьных фестивалях «Под единым шаныраком» дают
ученикам возможность знакомства с национальными традициями, обычаями, обрядами
народов РК, способствует воспитанию экологической культуры, развитию
патриотических чувств, любви к родному краю. Участие школьников в проведении
таких праздников, позволяет решать задачи формирования этно-экологической
культуры, развития творческой активности учащихся, бережного отношения к
окружающей среде, воспитания толерантности между народами разных
национальностей, расширения знаний о народных традициях, обрядах, обычаях,
обрядовой кухни, гостеприимстве.
Через
инвариан
тную и
вариатив
ную части
учебного
плана
через
через
организац
сотруднич
ию
ество со
внеклассн
Школой
ой работы
национал
и
через
Дополнител
через ьного
проведени
проведени
ь-ное
возрожден
организац
е
е
ия
ию
образование
национал
фестивале
летнегог.Павлода
ьных
й
оздоровит ра
празднико
через
ельного через
вучастие
в школев
отдыха систему
городских
дополните
через
,
льного
организац
областны
образован
ию
х и
ия:
исследова
республик
сотруднич
тельской
анских
ество с
краеведче
мероприя
Модель
этнокультурного
ДМШ №3
ской проекта «Шаңырақ»
тиях
г.Павлода
деятельно
ра
сти
2. Описание проекта:
2.1 Предмет исследования
Воспитание казахстанского патриотизма – одно из главных целей в современных
образовательных программах в области воспитания подрастающего поколения, так
как при системном подходе оно способствует воспитанию любви и уважения к Родине,
гражданственности, уважения и доброжелательности к другим народам страны,
внутренней свободы личности. Участвуя в реализации этнокультурной программы
«Шанырак», ребенок учится самоидентифицировать себя в качестве полноправного
участника созидательного развития казахстанского общества.
Для формирования гражданского общества необходимо воспитание гражданина –
человека, обладающего соответствующими этому обществу ценностными
ориентациями. Одним из важнейших качеств, присущих такому человеку, является
этническая толерантность – умение терпимо, а главное – с пониманием относиться к
людям других национальностей, к их обычаям, традициям, культуре, образцам
поведения, образу жизни.
Чтобы понять, принять культуру другого этноса, надо ее познать, изучить,
исследовать, также как и культуру своего народа. Поэтому предметом большой
исследовательской работы, которая проводится в нашей школе, являются история и
традиции народов, материальная и духовная культура, фольклористика и этнография,
история и культура деревень, традиции этнопедагогики.
Значимость проекта заключается в том, что в нынешних условиях особенно
важны разработки концептуальных подходов к вопросам воспитания толерантности в
масштабах не только одной школы, но и в целом страны.
На наш взгляд, реализация данного проекта не только способствует подготовке
«ученика новой модели» или ученика новой формации - Гражданина, знающего и
уважающего законы Республики Казахстан способного использовать их, личность,
способную критически мыслить, искать пути рационального решения, уметь выходить
из конфликтных ситуаций, руководствуясь этическими нормами и нормами права;
человека коммуникабельного, толерантного, способного адаптироваться к новым
жизненным условиям, работать в различных социальных группах, но и способствует
улучшению взаимопонимания, укреплению солидарности и терпимости в отношениях
как между отдельными людьми, так и между этническими, социальными,
культурными, религиозными и языковыми группами, а также нациями.
Известно, что установки, закрепившиеся в юности, с большим трудом меняются в
зрелом возрасте. Сформировавшиеся в ходе социализации подростка этнические
стереотипы, предпочтения, ориентации будут влиять на его сознание, поведение на
протяжении всей его жизни и на то, как он, в свою очередь, будет воспитывать своих
детей. Иными словами, этнические ориентации нынешних подростков – это
ориентации взрослых людей начала ХХI века и последующих за ними поколений.
Поэтому, на школу накладывается огромная ответственность за формирование
таких качеств юной личности, как толерантность, патриотизм, гражданственность.
2.3 Основные результаты, достижение которых предполагается проектом
Данный проект должен, суммируясь, сформировать личность, обладающую:
позитивными мировоззренческими взглядами и позициями по основным социальным,
историческим, нравственным, политическим, военным и другим проблемам;
важнейшими духовно-нравственными, деятельностными качествами, такими как
любовь к Родине, уважение к законности, ответственность за выполнение
конституционных обязанностей.
Способностью глубокого понимания каждым школьником своей роли и места в
служении Отечеству, основанном на высокой личной ответственности .
сформированностью основных качеств, свойств, навыков, привычек, необходимых для
успешного роста гражданского самосознания.
При успешной реализации программы предполагается формирование следующей
модели казахстанского учащегося, как образованной и социально- активной
личности:
Наличие глубоких знаний в этнокультурном пространстве образования и
дополнительных образовательных программ и способность их эффективно и
самостоятельно применять в жизни; сформированность ключевых компетентностей в
предметных областях, коммуникативной и деятельностной компетентности.
Способность проявлять приоритетность общественно-государственных
интересов над личными.
Восприятие патриотизма, преданности своему Отечеству как естественного
духовного состояния.
Самоотверженность и способность к преодолению трудностей и лишений.
Гуманизм и нравственность, чувство собственного достоинства;
Социальная активность, ответственность, нетерпимость к нарушениям норм
морали и права.
Благодаря системной работе этнических групп, их взаимодействия в учебновоспитательном процессе имеются положительные результаты:
2009 год - 1, 2 место в областном конкурсе «Проба пера»;
- 3 место в городском конкурсе «Әй, жарайсың!»;
- благодарственное письмо отдела культуры и развития языков г. Павлодара;
– 2 место в городском конкурсе «Құт дастархан»;
2010 год – 3 место в республиканском интеллектуальном конкурсе «Ақ бота»;
-3 место в областном конкурсе «Проба пера»;
-2 место в областном конкурсе юных знатоков краеведческой книги
«Лучики»;
- 1 место в областном конкурсе библиотечных плакатов «Мир книги в мире
дества»;
- 1, 3 место в областном конкурсе «Стихи, обагренные кровью эпохи»,
посвященного дню
рождения Павла Васильева;
- 1 место в областном конкурсе – фестивале «Шебер»;
- 1 место в 40 городской спартакиаде среди учащихся школ города по қазақша
күрес;
- Дипломанты городского смотра-конкурса военно-патриотической песни
«Никто не забыт, ничто
не забыто»
2011 год – 1 место в международном Пушкинском конкурсе. Лауреат Пушкинской
премии( г.Москва);
- 3 место в республиканском интеллектуальном конкурсе «Ақ бота»;
- 1 место в областном 14 фестивале этнических культур;
- 3 место в областной выставке декаративно-прикладного творчества
«Атамұра»;
- победитель в городском конкурсе защиты научных проектов школьников в
номинации
«Білгенге маржан»;
- грамота за участие в 11 региональной научно-практической конференции
школьников
«Моя Родина- Казахстан»;
- благодарственное письмо за участие в областном конкурсе сочинений на
тему
«Тәуелсіздіктің жалғасы- болашақ ұрпақ»;
- диплом в номинации «Шебер орындаушы» в городском конкурсе «Әй, жарайсың!».
2012 год – 1 место в республиканском конкурсе сочинений «Хочу быть журналистом?»
(г. Алматы);
- лауреат областного конкурса рисунков «Казахстан -наш общий дом»,
посвященный
20-летию Независимости Республики Казахстан;
- дипломанты областного конкурса «Жас толқын», посвященного 50-летию
ПГПИҢ
- Победитель городского конкурса «Лидер в образовании - 2012» в номинации
«Открытый мир»;
- Лауреат городского конкурса «Балауса - 2012»;
- 1, 2, 3 места в городском конкурсе «Лучшее методическое пособие»;
- 3 место в городском конкурсе интернет-фестиваль «Современный урок 2012»;
- финалисты городского конкурса «Канатты достар».
3. Научно-методическое и нормативно-правовое обеспечение
1. Абазов Ф.Ф. Традиции народа и профориентации школьников //Материалы
межвузовской конференции. - Курган, 1993.-е. с.151-153
2. Волков Г.Н. Идеи совершенного человека в народном
воспитании // Советская педагогика-1971 -№10 С Л 07- С.113;
-Педагогика любви // Избр. этнопедагогические соч.: В 2 т -М:
Издательский Дом МАГИСТР-ПРЕСС, 2002. Т.1. – С.460 ;
Этнопедагогика. Учебник для студентов средних и высших
педагогических учебных заведений. М.: Академия, 1999. - 310 с.
3. Гукаленко О.В. Теоретико-методологические основы
поликультурного образовательного пространства. //Инновационная
школа, № 2. Ростов-на-Дону: 2000, с.66-77.
4. Даулбаев Т.Ф. «Формирование толерантных представлений в молодежной среде»
(Каз НПУ им.Абая, г.Аматы) 2002.-С.68;
Проничева Т.Ф. Традиция, как социально-психологическое
явление. Автореф. дисс. канд. философ, наук JL, 1969. - 23 с.
Сарсенбаев Н.С. Обычаи, традиции и общественная жизнь Алма
Ата,1974.-250 с.
5. Кукушин B.C. Этнопедагогика: Учеб. пособие. М.: Изд-во Моск.
психолого-соц.ин-та; Воронеж: Изд-во НПО «Модэк», 2002 – С.304
6. Семенов К.Б. Этнопедагогика горской семьи: история, теория,
практика (на примере адыгейского, балкарского, карачаевского
народа): Автореф. дис. .док.пед.наук. Майкоп, 2000. - С.38.
7. Чотонов А.О. О национальных традициях народов Средней Азии
Фрунзе, 1964. - 72 с.
8. Указ Президента РК « О стратегии ассамблеи народов Казахстана и об
ассамблеи народов Казахстана» от 26.04.02 №856;
9.Государственная программа развития образования РК на 2011-2020 гг. от 07.12.2010
№1118;
10.Концепция гуманитарного образования в РК (1994);
11.Концепция государственной политики в области образования в РК (1995);
12.Концепция этнокультурного образования в РК (1996);
13.Программа развития школы (2010-2015 гг.).