АГИОЛОГИЯ

ПРОГРАММА КУРСА «АГИОЛОГИЯ»
Тема 1. Вводные понятия.
Тема 2. Апостолы и равноапостольные.
Тема 3. Мученики.
Тема 4. Преподобные.
Тема 5. Святители.
Тема 6. Святость в миру: благоверные, юродивые, праведные.
Тема 7. Святость как норма христианской жизни.
Тема 1. Вводные понятия.
Общие понятия курса. Понятие святости в Ветхом и Новом Завете. Святость и
обожение. Принадлежность к Церкви как условие подлинной святости. Почитание святых,
необходимость молитв святым. Причины отказа от молитвенного призывания святых в
протестантизме. Основания для почитания святых мощей; нетление мощей. Чествование
святых мощей в Православии.
Многообразие путей к святости. Краткие сведения о содержании подвига апостолов,
мучеников, исповедников, страстотерпцев, святителей, преподобных, благоверных, юродивых,
праведных. Общий путь к святости ─ путь креста.
Канонизация. Критерии канонизации в Православии и Римской Церкви; основные
исторические этапы канонизации во Вселенской Церкви и в Русской Православной Церкви, их
особенности.
Агиографические памятники. Крупнейшие собрания житий святых: свод житий св.
Симеона Метафраста, Великие Четьи Минеи митр. Макария, Чудовские, Тулуповские,
Милютинские Минеи, Четьи Минеи свт. Дмитрия Ростовского, свт. Филарета (Гумилевского) и
др. Значение богослужебных Миней для агиологии. Месяцесловы, святцы, прологи, патерики.
«Святые о святых»: агиографические сочинения свт. Афанасия Александрийского, свт.
Григория Турского, бл. Феодорита Кирского, св. Григория Двоеслова и др.
Назначение жития. Житийный канон в византийской и древнерусской агиографии. Связь
жития с литургической жизнью Церкви. Изменение формы и содержания жития в XIX-XX веках.
Проблемы современной агиографии.
Литература:
1. Никулина Е.Н. Агиология. Курс лекций. М., 2008.Тема 1.
2. Живов В. М. Святость. Краткий словарь агиографических терминов. Статьи «Святость»,
«Канонизация», «Почитание святых».
3. О канонизации святых в Русской Православной Церкви: Доклад на Освященном
Поместном Соборе Русской Православной Церкви, посвященном 1000-летию Крещения
Руси: Троице-Сергиева Лавра, 1988 // Канонизация святых в ХХ веке. М., 1999. С.21-73.
Вопросы для самопроверки.
1. Что понималось под святостью в Ветхом Завете? Как изменилось понятие святости в
новозаветное время?
2. Можно ли говорить о святости нехристианина или человека, жившего до Христа, если он
прожил праведную, благочестивую жизнь?
3. Почему молитвенное общение со святыми и празднования в их честь нельзя считать
идолопоклонством? На каких аргументах основано это обвинение? В чем его
несостоятельность?
4. Приведите богословское обоснование практики почитания святых мощей. Почему мощи
почитаются вне зависимости от их нетления?
5. Почему в Церкви существуют разные виды святости?
6. Каковы критерии канонизации в Православии и в Западной церкви?
7. С чем связана канонизация значительного числа святых на Руси в середине XVI века?
Какой житий свод был составлен в это время?
8. Почему в синодальный период было мало канонизаций?
9. При канонизации какого святого было выявлено учение Церкви о нетлении мощей? В
чем суть этого учения?
10. На каких Соборах Русской Православной Церкви в конце ХХ века были приняты
решения о прославлении новых святых? Назовите 6-7 имен новопрославленных святых.
11. Что такое Четьи Минеи?
12. Кто такой Симеон Метафраст? Каков его вклад в агиографию?
13. Назовите наиболее известные славянские рукописные Минеи.
1
14. Как создавались Минеи свт. Димитрия Ростовского?
15. Что такое Пролог, лицевой подлинник?
16. Для чего нужен житийный канон? Опишите композицию канонического жития.
17. В каких случаях канон позволяет говорить о грехах святого?
18. Необходимо ли при создании житий подвижников нового времени возвращаться к
образцам житийного канона или святых нужно описывать реалистично, «как живых
людей»?
19. Какие проблемы стоят перед современной агиографией?
Тема 2. Апостолы и равноапостольные.
Апостолы. Значение слова «апостол». Новый Завет о содержании апостольского
служения. Изображение различных аспектов апостольского подвига в гимнографии. Апостолы
как начаток спасенного человечества. Истоки различных видов святости в апостольском
служении.
Подвиг равноапостольных. Обращение к вере отдельных стран и народов, создание
условий для воцерковления национальной культуры. Совмещение апостольского подвига со
святительским служением. Участие в распространении Евангелия святых мирян и жен.
Осмысление апостольского подвига в сочинениях свт. Патрика — Апостола Ирландии, свт.
Иннокентия (Вениаминова) — Апостола Сибири и св. равноапостольного Николая Японского.
Краткий историко-географический обзор подвигов св. апостолов и равноапостольных.
Почитание апостолов.
Литература.
1. Никулина Е.Н. Агиология. Курс лекций. М., 2008.Тема 2.
2. Живов В. М. Святость. Краткий словарь агиографических терминов. Статья «Апостол».
3. Польсков К. свящ. Апостолы // Православная энциклопедия. Т.3. М.: Православная
энциклопедия, 2001. С. 103-109.
Вопросы для самопроверки.
1. Перечислите основные черты апостольского подвига.
2. Может ли быть апостолом человек, который не видел Спасителя во время Его земной
жизни?
3. Каким образом Спаситель готовил Своих ближайших учеников к апостольству?
4. Какими дарами были наделены св. апостолы для своего служения?
5. Почему, на Ваш взгляд, неотъемлемой частью апостольского служения является
всецелая преданность Христу?
6. Почему в апостольском подвиге видят истоки различных видов святости?
7. Чем служение равноапостольных отличается от апостольского служения, и в чем
сходство между этими видами подвига?
8. В каких чертах апостольского подвига можно увидеть истоки подвига а) святителей, б)
мучеников, в) преподобных, г) юродивых г) бессребренников?
9. Приведите 3-4 примера из «Исповеди» свт. Патрика Ирландского, свидетельствующие о
глубокой внутренней связи этого документа с посланиями св. апостола Павла.
Подтвердите цитатами из Св. Писания. Текст «Исповеди в приложении к теме №2.
10. Приведите 3-4 цитаты из дневников свт. Николая Японского, которые, на Ваш взгляд,
наиболее ярко характеризуют подвиг равноапостольных. Поясните свой выбор.
Тема 3. Мученики.
Содержание мученического подвига. Богоустановленность подвига. Христос — Первый
Мученик. Мученичество как продолжение апостольского служения, жертвенный характер
мученичества, связь мученичества с покаянием. Крещение кровью. Богослужебные тексты о
мученическом подвиге. Тема мученичества в святоотеческий письменности III-IV вв. (сщмч.
Киприан Карфагенский, свт. Иоанн Златоуст, свт. Василий Великий). Мученический аспект
каждого пути к святости.
Очерк истории гонений на христиан. Ветхозаветные мученики. Мученичество в
Римской империи до Миланского эдикта. Мученики, пострадавшие от императоров-еретиков
(монофилитов, иконоборцев). Мученический подвиг в различных регионах мира в IV-XX вв.:
Аравия, Персия, Афон, Балканы, Китай, Грузия. Мученический подвиг на Руси до ХХ века:
мученики от язычников до крещения Руси, от язычников во время миссионерских трудов,
страстотерпцы, убиенные дети, исповеднический подвиг русских святителей, мученики от
мусульман. Мученический подвиг в России ХХ века. Особенности гонений на христиан в
советской России по сравнению с гонениями в Римской империи.
2
Многогранность мученического подвига. Различные виды подвига, послужившие
основанием для канонизации в лике мучеников. Исповедники. Страстотерпцы.
Почитание мучеников. Почитание мучеников в первые века христианства. Мученические
акты и мартирологи. Канонизация новомучеников и исповедников Российских.
Литература.
1. Никулина Е.Н. Агиология. Курс лекций. М., 2008.Тема 3.
2. Живов В. М. Святость. Краткий словарь агиографических терминов. Статья «Апостол».
3. Ювеналий, митр. Крутицкий и Коломенский. Об отношении Церкви к подвигу
мученичества: Доклад на заседании Священного Синода РПЦ 25 марта 1991 //
Канонизация святых в ХХ веке. М., 1999. С.96-126.
Вопросы для самопроверки.
1. Что понимается под богоустановленностью подвига мученичества?
2. Почему мученичество является свидетельством о вере?
3. В чем заключается покаянный аспект мученического подвига?
4. Почему каждый подвиг, каждый путь к святости имеет в себе мученическую
составляющую? Приведите примеры мученичества в различных видах подвига
5. Каково содержание подвига ветхозаветных мучеников?
6. Перечислите особенности различных периодов гонений на христиан в Римской империи.
7. В чем сщмч. Киприан Карфагенский видит причины гонений?
8. Приведите примеры мученичества после Миланского эдикта.
9. Что такое Косовский Завет? Устарело ли его содержание в наши дни? Ответ обоснуйте.
10. В чем своеобразие мученического подвига на Руси? От каких гонителей страдали
русские мученики?
11. В чем особенности гонений на Церковь при советской власти по сравнению с гонениями
в Римской империи?
12. От каких гонителей страдали сербские мученики в ХХ веке?
13. Почему девушки и женщины, добровольно ушедшие из жизни ради сохранения
целомудрия, мученицы, а не самоубийцы?
14. Поясните содержание подвига исповедников и страстотерпцев.
15. Может ли быть причтен к лику мучеников христианин, пострадавший не до смерти или
тот, кто вообще не претерпевал никаких телесных мучений? Если да, то приведите
примеры и поясните их.
16. Расскажите о многообразии видов мученического подвига. На основании материалов
темы №3 необходимо перечислить подвиги, за которые Церковь причисляет своих чад к
лику мучеников (не виды казней, а те ситуации, в которых поведение христианина
расценивается как мученичество). Ответ следует подтвердить примерами из темы №3 и
Приложений к ней.
17. Что такое мученические акты?
18. С какими проблемами столкнулась Русская Церковь при канонизации новомучеников и
исповедников Российских?
19. Какие аргументы выдвигались против канонизации Царской Семьи? В чем их
несостоятельность?
Тема 4. Преподобные.
Содержание подвига преподобных. Аскетизм как непременное условие подлинно
христианской жизни каждого члена Церкви. Богоустановленность подвига преподобных.
Составляющие телесного и душевного делания инока. Формы монашеского жительства:
общежитие, скитское житие, отшельничество. Затворничество и столпничество. Обители
неусыпающих. Связь подвига преподобных с мученичеством. Изображение подвига
преподобных в гимнографии.
Историко-географический обзор подвига преподобных. Возникновение монашества.
Характерные черты древнего подвижничества в разных регионах Востока (Египет, Сирия,
Палестина, Малая Азия и др.). Распространение идеалов восточного монашества на Западе.
Крупнейшие монашеские центры и наиболее известные святые подвижники Востока и Запада.
Афон: зарождение монашеской жизни на Афоне, наиболее известные подвижники. Исихазм, его
сущность и представители. Исихазм в сочинениях прп. Григория Синаита и свт. Григория
Паламы. Прп. Никодим Святогорец и «Добротолюбие».
3
Основные этапы монашеского подвижничества на Руси. Домонгольский период (X-XIII
вв.), подвижники Киево-Печерской Лавры. Исихазм на Руси. Прп. Сергий Радонежский и
расцвет монашества в XIV-XVI вв., северная и южная ветви последователей прп. Сергия
(Северная Фиваида и подмосковные монастыри). Упадок монашеского подвига в XVIII веке. Г.
Федотов о «трагедии древнерусской святости». Возрождение монашества в конце XVIII - XIX вв.
Преподобные ХХ века. Особенности монашеского подвига на каждом этапе.
Старчество. Зарождение старчества и его роль в древнем иночестве. Тема старчества
в памятниках христианской письменности. Связь старчества и духовничества. Старческий
подвиг на Руси: старчество в домонгольский период (X-XIII вв.), времена преподобного Сергия,
его учеников и последователей (XIV-XVI вв.), восстановление традиций старчества прп.
Паисием Величковским (XVIII в.), Оптинские старцы (XIX в.), старчество в ХХ веке. Призвание
на старческое служение и подготовка к нему. Содержание старческого служения; благодатные
дарования, необходимые для этого подвига. Трудности и опасности старческого окормления.
Почитание преподобных. Патерики.
Литература.
1. Никулина Е.Н. Агиология. Курс лекций. М., 2008.Тема 4.
2. Сидоров А.И. Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества. Б.м.
Православный паломник, 1998.
3. Концевич И. М. Оптина Пустынь и ее время. Гл.1.
4. Концевич И.М. Стяжание Духа Святаго в путях Древней Руси. Глава 4.
5. Федотов Г. Святые Древней Руси. Главы 2-3, 8-12.
6. Алексей (Кузнецов), иером. Юродство и столпничество: Религиозно-психологическое,
моральное и социальное исследование. Часть 2. Столпничество.
Вопросы для самопроверки.
1. Поясните понятие богоустановленности монашеского подвига.
2. Перечислите составляющие телесного подвига инока и поясните их смысл.
3. Перечислите составляющие душевного подвига инока и поясните их смысл.
4. Какова, по мнению свт. Игнатия (Брянчанинова), связь подвигов преподобных и
мучеников? См. Приложение к теме №4.
5. В чем цель подвига столпничества?
6. В чем сущность старческого служения? Какими благодатными дарами должен быть
наделен истинный старец?
7. В чем, на Ваш взгляд, заключается различие между старчеством и духовничеством?
8. Назовите основные монашеские центры Египта. Каковы особенности подвига в каждом
из них?
9. В чем своеобразие сирийского монашества?
10. Охарактеризуйте особенности монашеского подвига в Палестине.
11. Что такое «исихазм»? С именами каких святых подвижников связано появление и
распространение сочинений об этом монашеском делании?
12. Кто из преподобных Запада способствовал распространению в Европе аскетических
традиций восточного монашества?
13. Приведите названия первых патериков (IV-VII вв.) и укажите их авторов.
14. Охарактеризуйте монашеское служение прп. Феодосия Печерского. Почему его
называют законодателем русского монашества?
15. В чем выражалось возрождение монашеского подвига на Руси, начавшееся под
влиянием прп. Сергия Радонежского?
16. Поясните особенности подвижничества в северной и южной ветвях последователей
преподобного Сергия.
17. Каким образом деятельность прп. Паисия Величковского способствовала возрождению
монашеского подвига в России?
18. Каковы особенности старческого служения каждого из трех Великих Оптинских старцев?
19. Что подразумевал Г. Федотов под «трагедией древнерусской святости» («Святые
Древней Руси»)? Согласны ли Вы с ним? Ответ обоснуйте.
4
Тема 5. Святители.
Содержание подвига святителей. Святительское служение как важнейшая
составляющая апостольского служения. Священное Писание о святительском служении.
Составляющие святительского подвига по материалам византийской агиографии и
богослужебным текстам.
Связь святительского служения с другими видами подвига: апостольством
и
миссионерством, мученичеством и исповедничеством, аскетическим подвижничеством.
Различные аспекты исповеднического служения святителей: исповедание Христа перед
язычниками, иноверными или атеистами, борьба за чистоту веры внутри Церкви, страдания за
заповеди Христовы в христианском государстве, стояние за национальную свободу и
сохранение веры на своей родине. Многогранность святительского подвига: святители –
церковные политики и общественные деятели, святители-богословы и церковные писатели,
святители ─ равноапостольные и миссионеры и др.
Почитание святителей. Почитание святителей в Древней Церкви. Изменение
концепции святительской святости к IX-X вв.
Литература.
1. Никулина Е.Н. Агиология. Курс лекций. М., 2008.Тема 5.
2. Федотов Г. Святые Древней Руси. Глава 6.
3. Концевич И.М. Стяжание Духа Святаго в путях Древней Руси. Глава 2. Параграфы 3-4.
Глава 3. Параграфы 2, 4.
Вопросы для самопроверки.
1. Какие черты подвига святителя прославляются византийской агиографии и церковных
песнопениях?
2. Какой образ святого архиерея представлен в житиях Пахомия Логофета? Есть ли в нем
отличия от византийских представлений об этом виде святости?
3. В чем особенности учительного служения русских святителей?
4. Какие типы святительского служения отражены в житиях святителей Древней Руси? (Г.
Федотов «Святые Древней Руси»)?
5. Приведите примеры исповеднического служения русских святителей.
6. В чем состоял подвиг св. Патриарха Тихона? В ответе следует не пересказывать
жизнеописание (!), а пояснить, какие черты святительского подвига наиболее ярко
проявились в деятельности св. Патриарха и подтвердить это примерами из его
жизни
7. Как в течение времени изменилась концепция святительской святости? С чем это
связано?
Тема 6. Святость в миру: благоверные, юродивые, праведные.
Благоверные. Богоизбранность монархов. Царская святость. Заслуги перед Церковью,
личное благочестие и другие аспекты подвига благоверных. Особенности служения
благоверных русских князей. Виды княжеского подвига на Руси. Почитание правителей как
святых.
Юродивые. Возникновение юродства. Сущность этого вида подвига. Социальное
служение юродивых. Почитание юродивых в Византии и на Руси.
Праведные. Ветхозаветные праведники. Многообразие путей святости в миру:
священническое служение, воинский подвиг, служение диаконисы, милостыня, воспитание
детей, социальное опрощение и др.
Литература.
1. Никулина Е.Н. Агиология. Курс лекций. М., 2008.Тема 6.
2. Федотов Г. Святые Древней Руси. Глава 5, 13, 14.
Вопросы для самопроверки.
1. Почему, на Ваш взгляд, миряне (не мученики) составляют незначительную часть от
общего числа прославленных святых?
2. Раскройте содержание подвига благоверных в Византии.
3. Каково содержание подвига благоверного князя на Руси?
4. В чем сущность и цели подвига юродства?
5. В чем сходство юродства с другими подвигами, другими путями к святости?
6. Почему расцвет юродства на Руси приходится на XVI-XVII вв.?
7. За какие подвиги, помимо мученичества, канонизированы миряне? Приведите
примеры.
Тема 7. Святость как норма христианской жизни.
Осмысление пройденного материала в контексте проблем современной христианской
жизни. Призванность к святости каждого христианина. Пути спасения христиан в наши дни.
5
Свт. Феофан Затворник о мученическом аспекте христианской жизни в миру:
самоотверженность на службе, терпение несправедливостей, болезней, материнский и
воинский подвиги.
Святые отцы о духовной жизни мирян. «Монастырь в миру» (аскетический образ жизни
мирян, не прерывающих своих социальных связей, «внутреннее монашество»). Примеры
современных подвижников благочестия.
Литература.
1. Игнатий (Брянчанинов), свт. Слово о спасении и о христианском совершенстве //
Аскетические опыты. Т.2. Репр. М., Правило веры, 1993. Публикуется по изданию
1886.
2. Марк (Лозинский) иг. Духовная жизнь мирянина и монах по творениям и письмам
святителя Игнатия Брянчанинова. М.: Благо, 2003. Часть 1. Глава 3-9.
3. Иларион (Троицкий), сщмч. Единство идеала Христова // Никулина Е.Н. Агиология.
Курс лекций. М., 2008. Материалы к теме 7.
4. Свенцицкий В., прот. Диалоги. Диалог 7. О монашестве // Никулина Е.Н. Агиология.
Курс лекций. М., 2008. Материалы к теме 7.
5. Феофан Затворник, свт. Собрание писем: В 2 т. Репр. М.: Правило веры, 2000.
Письма 724, 129, 470, 1467, 300, 783, 924, 202.
Вопросы для самопроверки.
1. Как свт. Игнатий Брянчанинов определяет понятия «спасение» и «христианское
совершенство»?
2. В чем, по мнению свт. Феофана Затворника, заключается причастность мирян к
мученическому подвигу в повседневной жизни?
3. Почему свт. Феофан называет мучениками воинов, погибших при исполнении своих
обязанностей?
4. Какое заблуждение послужило причиной написания письма сщмч. Илариона
Троицкого «Единство идеала Христова»? См. Приложение к теме №7.
5. Какие аргументы приводит сщмч. Иларион Троицкий для доказательства того, что
идеал Христов един для монахов и мирян?
6. Как прот. В Свенцицкий объясняет причины появления монастырей? Почему, по его
мнению, монастырей не было в апостольское время? См. Приложение к теме №7.
7. Что такое, по мнению прот. В. Свенцицикого, «монастырь в миру»? Применимо ли это
понятие к семейному человеку?
8. Назовите имена 3-4 современных подвижников благочестия. Что является причиной
их почитания?
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Основная литература.
Никулина Е.Н. Агиология. Курс лекций. М., 2008.
Дополнительная литература.
1. Дмитрий Ростовский, свт. Жития святых. Любое издание.
2. Патерики: Скитский, Афонский, Киево-Печерский, Троицкий и др.
3. Таисия (Карцева), мон. Русские святые. СПб., 2001.
4. Филарет (Гумилевский), свт. Жития святых. Любое издание.
5. Архиеп. Сергий (Спасский). Полный месяцеслов Востока. Репринт. М., изд. Церковнонаучного центра «Православная энциклопедия», 1997. Публикуется по изд. Владимир,
1901.
6. Живов В. М. Святость. Краткий словарь агиографических терминов. Любое издание.
7. Канонизация святых в ХХ веке. М., Изд-во Сретенского монастыря, 1999.
8. Сидоров А.И. Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества. Б.м.
Православный паломник, 1998.
9. Концевич И. М. Оптина Пустынь и ее время Минск: Харвест, 2006
10. Концевич И.М. Стяжание Духа Святаго в путях Древней Руси. Любое издание.
11. Федотов Г. Святые Древней Руси. СПб., Статисъ, 2004.
12. Алексей (Кузнецов), иером. Юродство и столпничество: Религиозно-психологическое,
моральное и социальное исследование. Репр. М., 2000. Публикуется по изданию: СПб,
1903.
Комментарий к списку литературы.
Основным учебником является курс лекций по агиологии Никулиной Е.Н. Это учебное
пособие компилятивного характера, в нем собран материал из самых различных источников и
литературы. Содержание курса лекций по агиологии соответствует пунктам программы,
заданиям контрольной работы и вопросам к зачету. Почти каждая тема имеет приложения —
6
фрагменты святоотеческих и богословских трудов, подробные сведения об упоминаемых в
теме святых и др. Для успешной сдачи зачета достаточно объема учебного пособия (включая
приложения к темам) и книги Г. Федотова «Святые Древней Руси». Остальная литература
необходима для подготовки письменных работ и более глубокого самостоятельного изучения
материала.
Краткий словарь агиографических терминов В. М. Живова является одним из первых
опытов описания подвига каждого лика святых. В нем приведены исторические сведения о
возникновении различных видов подвига, дано их богословское обоснование. Словарем удобно
пользоваться для уяснения смысла основных терминов агиологии.
Книга «Канонизация святых в ХХ веке» представляет собой сборник официальных
документов Русской Православной Церкви 1988-1998 гг., касающихся канонизации святых:
Соборных определений, докладов, постановлений Священного Синода, отчетов Комиссии
Священного Синода по канонизации святых и пр. Из сборника можно почерпнуть сведения о
ходе канонизации святых в этот период, именах канонизированных святых, основаниях для
канонизации Царской Семьи, новомучеников и исповедников Российских, а также о сложностях,
с которыми Русская Православная Церковь столкнулась перед принятием этих решений. При
изучении агиологии особое внимание следует уделить представленным в сборнике докладам
Председателя Комиссии Священного Синода по канонизации святых митрополита Крутицкого и
Коломенского Ювеналия, в которые не только отражены современные вопросы канонизации, но
и дан общий историко-канонический обзор подвигов разных ликов святых (наиболее подробно
освещено мученичество).
Полный месяцеслов Востока — это трехтомный дореволюционный труд, в котором
изложен материал докторской диссертации архиеп. Сергия (Спасского) (1830-1904). Работа
содержит расположенный в календарном порядке перечень имен всех святых, почитаемых
Восточной Церковью, свод кратких сведений о святых (в том числе и малоизвестных), а также
обзор источников и наиболее крупных собраний житий. В приложении приведены списки всех
святых по славянским и греческим источникам, списки всех императоров, патриархов и пап (с
указанием, кто из них канонизирован) и др. Богословской оценки подвигам святых архиеп.
Сергий в этой работе не дает, но она является очень ценным источником фактических
сведений о святых.
Богословско-исторический анализ подвигов святых содержится в труде Г. Федотова
«Святые Древней Руси», в книге «Стяжание Духа Святаго в путях Древней Руси» и ее
продолжении, работе «Оптина Пустынь и ее время» И. М. Концевича, в исследованиях А.И.
Сидорова «Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества» и иером. Алексея
(Кузнецова) «Юродство и столпничество». Наиболее широкий круг подвигов описан у Г.
Федотова (святые князья, святители, преподобные, юродивые, святые миряне). Остальные
работы посвящены отдельным ликам святых: преподобным и юродивым.
Работу Г. Федотова «Святые Древней Руси» необходимо изучить целиком, поскольку
она является, пожалуй, единственной попыткой целостного обзора сведений о святых и
святости (в пределах Русской Церкви до 17 века) и дает образец агиологического подхода к
житийному материалу. Автор разъяснил исторические условия возникновение каждого вида
подвига, его связь с византийскими традициями и своеобразие, причины угасания, показал
взаимосвязь и взаимовлияние различных видов святости на Руси.
И.М. Концевич в указанных сочинениях не только описал подвиг преподобных в истории
Церкви, но и одним из первых проанализировал его важнейшую часть — старческое служение.
Его подход к историческому материалу о святых очень близок к подходу Федотова, но
отличается большей осторожностью в оценках.
Очень ценный для агиологии материал содержится в работе известного современного
патролога А.И. Сидорова «Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества».
Изучение этой книги, а также сочинения И.М. Концевича «Стяжание Духа Святаго в путях
Древней Руси» является желательным (хотя и не обязательным) условием успешного освоения
курса.
1.
2.
3.
4.
5.
Вопросы к зачету
Понятие святости в Ветхом и Новом Завете. Обожение. Принадлежность Церкви как
условие подлинной святости. Святость и добродетельность.
Православный взгляд на почитание святых. Отношение к святым в лютеранстве.
Богословские основания практики почитания святых мощей в Православии.
Многообразие путей к святости: краткая характеристика различных видов подвига.
Канонизация. Основания для канонизации в Православии.
7
6. Канонизация в Русской Православной Церкви: периодизация, характеристика каждого
периода. Современная процедура канонизации.
7. Источники сведений о святых: собрание житий св. Симеона Метафраста, рукописные
славянские Минеи.
8. Источники сведений о святых: синаксари (прологи), месяцеслов императора Василия,
святцы, простые подлинники, лицевые святцы, лицевые подлинники.
9. Четьи Минеи свт. Димитрия Ростовского.
10. Назначение жития. Житийный канон. Отличие жития от жизнеописания.
11. Содержание подвига святых апостолов.
12. Апостольский подвиг как основание различных видов святости. Почитание апостолов.
13. Содержание подвига равноапостольных, его отличие от подвига святых апостолов. Краткие
сведения о святых равноапостольных.
14. Содержание подвига мученичества.
15. Обзор истории мученичества до Миланского эдикта. Св. Киприан Карфагенский о причинах
гонений и об отпавших от веры.
16. Обзор истории мученичества от Миланского эдикта до начала ХХ века.
17. Мученический подвиг на Руси до начала ХХ века.
18. Мученический подвиг в ХХ веке. Примеры. Особенности гонений на христиан в советской
России по сравнению с гонениями в Римской империи.
19. Многообразие видов мученического подвига. Примеры.
20. Почитание мучеников в первые века христианства. Мученические акты и мартирологи.
21. Канонизация новомучеников и исповедников Российских.
22. Содержание подвига преподобных, его связь с мученичеством.
23. Содержание старческого служения.
24. Особенности подвига преподобных в Египте, Палестине, Сирии.
25. Преподобные Афона. Исихазм на Афоне.
26. Подвиг преподобных на Западе до XI века (основатели, крупнейшие монашеские центры).
27. Столпничество.
28. Подвиг преподобных на Руси в домонгольский период. Преподобные Антоний и Феодосий
Печерские.
29. Возрождение монашеского подвига в XV веке. Преподобный Сергий Радонежский.
30. Последователи преподобного Сергия: Северная Фиваида и подмосковные монастыри.
Причины упадка подвига преподобных в XVII-XVIII вв.
31. Рассуждения Г. Федотова о «трагедии древнерусской святости» и их оценка.
32. Начало возрождения монашеского подвига в России в конце XVIII в. Преп. Паисий
Величковский.
33. Подвиг преподобных в России XIX века.
34. Патерики. Почитание преподобных.
35. Составляющие святительского подвига по материалам византийской агиографии и
богослужебным текстам. Почитание святителей. Изменение концепции святительской
святости к IX-X вв.
36. Связь святительского служения с другими видами подвига. Различные аспекты
исповеднического служения святителей. Многогранность святительского подвига. Примеры.
37. Святительский подвиг на Руси. Идеал святителя в русской агиографии. Русские святители
исповедники, миссионеры, церковные писатели, общественные деятели.
38. Содержание подвига благоверных императоров в Византии.
39. Подвиг благоверных князей на Руси, его отличие от византийского идеала царского
служения.
40. Сущность подвига юродства. Возникновение юродства. Почитание юродивых в Византии и
на Руси. Примеры.
41. Пути к святости в миру. Святые праведные миряне. «Монастырь в миру»
42. Единство идеала Христова для мирянина и монаха. Аскетизм как непременное условие
подлинно христианской жизни каждого члена Церкви.
8