Боевые традиции вооруженных сил Республики Беларусь

БОЕВЫЕ ТРАДИЦИИ ВООРУЖЕННЫХ СИЛ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ: ИСТОРИЯ И
СОВРЕМЕННОСТЬ
(К 85-летию Вооруженных Сил Республики Беларусь)
Воинские традиции – это соблюдение исторически сложившихся в армии и на флоте и предающихся
из поколения в поколение правил, обычаев и норм поведения военнослужащих, связанных с выполнением
боевых задач и несением воинской службы.
Воинские традиции имеют огромное значение для духа армии. Чем благороднее они, чем крепче
связаны с национальным характером народа, чем больше в них запечатлелось боевого опыта армии – тем они
жизненнее и плодотворнее.
Виды воинских традиций:
1. Общие (преданность Родине, готовность к ее защите, верность присяге, войсковое товарищество,
военные парады);
2. Боевые (защита командира в бою, самопожертвование и т.д.);
3. Традиции вида ВС (при заходе в иностранный порт военные корабли отдают салют. Если в бою
потоплен корабль, то командир его не покидает);
4. Рода войск (День танкиста, День ракетных войск и артиллерии и т.д.);
5. Соединения, части, корабля («Гвардеец в плен не сдается»).
Вооруженные Силы любого государства имеют свои боевые традиции. Их содержание определяется
историческими условиями формирования, общественным и государственным строем страны, господствующей
идеологией, характером и предназначением вооруженных сил.
Говоря о боевых традициях, руководителю занятия необходимо отметить, что все они, как
концентрация военного опыта, передаваемого из поколения в поколение, в первую очередь, представляют
собой сплав былинного, народного героического прошлого и новых форм, правил, обычаев борьбы с врагами
Отечества.
На протяжении почти трех столетий формировались славные боевые традиции нашей армии (хотя
некоторые уходят корнями вглубь своей истории). Многие полководцы и военачальники, офицеры и генералы
прекрасно понимали значение воинских традиций и постоянно их культивировали.
Одной из наиболее древних традиций считается «Культ боевого знамени». История боевых знамен
уходит в далекое прошлое. Как знак для сбора и объединения воинов они появились в вооруженных отрядах
государств Дальнего Востока, Индии, Китая в виде символического видимого издали изображения. У греков и
римлян знамена представляли собой древко, на вершине которого укреплялась фигурка волчицы, совы и орла, у
китайцев и индусов – древко с полотнищем, украшенным различными символами.
Постепенно эти воинские атрибуты совершенствуются, их роль и значение повышаются. У всех
народов боевое знамя становится принадлежностью воинских формирований. С XV века знамена в
большинстве армий приобрели статус святыни для данной боевой части: определилось их место в строю,
воздаваемые им почести, обязанности по их защите и сбережению, наказание за их утрату и т.д.
Знамена в Древней Руси назывались стягами. Они устанавливались на месте сбора дружинников.
Выражение «постановить стяг» означало в те времена «изготовиться к бою».
Во времена сражений стягами подавались сигналы войскам, около них разгорались, самые
ожесточенные схватки. Защитить свой стяг в бою считалось доблестью, захватить вражеский – геройством.
Стяги воодушевляли русских воинов, звали вперед на врага.
С конца XV начала XVI века слово «стяг» постепенно заменяется словом «знамя». Со временем
вырабатываются правила изготовления и вручения знамен, вводятся определенные ограничения и условия,
устанавливаются размеры знамен и их субординация.
Утрата знамени в бою всегда считалась в русской армии тяжким позором. И если полку не удавалось
вернуть знамя, то он расформировывался, его вычеркивали из списков армии, и офицеры полка, не говоря уже о
солдатах, кровью должны были искупить свою вину.
До революции за взятие вражеского знамени сразу награждали «Георгием». Культ знамени сохранялся
и РККА и СА. Так, например, за спасение знамени и ордена 24-й Самаро-Ульяновской Железной дивизии
гражданин Д.Н. Тяпин был навечно зачислен в списки одного из полков.
«Почетное наименование полков» (частей) – эта традиция дошла к нам от древних римлян, этому
всегда придавалось огромное значение. Римляне, например, давали своим отрядам разные почетные названия в
память славных деяний или по именам побежденных народов, например: могучий отряд Августа, верный отряд
Траяна, Британский отряд, Парфянский отряд, железный отряд, отряд победителей и т.д.
Гвардейский звания появились в XII веке, когда в Италии был сформирован отборный отряд для
охраны государственного знамени, который стал называться гвардией. В XV веке гвардия создается во
Франции, в XVII веке – в Англии, Пруссии, России, Швеции.
В России издавна имелись полки, носившие наименования. Еще в 1642 году в Москве были созданы
два полка солдатского строя. Один из них получил название Бутырского, ему официально принадлежит
старшинство среди наименованных частей русской армии.
2
Создателем первых гвардейских полков в России стал Петр I. Они были сформированы в 1690 году из
потешных войск в составе Преображенского и Семеновского полков, официально получивших звание
гвардейских в 1700 году.
«Форма одежды» (честь мундира). Появление формы одежды воинов относится к глубокой древности
и связано с необходимостью отличать своих бойцов от воинов противника. В Спарте для этого были введены
короткие красные плащи, в Древнем Риме легионеры носили, как правило, одежду белого цвета. Доспехи и
вооружение у них были унифицированы, легионы один от другого отличались по цвету перьев на шлемах.
В средние века однообразия в форме одежды военнослужащих практически не было, так как воины
одевались и вооружались за свой счет.
С конца XV века устанавливается одежда сравнительно одинакового покроя и цвета для отрядов и
полков, в XVII-XVIII веках в связи с созданием регулярных армий вводится единообразная форма одежды как
один из обязательных признаков этих армий. Одеяние воина считалось признаком его чести и отваги. Одной из
первых наград была выдача военной одежды. Известен исторический факт: в 1469 году русские воиныустюжане за мужество и отвагу получили от Ивана III сермяги и бараньи шубы.
В России в XVI веке в стрелецком войске впервые было установлено ношение одинаковых кафтанов. В
дальнейшем форма неоднократно менялась.
Русские воины всегда ревностно относились к чести своего военного мундира, справедливо
олицетворяя ее с честью российской армии, ее боевой славой.
Лишение мундира или правил ношения каких-либо принадлежностей обмундирования означало
бесчестье и служило одним из самых тяжелых наказаний для военнослужащего или даже подразделения, части,
когда имело место отступление от устава или малодушие на поле боя.
Символика мундиров и погон была в русской армии столь всеобъемлющей, что сам акт лишения
офицерского звания выражался в срывании погон с плеч того, кто своим поведением их обесчестил.
У лучших офицеров были романтические представления о достоинствах их мундиров, осененных
славой героев-предков. Когда однажды в Тамбовском полку солдат, не отдав капитану чести, хотел оправдаться
тем, что, стоя в полуоборот, не видел лица офицера, капитан резонно заметил: «Мундир-то ведь ты видел,
братец! Ну так вот знай, не мне отдаешь честь, а мундиру!»
«Военная награда». У славян особое отношение к наградам, это отмечал еще историк Карамзин:
«Иноземные наблюдатели спрашивали, чего нельзя ожидать от войска несметного, которое не боясь ни холода,
ни голода, с неодолимым терпением скитается в пустынях севера, и в коем за славнейшее дело дается только
маленькая золотая деньга, носимая счастливцем на руке или на шапке?»
Кому неизвестно имя русского былинного богатыря Алеши Поповича? Но мало, кто знает, что его
прототипом послужил храбрый полководец Александр Попович. Когда в начале XIII века Киев осадили
половцы, Попович, встав во главе войска, разгромил их. В награду за подвиг, как сообщает древнерусская
летопись, киевский князь возложил на победителя золотую гривну – почетнейшую боевую награду.
Это летописное сообщение – первое известное нам упоминание о награждении особым знаком отличия
на территории нашей страны.
Позднее, начиная с XV века, за участие в военных кампаниях или особо важных отдельных сражениях
все воины стали награждаться специально отчеканенными медалями. При этом строго соблюдалось сословное
различие: чем выше был чин награжденного, тем более значительную по размеру и весу медаль он получал.
При Петре I наградные медали приняли современный вид.
В 1702 году была учреждена медаль за взятие старинной русской крепости Орешек, специальными
медалями отмечались участники сражений при Калине, Лесной, Полтавской битвы, Гангутского морского
сражения.
В 1698 году в России был учрежден первый орден Св. апостола Андрея Первозванного, в 1725 году –
орден Св. Александра Невского.
Унтер-офицеры, солдаты, матросы награждались так называемыми «знаками отличия орденов»: знаком
отличия ордена Св. Анны (анненской медалью) и знаком отличия Военного ордена Св. Великомученика и
Победоносца Георгия (Георгиевским крестом), введенным в 1807 году. В 1858 году было учреждено четыре
степени последней награды. Это была почетная награда, так как ею отмечались воинские подвиги и «отменная
храбрость». Особым уважением пользовались полные Георгиевские кавалеры.
Другими видами коллективной награды за военные заслуги в русской армии были серебряные трубы (в
кавалерии – сигнальные рожки). Первым награжден был ими в 1737 году батальон лейб-гвардии
Измайловского полка за мужество, проявленное при взятии крепости Очаков. В 1760 году за взятие Берлина
около 40 воинским частям русской армии были пожалованы серебряные трубы с соответствующими надписями
на них. Эти трубы не только воспевали славу русских воинов, но и сами были ее яркими символами.
Считается, что первым на Руси почетным оружием был награжден стольник Богдан Хитров, которому
вручил саблю царь и великий князь всея Руси Михаил Федорович в 1642 году.
В Государственном историческом музее в Москве выставлена шпага, которой был награжден генераладмирал М.М. Галицын Петром I за уничтожение шведской эскадры 17 июля 1720 года у Аландских островов.
Екатерина II с 1774 года ввела для отличия за военные подвиги «Золотое оружие» с надписью «За
храбрость». Первым этой почетной награды удостоился генерал-фельдмаршал князь А.А. Прозоровский. В
3
1805 – 1814 гг. многие офицеры и генералы были награждены «Золотым оружием». В числе их – будущие
декабристы.
Были традиции награждения за успехи в ратном труде на бытовом уровне. У моряков за потопленный
корабль при возвращении в порт дарили жареного поросенка и котел гречневой каши. У летчиков за сбитый
самолет помимо всего на обед полагалось выпить 100 г. наградных. Существовали такие традиции и после
войны 1941 – 1945 гг.
Одна из наиболее замечательных боевых традиций нашей армии – «массовый героизм и стойкость».
Здесь уместно будет привести отзывы наших бывших врагов: например, Наполеона: «дайте мне русского
солдата и я покорю весь мир»; Бисмарка: «русского мало убить, его надо повалить».
Особенно массовый героизм проявлялся в годы Великой Отечественной войны 1941 – 45 гг. 438
белорусов и уроженцев Белоруссии, воевавших на всех фронтах Великой Отечественной войны, участвовавших
в партизанском движении были удостоены звания Героя Советского Союза. Четверо – дважды, 65 воинов
Белоруссии стали полными кавалерами ордена Славы.
Имена многих героев полководцев родившихся на героической белорусской земле, золотыми буквами
вписаны в историю Великой Отечественной войны. Это генерал армии А.И.Антонов, маршал Советского
Союза В.Д.Соколовский, маршал авиации С.А.Красовский, маршал Советского Союза И.И.Якубовский, генерал
армии В.А.Пеньковский, генерал-майор А.И.Лизюков, генерал-майор Л.М.Доватор, вице-адмирал В.Дрозд,
воздушный ас П.В.Головачев и многие другие.
Верность этой боевой традиции можно подтвердить многими примерами героизма и мужества воинов
наших дней. Подвиг самопожертвования во имя других людей совершил 23 мая 1996 г. военный летчик
подполковник Владимир Карват. При выполнении учебно-тренировочного полета на самолете Су-27п возник
пожар. На пути горящего самолета находились населенные пункты Арабовщина и Гатище. Несмотря на
ежесекундную опасность взрыва самолета, летчик принял мужественное решение: не допустить падения
машины в населенном пункте. Самолет упал на расстоянии одного километра от села Большое Гатище. Летчик
погиб. За мужество и героизм, проявленные при выполнении воинского долга, В.Н. Карват удостоен звания
Героя Республики Беларусь (посмертно).
Как армии, так и всему нашему народу присуща еще одна традиция – «патриотизм». Среди главных
идейно-нравственных и морально-психологических качеств, составляющих духовные основы боеспособности
сражающихся на поле брани подразделений, важнейшее место принадлежит патриотизму – «одному из
глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями обособленных отечеств». Именно любовь к Отечеству,
стремление своими действиями служить его интересам, защищать его от врагов – всегда были присущи лучшим
представителям белорусского и других народов нашей страны. Именно в патриотизме – вековой традиции
нашего народа – следует видеть нравственные истоки его героизма и мужества.
Проявлений патриотизма очень много, но хочется остановиться на не столь известных:
- в гвардии существовала традиция, если гвардейские части не участвовали в боевых действиях, то
офицеры писали рапорта и переходили в армейские части, участвующие в боях;
- в 1941 году 400 бывших офицеров-белогвардейцев в Китае пробивались с боями к границе СССР,
чтобы принять участие в защите Родины от фашистов, но дошли всего двое;
- большинство белогвардейцев отказались сотрудничать с фашистами (например, Деникин);
- Керенский за свой счет зафрахтовал пароход, загрузил его медикаментами и отправил в дар
Советской России;
- партизанской движение 1812 г., 1941 – 1945 гг.;
- зачисление навечно в списки части.
Традиции, связанные с воинскими ритуалами
Этих традиций очень много. Как они зарождались? В начале I мировой войны гвардейский
кексгольмский полк, направляясь к линии фронта, проезжал небольшой городок. Полковой командир ехал в
центре. Неожиданно батальонный заметил древнего старца, который при виде наших мундиров снял шапку и
вытянулся.
- Ты что, дед? – спросил батальонный командир. - Почему стоишь смирно?
- А как же, – ответил старик, - ведь это же мой родной полк. В таком мундире я еще на туретчину
ходил, вот так, батюшка мой.
Батальонный развернул коня и помчался к полковому командиру. Генерал (в гвардии на ступень выше)
приказал развернуть все знамена во всех батальонах, и торжественным шагом под музыку наши воины прошли
перед ветераном. Трудно описать те чувства, которые охватили солдат. В журнал полка в тот же день было
записано точное место и время встречи с ветераном. Так родилась новая традиция чествования ветерана.
Проведение парадов – еще А. Невский практиковал триумфальные шествия, а самый крупный парад в
честь победы в войне 1812 года проходил в 1834 году и был приурочен к открытию Александровской колоны.
Салют – за победу в Полтавской битве 21 декабря 1709 года. Был восстановлен в годы Великой
Отечественной войны при освобождении Белгорода.
Царская чета христосовалась со всем личным караулом, который нес службу по охране Зимнего дворца
в праздничную ночь.
4
Полного Георгиевского кавалера (полного кавалера ордена «Слава») младший офицер приветствует
первым.
Если на кладбище покоятся ниже тебя по воинскому званию, то головной убор не снимается, а отдается
честь, если выше, обязательно снимается.
Личный пример офицера. «Когда в швейцарском походе отряд русских войск на виду у противника в
нерешительности начал топтаться возле крутого обрыва у селения Урзерн, Милорадович крикнул:
- Посмотрите, как возьмут в плен вашего генерала! Неужели вы его не защитите?
С этими словами он под картечью противника, не оглядываясь, бросился вниз. Наэлектризованные
солдаты, забыв об опасности, ринулись вслед за своим любимым начальником и построились на равнине, не
обращая внимания на неприятельский огонь и не сводя полных восхищения глаз с Милорадовича».
Неустрашимый Раевский в минуту колебания своих солдат на плотине под Салтановкой выводит перед
фронтом колонны под картечью неприятельской батареи двух сыновей 12 и 16 лет, показывая войскам, что и он
готов пожертвовать всем дорогим во имя Отчизны.
Уважение к нижним чинам.Князь Трубецкой в «Записках кирасира» рассказывает практически
неизвестный у нас и очень интересный факт. Племянник императора Александра II Великий князь Николай
Константинович без ума влюбился в одну актрису и ради нее украл у своей матери очень большой и дорогой
бриллиант. Полиция его разоблачила, дело держалось в тайне. Собрались все великие князья дома Романовых,
чтобы обсудить, как его наказать. Единодушно предложили разжаловать его в солдаты. Очень примечательна
на это предложение реакция Александра II: «Я не хочу марать звания русского солдата». В конце концов
виновного объявили душевнобольным и сослали навсегда в Туркестан.
Игнатьев А.А. пишет, что у них в кавалергардском полку была традиция не бить нижних чинов, т.е.
солдат. Надо оговориться, что традиция не распространялась на всю армию, а только на некоторые гвардейские
части.
Необходимо также помнить и о том, что особое место в жизни Советской Армии сыграли традиции,
родившиеся вместе с созданием армии нового типа:
- беспредельная преданность народу;
- непримиримость к врагам Отечества;
- верность воинскому долгу, присяге и Боевому Знамени;
- гордость за принадлежность к Красной Армии, взаимовыручка и взаимопомощь;
- интернациональная помощь братьям по классу (это новое понятие);
- постоянная готовность защитить командира в бою, высокий гуманизм поступков, готовность к
самопожертвованию;
- высочайшее чувство личной ответственности и причастности к выполнению задачи (если не я, то
кто?);
- массовый героизм и мужество.
Были определены новые обычаи нормы, ритуалы в жизни и деятельности «человека с ружьем» в 1918
году. Они в значительной мере продолжили боевые традиции русской армии, особенно в вопросах верности
воинскому долгу, Боевому знамени, присяге, готовности к самопожертвованию и др., хотя содержание этих и
других ритуалов, конечно же, наполнились новым содержанием, новой символикой и обрамлением.
Источником этих традиций явились славные трудовые, боевые свершения нашего народа на всех
этапах существования СССР. А животворным источником боевых традиций Советской Армии, конечно же,
служат героические свершения нашего народа в годы Великой Отечественной войны.
Поэтому и сегодня пропаганда боевых традиций Советской Армии тех лет, воспитание на их основе
воинов Вооруженных Сил РБ – это не только воспроизведение героики минувших лет, яркий показ отваги и
самоотверженности наших людей на фронтах Великой Отечественной и в тылу, но и раскрытие живой связи
нынешнего поколения с предшествующим, его моральной ответственности за полученное исторической
наследие. Сохранить и приумножить достигнутое в прошлом, привнести из него в настоящее как можно больше
ценного и полезного – это важнейшая задача офицерского корпуса.
От боевых традиций Советской Армии времен Великой Отечественной войны к настоящим
Вполне логично, что под воздействием революционных, трудовых, боевых свершений советского
народа, проявленных в годы Великой Отечественной войны, развивались боевые традиции Советской Армии,
благородные и прогрессивные по своему содержанию, действенные и вдохновляющие по воспитательному
значению, кровно близкие интересам всего советского народа, воинов Советской Армии.
Что же эта за традиции?
1. Это, прежде всего, беззаветная преданность народа и постоянная готовность до последней капли
крови сражаться за Отечество.
2. Верность военной присяге, воинскому долгу, массовый героизм, любовь к Вооруженным Силам,
своей части, верность Боевому знамени и Государственному флагу.
3. Войсковое товарищество, уважение к командиру, защита его и товарищей в бою.
4. Постоянное стремление воинов к совершенствованию боевого мастерства, военных знаний,
повышению сознательности.
5. Неустанная борьба за повышение боевой готовности части, подразделения.
6. Высокая бдительность, непримиримость к нашим недругам, агрессорам.
5
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
Патриотизм. Патриот – это, прежде всего, тот, кто отдает свои знания и силы, жар души общему
делу, самоотверженно трудится во славу Родины, зорко стоит на страже ее.
После создания Варшавского договора новой замечательной традицией Советской Армии стало
боевой содружество с армиями других стран, входящих в Варшавский договор. И очень жаль, что
с развалом Варшавского договора мы очень многое потеряли, а НАТО приобрел.
Дружба, взаимная выручка и помощь в бою. Девиз «Сам погибай, а товарища выручай» всегда был
одной из ценнейших традиций советских воинов, нормой их поведения, незыблемым законом
жизни.
Славная традиция Вооруженных Сил – высокая воинская дисциплина, которая во многом является
основой боевой готовности частей и соединений, стойкости и решительности личного состава в
бою, его успехов в дни повседневной боевой учебы.
Хорошей боевой традицией является требование знать боевую историю части, ее героев, ее победы
в Великой Отечественной войне, достижения в боевой подготовке, в спортивной и культурной
жизни. Для этого широко используются музеи и комнаты Боевой славы, Книги почета, встречи с
ветеранами Великой Отечественной войны, Вооруженных Сил – героями боев.
Оснащение армии сложным оружием и боевой техникой потребовали от воинов высокой военнотехнической подготовки. Неотъемлемым условием высокой боевой выручки воинов, их
готовности к эффективному использованию оружия и боевой техники всегда было и остается
поддержание вооружения и боевой техники в исправном (боеготовом) состоянии, их бережное
хранение, своевременное и качественной обслуживание.
Нравственный облик
воина, мораль, нравственность и дисциплинированность – начала,
определяющие облик защитника Отечества, проявляющиеся в каждом его поступке.
«Единство армии и народа» – этот лозунг был определяющим в ходе Великой Отечественной
войны. И одним из источников нашей победы явилось действительное единство народа и армии,
их совместный трудовой и боевой опыт и в разгроме врага, и в строительстве государства на всех
этапах.
Уставы Вооруженных Сил вобрали в себя богатейший, проверенный боевой деятельностью,
практический опыт советского военного строительства, мудрость всех поколений защитников
Родины. Требования уставов основаны на законах общества, проникнуты идеями морали и
нравственности.
нужно сделать для улучшения работы по укреплению боевых традиций ВС РБ в современных
Что
условиях?
1. Пропаганда боевых традиций, воспитание на них воинов ВС РБ, это не только воспроизведение
героики минувших лет, яркий показ мужества, отваги и самоотверженности воинов Советской
Армии на фронтах ВОВ, подвигов советского народа в тылу, но и раскрытие живой связи между
нынешним поколением воинов Вооруженных Сил РБ с предшествующими, моральная
ответственность воинов Вооруженных Сил РБ за полученное историческое наследство.
2. Для воспитания воинов ВС РБ на боевых традициях Советской Армии очень важно, чтобы каждый
из них, придя в полк, узнал весь его боевой путь, всех его героев и боевые награды, все победы на
войне и успехи в мирной учебе, чтобы он гордился своей частью, подразделением и повсюду
отстаивал его честь. Знание истории части, подразделения, соединения еще выше поднимает
моральный дух личного состава, воспитывает гордость за свой воинский коллектив, побуждает
образцово нести службу, свято хранить верность боевому знамени части. Соблюдению боевых
традиций, повышению их воспитательной роли будет в значительной степени способствовать
широкое применение исторически сложившихся ритуалов (вынос Знамени, принятие военной
присяги, строевые смотры, смена караулов, вечерние поверки и т.д.), которые оказывают сильное
воздействие на психику, образ мыслей и чувства воинов.
3. Символично, что в Вооруженных Силах РБ сохранены боевые знамена частей, омытые кровью
воинов Советской Армии в годы Великой Отечественной войны. Боевые традиции любви к армии,
к своей части (за ними остались все наименования и награды, полученные за годы лихолетья и в
послевоенный период), к Боевому знамени - эти великие чувства воинов сегодня являются одной
из славных боевых традиций.
4. Особой похвалы заслуживает решение о введении нового понятия «Почетный солдат».
5. В воспитании воинов на боевых традициях велико значение музеев, комнат боевой славы.
Традиции – это золотой фонд Вооруженных Сил. Они передают новым поколениям, вставшим под
боевые знамена, любовь к Родине, доблесть и геройство, верность военной присяге и Отечеству.
Заканчивая раскрытие темы, руководитель занятия делает вывод:
Вооруженные Силы Республики Беларусь сегодня символизируют единство прошлого и настоящего,
преемственность поколений, единение народа и его армии.
Традиции – это символы. Живые и настоящие... Они с нами и вокруг нас. Они в делах и свершениях,
помыслах и поступках. О них напоминают нам имена бойцов, навечно зачисленных в списки воинских частей,
вписанных в названия улиц, боевые ордена на знаменах наших частей, книги, фильмы о нелегкой военной
6
службе, цель которой – надежно защитить Отечество. На прошлое надо учиться смотреть через призму
будущего, исходя из задач настоящего.
Преемственность традиций – не красное словцо. Воинские традиции и ритуалы сплачивают и
вдохновляют людей, делают их сильнее и мужественнее, пробуждают и укрепляют гражданственность и
патриотизм.
1.
2.
3.
4.
Литература:
Волков С.В. Русский офицерский корпус. М., 1993.
Кривицкий А. Традиции русского офицерства. М., 1945.
Новиков В.П. Воспитание на традициях. М., 1979.
Маринов А.А. Негасимый огонь. Очерки о воинских традициях. М., 1976.