Теория и история религии

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего
профессионального образования «Московский государственный гуманитарный
университет имени М. А. Шолохова»
«Утверждаю»
Проректор по учебной работе
МГГУ им. М.А. Шолохова
«Утверждаю»
Зав.кафедрой
Никифоров Ю.А.
___________
Решение заседания кафедры
протокол № от
Ярыгин Д.В._____
Учебно-методический комплекс
«Теория и история религии»
Специальность: 030301 – Психология
Квалификация «специалист»
Составители:
Ефремов А.В.., к.ист.н., доцент
Москва 2013
«Утверждаю»
Проректор по учебной работе
МГГУ им. М.А. Шолохова
«Утверждаю»
Зав.кафедрой
Никифоров Ю.А.
___________
Решение заседания кафедры
протокол № от
Ярыгин Д.В._____
Учебно-методический комплекс
«Теория и история религии»
Специальность: 030301 – Психология
Квалификация «специалист»
Составители:
Ефремов А.В.., к.ист.н., доцент
Москва 2013
I. Введение.
Основное содержание программы
Пояснительная записка
Дисциплина «История и теория религии» представлена в разделе факультативные
дисциплины в ходе подготовки психологов. Данная программа заключает в себе
важнейшие разделы:
вводную часть, которая содержит общие сведения о природе религиозных
верований; степени распространения различных религий в современном обществе; роли,
генезисе и эволюции религии в жизни общества; соотношении науки и религии;
разделы, посвящённые истории возникновения и догматам как языческих, так и
мировых религий – христианства, иудаизма, ислама, буддизма, а также индуизма;
раздел, посвященный истории возникновения и развития в нашей стране русского
православия;
раздел, посвящённый современным верованиям и современным деструктивным
культам.
Сквозь все разделы проходит тема психологических предпосылок и компонентов
существования религии в мировой культуре, что представляет профессиональный интерес
для будущих психологов.
Все это позволяет нацелить учебный материал на то, чтобы подготовить студентов
к осознанию важной роли религии в жизни традиционных и современных сообществ,
выработать у них уважительное отношение к религиозным представлениям
представителей различных конфессий, указать на значительное место религии в системе
культуры в целом. Курс разработан на основе последних достижений мировой и
отечественной науки в области религоведения и культурологии. При освещении
материала составители учитывали большое количество вышедших в последние годы
пособий, развивающих как конфессиональный, так и нейтрально-феноменологический
взгляд на природу религиозных верований; основным принципом при составлении курса
являлась эффективность этой дисциплины в подготовке психологов.
Основные цели и задачи курса
Цель настоящего курса состоит в том, чтобы ознакомить студентов с историей и
теорией развития религиозных форм в культурной эволюции, в деятельностью
современных сообществ и человека, а также добиться от них умения применять
полученные знания в профессиональной деятельности в индивидуальной повседневной
практике. Эти цели достигаются путём решения в рамках курса следующих задач:
1. Проанализировать современных представлений о природе религиозных
верований, месте религии в культуре и современном обществе;
2. рассмотреть основы теоретического религиоведения – дать аудитории
представления
о
социальных,
психологических,
семантических
и
аскиологических аспектах разных религиозных форм;
3. реконструировать природу основных первобытных верований – тотемизма,
фетишизма, анимизма, динамизма, и магии;
реконструировать пантеон и
основные мифологические сюжеты различных цивилизаций древности –
Древнего Египта, Древней Греции и Рима, Древней Индии;
4. проанализировать формирование, историческое развитие и основные
догматы мировых религий – христианства
(православия, католичества,
протестантизма), иудаизма, ислама, буддизма, а также индуизма и синтоизма;
5. раскрыть роль православия в истории и современной общественной
практике
русской
и
российской
культуры;
рассмотреть
другие
конфессиональные комплексы народов России;
6. проанализировать теоретические аспекты роли религиозной веры в развитии
внутреннего мира человека в прошлом и настоящем;
7. соотнести развитие религии и мифологии, религии и искусства, религии и
науки как в прошлом, так и в настоящем;
8. осветить состояние религиозных движений и сект в современном мире.
Требования к уровню освоения дисциплины:
в результате освоения
лекционного материала, практических и семинарских занятий, а также
удовлетворительных оценок промежуточного (выполнение контрольных заданий, зачеты,
выступление на практических занятиях) и итогового (экзамен) контроля студенты обязаны
знать важнейшие понятия, тематику курса, теоретические основы данной дисциплины,
содержание теоретических и историко-эволюционных понятий, представлений о религии.
Уметь различать культурные признаки, свойства поведения, духовные ценности,
которые характерны для адептов языческих и мировых религий, а также распознавать
представителей современных деструктивных культов.
Владеть представлениями о религии как особой области человеческого сознания и
психологии, терминологией для описания догматов традиционных мировых религий и
современных деструктивных культов; навыками ведения толерантного диалога с
представителями различных конфессий.
Принципы отбора содержания и организации учебного материала. Отбор
материала основан на принципах, во-первых, системности и целостности
религиоведческого знания, во-вторых, необходимости и достаточности этих знаний для
специалистов-психологов, в-третьих, актуальности ряда религиоведческих проблем в
современном мире. Системообразующим при этом выступает принцип пригодности
теоретических знаний для специалиста гуманитарного профиля (психолога). Это
позволяет нацелить учебный материал на осознанное религиозных верований разных
народов и разных исторических периодов, как, с одной стороны, некоторых целостностей,
имеющих общие качества, с другой – феноменов, приобретающих самобытный характер и
несводимых друг к другу.
Сравнивая догматику и нравственные нормы различных
религий, студенты параллельно осознают значимость религиозного фактора в современном
обществе и знакомятся с практикой современного межконфессионального диалога и
сотрудничества.
Дисциплина изучается на лекционных и практических занятиях, а также в
процессе самостоятельной работы студентов. Программа включает тематику лекций,
планы практических занятий, темы рефератов, тестовые задания, вопросы к зачету, список
рекомендуемой литературы.
П. Разделы и виды учебной работы.
2.1.. Объём дисциплины и виды учебной работы по очной форме обучения набор 2010 г.
Факультет/
направление
Название
дисциплины
Вид учебной работы
Кол-во часов
Семестр
Ф-т психологии , 3
курс. Очного отдел.
История
теория
религии
Лекции
Аудитор
ные
40
Самост.
работа
60
20
20
и
Практические/семинарские
Лабораторные
Консультации
Курсовые/рефераты
Контрольные работы
Итоговый контроль
Всего
100
40
Зачет
Экзамен
Общий
объем
дисциплине
Пп
Nn
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
+
часов
по
60
80
140
2.2. Содержание дисциплины (по очной форме обучения)
Разделы дисциплины и виды учебной работы
Наименование тем и разделов
Всего часов Лекции Пр.занят Самост.ра
ия
бота
1
Введение в дисциплину. Основные
3
4
. теоретические понятия и представления.
Значение разных дисциплин в изучении
религии
2 Сущность религии как общекультурного и
3
4
.
личностного явления.
3
Религиозная семантика, аксиология
2
4
. (догматы, символы, обряды, чудесные
явления и др.) и их трансляция
4 Социальные аспекты религии и веры
3
4
(организация, социальная структура и
типология верующих и т.п.)
5
Психологические и социально3
4
. психологические аспекты религии и веры
6
Историческая
эволюция и этапы развития
2
4
религиозных
.
систем в мире. Типология
религий, мировые религии.
7 Специфика мифологического сознания и
2
4
. первобытных религий. Религии древнего
мира
8 Духовно-религиозный комплекс Древнего
2
4
.
Китая и современность
9 Индуизм и Буддизм. Распространение
3
4
.
буддизма в современном мире
1
Иудаизм и авраамические религии.
3
4
0Христианство: исторические и современные
аспекты
1 Православие, католицизм, протестантизм:
3
4
1 исторические и современные аспекты
1Ислам: исторические и современные аспекты
3
4
2
1Сущность и значение русского православия в
3
4
3
истории России
1
Конфессиональные сообщества,
2
4
4
особенности верований и
межконфессиональных взаимодействий
народов современной России
1 Место и роль мировых религий в разных
3
4
5 странах современного мира. Особенности
. нетрадиционных религиозных движений и сект
Религия и искусство в прошлом и настоящем
3
3
Религия и наука Нового времени
3
3
Религии народов России и современные СМИ
2
2
Ислам в современной России
3
3
Общественная роль РПЦ в современной
3
3
России
21. Семья, дети, молодежь современной России:
пути к православию
22. Православная трактовка психологических
особенностей внутреннего мира верующих и
неверующих людей; православное
консультирование в России
23.
Всего:140
40
3
3
3
3
20
80
Ш. СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ.
3.1. Содержание лекционных занятий
Введение в дисциплину. Основные теоретические понятия и представления.
Значение разных дисциплин в изучении религии.
Характеристика дисциплины и ее важности для профессиональной работы
психолога.
Существующие определения понятия религии. Составные части и компоненты
религиозной практики: догматика, культ, картина мира, символика, предания, церковь,
общинные формы организации, моральные принципы и нормы поведения,
вероисповедальная практика, и др. Основные подходы к изучению религии –
конфессиональный (теологический), атеистический, феноменологический, исторический
и т.п.
Возможности изучения религии с позиций разных гуманитарных дисциплин.
Религоведение как научная дисциплина. Предмет религоведения – закономерности
возникновения, развития и функционирования религии в обществе. Основные понятия,
представления, термины в религоведении.
Значение психологического и социальнопсихологического подхода к анализу религии и веры.
Сущность религии как общекультурного и личностного явления.
Религия в системе культуры. Религия и ее социокультурные функции, особенности
религиозного сознания, религиозной веры. Изучение взаимосвязи религии и других
компонентов культуры – экономики, политики, права, искусства, науки, повседневной
жизни, СМИ др. Проникновение религиозных представлений, догматов и норм в разные
области культуры. Устойчивость и глубина религиозных верований в историческом
масштабе. Познавательные, мировоззренческие функции религии. Экзистенциальные и
моральные мотивы поведения верующих. Организационные и психологические аспекты
религиозной веры.
Сущность индивидуальной веры, личностного религиозного сознания, чувств и
переживаний человека. Религия в повседневной жизни человека, как способ интеграции с
высшим началом. Религиозная вера как выход человека за пределы эмпирического мира,
своего индивидуального опыта, попытка понять вечность, приобщиться к жизни
духовной. Религиозная вера и вероисповедальная практика как общественно-массовый и
личностный феномен.
Религиозно-духовный опыт как основа церковной и личностной практики.
Сущность религиозно-духовного опыта как познавательного явления: цели, назначение,
многообразные типы и формы в разных религиях, результаты. Атеизм как разновидность
религиозного мировоззрения.
Религиозная семантика и аксиология (догматы, символы, обряды, чудесные
явления и др.) и их трансляция в современном обществе.
Понимание верующим религиозных догматов.
Глубокие и сложные смыслы и духовные ценности мировых религий. Значение
религиозных догматов, канонов и норм как явлений, не подвергаемых рациональной
критике. Роль Священных книг и текстов, а также преданий в буддизме, христианстве,
исламе. Сложность представлений о Боге, Первоначале, Абсолюте, трудности в их
понимании. Историческое формирование картины мира. Символ веры, таинства в
христианстве. Молитвы.
Представление о священном и профанном. Система
религиозных норм, обрядности. Понимание роли обрядности в разных религиях.
Развитие религиозных образов, символов, знаков, воплощаемых в богослужебной
практике, в религиозном искусстве, в религиозных текстах, в повседневном поведении
людей. Отношение к чуду в разных мировых религиях. Трудности в передачи другим
людям сведений о чудном явлении. Значение продвинутого духовно-мистического опыта
в осмыслении или демонстрации чудесных явлений.
Сложность адекватного и полного отображения сущность веры и религиозных
переживаний на языке науки и рационального анализа. Народная вера и канонические
представления, символы, обряды среди рядовых верующих. Специфика общественных и
личностных способов передачи религиозных норм, символов, ценностей в условиях
атеистического общества. Трансляция через организованные личностные формы
взаимодействия (церковную, монашескую, общинную) практику.
Особенности
технических средств, каналов и материалов в передаче информации о религиозной
семантике, вере, обрядах. Общепринятые в нашей стране нормы работы журналистов,
священников, верующих, выходящих в печать или эфир с материалами на религиозные
темы. Проблема информационно-психологической безопасности в отображении на
каналах СМИ проблем религии и веры. Воспитательная, культурная, педагогическая и
психологическая направленности в работе религиозных порталов и сайтов.
Социальные аспекты религии и веры (организация, социальная
структура и типология верующих и т.п.)
Социальная иерархия и структура, как важнейшие признаки развития любой
религии. Выделение жреческой верхушки в архаических и древних религиях. Колдуны,
шаманы, жрецы. Их отбор по психологических и иных признакам; их обучение,
подготовка, тренировка. Зарождение особого типа подготовленных священнослужителей
– монашества. Рядовые верующие; их социальные характеристики и психологические
особенности. Продвинутые верующие; их деятельность направленная на религиозную
пропаганду.
Социальные формы организации в мировых религиях. Иерархия в католицизме,
православии. Слабая иерархия в исламе, даосизме, протестантизме. Монашествующие.
Подготовка
священнослужителей
(академии,
семинарии
и
др.).
Рядовые
священнослужители, работающие в приходах, в общинах. Паства: активная часть, менее
активная, пассивная и потенциально верующие. Коллективные мероприятия среди
верующих в христианстве, буддизме, исламе.
Материально-финансовые аспекты
организации верующих, поддержка малоимущих, постройка молельных домов, церквей,
мечетей и т.п. Организационные аспекты массовой религиозной жизни. Церковные и
общинные механизмы поддержания народной веры. Роль лидеров общественного мнения,
признанных продвинутых адептов, святых людей в среде верующих.
Структура индивидуальной религиозной веры (убежденность, картина мира,
личный религиозный опыт, религиозные чувства и переживания, личностные
размышления и т.п.). Значение личного духовного опыта в вероисповедальной практике.
Передача религиозного опыта от старших поколений младшим.
Психологические и социально-психологические аспекты религии и
веры
Психологическая природа религиозной веры. Вера как глубокая психологическая
убежденность. Использование разных приемов осмысления своей веры наиболее
подготовленными сторонниками, адептами. Особые практики, применяемые
продвинутыми адептами (монахами, аскетами и др.). Монашеские психотехники в разных
конфессиях. Традиции эзотерических практик, недоступных рядовым верующим.
Психология рядового верующего; специфика личностной веры. Передача
религиозного опыта от старших поколений младшим. Понимание веры современной
наукой и обыденным сознанием; разновидности религиозной веры как познавательного
явления. Религия в повседневной жизни человека, в его индивидуальной активности, как
способ интеграции с высшим началом. Религиозная вера как выход человека за пределы
эмпирического мира, своего индивидуального опыта, попытка понять вечность,
приобщиться к жизни духовной. Понимание верующим религиозных догматов. Структура
индивидуальной религиозной веры (убежденность, картина мира, личный религиозный
опыт, религиозные чувства и переживания и др.). Значение личного духовного опыта в
вероисповедальной практике. Слабые рациональные моменты веры; сильные переживания
и эмоциональные состояния верующего человека; ощущение близости к объекту культа;
разрешение возникающих сомнений; ужас и страх перед одиночеством, болезнями,
смертью, снимаемые верой и др. Возможные психические срывы верующих, их фанатизм,
неприятий других позиций и т.п.
Социально-психологические аспекты массовой вероисповедальной практики.
Общезначимые религиозные эмоции и чувства как элементы массовых переживаний,
общественного сознания и поведения. Феномен соборности в православии и его
понимание русской религиозной философии. Церковные психологические механизмы
поддержания народной веры. Механизмы подражания, заражения, взаимопомощи и
поддержки верующих друг друга в любой религии.
Демонстрация массового
религиозного фанатизма в некоторых религиях на определенных этапах их развития:
гонение на ведьм в христианстве, борьба с сектанством и т.п. Психологические аспекты
при распространении новой религии или угасания веры в той или иной этнической среде,
а также в условиях раскола веры (русский раскол).
Историческая эволюция и этапы развития религиозных систем в мире.
Типология религий, мировые религии.
Теоретические реконструкции возникновения религии. Исторические этапы
развития религиозной практики. Первобытные верования: культурный синкретизм.
Верования древнего мира: формирование систем дифференцированных религиозных
представлений, образов, культов. Религии средневековья: доминирование мировых
религий. Религиозная практика в Новое и Новейшее время: сохранение религиозной веры;
атеизм, индифферентизм по отношению к религии. Особенности исторической динамики
религиозного сознания и вероисповедальной практики в разных регионах мира, в разных
конфессиях, в разных странах.
Многообразные религиозных форм, верований, религиозных видов организаций.
Трудность их группировок и типологизаций. Важнейшие теоретические типологии
религий. Естественные религии; религии откровения; племенные религии, мировые
религии. Краткая характеристика представлений о происхождении, устройстве мира и
человека в индуизме, даосизме-конфуцианстве, христианстве, исламе. Исторические
факторы, обуславливающие развитие мировых религий. Национальные и мировые
религии. История и институциональные формы национальных религий. Мировые
религии. Основные проблемы религиозной культуры в мировых традициях: религиозная
жизнь, вера, грех, зло, грехопадение, спасение, спаситель, ответственность,
предопределение, духовное совершенствование, эсхатология: сравнительный анализ.
Определение мировых религий; их отличие от религий языческих, племенных.
Появление мировых религий в осевое время. Регионы появления мировых религий.
Основатели мировых религий. Особенности организации мировых религий. Священные
тексты и предания в разных мировых религиях. Сложная догматика, глубокое
философское осмысление мира, человека, общества. Теологическая и философская мысль.
Психологические особенности мировых религий. Разные виды искусства, отображающие
содержание мировых религий. Неодинаковое отношение разных религий к творческой
деятельности в сфере искусства; разрешения и благословения на отображение
религиозных тем, образов; запреты на изображение тех или иных субъектов в разных
видах искусства. Глубоко проработанная система аксиологических и семантических
ценностей, в частности моральные базовые императивы.
Специфика мифологического сознания и первобытных религий.
Религии древнего мира
Основные особенности мифологического сознания. Современное понятие мифа,
мифологии.
Тематические группы и классификация мифов – космогонические,
теогонические, астрогонические, антропогонические, этногонические, эсхатологические.
Миф и сказка. Мифологическая природа славянской сказки.
Ранние формы религии. Источники и пути изучения родоплеменных религий.
Различные формы первобытных верований – фетишизм, тотемизм, анимизм, динамизм,
магия. Рудименты первобытных верований в религиях более поздних эпох, современном
этикете и обычаях.
Древнейшие египетские верования – поклонение животным: поклонение быкам
Апису и Мневсу, культы сокола, ибиса и скарабея, кошки, собаки. Культы фантастических
существ и растений. Магия – практическая, вредоносная, медицинская. Происхождение
египетских богов, объединение местных богов в общеегипетский пантеон. Основные
египетские мифы: миф об истреблении людей, миф об Исиде и Осирисе.Древнеегипетский
культ: храмы и обряды. Служители культа.Египетские представления о загробной жизни:
тело и душа человека, суд Осириса, египетские захоронения, пирамиды фараонов.
Греческая космогония: происхождение Урана (неба) и Геи (земли) из хаоса.
Происхождение Океана, титанов, циклопов, Крона. Зевс, его братья и сёстры. Дети Зевса.
Олимпийские боги. Боги и герои. Культ предков у греков.Основные греческие ритуалы –
панафинеи и великие дионисии. Жертвоприношения-гекатомбы. Элевсинские мистерии.
Магия. Связь общественной жизни и религии Древней Греции.
Эклектический характер и гражданское значение религии в Древнем Риме.
Основные религиозные представления и понятия, сформулированные в Древнем Риме:
религия, чудо, вера, благочестие, сакральное.Римский пантеон: Юпитер, Марс, Юнона,
Церера, Минерва. Последующее отождествление римских и греческих божеств.
Обожествление императоров и умерших. Римская демонология: пенаты, лары, гении, злые
ларвы. Римские обряды. Римский календарь: календы, иды. Государственный культ
Весты. Окказиональные обряды. Римские ритуалы: молитвы, жертвоприношения,
заклятия, клятвы при заключении договоров, обеты, торжественные процессии;
птицегадания и другие способы гадания в Древнем Риме; другие обряды: луперкалии,
семейные культы. Ворожба, сглаз, амулеты. Культ священных рощ.
Духовно-религиозный комплекс Древнего Китая
Религиозные верования Древнего Китая. История конфуцианства и основные идеи
учения Конфуция: Дао как воля Неба, нравственно-мистическое совершенствование
человека и роль ритуального поведения в этом процессе.
История даосизма. Даосизм как народная религия и даосизм как религиозная
философия.
Проникновение в средневековый Китай буддизма. Сращивание трех направлений
религиозной практики: конфуцианства, даосизма и буддизма (китайская его формы).
Китайские монастыри и общественная значимость разных форм монастырской жизни.
Особенности синкретического духовно-религиозного комплекса: слабая догматика,
наличие мощного образно-эстетического ряда, воплощенного в поэзии, живописи,
философских трактатах; религиозные парадоксы, коаны, диллемы в изречениях, в
различных жанрах художественно-философской литературы. Разветвленная практика
психологического и ментального тренинга. Значение физических, военно-силовых
упражнений, здорового образа жизни.
Индуизм и Буддизм
Веды, Брахманизм. Проникновение арийских племён в Индию во II тыс. до н.э.
Корпус ведийских текстов, сформировавшийся к I тыс. до н.э. – ведийский канон: Ригведа,
Аджурведа, Самаведа, Атхарведа. Позднейшие добавления: брахманы, араньяки и
упанишады.
Индийское многобожие. Индийские космогонические мифы: миф об Индре.
Индийские ритуалы: возлияние сомы и жертвоприношения, раджасуя. Культ предков у
индийцев. Представление о цикличности времени в ведийской религии.
Формирование понятий Брахман (безличный абсолют) и Атман (духовное начало
человека) в VIII-II вв. до н.э. Слияние Брахмана и Атмана. Начало формирования идеи о
реинкарнации. Формирование понятия о кастах (варнах) – брахманы (жрецы), кшатрии
(воины, правители), вайшьи (земледельцы и торговцы), щудры (зависимые люди).
Представления об идеале жизни высших каст – «дваждырождённых».
Возникновение новых текстов: эпические поэмы «Рамаяна» и «Махабхарата»,
пураны. Верховная триада индуистских божеств – создатель мира Брахма, хранитель –
Вишну, разрушитель – Шива.Основные понятия индуизма: йога – сложные
психофизические, ментальные и духовные техники для достижения «самадхи» - состояния
сосредоточения без содержания, слияние Брахмана с Атманом. Карма. Гуру. Мантры.
Распад ведической традиции в IV веке до н.э. Основатель нового течения Ситхарха
Гаутама – Будда Шакьямунди. Принципы, заимствованные буддизмом из индуизма –
карма, сансара, дхарма. Значение индивидуальной дхармы в буддизме. Учителя в
буддизме – архаты и бодхисатвы. Два пути буддизма – хинаяна и махаяна. Эмиграция
буддизма из Индии в Китай и на Тибет. Современные страны, среди населениях которых
распространение буддизм.
Иудаизм и авраамические религии. Христианство.
Возникновение религиозных верований у древнейших иудеев. Самобытные идеи
иудаизма – идея богоизбранности народа Израилева, идея Мессии. Центральные объект
верований иудеев – единый Бог, его свойства, общение с ним через молитву.
Формирование догматики древних иудеев: переход иудеев от мифологии к монотеизму,
борьба первых патриархов с политеизмом. Возникновение молитвенных домов – синагог,
появление новых форм религиозной практики – молитв и постов. Первое восстановление
Иерусалимского храма, теократическое государство (V в. до н.э.). Македонское
завоевание (IV в.). Гонения на иудеев со стороны греческих властей и восстание
Маккавеев. Иудея под римским владычеством (с I вв. до н.э.).Формирование различных
течений внутри иудаизма – зелоты и сикарии, фарисеи, саддукеи, ессеи. Война 66-73 гг.,
новое разрушение Иерусалимского храма. Восстание Бар-Кохбы 135 г. Выдвижение
раввинов. Формирование новой группы священных текстов иудаизма – Талмуда. Состав
Талмуда: Мишна и Гемара. Различные течения в иудаизме Средних веков.
Индивидуальные праздники и обряды иудеев: обрезание, праздник совершеннолетия,
брачные и погребальные ритуалы.
Христианство, вырастающее на основе Ветхого Завета и формирующее свои тексты
– Новый Завет. Возникновение христианства и его роль в истории мировой культуры.
Христианство как одна из исторических основ культуры современной Европы.
Христос и апостолы. Основные евангельские события. Годовой круг христианских
праздников, установленных в память о них. Основные догматы христианства.
Христианские таинства и обряды: крещение, миропомазание, покаяние, причастие,
соборование, брак, священство. еловека. Православное представление о смысле жизни.
Православное понимание добра и зла. Понятие о первородном грехе. Грех и добродетель.
Христианские представления о человеке, о его душе, о его рождении и смерти в этом
мире. Христианские традиции погребения усопших.
Существование первых христианских общин, выход христианства за пределы
иудаизма. Структура первых христианских общин – епископы, пресвитеры и диаконы.
Формирование корпуса священных текстов христианства. Гонения на христиан.
Христианская церковь при Константине Великом. Формирование христианской
догматики. Вселенские соборы. Первые ереси. Формирование христианской обрядности.
Возникновение монашества. Структура монастырей.
Православие, католицизм, протестантизм
Великая схизма 1054 года.
Восточное христианство. Отсутствие единой
централизации в восточном христианстве. Восточнохристианские церкви. «Диптих
чести». Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Русская,
Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская и др. автокефальные
православные церкви. Центральная роль греческого православия для православного мира
(Византия). Понимание взаимодействия церкви и государства в Византии.
Распространение монашества. Православная антропология, понимание подобия человека
Богу. Акцент на творческом начале и на духовной свободе чСтрасти и духовная брань.
Покаяние. Аскеза. Практика приготовления к исповеди. Православное представление о
духовном руководстве. Разница в общении с духовником у мирян и монахов.
Духовничество и старчество. Младостарчество.
Западное христианство – католицизм. Особенности западной догматики и
служения – филиоква и служение на опресноках. Теория избыточной благодати как
основа западнохристианской антропологии. Догмат о непорочном зачатии Девы Марии.
Вопрос о примате папы в западной церкви. Взаимоотношения пап и светской власти.
Формирование порядка избрания папы. Порядки Западной церкви раннего Средневековья:
понятия интердикт, ордалии, симония. Формирование особого порядка жизни
западнохристианского духовенства: целибат. Западнохристианское монашество:
основатели и первые времена существования. Понятие рыцарский орден. Рыцарские
ордена раннего Средневековья: клюнийцы, кармелиты, картезианцы, бернардинцы,
августинцы. Нищенствующие ордена: францисканцы и доминиканцы. Отличие западной
литургии от восточнохристианской. Рыцарские ордена XII-XVI веков: тамплиеры,
госпитальеры, крестоносцы. Инквизиция. Возникновение новых орденов: капуцины,
иезуиты. Миссионерская деятельность Западной церкви. Возникновение национальных
государств Европы, их взаимоотношения с папами. Реставрация католицизма в Чехии.
Гуситы. Католическая епархия в Смоленске. Католические государства в Латинской
Америке. Распространение западного христианства в Америке и Австралии. Падение
авторитета католической церкви во Франции времён буржуазной революции. Догмат о
непорочном зачатии Девы Марии. I Ватиканский собор
1870 года: догмат о
непогрешимости папы.
Католическая церковь и европейское образование XIX века. Работа католических
братств. Католицизм XX века. Конкордат с правительством Муссолини 1939 года.
Возникновение государства Ватикан. Противостояние коммунизму. Политика
аджорнаменто 1960-х годов. Принципы нового гуманизма. Некоторые особенности
современного состояния западнохристианской церкви.
Протестантизм.
Реформация в Западнохристианской церкови XVI века.
Отделение протестантских церквей. Разновидвности протестантистских направлений.
Основные установки в понимании догматов, вероучительские и обрядовые нормы
протестантизма. Протестантизм и наука; протестантизм и государство, роль
протестантизма в хозяйственно-экономической сфере, в накоплении разных форм
материального богатства. Протестантизм в современном мире.
Ислам
Верования различных аравийских племён в III-V вв. н.э. Возвышение Мекки.
Мекканский храм. Формирование традиции хаджа.
Переход арабов к монотеизму в V-VI вв. Контакты Аравии с иудаизмом и
христианскими ересями.
Жизнь и деятельность пророка Мухаммада. Начало проповеди. Переселение в
Медину, мединский союз. Войны Мекки и Медины. Последний хадж Мухаммада.
Основные идеи проповеди Мухаммада: монотеизм, пятикратные молитвы; посты,
очистительная милостыня, паломничество в Мекку. Обличение расточительности и
скупости, полигамия и брачные предписания, права женщин в исламе. Предписания о
торговле, запрет на ростовщичество. Предписания о денежных отчислениях общине.
Эпоха праведных халифов.Особенности сосуществования мусульман с другими
народами. Статус иноверцев в мусульманском обществе. Священное Писание и Предание
мусульман – Коран и суры. Мусульманские обычаи и праздники: пятикратные суточные и
коллективные пятничные молитвы, Рамадан, закят – отчисление в пользу неимущих,
хадж, Курбан-байрам и Ураза-байрам. Особенности системы управления в современном
исламе: отсутствие единой догматики и административного центра, параллельное
существования множества отдельных общин, институт муфтиев в России.
Сущность и значение русского православия в истории России
Христианство и отечественная культура. История христианства в России. Гипотезы
о довладимирском христианстве на Руси. Крещение Руси в X веке. Русская церковь
домонгольского периода.
Религиозный контекст появления славянской письменности и развития книжности
на Руси. Древнерусская храмовая архитектура домонгольского периода. Монгольское
нашествие и католическая экспансия XIII века. Перенесения столицы митрополии во
Владимир, затем в Москву. Русское монашество XIV-XV веков. Введение патриаршества
на Руси. Перестройка Москвы и русское храмовое зодчество XIII-XVI веков. Работа
русских иконописцев Андрея Рублёва, Даниила Чёрного, Дионисия Грека. Второе
южнославянское влияние в русской литературе и культуре.
Православие времён польско-шведской экспансии Смутного времени. Реформа
русской церкви середины XVII века. Раскол и старообрядчество. Жизнь и деятельность
протопопа Аввакума. Киевская митрополия XIV-XVII веков. Деятельность
малороссийских православных братств. Пётр I и православие. Синодальный период
существования РПЦ. Положение русской церкви времён Екатерины II, русская церковь и
общественные настроения XIX века.
Русское православие в XX столетии. Восстановление патриаршества. Патриарх
Тихон и большевистская власть. Эпоха новых гонений на православие. Катакомбная
церковь. Отделение Русской Православной церкви За Границей. Новые события в истории
старообрядчества. Обновленческие движения и их судьба в советское время. Русское
православие времён Великой отечественной войны. Митрополит Сергий. Послевоенное
состояние церкви. Патриарх Алексий (Симанский).
Современное состояние и статус русского православия. Возрастание роли РПЦ в
современном российском обществе. Социальная концепция РПЦ. Процесс объединения
РПЦ с зарубежной церковью. Общественные инициативы РПЦ. Современное состояние и
культура межконфессионального диалога.
Конфессиональные сообщества, особенности верований и
межконфессиональных взаимодействий народов современной России
Современное российское законодательство относительно религиозных организаций
и верований. Свобода вероисповедания. Сосуществование и взаимодействия православия
с другими религиозными организациями в современной
России. Разновидности
традиционного ислама в России. Состояние мусульманских общин. Появление
сторонников ваххабизма. Сторонники буддизма (ламаизма) в России. Представители
других мировых религий раньше и в настоящее время. Оживление деятельности
сторонников язычества, шаманизма.
Понятие «секта». Распространение в России ряда сект и современных религиозных
организаций в постсоветский период: их цели, задачи, методы работы с
новообращенными сторонниками. Негативные общественные последствия деятельности
ряда сект в современной России. Межконфессиональный диалог в российском обществе:
сложности и достижения.
Место и роль мировых религий в разных странах современного мира. Особенности
нетрадиционных религиозных движений и сект
Значение индустриальной революции для духовного состояния общества в
странах Западной Европе и Северной Америке. Роль культурных преобразований,
процессы секуляризации и расхождение общественного и религиозного сознания.
Развитие светской литературы и СМИ. Современное состояние развитого общества
постмодерна. Характеристики массового сознания, общественной психологии, степень
информационной насыщенности культуры, с одной стороны, и скептическое отношение к
религиозной картине мира и вероисповедальному опыту, с другой. Ценностные и
мировоззренческие ориентиры массового общества; Массовая культура и
распространение
потребительских
установок,
индивидуалистической
морали,
антиэстетических образов и художественных форм. Постхристианская Западная Европа;
сохранение веры в отдельных странах и регионах Западной Европы. Роль и значение
сторонников разных конфессий в Северной Америке. Сторонники и критики религии,
веры на постсоветском пространстве.
Страны и регионы мира с относительно устойчивыми религиозными ориентирами:
африканские и азиатские страны, арабо-мусульманский мир, страны Латинской Америки.
Синкретизм веры и современных представлений о мире в традиционных сообществах.
Неодинаковая численность и распространение верующих у разных мировых религий на
разных континентах.
Глобальная
культурно-информационная
инфраструктура,
обеспечивающая
масштабный, интенсивный и динамичный обмен информацией, религиозными,
художественными образами между обитателями разных континентов и гражданами
разных стран. СМИ и блогосфера как механизм перенесения секулярной и религиозной
информации. В традиционном мире слаборазвитых и отсталых стран: разряженное
информационное пространство, безграмотность или малограмотность значительной части
населения, укорененность религиозных образов, оценок, представлений. Темпы развития
сети Интернет и блогосферы в разных странах. Типология СМИ в зависимости от способа
освещения религиозных проблем и мировоззренческих позиций. Выделение основных
типов СМИ: светские каналы и материалы, религиозные и смешанные. Традиционные
мировые религии и их объединённая позиция по основным вопросам современности.
Культура межконфессионального диалога.
Нетрадиционные религиозные движения в мире. Понятия фундаментализма и
модернизма в религиозной практике. Исторические и тоталитарные секты. Определение
тоталитарной секты. Основные признаки тоталитарных сект: гуруизм, пирамидальная
структура, эзотерический разрыв, внутригрупповые ценности. Методы вербовки и методы
контроля сознания. Краткая характеристика основных сект и коммерческих культов,
функционирующих на территории России: «Свидетели Иеговы», сайентологи, «Общество
сознания Кришны», мормоны. Основные признаки философии «Нью-эйдж».
Отечественные секты и культы: «Богородичный центр», «Белое братство», «Церковь
последнего завета» (виссарионовцы). Важнейшие различия между деятельности
традиционных религий и тоталитарных сект, коммерческих культов, модернистских
рилигиозных движений.
Основные понятия
Религия, атеизм, политеизм, монотеизм. религиозная вера, религиозное сознание,
мировые религии, языческие религии, традиционные религии, религия в культуре,
вероисповедальная практика, структура веры, социально-организационные аспекты
религиозной практики, психологические аспекты религиозной практики, религиозная
семантика и аксиология, их трансляция, СМИ и их роль в трансляции религиозной и
атеистической информации, медипространство, светские информационные ресурсы,
религиозные информационные ресурсы, роль западной цивилизации в развитии
информационного пространства, освоение информационного пространства в разных
цивилизационных ареалах,
мифология, пантеон, ритуалы, коллективные и
индивидуальные формы религии, догмат, религиозные смыслы, ценности, символы,
религиозный обряд, корпус священных текстов.
Ведийский канон; танах и Талмуд, Коран, Библия; авраамические и неавраамические
религии, Священное Писание и Священное Предание; символ веры, таинства. Священная
история. Годовой круг христианских праздников, суточный круг православного
богослужения, монашество, клир, церковная иерархия, православие в истории России,
крещение Руси, реформа Русской церкви XVII века, секуляризация общественной жизни
при Петре I, патриаршество и синодальный период, Святейший и Священный Синод,
свобода совести, исторические и тоталитарная секты.
1.
2.
3.
4.
Литература основная:
Основы религоведения: Учебник для вузов / Под ред.И.Н.Яблокова. М.:
Высшая школа,1994.-368 с.
Миронов А.В. Основы религоведения:
Рабочая книга преподавателя и
студента: Учебное пособ. / А.В. Миронов, Ю.А. Бабинов. - М.:НОУ,1998
Религоведение / Под ред.М.М.Шахнович. - СПб. : Питер, 2009. - 432с. (Учебное пособие).
Учебно-методический комплекс «Теория и история религии» (специальность:
030301-психология). Авторы-составители: Аванесова Г.А., Менделеева Д.С. (в
электронном виде). М., МГГУ им.М.А.Шолохова. 2010.
Литература дополнительная:
1. Василик Ф. Переживание и молитва. Опыт общепсихологического исследования.
М., 2005.
2. Дворкин А.Л. Очерки по истории Вселенской Православной церкви. Нижний
Новгород, 2005.
3. Евдокимов П. Этапы духовной жизни. М., 2003.
4. Жудинова Е.В. Религии мира. Иудаизм. М., 2006.
5. Жудинова Е.В. Католицизм. М., 2006.
6. Жудинова Е.В. Протестантизм. М., 2006.
7. Зеленков М.Ю. Основы религоведения. М., 2003.
8. Ильин И. Аксиомы религиозного опыта. М., 2006.
9. История религии / под общ. Редакцией И.А.Яблокова. М., 2002. В 2-х тт.
10. Карташев А.В. Очерки истории русской церкви. М, 1991. В 2-х тт.
11. Коростовцев М.А. Религия Древнего Египта. Спб., 2000.
12. Кун Н.А. Легенды и мифы Древней Греции. Любое издание.
13. Марцева Л.М., Новиков С.В. Ислам: очерки истории религии, государства и права.
Омск, 2006.
14. Петраш Ю.Г. Ислам: происхождение, вероучение, современность. М., 2005.
15. Пухова Ю.Б. История мировых религий. М., 2005.
16. Религии мира / учебное пособие под ред. М.М.Шахович. СПб., 2006.
17. Арапов Д.Ю. Императорская Россия и мусульманский мир. М., 2006.
18. Балтанова Г.Р. Мусульманка. М., 2005
19. Барковская Е.Ю. Ислам и государственное строительство в России (вт. пол. XVI
века – 1917).
20. Библия и наука. М., 2007.
21. Гусакова В.О. Словарь русского религиозного искусства. СПб., 2006.
22. Духовно-нравственный смысл основных сюжетов Библии / учебное пособие по
курсу Основ
23. Керимов Г.М. Шариат – закон жизни мусульман. М.-СПб., 2007.
24. Копировский А.М. Христианский храм / учебное пособие. М., 2007.
25. Наука и религия. Хрестоматия. М., 2006.
26. Основные положения социальной программы российских мусульман / Совет
муфтиев России. М., 2001.
27. Рогозянский А. Наш современник в Церкви и в мире. М., 2004.
28. Современная религиозная жизнь. М., 2005. Т. 3. Опыт систематического описания.
Иудаизм, ислам, бахаизм, буддизм, зороастризм, индуизм, сикхизм.
29. Трубецкой Е. Три очерка о русской иконе. Любое издание.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Электронные ресурсы по дисциплине.
http://www.hristianstvo.ru/society/mission/army/
Иоанн Шаховской Апокалипсис мелкого греха
http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books/09i/ioannsh/smallsin/contents.html
диакон Андрей Кураев Ответы молодым
http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books/10k/kuraev/answer/contents.html
Ирина Силуянова Современная медицина и православие
http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books/17s/siluanova/medicine/contents.html
Владимир Титов Игра в жизнь
http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books/18t/titov/virtual/contents.html
10. Иисус Христос в документах истории
11. http://www.istorya.ru/book/jesus/index.php
12. электронная версия православной энциклопедии:
13. http://www.pravenc.ru/
14. Трубецкой Е.Н. Умозрение в красках
15. http://www.ubrus.org/library-by-authors/?alpha_id=5
16. Игумен Иоанн Экономцев Православие и наука на пороге третьего тысячелетия
17. http://www.ubrus.org/library-by-authors/?alpha_id=6
18. Иеромонах Анатолий Берестов. Грех, болезнь, исцеление. Беседы с православным
врачом
19. http://www.ubrus.org/library-by-authors/?alpha_id=6
20. Старец Паисий Святогорец О семье христианской
21. http://www.ubrus.org/library-by-authors/?alpha_id=4&page=3
22. Устав Русской православной Церкви
23. http://www.ubrus.org/library-by-names/?alpha_id=15
24. Епископ Лука (Войно-Ясенецкий) Наука и религия
25. http://www.pravoclavie.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=192&Itemid=
41
26. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви
27. http://www.patriarchia.ru/db/text/141422.html
28. Толкование на Новый Завет блаж. Феофилакта Болгарского
29. http://www.zavet.ru/book/01bibl/
30. Православные СМИ:
31. Журнал Московской Патриархии
32. http://www.jmp.ru/
33. Официальные сайты РПЦ:
34. http://www.patriarchia.ru/
35. Интернет-журнал Сретенского монастыря:
36. http://www.pravoslavie.ru/
37. Сайт синодального отдела Московской Патриархии по работе с вооружёнными
силами и правоохранительными органами:
38. http://www.pobeda.ru/
39. Газета и радио «Радонеж»
40. http://www.radonezh.ru/analytic/
41. Сайт церковно-научного центра «Православная энциклопедия»
42. http://www.sedmitza.ru/
43. Электронная версия журнала «Фома»
44. http://www.foma.ru/
45. Электронная версия журнала «Русский дом»
46. http://www.russdom.ru/
47. Православный портал «Слово» с материалами журнала для православных
родителей «Виноград»
48. http://www.portal-slovo.ru/vinograd/
49. Православный молодёжный журнал «Наследник»
50. http://www.naslednick.ru/
51. Сайт журнала о православной жизни «Нескучный сад»
52. http://www.nsad.ru/
53. Ежедневное Интернет-СМИ (портал с материалами широкой проблематики):
54. www.pravmir.ru
55. Сайт справочно-информационной газеты «Возглас»:
56. http://www.vozglas.ru/
57. Православные Интернет-форумы и ресурсы:
58. Миссионерский портал диакона Андрея Кураева:
59. http://www.kuraev.ru/
60. Научный богословский портал:
61. http://www.bogoslov.ru/
62. Сообщество православных форумов «Православная беседа»:
63. http://www.pravbeseda.ru/
64. Общее. Справочная система «Православное христианство»:
65. http://www.hristianstvo.ru/
Лабораторный практикум не предусмотрен.
3.2. Темы, вопросы практических и семинарских занятий
Практическое занятие 1. Религия и искусство в прошлом и настоящем
1. Религия и искусство Древнего Египта.
2. Религиозные мотивы в литературе, скульптуре и живописи Древней Греции.
Храмовая архитектура Древней Греции.
3. Религиозные мотивы в литературе и искусстве Древнего Рима.
4. Основные особенности архитектуры и структуры православного храма.
5. Базилика как основа структуры христианского храма, различное философское
осмысление её структурных особенностей в восточном и западном христианстве.
6. Основные виды христианского искусства: иконопись и храмовое зодчество.
Структура и особенности убранства православного храма. Специфика иконописи
как вида искусства.
7. Структура православного иконостаса в русской традиции. Основные элементы
внутренней росписи храма.
8. Православный взгляд на современную литературу, искусство, СМИ, моду.
Литература
Основная:
1. Зеленков М.Ю. Основы религоведения. М., 2003.
2. Библия и наука. М., 2007.
3. Гусакова В.О. Словарь русского религиозного искусства. СПб., 2006.
4. Копировский А.М. Христианский храм / учебное пособие. М., 2007.
5. Наука и религия. Хрестоматия. М., 2006.
6. Трубецкой Е. Три очерка о русской иконе. Любое издание.
Пр.занятие 2. Религия и наука Нового времени
1. Наука и религия: разные способы познания мира.
2. Развитие научных дисциплин в рамках традиционных религий: понятие о
церковной истории и церковной археологии, история библейских переводов
и др.
3. Знаменитые учёные и их отношение к религии.
4. Наука как особый вид человеческой деятельности. Цели и задачи науки.
Понятие о научном эксперименте как основном методе современной науки.
Понятие о научной теории и гипотезе.
5. Примеры взаимодействия науки и религии в разные эпохи: М.В.Ломоносов,
св. Лука (Войно-Ясенецкий).
6. Наука и религия перед лицом современного неоязычества.
Литература основная:
1.
2.
3.
4.
5.
Архиепископ Лука (В.Ф.Войно-Ясенецкий) Дух, душа, тело. М., 2008.
Зеленков М.Ю. Основы религоведения. М., 2003.
История религии / под общ. Редакцией И.А.Яблокова. М., 2002. В 2-х тт.
Пухова Ю.Б. История мировых религий. М., 2005.
Религии мира / учебное пособие под ред. М.М.Шахович. СПб., 2006.
Дополнительная:
1. Библия и наука. М., 2007.
2. Кураев А. Христианин в языческом мире, или о наплевательском отношении к
порче. Любое издание.
3. Наука и религия. Хрестоматия. М., 2006.
1.
2.
3.
4.
1
2
3
4
5
Пр.занятие 3. Ислам в современной России
История ислама в России.
Формы управления и статус мусульманских общин в современной России.
Социальная деятельность исламского сообщества в современной России.
Маргинальные течения в современном исламе.
Основная литература:
Основные положения социальной программы российских мусульман / Совет
муфтиев России. М., 2001.
Силантьев Р. Новейшая история исламского сообщества в России. М., 2006.
Арапов Д.Ю. Императорская Россия и мусульманский мир. М., 2006.
Балтанова Г.Р. Мусульманка. М., 2005.
Барковская Е.Ю. Ислам и государственное строительство в России (вт. пол. XVI
века – 1917).
Дополнительная литература:
1. Керимов Г.М. Шариат – закон жизни мусульман. М.-СПб., 2007.
2. Максимов К. Смоляр Ю. Православное религоведение: ислам, буддизм,
иудаизм. М., 2005.
3. Современная религиозная жизнь. М., 2005. Т. 3. Опыт систематического
описания. Иудаизм, ислам, бахаизм, буддизм, зороастризм, индуизм,
сикхизм.
Пр. занятие 4. Общественная роль РПЦ в современной России
1. Современное законодательство о свободе совести и религиях.
2. Роль православия в современном российском обществе.
3. Социальная концепция РПЦ: позиция церкви по актуальным вопросам
современного общества.
4. Социальные инициативы РПЦ: деятельность Русских народных соборов.
5. Церковь и армия.
6. Церковь и образование: курсы ОПК и ОДНК в школьной программе –
основное содержание и задачи курсов.
Литература
Основная:
1. Православная энциклопедия. Тт. 1-20. М., 2001-2009.
2. Рогозянский А. Наш современник в Церкви и в мире. М., 2004.
3. Социальная концепция Русской Православной Церкви. Любое издание.
4. Цыпин Влад. История Русской Православной церкви (синодальный и
новейший периоды) (1700-2005). М., 2006.
Дополнительная:
1. Православная культура / Концепция, примерное содержание, типовые
учебные программы и др. М., 2005.
2. Методические комплексы по ОПК А.И. Белкина и М.Ю. Грыжанковой,
А.В.Бородиной, Т.И.Гончаровой, Л.Л.Шевченко и др.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Пр.занятие 5. Семья, дети, молодежь в современной России: пути к
православию
Православное отношение к выбору мужа и жены. Рождение детей как цель
христианского брака.
Христианское воспитание детей в семье. Целомудрие.
Роль православия в возрастной субкультуре младшего поколения
современной России.
Православие и молодёжь: примеры работы православных молодёжных
организаций.
Комиссии по работе с молодёжью при Патриархии.
Церковное и светское понимание сексуальной революции, разница между
ними.
Литература.
Основная:
1. Социальная концепция Русской Православной Церкви. Любое издание.
2. Диакон Андрей Кураев Почему православные такие?.. М., 2006.
3. Рогозянский А. Наш современник в Церкви и в мире. М., 2004.
Дополнительная:
1. Материалы СМИ.
1
2
3
4
5
6
7
Пр.занятие 6. Психологические особенности внутреннего мира верующих и
неверующих людей; православное консультирование в России
Структура внутреннего мира человека в свете христианской антропологии.
Этапы духовной жизни человека.
Нравственные ориентиры православного человека.
Христианское и светское понимание индивидуальной души и духа.
Православные представления о греховном начале в человеке и его преодолении.
Роль веры, покаяния, молитвы в преодолении душевного кризиса.
Православная психотерапия и православное консультирование.
1
2
3
4
Основная литература:
Василик Ф. Переживание и молитва. Опыт общепсихологического исследования.
М., 2005.
Евдокимов П. Этапы духовной жизни. М., 2003.
Рогозянский А. Наш современник в Церкви и в мире. М., 2004.
Шеховцова Л.Ф. Христианское мировоззрение как основе психологического
консультирования и психотерапии. М., СПб. 2009.
Дополнительная литература:
1 Ильин И. Аксиомы религиозного опыта. М., 2006.
2 Поселянин Е. Идеалы христианской жизни. М., 2005.
IV. Примерный список вопросов промежуточного контроля.
Тема для контрольной работы
1. Дисциплины и методы, направленные на изучение феномена религии.
2. Религия и её социокультурные функции. Религия в системе культуры.
3. Религиозная вера как личностный феномен.
4. Атеизм как разновидность религиозного мировоззрения.
5. Предмет и значение религоведения.
6. Составные части и компоненты религии.
7. Религиозные догматы, семантика, аксиология, символика.
8. Понимание чуда в религиозной практике.
9. Психологические и психические стороны религиозной практики.
10. Различные способы и механизмы передачи религиозного опыта молодым
поколениям.
11. Классификация религий. Мировые религии.
12. Мифология и религия.
13. Родо-племенные религии. Различные формы первобытных верований.
Первобытные верования и современная жизнь.
14. Религия Древнего Египта: происхождение, основные мифологические
сюжеты, культ. Древнеегипетское искусство и религия.
15. Религия Древней Греции. Пантеон, основные циклы мифов. Ритуалы.
Искусство Древней Греции.
16. Религия Древнего Рима. Мифология. Собственные и заимствованные
сюжеты. Религия и общественная жизнь Древнего Рима. Древнеримское
искусство.
17. Индуистские религии. Пантеон. Основные понятия. Корпус священных
текстов.
18. Индуизм и жизнь современной Индии.
19. Буддизм: возникновение, основные отличия от индуизма.
20. Религиозно-синтетический комплекс китайской культуры и его
особенности.
Темы рефератов и эссе.
1. Религия как составная часть культуры.
2. Миф как древнейшая форма передачи знаний о мире. Классификация мифов.
3. Религиозная составляющая в литературных памятниках, архектуре и живописи
Древнего Египта.
4. Мифология и искусство Древней Греции.
5. Сюжеты римской мифологии в мировом искусстве.
6. Верования протоиндийцев. Брахманизм и возникновение индуизма.
7. Пантеон божеств Индии и их возникновение и роль в индуизме.
8. Категория времени в религии индийцев.
9. Индуизм и уклад современного индийского обществ.
10. Божества индуизма в индийском искусстве.
11. Этические категории буддизма.
12. Два корпуса текстов Священного писания иудеев. Тора и Талмуд – проблема
взаимоотношения.
13. Эсхатологические представления иудеев.
14. Течения и направления современного ислама.
15. Шариат – происхождение, сферы применения и предписания.
16. История мусульман в России.
17. Особенности законодательства мусульманских стран Ближнего Востока.
18. Женщина в канонах ислама.
19. Высшие институты ислама в России.
20. Социальная деятельность современных российских мусульман.
21. Бытовой уклад и общественный строй в общинах первых христиан.
22. История древнейшей иконописи.
23. Евангельские сюжеты в мировой литературе и живописи.
24. Евангельские сюжеты в русской поэзии.
25. Кодификация Священного Писания христиан. Канонические и апокрифические
евангелия.
26. Чины и обязанности в древнехристианской церкви.
27. История Вселенских соборов.
28. Христианское монашество. Смысл, уклад, особенности уставов первых
христианских монастырей.
29. Особенности православной и католической догматики.
30. Католицизм и политическая жизнь Европы Средних веков.
31. Католицизм и европейская наука Средних веков и Нового времени.
32. Католицизм в Европе XVIII-XX веков.
33. Католицизм и современная европейская политика.
34. Католицизм и особенности жизненного уклада в разных странах Европы.
35. Современная деятельность католических организаций в Европе: монашеские и
мирские ордена.
36. Реформа католической службы в XX веке.
37. Интернет-ресурсы различных католических организаций в рунете.
38. Особенности католической иконописи.
39. Иконографические сюжеты художников Возрождения.
40. Особенности архитектуры и внутреннего убранства католических храмов.
41. Жемчужины европейской храмовой архитектуры.
42. Особенности музыкального оформления католической мессы.
43. Выдающиеся европейские композиторы и создание церковно-религиозной музыки.
44. История православных церквей.
45. Крещение Руси: летописные свидетельства и гипотезы исследователей.
46. Православие в общественной и культурной жизни Руси XI-XIII веков.
47. Православие и монголо-татарское иго.
48. Роль православия в идеологии Московского государства конца XV-XVII столетий.
49. Раскол русской церкви XVII века: история и современной состояние.
50. Русская Православная церковь и петровские реформы.
51. Русская Православная церковь в Синодальный период.
52. Русская Православная церковь в XX веке.
53. Русская Православная церковь в современном обществе.
54. Современное российское законодательство о религии.
55. Общественная деятельность и социальные инициативы РПЦ.
56. Православие и язычество в общественном сознании русского народа.
57. Андрей Рублёв – очерк жизни и творчества.
58. Феофан Грек – очерк жизни и творчества.
59. Сергий Радонежский – очерк жизни и деятельности.
60. Особенности устройства православного храма.
61. Принципы росписи православного храма.
62. Жемчужины русской храмовой архитектуры.
63. История русской духовной музыки.
64. Духовные сочинения русских композиторов XIX – XX века.
65. Христианские сюжеты в творчестве русских художников.
66. Русские писатели и православие.
67. История православного монашества.
68. Состояние и проблемы современной православной художественной литературы.
69. Социальные инициативы современной РПЦ.
70. Православный человек в современном обществе.
71. Православные ресурсы современного Рунета.
72. Православные печатные и электронные СМИ.
73. Традидционные и тоталитарные секты: сходства и различия.
74. Тоталитарные секты в современной России.
75. Российское законодательство против тоталитарных сект.
V. Примерный список вопросов для зачета.
1. Религия и её социокультурные функции. Религия в системе культуры.
2. Атеизм как разновидность религиозного мировоззрения.
3. Предмет и значение религоведения. Изучение религии другими
дисциплинами.
4. Составные части и компоненты религии.
5. Социальные аспекты религиозной практики.
6. Психологические стороны религиозной практики.
7. Догматы, духовные ценности, символика и обряды в религиозной практике.
8. Классификация и краткая характеристика основных существующих типов
религий.
9. Наука и религия.
10. Мифология и религия.
11. Искусство и религия.
12. Мифология и искусство Древнего Египта.
13. Мифология и искусство Древней Греции.
14. Сюжеты римской мифологии в мировом искусстве.
15. Индуизм. Значение основных понятий: карма, колесо сансары, нирвана.
Система каст и её значение.
16. Буддизм: его догматы и организация в прошлом и настоящем..
17. Религиозно-синтетический комплекс в китайской культуре.
18. Воплощение религиозных идей даосизма и конфуцианства в философии и
искусстве.
19. Иудаизм: представления о Боге. Идея мессианства. Заповеди в иудаизме.
Священное Писание иудеев.
20. Ислам: основные идеи проповеди пророка Мухаммеда. Священное Писание
мусульман. Понимание человека в канонах ислама.
21. Состояние ислама в современном мире.
22. Христианство: история возникновения, основные догматы, корпус
священных текстов.
23. Христианство на Западе. Особенности догматики и богослужения. Статус
папы. Особенности католического монашества.
24. Католицизм в современном мире.
25. Реформация, особенности протестантского мировоззрения и его роль в
становлении современных рыночных отношений в экономике.
26. Христианство на Востоке. «Диптих чести». Православные представления
Средневековья о соотношении христианской церкви и государства.
27. Значение православия в повседневной культуре Древней Руси.
28. Православие и государственное строительство в России.
29. Структура, архитектурные особенности, особенности росписи и символика
элементов православного храма.
30. Значение православного мировоззрения в светском искусстве России
(ХVШ-ХХ вв.).
31. Православная антропология - представления о сущности человека.
32. Православное понимание семьи как малой церкви.
33. Сохранение православной веры в повседневной культуре советского
периода.
34. Русская православная церковь в современном российском обществе.
35. Работа православной церкви в детской и молодежной среде современной
России.
36. Использование православной психотерапии и православного
консультирования в современной России.
37. Культура межконфессионального диалога в России. Российское
законодательство о свободе совести и религиях.
38. Значение
СМИ и других технических средств в распространении
религиозных представлений или в критике религии.
39. Тоталитарные секты в современном мире: происхождение и деятельность.
40. Значение мировых религий в глобальном взаимодействии народов.
VI. Тестовые задания.
Задание 1.
Какой из нижеперечисленных подходов не фигурировал в религиоведении XIX-XX
вв.:
а)конфессиональный;
б)атеистический;
в)феноменологический;
г)позитивистский.
Задание 2.
Какая из перечисленных разновидностей религии не выделяется в современном
религиоведении:
а)национальная;
б)традиционная мировая;
в)монотеистическая;
г)примитивная.
Задание 3.
Какая из нижеперечисленных групп мифов включает в себя мифы о конце света:
а) космогоноческие;
б) антропогонические;
в)этногонические;
г) эсхатологические?
Задание 4.
Какое из нижеперечисленных первобытных верований является поклонением
предмету или животному, играющему особую роль в жизни племени, и основано на том,
что племя ощущает с этим предметом особую мистическую связь:
а) тотемизм;
б) фетишизм;
в) анимизм;
г) магия?
Задание 5.
Какой из египетских богов был богом катящегося по небу Солнца:
а) Осирис;
б)Хепфри;
в) Ра;
г) Тот?
Задание 6.
Кто из нижеперечисленных богов не является, согласно греческой мифологии,
потомком Зевса:
а) Дионис;
б) Аполлон;
в) Гермес;
г) Посейдон?
Задание 7.
Кто из нижеперечисленных римских божеств не входил в архаическую триаду:
а) Церера;
б)Юпитер;
в)Марс;
г)Квирин?
Задание 8.
Какой из нижеперечисленных ритуалов в ведийской религии употребляля для
приобретения правителем новой силы и повторялся каждые 12 лет:
а) жертвоприношение козла;
б) гекатомба;
в) возлияние в огонь сомы;
г) жертвоприношение коня?
Задание 9.
Какое из направлений современного индуизма считается наиболее близким
продолжением традиций ведийского канона:
а)смартизм;
б)вишнуизм;
в)шиваизм;
г) шактизм?
Задание 10.
Какая религия из нижеперечисленных не входит в число традиционных мировых:
а) буддизм;
б) ислам;
в)индуизм;
г)католицизм?
Задание 11.
Какое из нижеперечисленных понятий буддизм не унаследовал от индуизма:
а) колесо сансары;
б) принцип кармы;
в) состояние нирваны (ниббаны);
г) Брахман?
Задание 12.
Из перечисленных ниже сборников назовите тот, который не входит в состав
Танаха:
а) Тора;
б) Кэтувим;
в) Нэвиим;
г) Гемара.
Задание 13.
Какая из приведённых ниже дат обозначена неверно:
а) 610 г. – начало открытой проповеди пророка Мухаммеда;
б) 619 г. переселение Мухаммеда из Мекки в Ясриб;
в) 634 г. – год смерти Мухаммеда;
г) X в. - вытеснение различных вариантов коранического текста Османовой
редакцией?
Задание 14.
Какой из перечисленных ниже двунадесятых праздников нарушает в данном
перечне хронологическую последовательность новозаветных событий:
1)Рождество Христово;
2)Благовещение;
3) Вход Господень в Иерусалим;
4) Преображение?
Задание 15.
Какая из перечисленных ниже групп не является католическим монашеским
орденом:
а) альбигойцы;
б) доминиканцы;
в) тамплиеры;
г) иезуиты?
VII. Учебно-методическое обеспечение дисциплины.
5.
6.
7.
8.
Литература основная:
Основы религоведения: Учебник для вузов / Под ред.И.Н.Яблокова. М.:
Высшая школа,1994.-368 с.
Миронов А.В. Основы религоведения:
Рабочая книга преподавателя и
студента: Учебное пособ. / А.В. Миронов, Ю.А. Бабинов. - М.:НОУ,1998
Религоведение / Под ред.М.М.Шахнович. - СПб. : Питер, 2009. - 432с. (Учебное пособие).
Учебно-методический комплекс «Теория и история религии» (специальность:
030301-психология). Авторы-составители: Аванесова Г.А., Менделеева Д.С. (в
электронном виде). М., МГГУ им.М.А.Шолохова. 2010.
Литература дополнительная:
30. Василик Ф. Переживание и молитва. Опыт общепсихологического исследования.
М., 2005.
31. Дворкин А.Л. Очерки по истории Вселенской Православной церкви. Нижний
Новгород, 2005.
32. Евдокимов П. Этапы духовной жизни. М., 2003.
33. Жудинова Е.В. Религии мира. Иудаизм. М., 2006.
34. Жудинова Е.В. Католицизм. М., 2006.
35. Жудинова Е.В. Протестантизм. М., 2006.
36. Зеленков М.Ю. Основы религоведения. М., 2003.
37. Ильин И. Аксиомы религиозного опыта. М., 2006.
38. История религии / под общ. Редакцией И.А.Яблокова. М., 2002. В 2-х тт.
39. Карташев А.В. Очерки истории русской церкви. М, 1991. В 2-х тт.
40. Коростовцев М.А. Религия Древнего Египта. Спб., 2000.
41. Кун Н.А. Легенды и мифы Древней Греции. Любое издание.
42. Марцева Л.М., Новиков С.В. Ислам: очерки истории религии, государства и права.
Омск, 2006.
43. Петраш Ю.Г. Ислам: происхождение, вероучение, современность. М., 2005.
44. Пухова Ю.Б. История мировых религий. М., 2005.
45. Религии мира / учебное пособие под ред. М.М.Шахович. СПб., 2006.
46. Арапов Д.Ю. Императорская Россия и мусульманский мир. М., 2006.
47. Балтанова Г.Р. Мусульманка. М., 2005
48. Барковская Е.Ю. Ислам и государственное строительство в России (вт. пол. XVI
века – 1917).
49. Библия и наука. М., 2007.
50. Гусакова В.О. Словарь русского религиозного искусства. СПб., 2006.
51. Духовно-нравственный смысл основных сюжетов Библии / учебное пособие по
курсу Основ
52. Керимов Г.М. Шариат – закон жизни мусульман. М.-СПб., 2007.
53. Копировский А.М. Христианский храм / учебное пособие. М., 2007.
54. Наука и религия. Хрестоматия. М., 2006.
55. Основные положения социальной программы российских мусульман / Совет
муфтиев России. М., 2001.
56. Рогозянский А. Наш современник в Церкви и в мире. М., 2004.
57. Современная религиозная жизнь. М., 2005. Т. 3. Опыт систематического описания.
Иудаизм, ислам, бахаизм, буддизм, зороастризм, индуизм, сикхизм.
58. Трубецкой Е. Три очерка о русской иконе. Любое издание.
Электронные ресурсы по дисциплине.
66. http://www.hristianstvo.ru/society/mission/army/
67. Иоанн Шаховской Апокалипсис мелкого греха
68. http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books/09i/ioannsh/smallsin/contents.html
69. диакон Андрей Кураев Ответы молодым
70. http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books/10k/kuraev/answer/contents.html
71. Ирина Силуянова Современная медицина и православие
72. http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books/17s/siluanova/medicine/contents.html
73. Владимир Титов Игра в жизнь
74. http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books/18t/titov/virtual/contents.html
75. Иисус Христос в документах истории
76. http://www.istorya.ru/book/jesus/index.php
77. электронная версия православной энциклопедии:
78. http://www.pravenc.ru/
79. Трубецкой Е.Н. Умозрение в красках
80. http://www.ubrus.org/library-by-authors/?alpha_id=5
81. Игумен Иоанн Экономцев Православие и наука на пороге третьего тысячелетия
82. http://www.ubrus.org/library-by-authors/?alpha_id=6
83. Иеромонах Анатолий Берестов. Грех, болезнь, исцеление. Беседы с православным
врачом
84. http://www.ubrus.org/library-by-authors/?alpha_id=6
85. Старец Паисий Святогорец О семье христианской
86. http://www.ubrus.org/library-by-authors/?alpha_id=4&page=3
87. Устав Русской православной Церкви
88. http://www.ubrus.org/library-by-names/?alpha_id=15
89. Епископ Лука (Войно-Ясенецкий) Наука и религия
90. http://www.pravoclavie.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=192&Itemid=
41
91. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви
92. http://www.patriarchia.ru/db/text/141422.html
93. Толкование на Новый Завет блаж. Феофилакта Болгарского
94. http://www.zavet.ru/book/01bibl/
95. Православные СМИ:
96. Журнал Московской Патриархии
97. http://www.jmp.ru/
98. Официальные сайты РПЦ:
99. http://www.patriarchia.ru/
100.
Интернет-журнал Сретенского монастыря:
101.
http://www.pravoslavie.ru/
102.
Сайт синодального отдела Московской Патриархии по работе с
вооружёнными силами и правоохранительными органами:
103.
http://www.pobeda.ru/
104.
Газета и радио «Радонеж»
105.
http://www.radonezh.ru/analytic/
106.
Сайт церковно-научного центра «Православная энциклопедия»
107.
http://www.sedmitza.ru/
108.
Электронная версия журнала «Фома»
109.
http://www.foma.ru/
110.
Электронная версия журнала «Русский дом»
111.
http://www.russdom.ru/
112.
Православный портал «Слово» с материалами журнала для православных
родителей «Виноград»
113.
http://www.portal-slovo.ru/vinograd/
114.
Православный молодёжный журнал «Наследник»
115.
http://www.naslednick.ru/
116.
Сайт журнала о православной жизни «Нескучный сад»
117.
http://www.nsad.ru/
118.
Ежедневное Интернет-СМИ (портал с материалами широкой
проблематики):
119.
www.pravmir.ru
120.
Сайт справочно-информационной газеты «Возглас»:
121.
http://www.vozglas.ru/
122.
Православные Интернет-форумы и ресурсы:
123.
Миссионерский портал диакона Андрея Кураева:
124.
http://www.kuraev.ru/
125.
Научный богословский портал:
126.
http://www.bogoslov.ru/
127.
Сообщество православных форумов «Православная беседа»:
128.
http://www.pravbeseda.ru/
129.
Общее. Справочная система «Православное христианство»:
130.
http://www.hristianstvo.ru/
VШ. Аудиторная нагрузка студента. Бакалавриат, очная форма обучения.
Аудиторная нагрузка, зач.ед./часы
Лекции
40
Практи
ческие
занятия
Семинар
ы
Всего часов
или зачетных
единиц
Формы контроля
зачет
20
Х. Самостоятельная нагрузка студента
Самостоятельная работа студента, зачетные ед./часы
Письменные,
Тесты
Всего часов
Формы
устные
или
контроля
домашние
зачетных
задания
единиц
+
1
Проверка
Ранние формы религиозной
рабочей
культуры
тетради
Общее и особенное в мировых религиях
+
1
Опрос на
семинаре
Буддизм: каноны, мировоззрение и
+
1
Проверка
разновидности в разных странах
рабочей
тетради
+
1
Проверка
Христианство: зарождение, догматы,
рабочей
церковная организация
тетради
+
1
Проверка
Восточное христианство, западное
рабочей
христианство, протестантизм:
тетради
общее и различия в представлениях
Тема
о Боге и человеке
Ислам: догматы, распространение
и варианты в разных странах
Русское православие
+
1
+
1
Проверка
рабочей
тетради
Эл.презен-
+
1
тация
Опрос на
семинаре
1
Эл.презентация
1
Проверка
рабочей
тетради
Секты в России
Современное религиозное искусство
(можно на примере любой мировой
религии)
Наука и религия: расхождения и
сближения в сфере познания мира,
человека.
Всего
+
+
10
IХ. МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Требования к зачету и экзамену для студентов
очной формы обучения
Итоговая аттестация предполагает проверку готовности студентов к изучению
дальнейшего теоретического материала по курсу и умений, необходимых для сдачи зачета
по дисциплине. Зачет включает один вопрос: контроль усвоения общих теоретических и
практических знаний и умение проиллюстрировать их примерами; контроль знаний по
конкретному курса; а также беседу по индивидуальным материалам или реферату,
составленным студентом в течение всего семестра. Каждый студент при подготовке к
зачёту имеет право воспользоваться лекционными материалами, методическими
разработками, материалами контрольных работ и рецензий. При проведении самого зачёта
возможно использование студентами лишь самостоятельных творческих работ,
использование лекционных записей, учебных или иных методических пособий, а также
материалов из сети Интернет на зачёте исключено.
Цель итоговой аттестации – проверить знания студентов за базовый курс истории
религии, владение религиоведческой терминологией, понимание роли знаний о религии в
будущей профессиональной деятельности студента; проверить умения и навыки анализа
религиозных явлений и процессов будущих представителей гуманитарных профессий в
области их самостоятельной деятельности.
Методические рекомендации по разделам.
По подготовке к практическим занятиям
На практическом занятии должна найти применение основная часть лекционного
материала. Вместе с тем немаловажную роль должна выполнить учебно-методическая и
научная литература.
При подготовке к практическим занятиям необходимо учитывать, что на занятии
должны быть проработаны все основные методы анализа религиозных, общественных и
культурных явлений. Занятия удобнее группировать по уровню сложности, дабы
обеспечить необходимым материалом для работы всех студентов, в том числе тех, у кого
задания могут вызывать затруднения, и тех, кому целесообразно предложить задания
повышенной сложности.
Необходимо вводить в систему задач задания, требующие творческого подхода к
решению, поиска способа решения. Для таких заданий имеет смысл заранее продумать
систему наводящих (но не подсказывающих) вопросов.
Методические
рекомендации
по
индивидуальному
выборочному
консультированию
На индивидуальное выборочное консультирование следует выносить вопросы,
которые вызывают особые затруднения у студентов: разница между понятиями
первобытное верование и современная индивидуально-личная религия, современное
российское законодательство по вопросам религий, опыт межконфессионального диалога
в современном обществе и т.п.. На выборочном консультировании целесообразно
обращаться как к теоретическим вопросам, так и к решению практических задач
осмысления современнойрелигиозной жизни, в зависимости от потребностей студентов.
Методические рекомендации для преподавателей по составлению заданий для
межсессионного и экзаменационного контроля знаний студентов
При составлении заданий для итогового контроля необходимо составлять билеты
таким образом, чтобы в них нашел отражение весь основной материал курса. Билеты
должны содержать вопросы из разных разделов, иметь одинаковый уровень сложности.
Вопросы фундаментального характера должны сочетаться с вопросами прикладного
характера.
На межсессионный контроль следует выносить практические задания, отражающие
основные типы рассмотренных ранее задач, различные методы их решения.
Теоретические же вопросы должны носить сопроводительный, уточняющий характер,
если это необходимо.
Методические рекомендации для преподавателей по организации
межсессионного и экзаменационного контроля знаний студентов
При проведении экзамена (зачета) преподавателю следует обращать внимание не
только на уровень сформированности знаний студентов по пройденным разделам курса
«История религии», но и на умение применить эти знания при решении практических
задач в их будущей профессиональной деятельности. Также необходимо учитывать
уровень сформированности коммуникативных навыков студентов, грамотность устной и
письменной речи, владение культурологической терминологией.
Методические рекомендации для преподавателей по применению
современных информационных технологий
Особенностью курса является использование при его изучении иллюстративного
материала, в частности, аудиовизуального, мультимедийного характера. Для этого на
занятиях по этнологии должно быть предусмотрено обращение к видеоряду, к
компьютерным материалам. Они позволяют составить у аудитории предметно-образное
впечатление от услышанного лекционного материала. Это предоставит возможность
преподавателю не тратить много времени на конкретные пояснения и уточнения, но
сосредоточить внимание аудитории на содержательных и теоретических вопросах.
Методические рекомендации для студентов по выполнению домашних
заданий и контрольных работ, по подготовке к практическим занятиям
С первых учебных дней на студента обрушивается громадный объем информации,
которую необходимо усвоить. Нужный материал содержится не только в лекциях
(запомнить его – это только малая часть задачи), но и в учебниках, книгах, статьях. Порой
возникает необходимость привлекать информационные ресурсы Интернет.
Система
вузовского
обучения
подразумевает
значительно
большую
самостоятельность студентов в планировании и организации своей деятельности.
Вчерашнему школьнику сделать это бывает весьма непросто: если в школе ежедневный
контроль со стороны учителя заставлял постоянно и систематически готовиться к
занятиям, то в вузе вопрос об уровне знаний вплотную встает перед студентом только в
период сессии. Такая ситуация оборачивается для некоторых соблазном весь семестр
посвятить свободному времяпрепровождению («когда будет нужно – выучу!»), а когда
приходит пора экзаменов, материала, подлежащего усвоению, оказывается так много, что
никакая память не способна с ним справиться в оставшийся промежуток времени.
Работа студента с книгой.
При работе с книгой необходимо подобрать литературу, научиться правильно ее
читать, вести записи. Для подбора литературы в библиотеке используются алфавитный и
систематический каталоги. Важно помнить, что рациональные навыки работы с книгой это всегда большая экономия времени и сил.
Правильный подбор учебников рекомендуется преподавателем, читающим
лекционный курс. Необходимая литература может быть также указана в методических
разработках по данному курсу.
Изучая материал по учебнику, следует переходить к следующему вопросу только
после правильного уяснения предыдущего, описывая на бумаге все выкладки и
вычисления (в том числе те, которые в учебнике опущены или на лекции даны для
самостоятельного вывода).
При изучении любой дисциплины большую и важную роль играет самостоятельная
индивидуальная работа.
Особое внимание следует обратить на определение основных понятий курса.
Студент должен подробно разбирать примеры, которые поясняют такие определения, и
уметь строить аналогичные примеры самостоятельно. Нужно добиваться точного
представления о том, что изучаешь. Полезно составлять опорные конспекты. При
изучении материала по учебнику полезно в тетради (на специально отведенных полях)
дополнять конспект лекций. Там же следует отмечать вопросы, выделенные студентом
для консультации с преподавателем.
Выводы, полученные в результате изучения, рекомендуется в конспекте выделять,
чтобы они при перечитывании записей лучше запоминались.
Опыт показывает, что многим студентам помогает составление листа опорных
сигналов, содержащего важнейшие и наиболее часто употребляемые формулы и понятия.
Такой лист помогает запомнить формулы, основные положения лекции, а также может
служить постоянным справочником для студента.
Различают два вида чтения; первичное и вторичное. Первичное - эти внимательное,
неторопливое чтение, при котором можно остановиться на трудных местах. После него не
должно остаться ни одного непонятного олова. Содержание не всегда может быть понятно
после первичного чтения.
Задача вторичного чтения полное усвоение смысла целого (по счету это чтение
может быть и не вторым, а третьим или четвертым).
Обобщенные
правила
самостоятельной
работы
с
литературой.
Как отмечалось выше, самостоятельная работа с учебниками и книгами (а также
самостоятельное теоретическое исследование проблем, обозначенных преподавателем на
лекциях) – это важнейшее условие формирования у себя научного способа познания.
Основные советы здесь можно свести к следующим:
• Составить перечень книг, с которыми студенту следует познакомиться;
• Сам такой перечень должен быть систематизированным (что необходимо для
семинаров, что для экзаменов, что пригодится для написания курсовых и дипломных
работ, а что студента интересует за рамками официальной учебной деятельности, то есть
что может расширить его общую культуру...).
• Обязательно посоветовать студенту выписывать все выходные данные по каждой книге
(при написании курсовых и дипломных работ это позволит очень сэкономить время).
• Разобраться для себя, какие книги (или какие главы книг) следует прочитать более
внимательно, а какие – просто просмотреть.
• При составлении перечней литературы студенту следует посоветоваться с
преподавателями и научными руководителями (или даже с более подготовленными и
эрудированными сокурсниками), которые помогут ему лучше сориентироваться, на что
стоит обратить большее внимание, а на что вообще не стоит тратить время.
•Естественно, все прочитанные книги, учебники и статьи следует конспектировать,
но это не означает, что надо конспектировать «все подряд»: можно выписывать кратко
основные идеи автора и иногда приводить наиболее яркие и показательные цитаты (с
указанием страниц).
• Если книга – собственная самого студента, то допускается делать на полях книги
краткие пометки или же в конце книги, на пустых страницах просто сделать свой
«предметный указатель», где отмечаются наиболее интересные для мысли и обязательно
указываются страницы в тексте автора (это очень хороший совет, позволяющий
экономить время и быстро находить «избранные» места в самых разных книгах).
• Если студент до этого мало работал с научной литературой, то следует ему
выработать в себе способность «воспринимать» сложные тексты; для этого лучший прием
– научиться «читать медленно», когда понятно каждое прочитанное слово (а если слово
незнакомое, то либо с помощью словаря, либо с помощью преподавателя обязательно его
узнать), и это может занять немалое время (у кого-то – до нескольких недель и даже
месяцев); опыт показывает, что после этого студент каким-то «чудом» начинает
буквально заглатывать книги и чуть ли не видеть «сквозь обложку», стоящая это работа
или нет...
• Лучше руководствоваться правилом: «Либо читайте, либо перелистывайте
материал, но не пытайтесь читать быстро».
• Есть еще один эффективный способ оптимизировать знакомство с научной
литературой – следует увлечься какой-то идеей и все книги просматривать с точки зрения
данной идеи. В этом случае студент (или молодой ученый) будет как бы искать аргументы
«за» или «против» интересующей его идеи, и одновременно он будет как бы общаться с
авторами этих книг по поводу своих идей и размышлений... Проблема лишь в том, как
найти «свою» идею...
Чтение научного текста является частью познавательной деятельности. Ее цель –
извлечение из текста необходимой информации. От того на сколько осознанна читающим
собственная внутренняя установка при обращении к печатному слову (найти нужные
сведения, усвоить информацию полностью или частично, критически проанализировать
материал и т.п.) во многом зависит эффективность осуществляемого действия.
Выделяют четыре основные установки в чтении научного текста:
1.
информационно-поисковый (задача – найти, выделить искомую
информацию)
2.
усваивающая (усилия читателя направлены на то, чтобы как можно полнее
осознать и запомнить как сами сведения излагаемые автором, так и всю логику его
рассуждений)
3.
аналитико-критическая (читатель стремится критически осмыслить
материал, проанализировав его, определив свое отношение к нему)
4.
творческая (создает у читателя готовность в том или ином виде – как
отправной пункт для своих рассуждений, как образ для действия по аналогии и т.п. –
использовать суждения автора, ход его мыслей, результат наблюдения, разработанную
методику, дополнить их, подвергнуть новой проверке).
С наличием различных установок обращения к научному тексту связано
существование и нескольких видов чтения:
1. библиографическое – просматривание карточек каталога, рекомендательных
списков, сводных списков журналов и статей за год и т.п.;
2. просмотровое – используется для поиска материалов, содержащих нужную
информацию, обычно к нему прибегают сразу после работы со списками литературы и
каталогами, в результате такого просмотра читатель устанавливает, какие из источников
будут использованы в дальнейшей работе;
3. ознакомительное – подразумевает сплошное, достаточно подробное прочтение
отобранных статей, глав, отдельных страниц, цель – познакомиться с характером
информации, узнать, какие вопросы вынесены автором на рассмотрение, провести
сортировку материала;
4. изучающее – предполагает доскональное освоение материала; в ходе такого
чтения проявляется доверие читателя к автору, готовность принять изложенную
информацию, реализуется установка на предельно полное понимание материала;
5. аналитико-критическое творческое чтение – два вида чтения близкие между
собой тем, что участвуют в решении исследовательских задач. Первый из них
предполагает направленный критический анализ, как самой информации, так и способов
ее получения и подачи автором; второе – поиск тех суждений, фактов, по которым или в
связи с которыми, читатель считает нужным высказать собственные мысли.
Из всех рассмотренных видов чтения основным для студентов является изучающее
– именно оно позволяет в работе с учебной литературой накапливать знания в различных
областях. Вот почему именно этот вид чтения в рамках учебной деятельности должен
быть освоен в первую очередь. Кроме того, при овладении данным видом чтения
формируются основные приемы, повышающие эффективность работы с научным текстом.
Основные виды систематизированной записи прочитанного:
1.
Аннотирование – предельно краткое связное описание просмотренной или
прочитанной книги (статьи), ее содержания, источников, характера и назначения;
2.
Планирование – краткая логическая организация текста, раскрывающая
содержание и структуру изучаемого материала;
3.
Тезисное конспектирование – лаконичное воспроизведение основных
утверждений автора без привлечения фактического материала;
4.
Цитирование – дословное выписывание из текста выдержек, извлечений,
наиболее существенно отражающих ту или иную мысль автора;
5.
Конспектирование – краткое и последовательное изложение содержания
прочитанного материала.
Конспект – сложный способ изложения содержания книги или статьи в логической
последовательности. Конспект аккумулирует в себе предыдущие виды записи, позволяет
всесторонне охватить содержание книги, статьи. Поэтому умение составлять план, тезисы,
делать выписки и другие записи определяет и технологию составления конспекта.
Методические рекомендации по составлению конспекта:
1.
Внимательно прочитайте текст. Уточните в справочной литературе
непонятные слова. При записи не забудьте вынести справочные данные на поля
конспекта;
2.
Выделите главное, составьте план;
3.
Кратко сформулируйте основные положения текста, отметьте аргументацию
автора;
4.
Законспектируйте материал, четко следуя пунктам плана. При
конспектировании старайтесь выразить мысль своими словами. Записи следует вести
четко, ясно.
5.
Грамотно записывайте цитаты. Цитируя, учитывайте лаконичность,
значимость мысли.
В тексте конспекта желательно приводить не только тезисные положения, но и их
доказательства. При оформлении конспекта необходимо стремиться к емкости каждого
предложения. Мысли автора книги следует излагать кратко, заботясь о стиле и
выразительности написанного. Число дополнительных элементов конспекта должно быть
логически обоснованным, записи должны распределяться в определенной
последовательности, отвечающей логической структуре произведения. Для уточнения и
дополнения необходимо оставлять поля.
Овладение навыками конспектирования требует от студента целеустремленности,
повседневной самостоятельной работы.
Практические занятия.
Для того чтобы практические занятия приносили максимальную пользу,
необходимо помнить, что упражнение и решение задач проводятся по вычитанному на
лекциях материалу и связаны, как правило, с детальным разбором отдельных вопросов
лекционного курса. Следует подчеркнуть, что только после усвоения лекционного
материала с определенной точки зрения (а именно с той, с которой он излагается на
лекциях) он будет закрепляться на практических занятиях как в результате обсуждения и
анализа лекционного материала, так и с помощью решения проблемных ситуаций, задач.
При этих условиях студент не только хорошо усвоит материал, но и научится применять
его на практике, а также получит дополнительный стимул (и это очень важно) для
активной проработки лекции.
При самостоятельном решении задач нужно обосновывать каждый этап решения,
исходя из теоретических положений курса. Если студент видит несколько путей решения
какой либо тематической или содержательной проблемы по курсу дисциплины, то нужно
сравнить их и выбрать самый рациональный. Решение проблемных задач или примеров
следует излагать подробно, вычисления располагать в строгом порядке, отделяя
вспомогательные вычисления от основных.
Следует помнить, что решение каждой учебной задачи, задания или теоретической
проблемы должно доводиться до окончательного логического ответа, которого требует
условие, и по возможности с выводом.
Самопроверка.
После изучения определенной темы по записям в конспекте и учебнику, а также
размышления над сложными теоретическими проблемами на практических занятиях и
самостоятельно студенту рекомендуется, используя лист опорных сигналов,
воспроизвести по памяти определения, выводы, формулировки основных положений и
доказательств. В случае необходимости нужно еще раз внимательно разобраться в
материале.
Иногда недостаточность усвоения того или иного вопроса выясняется только при
изучении дальнейшего материала. В этом случае надо вернуться назад и повторить плохо
усвоенный материал. Важный критерий усвоения теоретического материала - умение
решать задачи или пройти тестирование по пройденному материалу. Однако следует
помнить, что правильное решение теоретических проблем по курсу может получиться в
результате применения механически заученных идей или неглубоких представлений без
понимания сущности теоретических положений религиоведческой теории.
Консультации
Если в процессе самостоятельной работы над изучением теоретического материала
у студента возникают вопросы, разрешить которые самостоятельно не удается,
необходимо обратиться к преподавателю для получения у него разъяснений или указаний.
В своих вопросах студент должен четко выразить, в чем он испытывает затруднения,
характер этого затруднения. За консультацией следует обращаться и в случае, если
возникнут сомнения в правильности ответов на вопросы самопроверки.
Подготовка к экзаменам и зачетам.
Изучение многих профессиональных дисциплин завершается экзаменом или
зачетом. Подготовка к экзамену способствует закреплению, углублению и обобщению
знаний, получаемых, в процессе обучения, а также применению их к решению
практических задач. Готовясь к экзамену, студент ликвидирует имеющиеся пробелы в
знаниях, углубляет, систематизирует и упорядочивает свои знания. На экзамене студент
демонстрирует то, что он приобрел в процессе обучения по данной учебной дисциплине.
Экзаменационная сессия - это серия экзаменов, установленных учебным планом.
Между экзаменами интервал 3-4 дня. Не следует думать, что 3-4 дня достаточно для
успешной подготовки к экзаменам. В эти 3-4 дня нужно систематизировать уже
имеющиеся знания. На консультации перед экзаменом студентов познакомят с основными
требованиями, ответят на возникшие у них вопросы. Поэтому посещение консультаций
обязательно.
Требования к организации подготовки к экзаменам те же, что и при занятиях в
течение семестра, но соблюдаться они должны более строго. Во-первых, очень важно
соблюдение режима дня; сон не менее 8 часов в сутки, занятия заканчиваются не позднее,
чем за 2-3 часа до сна. Оптимальное время занятий, особенно по математике - утренние и
дневные часы. В перерывах между занятиями рекомендуются прогулки на свежем
воздухе, неутомительные занятия спортом. Во-вторых, наличие хороших собственных
конспектов лекций. Даже в том случае, если была пропущена какая-либо лекция,
необходимо во время ее восстановить (переписать ее на кафедре), обдумать, снять
возникшие вопросы для того, чтобы запоминание материала было осознанным. В-третьих,
при подготовке к экзаменам у студента должен быть хороший учебник или конспект
литературы, прочитанной по указанию преподавателя в течение семестра. Здесь можно
эффективно использовать листы опорных сигналов.
Вначале следует просмотреть весь материал по сдаваемой дисциплине, отметить
для себя трудные вопросы. Обязательно в них разобраться. В заключение еще раз
целесообразно повторить основные положения, используя при этом листы опорных
сигналов.
Систематическая подготовка к занятиям в течение семестра позволит использовать
время экзаменационной сессии для систематизации знаний.
Правила подготовки к зачетам и экзаменам:
• Лучше сразу сориентироваться во всем материале и обязательно расположить
весь материал согласно экзаменационным вопросам (или вопросам, обсуждаемым на
семинарах), эта работа может занять много времени, но все остальное – это уже
технические детали (главное – это ориентировка в материале!).
• Сама подготовка связана не только с «запоминанием». Подготовка также
предполагает и переосмысление материала, и даже рассмотрение альтернативных идей.
• Готовить «шпаргалки» полезно, но пользоваться ими рискованно. Главный смысл
подготовки «шпаргалок» – это систематизация и оптимизация знаний по данному
предмету, что само по себе прекрасно – это очень сложная и важная для студента работа,
более сложная и важная, чем простое поглощение массы учебной информации. Если
студент самостоятельно подготовил такие «шпаргалки», то, скорее всего, он и экзамены
сдавать будет более уверенно, так как у него уже сформирована общая ориентировка в
сложном материале.
• Как это ни парадоксально, но использование «шпаргалок» часто позволяет
отвечающему студенту лучше демонстрировать свои познания (точнее – ориентировку в
знаниях, что намного важнее знания «запомненного» и «тут же забытого» после сдачи
экзамена).
• Сначала студент должен продемонстрировать, что он «усвоил» все, что требуется
по программе обучения (или по программе данного преподавателя), и лишь после этого он
вправе высказать иные, желательно аргументированные точки зрения.
Правила написания научных текстов (рефератов, курсовых и дипломных
работ):
• Важно разобраться сначала, какова истинная цель Вашего научного - это
поможет Вам разумно распределить свои силы, время и.
• Важно разобраться, кто будет «читателем» Вашей работы.
• Писать серьезные работы следует тогда, когда есть о чем писать и когда есть
настроение поделиться своими рассуждениями.
• Как создать у себя подходящее творческое настроение для работы над научным
текстом (как найти «вдохновение»)? Во-первых, должна быть идея, а для этого нужно
научиться либо относиться к разным явлениям и фактам несколько критически (своя идея
– как иная точка зрения), либо научиться увлекаться какими-то известными идеями,
которые нуждаются в доработке (идея – как оптимистическая позиция и направленность
на дальнейшее совершенствование уже известного). Во-вторых, важно уметь отвлекаться
от окружающей суеты (многие талантливые люди просто «пропадают» в этой суете), для
чего важно уметь выделять важнейшие приоритеты в своей учебно-исследовательской
деятельности. В-третьих, научиться организовывать свое время, ведь, как известно,
свободное (от всяких глупостей) время – важнейшее условие настоящего творчества, для
него наконец-то появляется время. Иногда именно на организацию такого времени уходит
немалая часть сил и талантов.
• Писать следует ясно и понятно, стараясь основные положения формулировать
четко и недвусмысленно (чтобы и самому понятно было), а также стремясь
структурировать свой текст. Каждый раз надо представлять, что ваш текст будет кто-то
читать и ему захочется сориентироваться в нем, быстро находить ответы на
интересующие вопросы (заодно представьте себя на месте такого человека). Понятно, что
работа, написанная «сплошным текстом» (без заголовков, без выделения крупным
шрифтом наиболее важным мест и т, п.), у культурного читателя должна вызывать
брезгливость и даже жалость к автору (исключения составляют некоторые древние
тексты, когда и жанр был иной и к текстам относились иначе, да и самих текстов было
гораздо меньше – не то, что в эпоху «информационного взрыва» и соответствующего
«информационного мусора»).
• Объем текста и различные оформительские требования во многом зависят от
принятых в конкретном учебном заведении порядков.