статью "Патриарх Болгарский Максим: настоящий «дядо

Патриарх Болгарский Максим: настоящий «дядо»
Патриарх Болгарский Максим умер в минувший вторник от сердечной
недостаточности в Университетской больнице Софии, сообщила Болгарская
Православная Церковь. Своими воспоминаниями об этом человеке делится Игорь
Калиганов, доктор филологических наук, профессор, декан филологического
факультета Государственной академии славянской культуры, кавалер ордена
«Стара-Планина»I степени — высшей государственной награды Болгарии.
Я не богослов, а филолог, светский ученый, поэтому мои встречи со
Святейшим Патриархом Болгарской Православной Церкви Максимом носили
эпизодический характер. Тем не менее, они оставили глубокий след в моей
памяти.
Просьба о содействии
Первая моя встреча с Патриархом Максимом произошла в 1978 году. В то
время я, совсем еще молодой ученый, занимался историей средневековых
болгаро-русских связей в области церковно-религиозной книжности.
Будучи командирован в Болгарию на полгода по стипендии ЮНЕСКО, я
через Болгарскую Академию наук обратился к Его Святейшеству с просьбой о
содействии моим археографическим разысканиям.
Мне хотелось получить циркулярное письмо Патриарха Максима с наказом
болгарским иерархам предоставлять мне свободный доступ к восточнославянским
рукописным и старопечатным книгам, хранящимся в библиотеках болгарских
епархий, монастырей и церквей. Их фронтальное исследование могло прояснить
картину духовных связей между Россией и Болгарией в период средневековья и
более позднее время — по XVIII в. включительно.
Дело в том, что многие из этих книг находились в плачевном состоянии: без
переплетов и титульных листов с выходными данными, от некоторых сохранились
лишь
фрагменты.
Местные
священнослужители
из-за
отсутствия
соответствующей подготовки не могли сказать что-либо определенное о
происхождении и датировке подобно рода источников. Все это предвещало
множество неожиданных находок, но самое главное для исследователя —
свободный доступ и возможность фронтальной проверки.
Вот почему я очень волновался: как отнесется Его Святейшество к моей
просьбе? Состоится ли вообще моя встреча с ним? Смогу ли я получить от него
такое письмо? Но все мои страхи и волнения рассеялись, как только я увидел
Патриарха Максима воочию.
Настоящий библейский старец
От предстоятеля исходили такая доброжелательность и такая готовность
вникнуть в проблемы любого чада из пасомого им стада, что я сразу успокоился и
сумел четко изложить суть своей просьбы и перспективы своих разысканий. Наше
общение происходило на болгарском языке, но в один момент Его Святейшество
великодушно предложил мне перейти на русский язык, что вначале меня очень
расстроило.
Я решил, что мой болгарский язык не очень хорош, хотя все мои болгарские
знакомые в один голос твердили обратное. Лишь потом я узнал, что в молодости,
задолго до своей интронизации, Патриарх Максим, несколько лет провел в Москве
в качестве настоятеля Болгарского подворья и прекрасно говорил по-русски.
Тогда же я поразился его тонкому знанию русского языка, почти полному
отсутствию акцента и безошибочному использованию падежей (камень
преткновения для подавляющего большинства болгар).
В Болгарии особое отношение к священнослужителям, обычно их называют
«дядо» (то есть дедушка), даже если они молоды и моложе тебя самого. Патриарх
Максим был тогда относительно молод (ему не исполнилось в то время еще и 65
лет), но он воспринимался мной как настоящий библейский старец: вдумчивый,
немногословный, седые мохнатые брови. Действительно, настоящий «дядо»!
Больше всего мне запомнилось, насколько быстро он смог вникнуть в суть
стоящих передо мной задач и насколько быстро (практически мгновенно) сумел
устранить все проблемы. По истечении многих лет не могу точно передать в
деталях дальнейшее содержание нашей беседы, помню лишь, что она приняла
неформальный человеческий характер, я ощутил любовь Патриарха к России и
русским, и по окончании нашей беседы, получив патриаршее благословение на
свои разыскания, возвращался в свою софийскую квартиру окрыленный.
«Это письмо я храню как реликвию»
На следующий день я получил в канцелярии циркулярное письмо «дядо»
Максима, обращенное ко всем болгарским митрополитам, епископам, игуменам
монастырей и настоятелям храмов с распоряжением оказывать мне содействие в
знакомстве с рукописной и старопечатной восточнославянской литературой,
хранящейся в церковных библиотеках.
Это письмо с красивой подписью Патриарха Максима я храню в своем
архиве как реликвию. Оно открывало передо мной двери церковных библиотек и
помогло открыть ряд раритетных восточнославянских церковно-религиозных книг.
Пастырь и ученый
Второй раз я видел Патриарха Максима в 1981 году, когда в Болгарии на
самом высоком государственном уровне праздновалось 1300-летие Болгарской
государственности. Участвовал в нем и предстоятель Болгарской Православной
Церкви. Речь Его Святейшества бы прекрасно отшлифована и произвела на
присутствующих большое впечатление. Патриарх Максим был не только искусным
пастырем, но и отличным ученым. Не случайно Софийский университет присудил
ему почетную степень (honoris causa) доктора богословия.
Он умел оставаться над суетой
А третья моя, эпизодическая, встреча с Его Святейшеством произошла в
девяностые годы — очень трудное для Болгарской Церкви время. Тогда
появились люди, твердившие что все, ранее занимавшие ключевые посты в
Болгарской Православной Церкви, являются агентами КДС (то есть болгарского
КГБ) и не имеют морального права дальше оставаться в руководстве. Благодаря
поддержке извне образовался альтернативный Синод, раскольники стали
занимать православные храмы, изгоняя из них их законных настоятелей.
Тогдашняя власть в Болгарии была заинтересована в расшатывании и
расколе болгарского общества и поэтому не препятствовала разгулу
раскольников. Против многих иерархов выдвигались обвинения на основе
компроматов, найденных в архивах болгарских спецслужб. Но, несмотря на все
старания, ни одного компрометирующего Его Святейшество документа в этих
архивах не обнаружилось.
Раскол продолжался почти 10 лет, и только когда в Болгарии сменилась
власть, церковной смуте был положен конец, и раскольников удалось выставить
из незаконно захваченных ими храмов.
В те тяжелые начальные 90-е я пришел к Патриарху Максиму по личному
делу: просить благословение на создание труда о Георгии Новом — софийском
мученике, сожженном турками в 1515 г. за отказ принять ислам. Культ этого
святого широко распространился по русской земле: в XVI–XIX столетиях он был
едва ли не самым известным у нас южнославянским подвижником. Работа
предстояла долгая, трудная, в России наука тогда почти не финансировалась, и я
не был уверен, хватит ли у меня сил и терпения довести дело до конца.
Ожидая аудиенции в приемной, я увидел, как из патриаршего кабинета
выскочил разъяренный человек в рясе — раскольник ли то был или очередной
бунтарь из «своих» — судить не берусь. Возникло сомнение, стоит ли мне в такое
напряженное для Болгарской Православной Церкви время беспокоить Патриарха
своими мелкими просьбами.
Но меня пригласили в кабинет, и, войдя, я увидел на лице Святейшего
выражение библейского спокойствия. Даже такие испытания как раскол, крики и
ругань противников не могли поколебать величие его духа — он умел оставаться
над суетой. Внимательно выслушав мои слова, Патриарх Максим сказал, что мне
предстоит нелегкий путь — более долгий и более тернистый, чем я предполагаю.
Но усилия будут вознаграждены.
Слова Его Святейшества укрепили меня в решимости осуществить
задуманное, а сами они оказались пророческими: в 1997 году двухтомная
рукопись моего труда «Георгий Новый у восточных славян» завоевала первую
премию им. Макария, Митрополита Московского и Коломенского и спустя 3 года
была опубликована.
Только добрыми словами
В заключение хочу опять вернуться в 1978 год. Несколько дней я провел
тогда в Троянском монастыре, обрабатывая хранящиеся там рукописные и
старопечатные восточнославянские книги. Некогда в этом монастыря подвизался
и молодой монах, будущий «дядо» Максим. Здесь его помнили и поминали только
похвальными добрыми словами. Они звучали в неформальной обстановке, и в их
искренности нельзя было усомниться.
В последнее время, зная, что Патриарх Максим очень болен и стар, многие
болгары в беседах со мной высказывали опасения, что после смерти Святейшего
может начаться новая церковная смута. Патриарх Максим вносил в болгарское
общество ощущение стабильности, потому что во времена любых потрясений
сохранял незыблемость духа и твердую позицию. Его кончина — утрата не только
для Болгарии, но и для всего православного мира. Царство Небесное тебе, отче
Максиме!
Источник: pravmir.ru