памятью Божией 1

1 - О памяти Божией (из книги «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться»,
свт. Феофана Затворника).
…
Напрягаясь держать мысль о Боге, держите ее не голою, а соединяйте с нею и все известные
Вам понятия о Боге, Божеских свойствах и действиях, углубляя ум то в то, то в другое.
Размышляйте больше, о творении Божием и промышлении, о воплощении Бога-Слова и
совершенном Им деле спасения нашего, о Его смерти, воскресении и вознесении на Небо,
ниспослании Духа Святаго, устроении святой Церкви, хранительницы истины и благодати, и об
уготовании обителей Небесных для всех верующих в Царстве Небесном и для Вас самих.
Приложите размышление и о свойствах Божиих: неизреченной благости, премудрости,
всемогуществе, правде, вездесущии, вседержительстве, всеведении, всеблаженстве и величии.
Все сие извольте обсуждать и во время молитвы, а лучше особо, при чтении. Когда обсудите все
и ясно будете созерцать, то при мысли о Боге будете иметь не голую мысль, а мысль,
сопровождаемую и привлекающую множество спасительных помышлений, действующих на
сердце и возбуждающих энергию духа. Можете составить свою коротенькую молитовку
богохвальную, в которой бы все сие совмещалось. Например, хоть в таком виде: Слава тебе,
Боже, в Троице поклоняемый, Отче, Сыне и Душе Святый! Слава Тебе, создавшему всяческая!
Слава Тебе, почтившему нас образом Своим! Слава Тебе, не оставившему нас в падении нашем!
Слава Тебе, Господи Иисусе Христе, пришедшему, воплотившемуся, пострадавшему, умершему
за нас, воскресшему, вознесшемуся на Небеса и Пресвятаго Духа нам ниспославшему, Церковь
Твою устроившему для спасения нас и Царство Небесное нам обетовавшему и устроившему!
Слава Тебе, Господи, дивным образом устроящему спасение и каждого лица, и целых народов.
Слава Тебе, Господи, и меня влекущему ко спасению.
Этот последний пункт постарайтесь особенно уяснить, доведите себя до сознания великих
Божиих милостей именно к Вам и потом всегда благодарите за них Бога. Благодарите за то, что
Он дал Вам родиться на свет, родиться в среде христианского народа, от родителей
благочестивых и потом получить такое хорошее воспитание. Благодарите и за то, что Он влагает
в Вас такие святые решения, какие Вы постановили недавно, и устроили еще поддержку силе
решения. Просмотрите еще всю жизнь свою с начала, как стали помнить себя, и заметьте все
случаи нечаянного избавления от беды и нечаянного получения радостей. Много бед мы и не
замечаем, потому что они минуют нас незаметно для нас. Но обернувшись назад, не можем не
увидеть, что там и там была беда и миновала нас, а как миновала, сказать не можем. Усмотрите
же в своей жизни такие случаи и исповедайте, что то была милость к Вам Бога, возлюбившего
Вас. Ведайте, что сокровенных к нам - к каждому из нас - милостей Божиих неисчетное
множество, ибо все от Бога. Исповедайте же сии милости и благодарите Бога от всего сердца. Но
если вникнете хорошо в ход жизни Вашей, то найдете немало случаев и явной милости к Вам
Божией. Быть бы беде, но она миновала не знаете как. Бог избавил. Исповедуйте сие и
благодарите Бога, Вас любящего.
И познание общих всем милостей согревает сердце, тем паче согреется оно от узрения
милостей именно к Вам. Любовь возжигает любовь. Восчувствовав, как любит Вас Господь, не
можете оставаться холодною к Нему: сердце само к Нему повлечется благодарением и любовью.
Держите сердце под влиянием такого убеждения любви к Вам Господа - и теплота сердечная
скоро возрастет в пламень любви к Господу. Когда сие совершится, тогда Вам не нужны будут
никакие напоминания, чтобы памятовали о Боге, и никакие наставления, как в этом успеть.
Любовь не даст и на минуту забыть любимого Господа. Се - предел. Извольте сие принять в уме,
и принять с убеждением. И затем к сему именно направлять весь труд, предприемлемый на
утверждение в уме и сердце мысли о Боге.
Самим Вам размыслить о Божиих свойствах и действиях, может быть, трудновато будет. Но
у Вас, кажется, есть писания святителя Тихона. В его келейных письмах Вы найдете себе пособие
самое пособительное. Святитель ясно созерцает всякое Божие свойство и действие и изображает
его словом с теплотою и убеждением, которые, если будете читать внимательно, перельются и в
Ваше сердце.
Когда утвердитесь в сем памятовании, не голом, а с благоговеинством и другими чувствами
к Господу, тогда это памятование заставит Вас быть исправною и во всем прочем, и так
исправною, что в исправности сей будет у Вас некое предивное благообразие, ибо бывает исправность суковатая, неуклюжая. Память сия будет у Вас господином, распорядителем и
строителем всех дел, паче же внутреннего Вашего быта. В Вас тогда исполнится то, чего
молитвенно благожелал апостол Ефесеям, а в лице их и всем христианам, говоря: да даст вам
(Бог) по богатству славы Своея, силою утвердитися Духом Его во внутреннем человеце,
вселитися Христу верою в сердца ваша (Еф. 3,16-17). Это и есть то, о чем я все толкую. Апостол
считал сие так важным, что, молясь о сем, молился с особенным жаром: преклоняю, говорит,
колена... ко Отцу Господа нашего Иисуса Христа (Еф.3,14). Как же нам с вами не толковать об
этом? Когда утвердитесь во внутреннем человеке памятью Божиею, тогда и Христос Господь
вселится в Вас. То и другое идет вместе.
И се Вам знамение, по коему можете удостовериться, что предивное дело сие начало
совершаться в Вас, - именно теплое некое чувство к Господу. Если будете исполнять все
прописанное, то чувство такое скоро начнет появляться, и все чаще и чаще, а потом сделается и
непрерывным. Чувство сие сладостно и блаженно и с первого появления своего возбуждает
желание и искание его, чтобы оно не отходило от сердца, ибо в нем рай.
Хотите ли поскорей вступить в рай сей? Вот что делайте: когда молитесь, не отходите от
молитвы, не возбудив в сердце какого-либо чувства к Богу: или благоговения, или преданности,
или благодарения, или возвеличения, или смирения и сокрушения, или благонадежия и упования;
также, когда, по молитве, читать станете, не отходите от чтения, не доведши вычитанной истины
до чувства. Сии два чувства (приема), подогревая себя взаимно, могут, если будете внимать себе,
и весь день продержать Вас под своим влиянием. Потрудитесь в точности исполнять сии два
приема и сами увидите, что будет.
Когда вещь долго лежит под лучами солнца, она сильно нагревается; так будет и с Вами.
Держа себя под лучами памяти Божией и под чувствами в отношении к Нему, Вы будете все
более и более нагреваться неземною теплотою, а потом и совсем станете горячая, и не горячая
только, но и горящая. И исполнится на Вас: огня приидох воврещи на землю сердец человеческих,
и ничего столько не желаю, как того, чтобы он у всех поскорее возгорелся (Лк. 12,49).
Приложите к сему и следующее сравнение: когда искра падет на горючее вещество, то
вещество это начинает тлеть понемногу, потом вспыхнет, а наконец и все обымется пламенем и,
будучи по естеству темно, станет светлым и светящим по причине объявшего его огня; так и с
Вами будет. Согреваясь понемногу, затеплитесь, вспыхнет огонек духовный и, проникая Вас по
частям, всю обымет и сделает светлою, хоть сами по себе Вы - тьма.
…