УМК БкПл-300 Политика и религия Олейникова Е.Г

ФГБОУ ВПО «Российская академия народного хозяйства и государственной
службы при Президенте Российской Федерации»
Волгоградский филиал
Кафедра истории и теории политики
Олейникова Е.Г.
Политика и религия в современной России
Учебно-методический комплекс для студентов направления подготовки
030200.62
Политология
Рассмотрено и утверждено на заседании
кафедры
Протокол № ……..от «…..»
.........................2011 г.
Подпись заведующего кафедрой
………………………………..
Волгоград 2011
Содержание
Наименование раздела
№ Стр.
3
Раздел 1. Рабочая программа учебной дисциплины
1.1.
Дидактические единицы по дисциплине
3
1.2..
Цели и задачи учебной дисциплины
4
1.3.
Требования к уровню освоения дисциплины
4
1.4.
Тематический план учебной дисциплины
5
1.5.
Учебно-методическое обеспечение учебной дисциплины
5
21
Раздел 2. Методические рекомендации по изучению учебной дисциплины
для студентов
2.1.
Рекомендации по использованию материалов учебно-методического 21
комплекса.
2.2.
Пожелания к изучению отдельных тем курса
22
2.3.
Рекомендации по работе с литературой
23
2.4.
Разъяснения по поводу работы с тестовой системой курса
23
2.5.
Советы по подготовке к зачету
23
24
Раздел 3. Материалы тестовой системы
26
Раздел 4. Словарь основных терминов (глоссарий)
28
Раздел 5. Методические указания для выполнения контрольных, курсовых
и выпускных квалификационных работ
29
Раздел 6. Данные о мультимедийных лекциях
2
РАЗДЕЛ 1. Рабочая программа учебной дисциплины
1.1.Дидактические единицы по дисциплине
ДЕ 1. Политика и религия как общественные феномены
1 Проблемы взаимоотношений политики и религии как объект политологического анализа.
2 Основные концепции оценки государственно-церковного взаимодействия в современной
политологии.
3
Структурные элементы, функции политики и религии: сходства и различия.
4
Проблемы политизации религии и клерикализации политики.
ДЕ 2. Исторический опыт взаимодействия политики и религии в российском обществе
5
6
7
8
Роль религиозного фактора в становлении славянской цивилизации и древнерусской
государственности.
Политика и религия в русском средневековом обществе.
Государственно-церковные отношения в 17 веке.
Православная церковь и российское самодержавие в XVIII – начале XX вв.
ДЕ 3. Этапы развития церковной политики Советского государства
Церковно-государственные отношения в период становления и укрепления советской
власти.
10 Православная церковь и советское государство в годы Великой Отечественной войны.
11 Взаимоотношения церкви и советского государства в послевоенный период.
ДЕ 4. Религиозно-политическая ситуация в России конца 20-начала 21 вв.
12 Изменения в положении христианства, иудаизма, ислама, жизни религиозных
организаций и верующих в Российской Федерации в 1990-е гг.
13 Участие церкви в процессах демократизации российского общества.
9
14 Основные модели государственно-церковных отношений в современном мире. Проблема
выбора модели, наиболее приемлемой для России.
ДЕ 5. Религиозный экстремизм в современном политическом процессе
15 Понятие, основные признаки, формы религиозного экстремизма.
16 Социально-экономические и политические причины возникновения
религиозного
экстремизма.
17 Религиозно-политический экстремизм.
18 Совершенствование правовых инструментов противодействия экстремизму.
19
Роль гражданского общества в профилактике религиозно-политического экстремизма.
3
1.2. Цели и задачи учебной дисциплины
Целью изучения дисциплины является получение базовых знаний о месте религии
в современном обществе, о сущности и современном состоянии
взаимоотношений
политических и религиозных институтов.
Задачи:
1.Получение четких представлений о политике и религии как общественных феноменах.
2. Изучение исторического опыта взаимодействия политики и религии в российском
обществе, этапов развития церковной политики Советского государства.
3. Исследование религиозно-политической ситуации в России конца 20-начала 21 вв.,
влияния религиозно-политического экстремизма на современный политический процесс.
Освоение дисциплины базируется на знаниях, полученных студентами при изучении
дисциплин «Отечественная история». «История религий», «История политических учений
России», « Политология» и др.
1.3.Требования к уровню освоения содержания курса.
Освоение курса предполагает получение студентом комплексных знаний в сферах
религиозных аспектов современного политического процесса, взаимоотношений между
религией и областью властных отношений. Освоение курса включает:
- знание основ категориального аппарата и методологии изучаемых проблем;
-
владение инструментарием анализа и прогнозирования в области политических
отношений;
-
умение определять специфику и место религии в сфере политики, анализировать
возможные последствия их использования;
- получение навыков анализа религиозной ситуации на разных этапах развития
общества.
Обучение по данной программе организуется в форме лекционных и семинарских
занятий.
4
1.4. Тематический план курса « Политика и религия в современной России»
Количество часов (в акад. часах и/или кредитах)
Наименование тем
Лекции
Практические
занятия
Самостоят.
работа
Всего часов
по теме
Очная форма обучения
Тема 1 Политика и религия
общественные феномены
как
4
2
6
12
Тема 2 Исторический опыт
взаимодействия политики и религии в
российском обществе
4
4
6
14
Тема 3 Этапы развития церковной
политики Советского государства
принципы.
4
4
6
14
Тема 4 Религиозно-политическая
ситуация в России конца 20-начала 21
вв.
2
2
6
10
Тема 5 Религиозный экстремизм в
2
2
6
10
16
14
30
60
современном политическом процессе
Итого по курсу:
1.5. Учебно-методическое обеспечение учебной дисциплины
Тематическое содержание курса
Лекционные занятия
Тема 1. Политика и религия как общественные феномены
Проблемы взаимоотношений политики и религии как объект политологического
анализа. Основные концепции оценки государственно-церковного взаимодействия в
современной политологии.
Структурные элементы, функции политики и религии: сходства и различия. Формы
взаимодействия политики и религии в обществе. Многомерность соотношения политики и
религии.
5
Религия и политическая культура. Внутрирелигиозные конфликты и политический
процесс. Проблемы политизации религии и клерикализации политики.
Основные понятия и термины. Политика. Религия. Государственно-церковные
взаимоотношения. Политическая культура. Политический процесс. Внутрирелигиозные
конфликты.
Тема 2.
Исторический опыт взаимодействия политики и религии в российском
обществе
Роль
религиозного
фактора
в
становлении
славянской
цивилизации
и
древнерусской государственности. Политические последствия крещения Руси.
Политика и религия в русском средневековом обществе. Роль церкви в борьбе
русских земель за независимость. Участие религиозных деятелей в процессах создания
единого Российского государства.
Государственно-церковные
отношения
в
17
веке.
Политические
аспекты
церковного раскола.
Церковные преобразования Петра I. Превращение православной церкви в часть
системы государственного управления. Православная церковь и российское самодержавие
в XVIII – начале XX вв. Взаимоотношения государства с другими конфессиями.
Основные понятия и термины. Религиозный фактор исторического развития.
Конфессия. Политеизм. Монотеизм. Христианизация. Церковный раскол. Секуляризация.
Тема 3. Этапы развития церковной политики Советского государства
Церковно-государственные отношения в период становления и укрепления
советской власти. Лишение православной церкви экономической
базы и господствующего статуса.
Православная церковь и советское государство в годы Великой Отечественной
войны. Политика государства по привлечению православной церкви к патриотической
деятельности.
Взаимоотношения церкви и советского государства в послевоенный период. Этапы
эволюции государственно-церковных отношений.
Основные понятия и термины. Атеизм. Атеистическая идеология. Отделение
церкви от государства. Антицерковная пропаганда. Национализация.
Тема 4. Религиозно-политическая ситуация в России конца 20-начала 21 вв.
6
Изменения в положении христианства, иудаизма, ислама, жизни религиозных
организаций и верующих в Российской Федерации в 1990-е гг. Участие церкви в
процессах демократизации российского общества.
Конфессиональное многообразие и проблемы народонаселения в РФ. Основные
направления политики православных, мусульманских, буддистских и других религиозных
деятелей современной России: теоретическое обоснование миротворческой деятельности;
осуждение политического насилия; приверженность мирному способу разрешения споров;
забота о справедливом мире и благоденствии для всех страдающих от конфликтов людей,
независимо от их национальности и вероисповедания.
Общественно-политическая деятельность представителей традиционных религий
(православия, ислама, буддизма, иудаизма и др.), связанная с сохранением этнического
самосознания, традиций и ценностей населяющих ее народов, с неприятием установок
общества
потребления,
индивидуалистических,
утилитарных,
прагматических
ориентаций.
Основные
модели государственно-церковных отношений в современном мире.
Проблема выбора модели, наиболее приемлемой для России.
Основные понятия и термины. Общественная демократизация. Народонаселение.
Конфессиональное
взаимодействие.
Этническое
самосознание.
Общественно-
политическая деятельность религиозных организаций.
Тема 5. Религиозный экстремизм в современном политическом процессе
Понятие, основные признаки, формы религиозного экстремизма. Социальноэкономические и политические причины возникновения религиозного экстремизма.
Религиозно-политический
противоречий
как
важное
экстремизм.
направление
Преодоление
борьбы
с
конфессиональных
религиозным
экстремизмом.
Организационные пути предотвращения религиозного экстремизма.
Совершенствование правовых инструментов противодействия экстремизму. Роль
гражданского общества в профилактике религиозно-политического экстремизма.
Основные понятия и термины. Общественная безопасность. Конфессиональные
противоречия.
Экстремизм.
Религиозный
экстремизм.
Религиозно-политический
экстремизм.
7
Планы семинарских занятий
Тема 1. Политика и религия как общественные феномены
Рассматриваемые вопросы
1.Проблемы взаимоотношений политики и религии как объект политологического
анализа.
2. Структурные элементы, функции политики и религии: сходства и различия.
3. Формы взаимодействия политики и религии в обществе.
4. Религия и политическая культура.
5. Внутрирелигиозные конфликты и политический процесс.
6. Проблемы политизации религии и клерикализации политики.
Темы рефератов
1. Формы
существования
новых
религиозных
движений
как
основа
их
классификации.
2. Политизация конфессий и клерикализация политики: тенденции развития и рисков
российском обществе.
Литература
1. Астапова С. Формы существования новых религиозных движений как основа их
классификации// Власть. 2010. № 1. с. 82-85.
2. Груздев В.М. Формирование концепции войны и мира в социальной доктрине
католицизма.//Государство, религия, церковь в России и за рубежом. Инфор.-анал.
Бюллетень. М. РАГС, 2001. №3
3. Зеленков М.Ю. Мировые религии. История и современность. Учебное пособие. –
М.: Феникс, 2008. – 368 с.
4. Ковальский Н.С. Религия в мировой политике //Свободная мысль 1992. №9
5. Кудряшова И.В. Фундаментализм в пространстве современного мира.// Полис
2002 №1
6. Левада Ю.А.Социальная природа религии. М.1997
7. Миронов А. Основы религиоведения. Государственно-церковные отношения.
//Социально-гуманитарные знания.1999 №3
8
8. Николаев Э. Религиозная и светская культуры: проблема взаимоотношений //
Власть. 2010. № 3.
9. Овсиенко Ф.Г. Политизация конфессий и клерикализация политики: тенденции
развития и рисков российском обществе. //Религиоведение 2002 №2
10. Поляков А.Н. — Древнерусская цивилизация: вехи развития// Вопросы истории.
2008. № 9.
11. Рагузин В. Роль религиозного фактора в межнациональных отношениях. М. 1998.
12. Четверикова О. Н., Крыжановский А.В. Культура и религия Запада. Религиозные
традиции Европы. От истоков до наших дней. – М.: Московские учебники и
Картолитография, 2009. - 528 с.
13. Шведов В.И. Религия и политика //Международная жизнь 1992. N5.
14. Шмит К.Политическая теология. СПб-М. 2000
15. Хабермас Ю. Религия, право и политика. Политическая справедливость в
мультикультурном Мир-Обществе// ПОЛИС. 2010. № 2.
Тема 2. Исторический опыт взаимодействия политики и религии в российском
обществе
Рассматриваемые вопросы
1.Роль
религиозного
фактора
в
становлении
славянской
цивилизации
и
древнерусской государственности. Политические последствия крещения Руси.
2.Политика и религия в русском средневековом обществе. Роль церкви в борьбе
русских земель за независимость.
3.Государственно-церковные отношения в 17 веке. Политические аспекты
церковного раскола.
4.Церковные преобразования Петра I. Позиции православной церкви в Российской
империи (18-начало 20 вв.).
Темы рефератов
1.Христианство и власть в России и на Западе: компаративный анализ.
2. Феномен религиозного индифферентизма в Российской империи.
Литература
9
1. Аверьянов К.А. — Где был митрополит Киприан в 1380 году?. // Вопросы истории.
2008. № 2.
2. Андреева Л.А.Феномен религиозного индифферентизма в Российской империи //
Общественные науки и современность. 2009. № 4.
3. Андреева Л.А. Христианство и власть в России и на Западе: компаративный анализ
. // Общественные науки и современность 1989 №4.
4. Батуркин А. Вероисповедная политика Российской империи во второй половине 19
века // Власть. 2009. № 2.
5. Галанов М.М. — Митрополит Московский Платон и Павел I. // Вопросы истории.
2006. № 7.
6. Жильцов К.В. — Генералы мусульманского вероисповедания в российской армии в
1905—1914 годах. // Вопросы истории. 2007. № 12.
7. Зуева О.Б. — Конфессиональная переселенческая политика России на Северном
Кавказе в конце XIX — начале XX в. // Вопросы истории. 2008. № 4.
8. Кантор В.К. Русское православие в имперском контексте: конфликты и
противоречия.//Вопросы философии.2003 № 7
9. Ланда Р.Г Ислам в истории России. М.1995.
10. Литягина А.В. - Деятельность Русской православной церкви в городах Западной
Сибири во второй половине XIX — начале XX в. // Вопросы истории. 2008. № 9.
11. Овсиенко Ф.Г. Особенности формирования социальных доктрин православия и
католицизма// Государство, религия, церковь в России и. за рубежом: Информац.аналит. Бюллетень М.РАГС. 2001 № 2.
12. Поляков А.Н. — Древнерусская цивилизация: вехи развития// Вопросы истории.
2008. № 9.
13. Руденко В.Н. — Избрание по жребию церковных иерархов. // Вопросы истории.
2008. № 4.
14. Тарасов А.Е. — Церковь и подчинение великого княжества Тверского. // Вопросы
истории. 2008. № 5.
Тема 3. Этапы развития церковной политики Советского государства
1. Церковно-государственные отношения в период становления и укрепления советской
власти.
2. Православная церковь и советское государство в годы Великой Отечественной войны.
10
3. Этапы эволюции государственно-церковных отношений в послевоенный период (1950-е
- 1980-е гг.).
Темы рефератов
1. Русская православная церковь и общество: нравственное сотрудничество или
этнический конфликт.
2. Государственно-конфессиональная политика по отношению к православию в
начале 1920-х годов.
Литература
1. Андреева Л.А."Православный строй" и коммунистический режим// Общественные
науки и современность. 2010. № 6.
2. Горбатов А.В. — КГБ и религиозные организации в Сибири. // Вопросы истории.
2008. № 6.
3. Концепция государственной религиозной политики Российской Федерации //
Религия и СМИ http://www.religare.ru/article8227.htm
4. Костюк К.Н.Русская православная церковь и общество: нравственное
сотрудничество или этнический конфликт // Полис 2002 №1
5. Ланда Р.Г Ислам в истории России. М.1995
6. Люка М.Церковная борьба в СССР // Вопросы философии.2001 №5
7. Номогоева В. Бурятский буддизм: традиции просвещения и советская власть//
Власть. 2010. № 7.
8. Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны. 1941-1945гг.
Сост.Васильева.О.Ю.–М.:Изд.Крутицкогоподворья,2009.
9. Сулаев И.Х. - Мусульманские съезды Поволжья и Кавказа в 1920-х гг. // Вопросы
истории. 2007. № 9.
10. Цыремпилова И. Государственно-конфессиональная политика по отношению к
православию в начале 1920-х годов // Власть. 2008. № 7.
11. Цыремпилова И. Проблемы сохранения и использования православного
культурного наследия в контексте государственно-церковных взаимоотношений в
1920–1930-х гг. // Власть. 2010. № 7.
Тема 4. Религиозно-политическая ситуация в России конца 20-начала 21 вв.
Рассматриваемые вопросы
11
1. Изменения в положении христианства, иудаизма, ислама, жизни религиозных
организаций и верующих в Российской Федерации в 1990-е гг.
2. Общественно-
политическая деятельность представителей традиционных религий в современной России.
3. Основные
модели государственно-церковных отношений в современном мире.
Проблема выбора модели, наиболее приемлемой для России.
Темы рефератов
1. Формы
существования
новых
религиозных
движений
как
основа
их
классификации.
2. Исламско-фундаменталистский проект в реалиях современного мира.
Литература
1. Астапова С. Формы существования новых религиозных движений как основа их
классификации // Власть. 2010. № 1. с. 82-85.
2. Бачинин В.А. - У истоков российского протестантизма// Вопросы истории. 2007. №
3.
3. Жданов Н.В. Исламская концепция миропорядка. М. 2003
4. Зуев Ю.П. Религия в России: ХХ век. М. 2000.
5. Ислам в России М.1997
6. Ислам. Проблемы идеологии, права, политики и экономики. М.1985
7. Ислам и политика М. 2001
8. Ислам и этническая мобилизация. М. 1998
9. Костюк К.Н.Русская православная церковь и общество: нравственное
сотрудничество или этнический конфликт // Полис 2002 №1
10. Кравчук В.В. Государство и новые религиозные движения: европейский
опыт./Материалы семинара. М. Ин-т религии и права .2001
11. Круглова Г.А. «Христианская глобалистика» в межкультурном диалоге // Диалог
культур-2009: поиск общих целей и ценностей. Сборник научных статей к VIII
Международной научно-практической конференции. – СПб.: Астерион, 2009.
12. Малышева Д. Исламско-фундаменталистский проект в реалиях современного мира
//МИ и МО 1999 №7
13. Мирский Г.И. Политический ислам и западное общество// Полис 2002 №1
14. Михайлов Г.А. Государство и Церковь в постсоветский период// Исторический
вестник. 2000. № 9-10
12
15. Нуруллаев А.А. Ислам и национализм в современной России. //Религия и
национализм М. 2000
16. Паин Э. А. Социальная природа экстремизма и терроризма//Общественные науки и
современность. - 2002. - №4.
17. Религия, свобода совести, государственно-церковные отношения в России:
Справочник. З-е изд. 2003
18. Религия и политика в посткоммунистической России. М.1994
19. Фурман Д. Каариайнен К. Религиозная стабилизация. Отношения к религии в
современной России //Свободная мысль № 7 2003
20. Шахов М.О. Государственная вероисповедная политика и средства массовой
информации//Государство, СМИ и церковь. Материалы и рекомендации с научнопрактической конференции (14 ноября 2001) М.2001
21. Шарипова Р.М. Панисламизм сегодня. Лига исламского мира. М.1986
22. Шкаровский Н.В. Русская православная церковь в XX веке. – М.: Вече, 2010.-480 с.
Тема 5. Религиозный экстремизм в современном политическом процессе
Рассматриваемые вопросы
1. Понятие, основные признаки, формы религиозного экстремизма. Религиознополитический экстремизм.
2. Социально-экономические и политические причины возникновения религиозного
экстремизма в России.
3. Правовые инструменты и организационные пути борьбы с религиозным экстремизмом.
Темы рефератов
1. Проблемы научного определения религиозно-политического экстремизма.
2. Социальная природа экстремизма и терроризма.
Литература
1. Авцинова Г.И. Экстремизм политический // Политическая энциклопедия. В 2
томах. – М., 1999. Т. 2.
2. Амирокова
Р.А.
Политический
экстремизм:
к
постановке
проблемы
//
Социокультурные, политические, этнические и гендерные проблемы современного
13
российского общества: Материалы 49-й научно-методической конференции
«Университетская наука – региону». – Ставрополь: Изд-во СГУ, 2004.
3. Бачинин В.А. - У истоков российского протестантизма// Вопросы истории. 2007. №
3.
4. Бондаревский В. П. Политический экстремизм // Социально-политическое взаимодействие на территории: механизмы, трансформации, регулирование. – М., 1999.
5. Бурковская В.А. Актуальные проблемы борьбы с криминальным религиозным
экстремизмом в современной России. – М.: Издатель Пресс, 2005. – 225 с.
6. Залужный А.Г. Экстремизм. Сущность и способы противодействия. // Современное
право. – 2002, № 12.
7. Нуруллина Р. Формирование толерантности в процессе конфессиональной
социализации мусульманской молодежи // Власть. 2010. № 1.
Бабасян
Н.
«Батюшка
особого
с. 79-81.
назначения»
http://www.atheism.ru/library/Babasyan_4.phtml
8. Волков В. Экстремизм "левый" или "исламский"?// www.library.rin.ru
9. Гушер А.И., Проблема терроризма на рубеже третьего тысячелетия новой эры
человечества // http://www.e-journal.ru/p_euro-st3-3.html
10. Зеличенко А. История афганской наркоэкспансии 1990-х
www.eurasianhome.org/html/t
11. Паин Э. А. Социальная природа экстремизма и терроризма//Общественные науки и
современность. - 2002. - №4.
12. Четверикова О. Н., Крыжановский А.В. Культура и религия Запада. Религиозные
традиции Европы. От истоков до наших дней. – М.: Московские учебники и
Картолитография, 2009. - 528 с.
13. Яхьяев М.Я., Русидзе А.Р. Религиозно-политическая ситуация и экстремизм на
Северном Кавказе // Религиоведение. 2010. № 2.
14
Тематика курсовых работ
1.Роль религиозного фактора в становлении славянской цивилизации и древнерусской
государственности.
2.Политика и религия в русском средневековом обществе.
3.Государственно-церковные отношения в России в 17 веке.
4. Позиции православной церкви в Российской империи (18-начало 20 вв.).
5. Церковно-государственные отношения в период становления и укрепления советской
власти.
6. Православная церковь и советское государство в годы Великой Отечественной войны.
7. Этапы эволюции государственно-церковных отношений в СССР в послевоенный
период (1950-е - 1980-е гг.).
8. Общественно-политическая деятельность представителей традиционных религий в
современной России.
9. Внутрирелигиозные конфликты и политический процесс.
10.
Правовые
инструменты
и
организационные
пути
борьбы
с
религиозным
экстремизмом.
Вопросы к зачету
1.Проблемы взаимоотношений политики и религии как объект политологического
анализа.
2. Структурные элементы, функции политики и религии: сходства и различия.
3. Формы взаимодействия политики и религии в обществе.
4. Религия и политическая культура.
5. Внутрирелигиозные конфликты и политический процесс.
6. Проблемы политизации религии и клерикализации политики.
7.Роль религиозного фактора в становлении славянской цивилизации и древнерусской
государственности. Политические последствия крещения Руси.
8.Политика и религия в русском средневековом обществе. Роль церкви в борьбе русских
земель за независимость.
15
9.Государственно-церковные отношения в России в 17 веке. Политические аспекты
церковного раскола.
10.Церковные преобразования Петра I. Позиции православной церкви в Российской
империи (18-начало 20 вв.).
11. Церковно-государственные отношения в период становления и укрепления советской
власти.
12. Православная церковь и советское государство в годы Великой Отечественной войны.
13. Этапы эволюции государственно-церковных отношений в СССР в послевоенный
период (1950-е - 1980-е гг.).
14. Изменения в положении христианства, иудаизма, ислама, жизни религиозных
организаций и верующих в Российской Федерации в 1990-е гг.
15. Общественно-политическая деятельность представителей традиционных религий в
современной России.
16. Основные
модели государственно-церковных отношений в современном мире.
Проблема выбора модели, наиболее приемлемой для России.
17. Понятие, основные признаки, формы религиозного экстремизма. Религиознополитический экстремизм.
18. Социально-экономические и политические причины возникновения религиозного
экстремизма в России.
19.
Правовые
инструменты
и
организационные
пути
борьбы
с
религиозным
экстремизмом.
20. Роль гражданского общества в борьбе с религиозно-политическим экстремизмом.
Список основной и дополнительной литературы
Основная литература
1. Глаголев В.С. Религия и политика // Писманик М.Г. Религиоведение. Учебное
пособие для студентов вузов, обучающихся по направлению «Религиоведение». –
М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2009. С.195-208.
2. Гараджа В.И Социология религии. Учебное пособие. М. 2005.
3. История религий в России. Учебник/Под ред. Н. А Трофимчука . М.2001.
4. Нуруллаев А.А., Нуруллаев Ал.А. Религия и политика. Учебное пособие. М.: КМК,
2006 – 330 с.
16
5. Мировой опыт государственно-церковных отношений. Учебное пособие. М. 1999
Дополнительная литература
1. Аверьянов К.А. — Где был митрополит Киприан в 1380 году?. // Вопросы истории.
2008. № 2.
2. Амирокова
Р.А.
Политический
экстремизм:
к
постановке
проблемы
//
Социокультурные, политические, этнические и гендерные проблемы современного
российского общества: Материалы 49-й научно-методической конференции
«Университетская наука – региону». – Ставрополь: Изд-во СГУ, 2004.
3. Андреева Л.А.Феномен религиозного индифферентизма в Российской империи //
Общественные науки и современность. 2009. № 4.
4. Андреева Л.А. Христианство и власть в России и на Западе: компаративный анализ
. // Общественные науки и современность 1989 №4.
5. Андреева Л.А."Православный строй" и коммунистический режим// Общественные
науки и современность. 2010. № 6.
6. Астапова С. Формы существования новых религиозных движений как основа их
классификации// Власть. 2010. № 1. с. 82-85.
7. Бачинин В.А. - У истоков российского протестантизма// Вопросы истории. 2007. №
3.
8. Василенко И.А. Политическая глобалистика. Учебное пособие для вузов М. 2000.
9. Батуркин А. Вероисповедная политика Российской империи во второй половине 19
века // Власть. 2009. № 2.
10. Бондаревский В. П. Политический экстремизм // Социально-политическое взаимодействие на территории: механизмы, трансформации, регулирование. – М., 1999.
11. Буко В.П. Католицизм и международная политика // Диалог культур – 2010: наука
в обществе знания: сборник научных трудов международной научно-практической
конференции. – СПб.: Изд-во Санкт-Петербургской академии управления и
экономики, 2010.
12. Бурковская В.А. Актуальные проблемы борьбы с криминальным религиозным
17
экстремизмом в современной России. – М.: Издатель Пресс, 2005. – 225 с.
13. Жданов Н.В. Исламская концепция миропорядка. М. 2003.
14. Галанов М.М. — Митрополит Московский Платон и Павел I. // Вопросы истории.
2006. № 7.
15. Груздев В.М. Формирование концепции войны и мира в социальной доктрине
католицизма.//Государство, религия, церковь в России и за рубежом. Инфор.-анал.
Бюллетень. М. РАГС, 2001. №3.
16. Горбатов А.В. — КГБ и религиозные организации в Сибири. // Вопросы истории.
2008. № 6.
17. Жильцов К.В. — Генералы мусульманского вероисповедания в российской армии в
1905—1914 годах. // Вопросы истории. 2007. № 12.
18. Зеленков М.Ю. Мировые религии. История и современность. Учебное пособие. –
М.: Феникс, 2008. – 368 с.
19. Зуева О.Б. Конфессиональная переселенческая политика России на Северном
Кавказе в конце XIX — начале XX в. // Вопросы истории. 2008. № 4.
20. Зуев Ю.П. Религия в России: ХХ век. М. 2000
21. Ислам в России М.1997.
22. Ислам. Проблемы идеологии, права, политики и экономики. М.1985
23. Ислам и политика М. 2001
24. Ислам и этническая мобилизация. М. 1998
25. Кантор В.К. Русское православие в имперском контексте: конфликты и
противоречия.//Вопросы философии.2003 № 7
26. Ковальский Н.С. Религия в мировой политике //Свободная мысль 1992. №9
27. Костюк К.Н.Русская православная церковь и общество: нравственное
сотрудничество или этнический конфликт // Полис 2002 №1
28. Кравчук В.В. Государство и новые религиозные движения: европейский
опыт./Материалы семинара. М. Ин-т религии и права .2001
29. Круглова Г.А. «Христианская глобалистика» в межкультурном диалоге // Диалог
культур-2009: поиск общих целей и ценностей. Сборник научных статей к VIII
Международной научно-практической конференции. – СПб.: Астерион, 2009.
30. Кудряшова И.В. Фундаментализм в пространстве современного мира.// Полис
2002 №1
31. Ланда Р.Г Ислам в истории России. М.1995
32. Левада Ю.А.Социальная природа религии. М.1997.
18
33. Литягина А.В. - Деятельность Русской православной церкви в городах Западной
Сибири во второй половине XIX — начале XX в. // Вопросы истории. 2008. № 9.
34. Люка М.Церковная борьба в СССР // Вопросы философии.2001 №5
35. Малышева Д. Исламско-фундаменталистский проект в реалиях современного мира
//МИ и МО 1999 №7
36. Мирский Г.И. Политический ислам и западное общество// Полис 2002 №1
37. Миронов А. Основы религиоведения. Государственно-церковные отношения.
//Социально-гуманитарные знания.1999 №3
38. Михайлов Г.А. Государство и Церковь в постсоветский период// Исторический
вестник. 2000. № 9-10
39. Николаев Э. Религиозная и светская культуры: проблема взаимоотношений //
Власть. 2010. № 3.
40. Номогоева В. Бурятский буддизм: традиции просвещения и советская власть//
Власть. 2010. № 7.
41. Нуруллаев А.А. Ислам и национализм в современной России. //Религия и
национализм М. 2000
42. Нуруллина Р. Формирование толерантности в процессе конфессиональной
социализации мусульманской молодежи // Власть. 2010. № 1. с. 79-81.
43. Овсиенко Ф.Г. Особенности формирования социальных доктрин православия и
католицизма// Государство, религия, церковь в России и. за рубежом: Информац.аналит. Бюллетень М.РАГС. 2001 № 2
44. Овсиенко Ф.Г. Политизация конфессий и клерикализация политики: тенденции
развития и рисков российском обществе. //Религиоведение 2002 №2.
45. Поляков А.Н. — Древнерусская цивилизация: вехи развития// Вопросы истории.
2008. № 9.
46. Рагузин В. Роль религиозного фактора в межнациональных отношениях. М. 1998
47. Религия, свобода совести, государственно-церковные отношения в России:
Справочник. З-е изд. 2003
48. Религия и политика в посткоммунистической России. М.1994.
49. Руденко В.Н. — Избрание по жребию церковных иерархов. // Вопросы истории.
2008. № 4.
50. Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны. 1941-1945гг.
Сост.Васильева.О.Ю.–М.:Изд.Крутицкогоподворья,2009.
19
51. Сулаев И.Х. - Мусульманские съезды Поволжья и Кавказа в 1920-х гг. // Вопросы
истории. 2007. № 9.
52. Тарасов А.Е. — Церковь и подчинение великого княжества Тверского. // Вопросы
истории. 2008. № 5.
53. Фурман Д. Каариайнен К. Религиозная стабилизация. Отношения к религии в
современной России //Свободная мысль. 2003. № 7.
54. Хабермас Ю. Религия, право и политика. Политическая справедливость в
мультикультурном Мир-Обществе// ПОЛИС. 2010. № 2.
55. Цыремпилова И. Государственно-конфессиональная политика по отношению к
православию в начале 1920-х годов // Власть. 2008. № 7.
56. Цыремпилова И. Проблемы сохранения и использования православного
культурного наследия в контексте государственно-церковных взаимоотношений в
1920–1930-х гг. // Власть. 2010. № 7.
57. Четверикова О. Н., Крыжановский А.В. Культура и религия Запада. Религиозные
традиции Европы. От истоков до наших дней. – М.: Московские учебники и
Картолитография, 2009. - 528 с.
58. Шахов М.О. Государственная вероисповедная политика и средства массовой
информации//Государство, СМИ и церковь. Материалы и рекомендации с научнопрактической конференции (14 ноября 2001) М.2001
59. Шарипова Р.М. Панисламизм сегодня. Лига исламского мира. М.1986
60. Шведов В.И. Религия и политика //Международная жизнь 1992. N5.
61. Шкаровский Н.В. Русская православная церковь в XX веке. – М.: Вече, 2010.-480 с.
62. Шмит К.Политическая теология. СПб-М. 2000.
63. Яхьяев М.Я., Русидзе А.Р. Религиозно-политическая ситуация и экстремизм на
Северном Кавказе // Религиоведение. 2010. № 2.
64. Концепция государственной религиозной политики Российской Федерации //
Религия и СМИ http://www.religare.ru/article8227.htm
Материалы текущего, промежуточного, рубежного и итогового контроля
Варианты контрольных работ
20
Вариант
1.
Проблемы
взаимоотношений
политики
и
религии
как
объект
политологического анализа.
Вариант 2. Структурные элементы, функции политики и религии: сходства и различия.
Вариант 3. Формы взаимодействия политики и религии в обществе.
Вариант 4. Религия и политическая культура.
Вариант 5. Внутрирелигиозные конфликты и политический процесс.
Вариант 6. Проблемы политизации религии и клерикализации политики.
Вариант 7. Понятие, основные признаки, формы религиозного экстремизма. Религиознополитический экстремизм.
Вариант
8.
Социально-экономические
и
политические
причины
возникновения
религиозного экстремизма в России.
Вариант 9. Правовые инструменты и организационные пути борьбы с религиозным
экстремизмом.
Вариант 10. Общественно-политическая деятельность представителей традиционных
религий в современной России.
РАЗДЕЛ 2. Методические рекомендации для студентов по изучению курса
«Политика и религия в современной России»
2.1. Рекомендации по использованию материалов учебно-методического комплекса:
При работе с настоящим учебно-методическим комплексом особое внимание
следует обратить на
материалы, которые могут использоваться для подготовки к
семинарским занятиям, контрольным работам, тестированию, зачету, а так же при
написании рефератов и курсовых работ.
Специфика в изучении раздела № 1 настоящего комплекса проявляется в следующем:
необходимо обратить внимание на списки литературы (к каждому семинару; общий и
дополнительный списки). Использование указанных изданий облегчит подготовку к
занятиям и зачету, позволит изучить современные направления научных исследований по
проблемам курса.
21
Каждая тема семинарского занятия включает список рефератов, подготовка которых
послужит расширению круга изучаемых вопросов, лучшему усвоению материала.
Общие рекомендации по подготовке рефератов:
- содержание реферата должно полностью соответствовать заявленной теме (при
необходимости
ее
можно
скорректировать,
предварительно
согласовав
это
с
преподавателем);
- наиболее целесообразно использовать литературу, включенную данный учебнометодический комплекс;
- реферат должен содержать: введение ( в нем обосновывается актуальность избранной
темы, дается характеристика источников и литературы, формулируются задачи и план
выступления), основная часть, содержащая материалы по вопросам согласно плану;
заключение ( в нем формулируются основные выводы по рассмотренным проблемам).
При письменном оформлении реферата необходимо составить список использованных
источников и литературы;
- время, отводимое для заслушивания реферата на семинарском занятии – 10-20 минут, в
зависимости от темы. Докладчику необходимо свободно ориентироваться в материале,
излагать его в доступной, интересной форме, уметь лаконично и четко отвечать на
возникшие вопросы слушателей.
Специфика в изучении раздела № 3 настоящего комплекса проявляется в том, что
данный раздел включает тестовые задания по всему курсу. Для наиболее успешного
решения тестов необходимо обратить внимание как на фактографическую, так и
проблемную сторону изучаемого материала.
Специфика в изучении раздела № 4 настоящего комплекса проявляется в том, что
словарь основных терминов (глоссарий) включает специальные термины, содержание
которых не очевидно и требует пояснений. Для качественной подготовки к семинарским
занятиям и экзаменам необходимо усвоение этих терминов и определений. Термины
расположены в алфавитном порядке.
Специфика в изучении раздела № 5 настоящего комплекса проявляется в том, что,
приступая к выполнению курсовых работ, необходимо учесть весь комплекс требований
по тематике, содержанию и оформлению данных работ.
2.2. Пожелания к изучению отдельных тем курса
При изучении темы № 1 необходимо обратить внимание на многообразие определения
понятий «религия», «политика» в современной науке; тщательно проанализировать
сходства и различия структурных элементов, общественных функций политики и религии.
22
При изучении темы № 2 необходимо обратить внимание на взаимодействие
религиозного
и
политического
факторов
в
развитии
русской
цивилизации;
проанализировать различные научные оценки этого явления.
При изучении темы № 5 необходимо обратить внимание на сущность понятий
«экстремизм»,
«религиозный
экстремизм»,
«политический
экстремизм»;
проанализировать причины экстремизма в современной России.
2. 3. Рекомендации по работе с литературой
При изучении курса учебной дисциплины особое внимание следует обратить на
первоисточники. При работе с ними целесообразно пользоваться вспомогательными
изданиями – комментариями, словарями и т.д.
К основной учебной литературе относятся:
Нуруллаев А.А., Нуруллаев Ал.А. Религия и политика. Учебное пособие. М.: КМК, 2006 –
330 с.
Глаголев В.С. Религия и политика // Писманик М.Г. Религиоведение. Учебное пособие для
студентов вузов, обучающихся по направлению «Религиоведение». – М.: ЮНИТИ-ДАНА,
2009. С.195-208.
Гараджа В.И Социология религии. Учебное пособие. М. 2005.
История религий в России. Учебник/Под ред. Н. А Трофимчука . М.2001
Мировой опыт государственно-церковных отношений. Учебное пособие. М. 1999.
2.4. Разъяснения по поводу работы с тестовой системой курса
В разделе 3 настоящего комплекса Вам предложено решить тестовые задания.
Специфика решения данных заданий заключается в том, что из пяти вариантов ответа
необходимо выбрать один правильный.
2.5. Советы по подготовке к зачету
При подготовке к зачету особое внимание следует обратить на следующие
моменты:
1. Многие вопросы предполагают знание историографии данной проблемы,
умение изложить научные точки зрения, обосновать собственные выводы.
2. Необходимо формулировать определения специальных терминов и понятий,
используемых в ответе.
3. Ответ на вопрос должен быть четко спланирован, необходимо избегать
нарушений логики, повторений, неоправданных отступлений от поставленного вопроса.
23
Опыт приема зачета выявил, что наибольшие трудности возникают по следующим
вопросам:
Формы взаимодействия политики и религии в обществе.
Религия и политическая культура.
Проблемы политизации религии и клерикализации политики.
Для того, чтобы избежать трудностей при ответах по вышеназванным вопросам,
рекомендуем:
- использовать источники и литературу, указанную в данном комплексе;
- составить четкий план ответа, который не позволит при изложении
многочисленных фактов отклониться от сути вопроса;
- уточнить значение специальных терминов, используемых в ответе (см. раздел 4
настоящего комплекса).
РАЗДЕЛ 3 Материалы тестовой системы
Тестовые задания
Вопрос 1. Наиболее общие понятия, принципы, концепции объяснения религии
разрабатываются в разделе:
1) социология религии;
2) психология религии;
3) феноменология религии;
4) история религии;
5) философия религии.
Вопрос 2. В научной дисциплине «Политика и религия» анализ мировоззренческих
вопросов осуществляется с позиции:
1) признающей мерилом ценности человека;
2) признающей мерилом ценности общество;
3) приоритета божественного начала;
4) приоритета национальных ценностей;
5) приоритета этнических ценностей.
Вопрос 3. Мыслитель, уподобляющий религию коллективному неврозу:
1) Э.Тайлор;
2) Л.Леви-Брюлем;
3) Э.Дюркгейм;
24
4) З.Фрейд;
5) Р.Маретт.
Вопрос 4. Автономная организация с иерархическим принципом управления,
делящая верующих на клир и мирян:
1) секта;
2) церковь;
3) деноминация;
4) община;
5) администратура.
Вопрос 5. Языческая религия древних славян относится:
1) к родоплеменным верованиям;
2) к национально-государственным религиям;
3) к монотеистическим религиям;
4) к восточным верованиям;
5) к мировым религиям.
Вопрос 6. К мировым религиям не относится:
1) ислам;
2) буддизм;
3) иудаизм;
4) мусульманство;
5) христианство.
Вопрос7. В Россию буддизм проник из:
1) Индии;
2) Китая;
3) Монголии;
4) Тибета;
5) Японии.
Вопрос 8. Автокефальные церкви выделяются в:
1) православной церкви;
2) католической церкви;
3) протестантской церкви;
4) лютеранской церкви;
5) кальвинистской церкви.
Вопрос 9. Самая молодая мировая религия:
1) иудаизм;
25
2) ислам;
3) буддизм;
4) христианство;
5) сикхизм.
Вопрос 10. В ходе межэтнических конфликтов Русская православная церковь
занимает позицию:
1) стороны, чьей традиционной религией выступает христианство;
2) стороны, чьей традиционной религией выступает православие;
3) стороны, которая подвергается агрессии;
4) более слабой стороны;
5) более сильной стороны.
Вопрос 11. Распад Советского Союза:
1)
укрепил единство Русской православной церкви;
2) инициировал расколы внутри Русской православной церкви;
3)
усилил единство традиционных религий на территории России;
4)
усилил атеистические настроения в российском обществе;
5) не повлиял на религиозную ситуацию в стране.
РАЗДЕЛ 4. Словарь основных терминов (глоссарий)
Адам. Первый человек согласно библейской Книге Бытия (гл. 1 и 2). В гл. 2:7 говорится,
что Бог создал его из глины (древнеевр. адама), и вдохнул ему в ноздри дыхание жизни.
Адам воплощает собой человечество. Он был изгнан из Эдемского сада вместе с женой
Евой. Прожил девятьсот тридцать лет. Отец Каина, Авеля и Сифа.
Анабаптисты. Протестантская секта, которая отделилась от движения Ульриха Цвингли в
Цюрихе после 1520 г. и образовала несколько групп. Анабаптисты желали во всем
подражать Иисусу Христу и жить по заветам Евангелия. Они отвергали вмешательство
государства в церковные дела, относились к окружающему миру с недоверием и крестили
только взрослых. Главные анабаптистские группы: сохранившиеся до настоящего времени
меннониты, во главе которых стоял Менно Симонс (1496–1561), и общество Гуттерских
братьев, основанное Якобом Гуттером (ум. 1536) в 1528 г.
Англиканская церковь. В 1534 г. король Генрих VIII провозгласил себя главой
Английской церкви и тем самым санкционировал отделение Англиканской (или
епископальной) церкви от Рима. Его дочь Елизавета I (1558–1603) окончательно
26
утвердила королевскую власть над этой конфессией, в которой сочетаются католические,
протестантские и региональные элементы. В настоящее время Англиканская церковь
входит в Совет церквей мира и выделяется своей активной экуменической деятельностью.
Бонхёффер, Дитрих (1906–1945), немецкий теолог-евангелист, который проповедовал
прямое вмешательство христиан в дела правосудия — вопреки распространенному
учению о пиетистском интимизме. Свои убеждения продемонстрировал наглядным
образом, выступив против произвола нацистов, в результате чего был арестован и казнен.
Даниил. Центральный персонаж библейской книги пророка Даниила, написанной на
древнееврейском и арамейском языках в эпоху эллинизма. Воспевает мученичество
еврейского народа и предрекает его грядущее торжество над угнетателями.
Деизм. Ключевое понятие западного рационализма (конец XVII — XVIII вв.), который
признает существование Бога, но крайне скептически относится в религиозным обрядам,
потустороннему миру и божественному вмешательству в мирские дела. Деистами были
все величайшие мыслители XVIII в.
Иеговы свидетели. Христианская миссионерская секта, насчитывающая более двух
миллионов сторонников во всем мире; была основана в 1872 г. в Пенсильвании Чарльзом
Тейзом Расселом. Свидетели Иеговы ожидают неизбежного явления Христа в качестве
эсхатологического судьи, который положит конец нынешнему царству Сатаны и создаст
вечный рай для праведников.
Лютер,
Мартин
Виттенбергского
(1483–1546), немецкий
университета.
Его
монах-августинец, теолог и
выступление
против
профессор
общепринятых
тогда
религиозных доктрин и обрядов положило начало протестантской Реформации.
Перун. Бог грозы у древних славян, хранитель порядка и противник Чернобога. После
крещения славян его культ был перенесен на святого Илью.
Экстремизм – приверженность к крайним взглядам и действиям. Экстремизм порождают
социально-экономические кризисы, деформации политических институтов, резкое
падение жизненного уровня, ухудшение социальных перспектив значительной части
населения, доминирование в обществе чувств, настроений хандры, социальной и личной
нереализованности, неполноты бытия, страх перед будущим, подавление властями
оппозиции, инакомыслия,
блокирование
легитимной
самодеятельности
индивида,
27
национальный гнет, амбиции лидеров, политических партий, ориентации лидеров
политического процесса на экстремальные средства политической деятельности
Раздел 5. Методические указания для выполнения контрольных, курсовых и
выпускных квалификационных работ
Тема курсовой работы выбирается студентом из списка, имеющегося на кафедре. В
случае изменения формулировки темы студенту необходимо проконсультироваться с
научным руководителем.
Рекомендуемый объем курсовой работы: 24 – 28 страниц. Список использованных
источников и литературы не входят в указанный объем.
Структура курсовой работы предполагает наличие:
1) титульного листа
2) содержания
3) введения
4) основной части
5) заключения
6) списка использованных источников и литературы
При необходимости в курсовую работу включаются приложения – таблицы, диаграммы,
результаты социологических исследований и т. д.
Во введении (рекомендуемый объем 3 – 4 стр.) необходимо:
-
отразить актуальность избранной темы, ее связь с современностью, практическое
значение;
- обозначить объект и предмет исследования;
- сформулировать цель и задачи работы
Основная часть работы должна содержать 2 – 3 главы (целесообразно деление каждой
главы на 2 – 4 параграфа). Изложение материала в главах и параграфах должно
максимально соответствовать задачам, поставленным во введении.
В заключении (рекомендуемый объем 2 – 3 стр.) необходимо сформулировать
основные выводы, полученные в результате проведенного исследования.
В списке использованных источников и литературы следует указывать материалы,
непосредственно использованные при написании работы в последовательности: список
первоисточников, список литературы ( в алфавитном порядке, с обязательным указанием
выходных данных); источники на иностранных языках.
28
При написании курсовой работы следует уделить особое внимание новым источникам
и научной литературе, отражающим многообразие подходов и точек зрения в
современной науке. Целесообразно воспользоваться списком литературы, содержащемся
в данном комплексе.
Этапы написания курсовой работы:
- выбор темы (ее необходимо зафиксировать в кафедральном журнале);
- составление плана курсовой работы, его обсуждение с научным руководителем;
-
подбор
необходимых
источников
и
литературы
(при
необходимости
проконсультироваться с научным руководителем);
- написание работы, ее сдача на кафедру в установленные деканатом сроки;
- защита курсовой работы
Раздел 6 Материалы мультимедийных лекций
Видеоматериалы
Тема 4.
Схема финансовой поддержки государством церковных институций:
1. Прямое финансирование государством религиозных организаций и
государственный контроль по использованию средств (Ватикан, Греция,
Бельгия, Люксембург, Норвегия и др.).
2. Сбор специального "церковного" налога, который тратится согласно с
пожеланиями плательщиков налога (Италия, Испания и др.)
3. Использование средств "церковного" налога религиозными организациями на
собственное усмотрение с минимальным контролем государства (ФРГ,
Австрия, Швейцария, Швеция и др.)
4. Отсутствие финансовой помощи государства конфессиям, которые
существуют за счет добровольных пожертвований верующих, выручки от
церковной атрибутики и тому подобное. Это характерно для стран, где
церковь и государство отделены одна от другой (США, Франция, Украина,
Нидерланды).
29