Салтыков А. ИРЦ 2 курс

Прот. Александр Салтыков (2-й курс, 1-й семестр)
ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ
РАСШИРЕННАЯ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА
1. Понятие о церковно-исторической науке. Крупнейшие представители российской церковно-исторической науки. Источники по
истории Русской Церкви. Периодизация истории Русской Церкви.
2. Летописное сказание о проповеди св. Апостола Андрея Первозванного. Полемика вокруг сообщения преп. Нестора Летописца.
Исторические источники о миссионерской деятельности св. апостола Андрея Первозванного.
3. Христианство в Северном Причерноморье, Крыму и на Кавказе в 1-Х вв. Древнейшие кафедры в этих регионах.
4. Набеги руссов на византийские города. Поход Аскольда и Дира на Константинополь. "Фотиево крещение" Руси. Свидетельства
Окружного послания св. Фотия. Другие греческие и русские источники о походе руссов на Царьград.
5. Христианство на Руси при Олеге Вещем. Свидетельства "Повести временных лет" о положении киевских христиан при кн. Игоре
Рюриковиче.
6. Св. равноапостольная кн. Ольга. Крещение св. Ольги. Значение этого события для дальнейшей христианизации Руси.
7. Положение христиан при кн. Святославе Игоревиче. Свидетельства, приводимые в "Истории" Татищева.
8. Христианство на Руси при кн. Ярополке. Роль религиозного фактора в междоусобной войне между князьями Ярополком и
Владимиром.
9. Кн. Владимир до обращения в христианство. Попытка реформы язычества. Причины ее неудачи. Первые христианские мученики на
Руси - свв. варяги Феодор и Иоанн. Дальнейший религиозный поиск Владимира.
10. Религиозные диспуты при дворе кн. Владимира. Выбор веры и обращение св. князя Владимира. Политические события в Византии
в период обращения Владимира и их влияние на проблему крещения князя и Руси. Поход Владимира на Херсонес и брак с Анной
Византийской. Крещение св. Владимира. Свидетельства преп. Нестора и Иакова Мниха о месте крещения Владимира. Крещение
киевлян и жителей других городов Руси. Новгородский мятеж.
11. Распространение христианства на Руси в конце Х - XI в.в. Мирный характер христианизации Руси. Позитивное влияние крещения
Руси на государственные, социальные и культурные отношения. Закономерности процесса христианизации Руси. Миссионерские
труды св. Леонтия Ростовского и преп. Кукши Печерского. Св. князь-мученик Михаил Муромский, кнн. Константин и Феодор
Муромские.
12. Русская Церковь в домонгольский период. Учреждение митрополии в Киеве. Гипотеза Приселкова и Карташева о пребывании
Русской Церкви в Болгарской юрисдикции при св. Владимире. Митрополит Иоанн I. Зависимость от Константинопольского
Патриархата. Роль Киевских митрополитов в церковной и общественно-политической жизни Руси в XI—XIII вв. Феопемпт, Иоанн П,
св. Константин и другие митрополиты-греки. Первый прецедент поставления русского на митрополию: Иларион. Причины
положительного отношения русского епископата к юрисдикционному подчинению Русской Церкви Константинополю. Кн. Изяслав
Мстислави и церковная смута, вызванная поставлением на митрополию Климента Смолятича. Реакция русских епископов. Св. Нифонт
Новгородский. Церковная политика св. кн. Андрея Боголюбского. Феодорец Белый Клобучек.
13. Церковное управление в Киевский период. Епархии и епископы. Наиболее выдающиеся архиереи домонгольского времени:
свв. Леонтии и Исаия Ростовские, Никита, Нифонт и Илия-Иоанн Новгородские, Ефрем Переяславский, Симон ВладимироСуздальский, Кирилл Туровский. Органы епархиального управления и архиерейские чиновники; клирос и клирошане. наместники,
десятильники и волостели. Приходское духовенство в домонгольский период.
14. Церковное законодательство в Киевской Руси. Уставы св. Владимира и Ярослава. Причина их появления. Вопросы,
регламентируемые церковными уставами. Другие древнерусские литературные памятники канонического содержания:
творения митрополита Иоанна II, "Вопрошание Кириково" и проч.Взаимоотношения церковной и государственной властей в Киевский
период.
15. Монашество в домонгольский период. Киево-Печерский монастырь и его роль в истории Русской Церкви. Препп. Антоний и
Феодосии Киево-Печерские. Свв. Варлаам, Никон, Ефрем, Моисей Угрин, Алипий Иконописец, Нестор Летописец, Агапит Лекарь,
Никола-Святоша и другие Печерские преподобные. Распространение монашества на Руси. Важнейшие русские обители
домонгольского периода: Ирининский, Георгиевский, Димитриевский, Михайловский Златоверхий, Михайловский Выдубецкий,
Зверинецкий и Кирилловский монастыри в Киеве; Елецкий - в Чернигове; Десятинный, Антониев, Юрьев, Хутынский и Перынский
скит - в Новгороде; Спасо-Мирожский во Пскове; Спасо-Евфросиньевский - в Полоцке; Зимненский Святогорский Успенский - во
Владимире-Волынском; Боголюбов, Богородице-Рождественский и Успенский Княгинин - во Владимире на Клязьме; Авраамиев - в
Смоленске и др. древнейшие монастыри Киевского периода. Препп. Антоний Римлянин, Варлаам Хутынский, Евфросиния Полоцкая,
Авраамий Смоленский и другие подвижники монашеского жития.
16. Начало книжного просвещения на Руси при св. Владимире и Ярославе Мудром. Первые училища и библиотеки. Древнерусская
книжность домонгольского периода. Переводная литература. Первые русские церковные писатели. Лука Жидята. Митрополит
Иларион: "Слово о законе и благодати" и др. произведения. Иаков Мних: "Память и похвала князю Русскому Владимиру" и др.
творения. "Поучение" кн. Владимира Мономаха. Преп, Нестор Летописец: житие преп. Феодосия и начальные повести КиевоПечерского Патерика, "Чтение о житии и погибели Бориса и Глеба", "Повесть временных лет". Русское летописание Киевского
периода. Св. Кирилл Туровский и его творения. Игумен Даниил и его "Хождение". "Моление" Даниила Заточника. Агиография
Киевского периода. Примеры житийной литературы.
17. Богослужение в Киевский период. Вопрос о богослужебном уставе во временя св. Владимира и Ярослава Мудрого. Студийский
устав и его распространение на Руси. Особенности Студийского устава. Появление новых праздников в Русской Церкви в
домонгольский период: празднования Перенесения мощей св. Николая в Бар-град, Покрова Пресвятой Богородицы. Всемилостивого
Спаса (Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня), Боголюбовской иконы Божией Матери и иконы Знамение.
Праздники новопрославленным русским святым, почитание святых мощей. Церковное пение. Гимнография.
18. Церковное зодчество Киевской Руси. Важнейшие храмы: Десятинная церковь кн. Владимира; соборы св. Софии в Киеве,
Новгороде, Полоцке; Успенский собор Киево-Печерской Лавры; Георгиевский и Ирининский монастыри, Михайловский Златоверхий,
Кирилловский и др. храмы в Киеве; Спасский и Борисоглебский соборы, Пятницкая церковь в Чернигове;
Успенский собор во Владимире на Волыни; Георгиевский собор Юрьева монастыря и храм Спаса на Нередице в Новгороде:
Успенский и Димитриевский соборы во Владимире на Клязьме, храм Покрова на Нерли и др. крупнейшие памятники зодчества
домонгольского времени.
19. Иконописание домонгольского периода. Чудотворные иконы: Владимирская, Боголюбская, Знамение, Смоленская, Свенская и др.
Первые русские иконописцы: препп. Алипий и Григорий Печерские. Сохранившиеся иконы домонгольского времени:
Успение Десятинное, Благовещение Устюжское, Ярославская Оранта, Спас Нерукотворный из Новгорода и др.
20. Выдающиеся князья Киевского периода. Ярослав Мудрый, егоооль в распространении христианской веры и просвещения на Руси.
Свв. князья-страстотерпцы Борис и Глеб и их подвиг. Великие князья Киевские Владимир Мономах и св. Мстислав Великий. Св. кн.
Андрей Боголюбский. Кн.Всеволод III Большое Гнездо. Возвышение Владимиро-Суздальской Руси.
Свв. князья Игорь Киевский-Черниговский, Всеволод Псковский, Ростислав Смоленский и др. Св. преп. княжна Евфросиния
21. Духовно-нравственные причины кризиса Киевской Руси и ее завоевания монголо-татарами. Монгольские завоевания в Азии и
Европе. Битва на Калке. Монголо-татарское нашествие на Русь. Образование Золотой Орды и зависимость от нее русских княжеств.
Особенности монгольского периода в истории Русской Церкви и государства. Отношение монголов к христианству в целом и к
Русской Церкви, в частности. Причины веротерпимости монголов. Ханские ярлыки митрополитам всея Руси. Саранская епископия.
Распространение Православия среди монголо-татар. Св. царевич Петр и другие обратившиеся в Православие выходцы из Орды.
22. Мученики за веру и защитники Отечества от монголов XIII-XIV в.в.: кнн. Юрий, Феодор, Евпраксия, св. Роман Рязанские, епископ
Рязанский Евфросин; кнн. св. Юрий, Владимир, Мстислав, Всеволод, Агафид Владимиро-Суздальские, епископ Владимирский
Митрофан; кнн. св. Василько и Мария Ростовские; кн. Василий Козельский; кнн. Всеволод, свв. Василий и Константин Ярославские;
свв. кн. Михаил и Феодор Черниговские; свв. кнн. Михаил и Александр Черниговские; св. Меркурий Смоленский; епископ
Переяславский Симеон.
23. Немецко-шведское наступление на Прибалтику и Новгородско-Псковские земли в XIII - XIV в.в. Св. благоверный кн. Александр
Невский и его политика в отношении Орды и немецко-шведских завоевателей. Св. кн. Довмонт-Тимофей Псковский. Князь Даниил
Галицкий и его церковная полигика. Попытки распространения католичества в Галицко-Волынском княжестве.
24. Русская Церковь во II половине XIII - начале XIV в.в. Возрастание ее значения в жизни народа Руси в годы монголо-татарской
зависимости. Митрополиты Киевские и всея Руси Кирилл и св. Максим и их деятельность по возрождению церковной жизни. Меры по
оздоровлению духовно-нравственной атмосферы на Руси. Владимирский Собор 1274 г. и его постановления. Изменения в
епархиальной структуре Русской Церкви в монгольский период. Перенесение митрополичьей резиденции из Киева во Владимир и
последствия этого шага.
25. Учреждение Галицкой митрополии при кн. Юрии Львовиче. Ее дальнейшая судьба в XIV в. и окончательное упразднение при св.
митрополите Фотии. Митрополиты Галицкие Нифонт, Гавриил, Феодор, Антоний. Западническая политика Галицких князей и гибель
Галицко-Волынского княжества.
26. Свв. митрополиты Петр и Феогност, их церковная и общественная деятельность, борьба за единство Русской Церкви. Перенесение
митрополичьей резиденции в Москву. Поддержка Русской Церковью объединительной линии Московских князей. Причины роста
церковного землевладения на Руси в период монгольского ига. Новые попытки разделения Киевской митрополии.
27. Возвышение великого княжества Литовского и подчинение Западной Руси власти Литовских государей. Православие в Литовском
княжестве. Учреждение Литовской митрополии при кн. Гедимине и ее упразднение. Митрополит Литовский Феофил. Церковная
политика кн. Ольгерда. Распространение Православия в Литве и реакция Я-ЗЫЧССТБ;!. Свв. мученики Виленские Антоний, Евстафий и
Иоанн. Крещение Ольгерда Литовского. Новые попытки возобновления Литовской митрополии. Лжемитрополит Феодорит.
Митрополит Литовский Роман.
28. Св. митрополит Алексий. Его происхождение, избрание и поставление на митрополию Киевскую и всея Руси. Поставление Романа
на Литовско-Русскую митрополию и его борьба со св. Алексием. Русская Церковь при св. Алексии. Его церковная и государственная
деятельность. Начало духовного подъема на Руси во II половине XIV в. Выдающаяся роль св. Алексия в деле объединения Руси вокруг
Москвы. Взаимоотношения со св. князем Димитрием Донским. Новые попытки Ольгерда, Ягайла и Казимира III Польского изъять
своих православных подданных из юрисдикции митрополитов всея Руси. Поставление св. Киприана на митрополию Литовско-Русскую
и Антония на митрополию Галицкую.
29. Русская Церковь после кончины св. Алексия. Вопрос о преемстве на митрополичьей кафедре. Позиция св. князя Димитрия
Донского. Йареченный митрополит Миханл-Митяй. Митрополиты Пимен, св. Киприан, сз. Дионисий. Окончательное утверждение св.
Киприана на митрополии в Москве.
30.'Русская Церковь при св. Киприане. Деятельность митрополита Киприана по упорядочению церковной жизни на Руси.
Литературные труды св. Киприана. Богослужебные реформы. Переход на Иерусалимский устав. Ересь стригольников в Новгороде и
Пскове. Проблема митрополичьего "месячного суда" в Новгороде.
31. Русская Церковь при св. митрополите Фотии.
32. Положение православных в Литовской Руси и Польской Галиции при Витовте и Ягайле. Кревская уния. Наступление католичества
при Ягайле. Антиправославные акты. Борьба Витовта с Ягайлом за независимость Литвы от Польши, позиция православного
населения. Городельский сейм и его постановления. Конфликт между Фотием и Витовтом Литовским. Григорий Цамвлак.
33. Великий князь Литовский Свидригайло и митрополит Герасим.
34. Поставление Исидора на митрополию всея Руси. Ферраро-Флорентийский собор и участие в нем митрополита Киевского и всея
Руси Исидора. Епископ Суздальский Авраамий. Оступничество греков и заключение Флорентийской унии. Позиция св. Марка
Эфесского. Возвращение Исидора на Русь и реакция Москвы на Флорентийскую унию. Осуждение УНИИ и низложение Исидора.
Бегство Исидора. Значение Московского Собора 1441 г. для судеб Вселенского Православия.
35. Осмысление русскими последствий Флорентийской унии и отступничества греков. Междоусобная война 1441-1447 г. г.
Поставление св. Ионы на митрополию всея Руси— начало автокефалии Русской Церкви. Причины разрыва с Константинополем.
Русская Церковь при св. митрополите Ионе.
36. Попытка введения Флорентийской унии в Литовской Руси. Митрополит-униат Григорий Болгарин. Окончательное разделение
Русской Церкви на митрополии — Московскую и Киево-Литовскую. Крах попытки Казимира IV Ягеллончика совратить западных
русинов в католичество. Возвращение Григория Болгарина в Православие. Киево-Литовская митрополия в юрисдикции православных
Константинопольских Патриархов.
37. Распространение Православия на Севере Руси. Препп. Кирилл Челмогорский и Лазарь Мурманский. Просвещение Перми. Св.
Стефан Пермский. Его преемники: свв. Герасим, Иона и Питирмим, епископы Пермские.'
38. Русское монашество в монгольский период. Кризис и возрождение. Возобновление общего жития. Преп. Сергий Радонежский, его
сподвижники: препп. Пахомии Нерехтскии, Стефан Махрищский, Димитрий Прилуцкий, Стефан Махрищский, Дионисий Суздальский,
Кирилл Белозерский и др. Троице-Сергиев монастырь. Ученики преп. Сергия: препп. Никон, Михей, Исаакий, архим. Симон и др
Радонежские чудотворцы; препп. Савва Сторожевский, Феодор Симоновский (Ростовский), Сергий Нуромский, Сильвестр Обнорский,
Роман Киржачский, Авраамий Чухломский, Никита Костромской, Иаков Железноборский, Мефодий Пешношский, Андроник и Савва
Московские, Афанасии Старший и Афанасий Младший Высоцкие и др., основанные ими монастыри.
39. Состояние богослужения в монгольский период. Постановления Владимирского Собора 1274 г. относительно исправления
нестроений в литургической сфере. Новые церковные праздники. Чудотворные и чтимые иконы этого времени: Ярославская (1249 г.)
Феодоровская (1260), Чёнстоховская, Петровская, Муромская, Курская-Коренная (1295 г.), Максимовская (1299 г.), Толгская (1314 г.),
Виленская-Остробрамская, Гребневская (1380 г.). Донская (1380 г.), Пименовская (1381 г.). Тихвинская (1383 г.), "Благодатное Небо"
(1390 г.), Коневская (1393 г.). Владимирская (1395 г. - избавление Москвы от нашествия Тамерлана), Овиновская-Галичская (1425 г.) и
др. Иконописание в монгольский период. Феофан Грек. Прохор с Городца. Даниил Черный, преп. Андрей Рублев и написанные ими
иконы.
40. Церковное зодчество монгольского периода. Причиныупадка. Новгородская школа - храмы конца XIII-XIV вв.: св. Николая на
Липне, Спаса на Ильине, св. Феодора Стратилата. Псковские храмы X3V-XV вв.: собор Снетогорского монастыря, церкви Михаила
Архангела в Городце, св. Василия на Горке и др. Храмы Московской школы XIV-XV вв.: соборы Успения на Городке в Звенигороде,
Троицкий в Троице-Сергиевой Лавре, Рождества Богородицы в Саввино-Сторожевском монастыре, Спаса Нерукотворного в СпасоАндроникове монастыре и др.