КОЗЛОВА Г.А. АНТИЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА 1 КУРС.ОЗО

КОЗЛОВА Г.А.
АНТИЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА
1 КУРС.ОЗО
Требования к зачёту. Наличие конспектов, качество выполнения домашнего задания, знание
терминологического
аппарата,
ведение
читательского
дневника,
владение
навыками
аргументированной речи и работы с первоисточниками, Интернет-ресурсами, знание поэтических
отрывков из античной лирики.
1. Античное
общество,
его
структура,
место
в
истории
человечества.
Полисная структура рабовладельческой Греции.
2. Историческое, идейно-эстетическое значение античной литературы. Мировое значение
античной культуры и античной / греческой и римской / мифологии.
3. Периодизация древнегреческой и древнеримской литературы. УНТ и античная литература.
4. Мифология
-
форма
существования
античного
сознания.
Определение
мифа,
мифосознания, мифического времени, мимического героя.
5. Периоды развития греческой мифология, циклы мифов. Мифы космогонические к
теогонические, мифы о героях / анализ мифов/.
6. Историческое мировое значение греческой мифологии, её связь с мифологией др. стран.
Роль мифа в западноевропейской литературе / Анализ мифов/
7. Структура древнегреческое мифологии. Космогонические теории.
8. Структура древнегреческой мифологии. Троянский цикл мифов. Его герои.
9. Структура древнегреческой мифологии. Фиванский цикл мифов. Его герои.
10. Структура древнегреческой мифологии. Мифы
о золотом руне. Образ Геракла в
мифологии.
11. Древнегреческий
героические
эпос.
Жанровые
особенности
народного
эпоса. Троянские мифы,
12. Крито-микенскея эпоха. Археологические раскопки, связанные с гомеровским эпосом.
Научные исследования Г. Шлимана, М. Вентриса, Эванса.
13. Личность Гомера, различные теории, касающиеся «гомеровского вопроса».
14. Идейно-художественные особенности "Илиады" Гомера. Мифологическая и историческая
основы.
15. Особенности сюжета и композиции "Илиады", художественные достоинства поэмы.
16. Персонажи
поэмы
Гомера
«Илиада».
Художественные
особенности
построения образов.
17. Проблема гуманизма в греческой военно-героическом эпосе .Быт и нравы эпохи.
18. Проблема героя и героического
в поэме Гомера "Илиада". Идейное значение
центральных образов / Ахилл, Агамемнон, Гектор/.
19. Роль мифа в поэме Гомера "Илиада". Отношение Гомера к Олимпийскому пантеону,
специфика реализма Гомера.
20. Идейно-художественные особенности "Одиссеи" Гомера. Образ Одиссея- образ военного
странника.
21. Мифологическая и
сказочно-фантастическая основы "Одиссеи" Гомера. Особенности
композиции поэмы.
22. Своеобразие древнегреческой лирики, основное жанры, представители
(
Архилох, Сапфо, Пиндар).
23. Особенности социально-политического развития Афин после греко-персидской войны,
причины возвышения Афин.
24. «Век Перикла», причины
оформления древнегреческой трагедии как жанра.
Исторические и литературные истоки греческой трагедии.
25. Структура афинского театра, празднества в честь Диониса. Структура древнегреческой
трагедии.
26. Жизнь и творчество Эсхила. Эсхил - поэт периода становления афинской демократии.
Трагедия "Персы" - гимн Афинам.
27. Идейно-тематическое
своеобразие
трагедии
Эсхила
"Прикованный
Прометей.
Особенности композиционной структуры трагедии.
28. Софокл - драматург периода расцвета Афинской рабовладельческой демократии.
Новаторство Софокла в жанре афинской трагедии.
29. Проблематика и основной конфликт трагедии Софокла «Антигона». Персонажи трагедии.
30. Образная структура трагедии Софокда "Царь Эдип". Проблема человеческой личности у
Coфокла.
31. Жизнь и деятельность Еврипида, особенности мировоззрения. Новаторство Еврипида в
жанре античной трагедии.
32. Проблематика трагедии Еврипида "Ипполит". Образная структура.
33. Изображение людей такими "каковы они есть", внимание к сильным жестким характерам.
Трагедия Еврипида "Медея".
34. Древнегреческая комедия, её связь с УНТ, мифологией. Структура аттической комедии.
35. Социальная
основа
и
общественно-политическая
проблематика,
злободневность,
демократизм аттической комедии.
36. Жизнь и творчество Аристофана, мировоззрение и новаторство в жанре древнегреческой
комедии.
37. Политическая направленность и
социальная заостренность комедии Аристофана
"Всадники".
38. Характеристика персонажей комедии Аристофана ""Всадники", политические деятели,
прототипы комедии.
39. Греческая литература эпохи эллинизма. Характеристика литературных направлений,
философия эпохи.
40. Новая аттическая комедия, эпохи эллинизма, изменения жанровой структуры.
41. Гуманизм Менандра комедия "Брюзга", персонажи.
42. Жанровая специфика александрийской поэзии. Творчество Каллимаха, Феокрита.
43. Общая характеристика римской литературы, периодизация. Римская мифология.
44. Особенности римской комедии, истоки / паллиата, тогата /.
45. Творчество Плавта. Идейно-тематические особенности комедии Плавта "Горшок".
46. Жанровое своеобразие римского героического эпоса, гомеровские традиции. Отражение
эпохи принципата в римской литературе.
47. Творчество Вергилия. Жанровые особенности поэмы «Энеида».
48. Образная структура поэмы Вергилия "Энеида", связь «Энеиды» с гомеровским эпосом.
49. Лиризм поэмы Вергилия «Энеида». Образы Дидоны и Энея. Роль мифа в поэме.
50. Римская лирика. Овидий, творческий путь, мировоззрение.
51. Римская трагедия и творчество Сенеки. Стоицизм, отражение философии стоицизма в
произведениях Сенеки.
52. Трагедия Сенеки «Федра», традиции
греческого театра и Еврипида в драматургии
Сенеки.
Основная литература
Учебники и учебные пособия:
1.
Тронский И.Н. История античной литературы М., 2007.
2.
Античная литература / Под ред. А.А Тахо-Годи. М., 2008.
3.
Чистякова Н. А., Вулих Н.В. История античной литературы. М., 2010.
4.
Анпеткова Г.Г.- Шарова Е.И. Античная литература. Л.,2007.
5.
Борухович В.Г. История древнегреческой литературы. Саратов, 1982.
6.
Дератани Н.Ф., Тимофеева М.А. Хрестоматия по античной литературе. М., 1965, т.1-2.
7.
Федоров Н. А., Мирошенкова В.И. Античная литература. Рим: Хрестоматия, М., 1981.
8.
Федоров Н.А., Мирошенкова В.И. Античная литература, Греция: Антология, М., 1989.
9.
История культуры древней Греции и Рима./Сост. Казимеж Куманецкий. М., 1990.
10. История греческой литературы. / Под ред. Соболевского С. И. и др. М., 1955, т. 1-2.
11. История римской литературы. М., 1959-62, т. 1–2.
12. Мифы народов мира: В 2 т. М., 1982.
Дополнительная литература
13. Ботвинник М.Н., Коган П.А. и др. Мифологический словарь. Л.,1965.
14. Кун Н.А. Легенды и мифы Древней Греции. М» , 1975.
15 Легенды и сказания Древней Греции и Древнего Рима /сост. А.А. Нейхард. И., 1987.
16. Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957.
17. Парандовский Я. Мифология. М., 1971.
18. Тренчени-Вальдапфель И. Мифология. М., 1959.
19. Зайцев А.И. Культурный переворот в Древней Греции VIII–V вв. до н.э. Л., 1965.
20. Радциг С.И. История древнегреческой литературы. М., 1977.
21. Боннар А. Греческая цивилизация. М., 1958-62, т. 1-3.
22. Толстой И.И. Аэды. М., 1958.
23. Толстой И.И. Статьи о фольклоре. М.; Л., 1966.
24. Егупов А.Н. Гомер в русских переводах. М., 1964.
25. Лосев А.Ф. Гомер. М., 1960.
26. Ярхо В.Н., Полонская К.П. Античная лирика. М., 1967.
27. Ярхо В.Н. Эсхил. М., 1958.
28. Ярхо В.Н., Полонская К.П. Античная комедия. М., 1979.
29. Каллистов Д.П. Античный театр. Л., 1970.
30. Казанский Б.В. Аристотель о началах трагедии /Вести. Ленингр. ун-та 1947, № 7.
31. Соболевский С.И. Аристофан и его время. М., 1957.
32. Доватур А.И. Повествовательный и научный стиль Геродота. Л., 1957.
33. Чистякова Н.А. Греческая эпиграмма VIII-III вв. до н.э. Л., 1983.
34. Дуров B.C. Жанр сатиры в римской литературе. Л., 1987.
35. Кнабе Г. С Корнелий Тацит. Время, жизнь, книги, М., 1988.
36. Радциг С.И. Античная мифология. М.; Л., 1939.
37. Античная цивилизация / Отв. Ред. В.Д. Блаватекий. М., 1973.
38. Античная эпистолография: Очерки /Под ред. М.Е Грабарь-Пассек. М., 1967.
39. Античные теории языка и стиля / Под рад- О. И. Фрейденберг. M.; Л., 1936.
40. Античный роман / Под ред. М.Е. Грабарь-Пассек. М., 1969.
41. Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1976.
42. Вопросы античной литературы и классической философии. / Под. ред. М.Л. Гаспарова и др.
М.,1966.
43. Грабарь- Пассек М.Е. Античные сюжеты и формы в западноевропейской литературе. М., 1966.
44. Зелинский Ф.Ф. История античной культуры. М., 1915.
45. Лосев А.Ф. Античная философия истории. М., 1977.
46. Преображенский П.Ф. В мире античных идей и образов / Под ред. С.Д. Скавкина. М. , 1965.
47. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платом. М., 1969.
11
48. Лосев А.Ф. История античной эстетики. (Ранняя классика). М., 1963.
49. Лосев А.Ф. История античной эстетики: Высокая классика. М., 1975.
50. Лосев А.Ф. История античной эстетики Ранний эллинизм. М., 1979.
51. Лосев А.Ф. Эллинистически-римская эстетика- М. , 1979..
52. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Поздний эллинизм. М.,1986.
53. Кузнецова Т.И.,Стрельникова И.П. Ораторское искусство в древнем Риме. М., 1976.
54. История римской литературы / Под ред. СИ. Соболевского. М. , 1959-62.
55. Римская религия от времен Августа до Антонинов. М., 1914.
Греческая литература:
1.Блаватская Т.В. Ахейская Греция во II тыс. до н.э. М., 1966.
2. Гаспаров М.Л. Басни Эзопа. - В кн.: Басни Эзопа. - М., 1968, с. 241-269.
3.Гринбаум
Н.С.
Язык
древнегреческой
хоровой
лирики.
Кишинев, 1973.
4. Лосев А.Ф. Гомер. М., 1960.
5. Полонская К. П. Поэмы Гомера. М., 1961.
6. Сахарный Н.Л. Гомеровский эпос. М., 1976.
7. Тренчени-Вальдапфель И. Гомер и Гесиод. М. , 1956.
8. Шталь И.В. Гомеровский эпос: Опыт текстологического анализа "Илиады". М., 1975.
9. Шталь И. В. "Одиссея" - героическая поэма странствий, 1978.
(Пиндар)
10.Аристофан: Сб. статей. М. , 1957.
11. Воруховнч В.Г. История древнегреческой литературы. Классический период. М., 1962.
12. Ярхо В.И. Драматургия Эсхила и некоторые проблемы древнегреческой трагедии. М., 1978.
13. Асмус В.Ф. Платон. М., 1975.
14.Доватур А.И. Политика и поэтика Аристотеля. М.; Л.,1965.
15. Лурье С.Я. Геродот. М.; Л., 1947.
16. Лурье С.Я. Демокрит. Л., 1970»
17. Платон и его эпоха. М., 1979.
18. Грабарь-Пассек М.Е. Буколическая поэзия эллинистической эпохи. В кн.: Феокрит, Моек,
Бион. Идилии и эпиграммы. М. , 1958.
19. Иаков И.Н. Киническая литература. М., 1981.
20. Савельев Л.И. Менандр. Казань, 1964.
Римская литература:
1.Полонская К.П. Римские поэты принципата Августа, М., 1913.
2.Утченко Е.Л. Цицерон и его время. М., 1972.
3. Утченко С. Л. Юлий Цезарь. М., 1976.
4. Цицерон. Сборник статей- М., 1956.
5. Шталь И.В. Поэзия Катулла. М., 1977.
6. Аверинцев С.С. Плутарх и античная биография. М., 1973.
7. Гаспаров М.Л. Античная литературная басня. (Федр и Бабрий).М., 1971.
8. Тронский И.М. Корнелий Тацит. Л., 1969.
9. Савельева Л-И. Художественный метод Теренция . Казань,1960.
ПЛАНЫ И СОДЕРЖАНИЕ ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАНЯТИЙ
Тема № 1. Древнегреческая мифология.
План
I. Особенности мифологического мышления.
1.
Мифология – форма существования древнегреческого сознания.
2.
Формирование
мифологии.
Миф
как
воплощение
первобытного
синкретизма.
3.
Определение мифа, мифологического времени.
II.
Функциональная направленность мифа.
1.
Миф и УНТ.
2.
Ритуально – мифологическая школа в литературоведении. Труды О.
Фрейденберг,
Д. Фрэзер, М. Элиаде и др.
III.
Циклы мифов.
1.
Этапы развития мифологии.
2.
Космогонические мифы.
3.
Мифы о богах и героях.
4.
Фиванский, троянский циклы. Мифа об аргонавтах.
Древнегреческие мифы в мировой литературе
.
Формы и методы проведения занятия, виды учебной деятельности студентов:
- собеседование по теме занятия;
- ответы на вопросы;
- заслушивание сообщения по теме «Мифология».
Методические рекомендации для подготовки к занятию:
1. Внимательно прочитать материал лекции, учебных пособий по заданной теме.
2. Ответить на вопросы плана.
3. Подобрать иллюстративный материал или сделать презентацию по теме занятия.
Литература
1.
Голосовкер Я.Э. Логика мифа. М., 1987.
2.
Грейвс Р. Мифы Древней Греции. М., 1992.
3.
Леви – Брюль К. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1937.
4.
Лосев А.Ф. Античная мифология в её историческом развитии. М., 1957.
5.
Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 1995.
6.
Мифы народов мира. М., 1986.
7.
Мифологический словарь. М., 1991.
8.
Фрейденберг О. Мифы и литература древности М., 1978.
9.
Фрэзер Д. Золотая ветвь. М., 1998.
10.
Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1995.
11.
Гаспаров М. Занимательная Греция. М., 1995.
12.
Дьяконов И. Архаические мифы Востока и Запада. М.,1990.
13.
Золотарёв А. Родовой строй и первобытная мифология. М., 1964.
14.
Токарев В. Символ и ритуал. М., 1983.
15.
Гусмалов И. Греческая мифология. М.,1958.
16.
Тернер В. Символ и ритуал. М.,1983.
17.
Элиаде М. Миф в вечном возвращении. СПб.,1998
Задания для СРС. Читательский дневник. Конспект занятия. Написать заметкуразмышление о роли мифологии в западноевропейском
Тема № 2.. Гомеровский эпос
План
I. .
Понятие об эпосе.
1.
Социально-историческая основа эпоса.
2.
Своеобразие эпической фабулы и эпического героя.
сознании и литературе
II.
Сюжетная основа Гомеровских поэм, их композиционное единство.
1.
Тема и идея «Илиады». Развитие действия.
2.
Особенности композиции «Илиады», «Одиссеи».
III.
Люди и боги в поэмах Гомера. Своеобразие изображения богов.
1.
Три повествовательных пласта в поэмах.
2.
Особенности изображения людей и богов.
IV.
Тема войны и мира в поэмах, отношение к человеку.
V.
Человек и судьба в произведениях Гомера.
1.
Образ Ахилла.
2.
Образ Одиссея.
VI.
«Гомеровский вопрос» и значение гомеровских поэм для мировой
литературы.
1.
Теории «гомеровского вопроса».
2.
Отношение к Гомеру в последние века
Формы и методы проведения занятия, виды учебной деятельности студентов:
- собеседование по теме занятия;
- работа в малых группах;
- использование презентации по теме;
- заслушивание сообщения по теме и их обсуждение.
Методические рекомендации для подготовки к занятию:
1. Ответить на вопросы плана.
2. Подготовить читательский дневник.
3. Сделать конспект занятия.
4. Написать сопоставительную характеристику Ахилла и Одиссея.
Литература
1.Лосев А. Гомер. М., 1960.
2 .Мелетинский Е. Происхождение героического эпоса. М., 1963.
3. Шталь И. Гомеровский эпос. М., 1975.
4. Шталь И. Художественный мир гомеровского эпоса. М.,1983.
5. Боннар А. Греческая цивилизация. М., 1958.
6. Жирмунский В.М. Народный героический эпос. М. Л., 1962.
7. Сахарный Н. Гомеровский эпос. М.,1976.
8. Флоренсов И. Троянская война и поэмы Гомера. М., 1991.
9. Чистякова И. История возникновения и развития древнегреческого эпоса. СПб.,
1999.
Задания для СРС. Подготовить презентации к теме .
Тема№3: Римский героический эпос. Вергилий «Энеида»
План.
I. Эпоха императора Августа.
1. Идеологическое значение мифа об Энее для эпохи императора Августа.
2. Творческий путь Вергилия.
II. Мифологическая и историческая основа поэмы «Энеида».
1. Синтез мифа и истории в поэме.
2. События и лица римской истории и способы их введения в поэму.
III. Боги, герои и люди в поэме.
1. Морские странствия Энея. Эней и Одиссей.
2. Изображение человеческих чувств в поэме. Эней и Дидона
3. Образ Энея как человека судьбы.
4. Боги в изображении Вергилия. Вергилий и Монмутский Г.
IV. Вергилий и Гомер.
V. Своеобразие эпоса Вергилия.
Литература:
(кн. IV)
1. Античность и современность. Сб. статей .- М., 1972. С. 317-329.
2. Гоноров В. Эней – человек судьбы. М., 1993.
3. Монмутский Г. История бриттов.
Письменные задания:
1. Конспект занятия.
2. Читательский дневник.
3. Конспект; Г. Монмутский «История бриттов» (главы об Энее).
4. ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ТЕКСТЫ ДЛЯ ОБЯЗАТЕЛЬНОГО использования. (ОЗО)
5.
Легенды и мифы Греции.
6.
Гомер «Илиада». (гл.1,2,18,24).
7.
Гомер «Одиссея». (гл.1,2,3,19,24)
8.
Греческая лирика: Тиртей, Солон, Мимнерм, Феогнид, Архилох, Сапфо, Алкей и др.
9.
Эсхил «Прометей прикованный», «Персы».
10.
Еврипид «Медея».
11.
Аристофан «Всадники».
12.
Аристотель «Поэтика».
13.
Менандр «Брюзга».
14.
Каллимах «Коса Береники», «Гекала», «Гимн Артемиде».
15.
Феокрит. Идиллии.
16.
Плутарх. «Сравнительные жизнеописания».
17.
Лонг «Дафнис и Хлоя». (выборочно)
18.
Плавт «Клад».
19.
Цицерон «Об ораторе».
20.
Катулл. Лирика.
21.
Вергилий «Энеида».
22.
Гораций «Эподы».
23.
Овидий «Любовные элегии».
24.
Сенека «Федра».
25.
Федр. Басни.
26.
Ювенал. Сатиры.
Темы докладов, рефератов.
1. Актуальность античной литературы.
2. Античные авторы в творчестве русских поэтов и писателей.
3. «Вечные образы» античной литературы в МЛП.
4. Античная трагедия на современной сцене.
5. Проблемы «гомеровского вопроса».
6. Христианство и античная литература.
7. Проблемы античного героизма в контексте христианской мысли.
8. Специфика филологического анализа художественного текста античных авторов.
53. ГЛОССАРИЙ
54. АГОН (от гр. «борьба, состязание») — состязательный принцип проведения в Греции
разнообразных публичных представлений (спортивных, музыкальных, поэтических,
драматических). Применительно к драме агон — речевая сцена, отмеченная резким
столкновением героев-антагонистов, отстаивающих свою позицию. Агон — обязательный
элемент структуры древнеатттической комедии.
55. АНТРОПОМОРФИЗМ (от гр. «человек» и «образ, очеловечивание») — формирование
греками на определенном этапе мифологического мышления образов богов по
собственному образу и подобию с той однако принципиальной разницей, что боги
бессмертны, беспечальны и, разумеется, могущественны. Стадии антропоморфизма
предшествовали другие, более ранние стадии: обожествления природных стихий и
пространств (хтонизм), обожествления богов в животном и растительном облике
(зооморфизм, фитоморфизм), обожествление предметов (фетишизм). Антропоморфизм —
свидетельство известного освоения человеком окружающего мира, что позволило
человеку представить божество в родственном облике, с присущими людям слабостями и
пороками. Антропоморфизм способствовал созреванию скептического отношения к
богам.
56. АТЕЛЛАНА (от названия г.Ателла в Кампании) — небольшое комическое представление,
заимствованное римлянами от племени осков из Кампании. Своеобразие ателланы в
наличии в ней четырех постоянных персонажей-масок: Макка, Буккона, Паппа и Доссена.
Макк представлял собой дурака и незадачливого волокиту, которого все били и
обманывали. Его представляли лысым, с ослиными ушами, с крючковатым носом и в
короткой одежде. Буккон олицетворял тип хвастуна и обжоры с раздутыми щеками и
отвислыми от еды и болтовни губами, однако при этом отнюдь не дурака. Папп
представлял старика, честолюбивого, богатого, но скупого, недалекого и неудачливого в
семейной жизни, где жена наставляла ему рога. Доссен играл хитрого, злого горбуна,
представляющего тип ученого шарлатана. Твердого текста в ателлане не было, и она
предполагала импровизацию. Юмор ателланы отличался грубым, фарсовым характером,
но в то же время содержал выпады против конкретных лиц и явлений. Обычно ателлана
завершала в Риме представление трагедий. Однако к концу 1 в. до н.э. ателлана была
запрещена. Ателлана считается одним из возможных источников позднейшей итальянской
комедии дель арте.
57. АЭД (от гр. «певец») — профессиональный певец, исполняющий эпические песни,
сочиненные им. Аэды исполняли свои песни под аккомпанемент струнного инструмента
— лиры, кифары или форминги. Яркий образ слепого аэда Демодока создан Гомером в
VIII песне «Одиссеи». Самого Гомера традиция также представляет слепым певцом.
58. ГЕКЗАМЕТР (от гр. «шесть» и «мера») — шестимерный стих. В античной эпической
поэзии преимущественно дактилический гекзаметр. В то же время в первых четырех
стопах дактиль мог заменяться спондеем. Последняя стопа в гекзаметре усечена и может
быть либо спондеем, либо усеченным дактилем. После третьей стопы в эпическом
гекзаметре употреблялась цезура. Схема гекзаметра:
59. ― ŪŪΙ ― ŪŪΙ ― ŪŪΙ ― ŪŪΙ ― ŪŪΙ ― Ū
60. Гекзаметр представляет собой наиболее древний античный стих. Предполагается, что он
сложился в догомеровские времена (во 2-ом тысячелетии до н.э.). Гекзаметром написаны
эпические поэмы Гомера, Гесиода, Вергилия и др.
61. ДИАТРИБА (от гр. «обучение, времяпрепровождение») — риторическая форма моральнодидактического содержания, созданная философами-киниками. Представляла собой
диалог с воображаемым собеседником, использующий предполагаемые вопросы, ответы,
реплики. В качестве убеждающих аргументов привлекались поговорки, анекдотические
примеры из житейской жизни, цитаты известных авторов и т.д. Приемы диатрибы
использовали в своем творчестве Гораций, Сенека, Ювенал, Максим Тирский и др. К
диатрибе возводят ранние христианские проповеди.
62. КАНТИКА ИЛИ КАНТИК (от лат. canticum — песня, напев) — вокальная партия в
составе римской комедии, введенная Плавтом. Могла исполняться в форме сольных арий,
дуэтов, терцетов в сопровождении флейты. Придавала комедии облик комической оперы.
Введение кантики означало возвращение в комедию музыкального элемента, почти
изжитого в новоаттической комедии.
63. КАТАРСИС (от гр. «очищение») — понятие, введенное Аристотелем для оценки
воздействия трагедии. В «Поэтике» Аристотель пишет о трагедии, которая «посредством
сострадания и страха совершает очищение подобных страстей». Это место в тексте
«Поэтики» не считается достаточно проясненным. Можно лишь утверждать с
очевидностью, что Аристотель относит это понятие к процессу восприятия трагедии и ее
благотворному воздействию на душу читателя или зрителя и что это принципиальное
положение в полемике Аристотеля с Платоном, который, в отличие от Аристотеля,
полагал, что трагедия расслабляет человеческую душу и не несет ей положительного
нравственного эффекта.
64. КОМОС — шествие с музыкой, пением и танцами, устроенное после симпозия его
участниками. Изображение деревенского комоса присутствует в комедии Аристофана
«Ахарняне». От шествия комоса с его проделками ведет происхождение термин
«комедия» (песня комоса).
65. КОММОС — в древнегреческой трагедии сцена, исполняемая совместно хором и
актерами и отличающаяся эмоциональным напряжением. Состояла из небольших песен
или даже реплик хора и реплик и более обширных партий героя.
66. ОДА (от греч. «песнь») — первоначально всякая песнь, затем лирическое стихотворение
самого разного содержания (любовь, слава, философское раздумье и т.д.), отличающееся
изысканной музыкальной строфикой (сапфическая строфа, алкеева строфа и т.д.).
Прославленные авторы од в античности: Сапфо, Алкей, Пиндар, Гораций и др. Высокое,
торжественное звучание оды достаточно явлено лишь у Пиндара.
67. ОРХЕСТРА (от греч. «плясать») — круглая площадка в древнегреческом театре, на
которой стоял хор и разыгрывалось действие.
68. ПАЛЛИАТА (от лат. palladium - просторный греческий плащ) — «комедия греческого
плаща». Так называлась древняя римская комедия, опиравшаяся на новоаттическую
комедию эллинистического периода (Филемон, Менандр, Дифил). Ее действие
разворачивалось в греческих городах, персонажи носили греческие одежды, греческие
имена и т.д. В отличие от новоаттической комедии паллиата напоминала оперетту. У
персонажей (их обычно от четырех до шести) были арии, выступали они без масок.
Паллиата
чаще
всего
содержала
пять
актов,
которым
предшествовал
пролог,
указывающий на греческий оригинал.
69. ПАРАБАСА (от греч. «выход вперед», т.е. к зрителям) — хоровая партия в
древнеаттической комедии, создающая как бы перерыв в ходе действия, поскольку с
содержанием комедии прямо не связана. В парабасе поэт устами хора разговаривал со
зрителем на актуальные общественные темы или темы творчества. Хор при этом
сбрасывал маски и приближался на несколько шагов к зрителям. Парабаса имела сложную
структуру. Обычно хор вначале пел короткую песню, а затем следовала речь предводителя
хора — корифея, которая называлась анапестами (в соответствии с употреблявшимся в
ней размером). Далее шли ода и эпиррема (дословно — присказка), которые исполнялись
уже поочередно корифеями каждого из полухорий. Иногда в комедии наряду с большой
парабасой существовала еще и малая.
70. ПАРОД (от греч. «выход») — вступительная песня хора в древнегреческой трагедии и
комедии, исполняемая хором после выхода на орхестру. Драма в Древней Греции очень
часто начиналась с парода, поскольку хору придавалось большое значение.
71. ПЕРИПЕТИЯ (от греч. «перелом, переворот») — в древнегреческой трагедии «внезапная
перемена
действия
к
противоположному,
сообразно
законам
вероятности
или
необходимости» (Аристотель). В «Поэтике» Аристотель разделял фабулы на простые и
сложные и считал наличие перипетии или перипетий необходимым элементом фабулы
сложной.
72. ТОГАТА — римская комедия, сложившаяся во второй половине II в. до н.э. Названа так,
поскольку ее персонажи носят римскую тогу. Наиболее известные авторы тогаты:
Афраний, Титиний, Атта. Их произведения дошли лишь в небольших фрагментах. Для
тогаты характерны персонажи из среды плебса: ремесленники, крестьяне, рабы. Заметное
место в тогате уделялось женским персонажам. Проблематика тогаты по преимуществу
семейно-бытовая, о чем свидетельствуют уже названия произведений: «Падчерица»,
«Золовка» и т.д. Тогата сыграла важную роль в демократизации римского театра.
73. ФЕСЦЕННИНЫ — веселые, шуточные, а иногда и язвительные песни, исполняемые в
Риме хором на праздниках урожая и почитания богов плодородия. В фесценнинских
насмешках нередко отражался протест плебса против знати. Такое содержание получило
запрет в «Законе XII таблиц». Фесценнины считаются одним из источников становления
драмы в Риме.
74. ХОРЕВТЫ — участники хора (обычно 12—15 человек), важного действующего лица в
древнегреческой трагедии и комедии. Сначала драматурги сами готовили хор, но затем эта
обязанность перешла к специальным учителям хора — хородидаскалам.
75. ЭКЛОГА (от греч. «выбор, избранное») — жанровое обозначение для отдельных
стихотворений, входящих в «Буколики» Вергилия.
76. ЭКСОД (от греч. «выход, уход») — заключительная часть древнегреческой драмы, в
которой хор и актеры покидают орхестру.
77. ЭПИЛЛИЙ (от греч. «малый эпос») — небольшая поэма на мифологическую тему,
написанная гексаметром. Жанр получил заметное распространение в александрийской
поэзии, склонной к мифологической учености и одновременно отказавшейся от крупных
жанров.