социальная механика студенческой миграции Казахстан

Мария Сафонова
“Советские дети” в движении: социальная механика студенческой миграции КазахстанРоссия
Исследование сфокусировано на истории такого типа мобильности, которую в социальных науках
принято называть «миграцией»; оно позволяет описать социальное оборудование миграционного
студенческого потока, соединившего казахстанские города и российские университетские центры в
1960-х - 2000-ных.
Исследование проводилось в 2005-2007 годах; полевые данные собирались в Петербурге, Томске,
Самаре и Саратове; исследование основано на следующих данных: (1) интервью со студентамимигрантами (современными и бывшими); (2) интервью с администраторами принимающих вузов; (3)
дневники наблюдений, которые велись на мероприятиях казахстанского студенческого землячества в
Петербурге; (4) материалы вузовской статистики и статистики министерства образования.
С 1960-х годов молодые люди из разных городов Казахской АССР поступают в вузы крупных
российских университетских центров. Они могут быть этническими казахами, русскими, корейцами,
украинцами, немцами, и т.д. или происходить из этнически-смешенных семей. Они едут учиться в
крупные образовательные центры РСФСР; часть их по окончании вузов остается в российских
городах, другая возвращается в Казахстан; вернувшиеся могут занять сильные позиции в локальных
сообществах. Российские образование и диплом связываются с успешностью, а в казахстанских
городах формируется слой людей, для которых подобная образовательная траектория вписана в
нормальную жизненную траекторию. «Нормальность» (или нормативность) образовательной
миграции означает, что она является частью образцовых жизненных траекторий этого определенного
слоя, а следование такой норме считается ценным (выгодным) с точки зрения все тех же
представителей слоя; образцы эти транслируются и конструируются вместе с трансляцией и
конструированием социальной памяти группы. Антропологи назвали бы эти образцы частью культуры
(образовательной) миграции.
К началу 1990-х образовательная миграция из Казахстана в Россию является советским (и)
колониальным наследием, как является таким наследием поток индийских студентов, идущий в
Великобританию, или поток студентов из стран Магриба, учащихся во Франции. Но с распадом
Союза, появлением новых независимых государств, и в условиях системного кризиса 1990-х в этих
государствах ситуация сильно меняется. Высшее образование для не-граждан страны становится
платным, а поступление, переезд, обучение и содержание молодого человека в России становится
крайне дорогим и сложным предприятием для большинства казахстанских семей, члены которых
разделяли нормативность образовательной миграции. Изменившаяся политическая и сложная
экономическая ситуации препятствуют осуществлению нормальной в определенных социальных слоях
образовательной и миграционной траектории. Миграционный поток начинает стремительно
уменьшаться, и к середине 90-х поток сокращается почти вдвое. С 1998/1999 учебного года поток
студенческой миграции Казахстан-Россия снова начинает расти, и к 2001/2002 учебному году
достигает своего прежнего размера.
Уменьшение потока в начале 1990-х кажется очевидным и легко объяснимым. Силы, которые сделали
возможным его быстрое и легкое увеличение на рубеже 1990-2000-ных, остаются загадкой.
Исследование социального оборудования, обеспечивающего устойчивый миграционный поток
студентов из Казахстана в крупные российские образовательные центры, позволяет эту загадку
решить.
В термине «миграционный поток» смысловое ударение ставиться мной на последнем слове. «Поток»,
обеспечивающий мобильность, не состоит из одних только мигрантов или «мобилов» (как атомарных
агентов, носителей определенных социально-демографических характеристик). Вместе с людьми
попадают в поток и становятся мобильными: транспорт, техника, музыкальные диски, марихуана,
банки с вареньем, колбасный сыр и т.д. Поток относительно стабилен в пространстве и времени.
Мобильность
ограничена
и
социально
оборудована:
сетями
(персональными
и
институциализированными), идентичностями (идентичностями «советских» детей), памятью об общей
и открытой для движения советской территории, но так же и старыми общими диванами в
общежитиях, локальными компьютерными сетями, подготовительными курсами для абитуриентов и
т.д. Социальное оборудование делает мобильность возможной и доступной для молодых людей,
принадлежащих к определенным слоям социального пространства, обозначенного на географической
карте как «Республика Казахстан», и перемещает этих молодых людей на территорию крупных
российских городов.