Сочинение Подольской Даши "Великий подвиг Матери

Великий подвиг Матери человеческой.
В преддверии 70-летния Великой Победы хочется говорить о тех, кто ценой своей жизни
спасал наш мир от фашизма, кто выстоял в жестокой борьбе за будущее народа. К
сожалению, осталось мало людей, воевавших на фронте или трудившихся в тылу в годы
Великой Отечественной войны. Практически не у кого спросить о тех тяжёлых военных
годах. Но нам в наследство поколения людей военной поры оставили книги – десятки, сотни
книг о том трудном времени. Писатели и поэты, сами прошедшие войну, в своих
произведениях шлют нам из прошлого наказ: «Этого забывать нельзя!» Одно из таких
произведений, пронзительное, трогающее душу, вызывающее на раздумья, - повесть Виталия
Александровича Закруткина «Матерь человеческая».
Главная героиня повести – простая русская женщина Мария, прошедшая великое
испытание и сумевшая сохранить душу чистой, а характер – глубоким и добрым. Это её
автор повести назовёт Матерью человеческой, вкладывая в это понятие и удивление её
трудовым подвигом, и восхищение, преклонение перед её характером, в котором воплотились
все лучшие черты человека, матери – добро и милосердие.
Не случайно повесть начинается описанием статуи Мадонны и размышлениями автора о
том, за что люди веками преклонялись перед святой Девой Марией. И автор приходит к
выводу, что подвиг матери Христа – рождение Иисуса и потеря его – ничто по сравнению с
тем, что приходилось испытывать простым женщинам в военное лихолетье. И стёршиеся,
облупленные краски на статуе Мадонны, и её кукольное лицо как бы напоминают нам о том,
что библейские образы постепенно отходят в прошлое, а на смену им жизнь даёт нам новых
героев – настоящих реальных людей, чьи страдания неизмеримо больше, а подвиг незабываем.
Но нельзя думать, что автор повести полностью отрицает всё божественное.
Напротив, на протяжении всего произведения проходит тема Бога. В повести мы видим
становление, рождение Матери человеческой. Вышедшая из огня войны, жившая на пепелище
родного хутора, с окровавленными воспоминаниями и страхом смерти, оставшаяся одна из
всей третьей бригады, Мария смогла не только остаться человеком, но и духовно
переродиться. Слабая женщина, ожидающая ребёнка, берёт непосильную для себя задачу:
одной за всех, за погибших и угнанных в Германию хуторян, трудиться в поле, налаживать
жизнь в хуторе, ухаживать за животными. Мария считает, что она не вправе быть
последней в той цепи людей, что жили до неё и вместе с ней на хуторе. Она вспоминает о
церковном празднике Радонице, когда жители хутора поминали усопших. Все эти люди,
живые и мертвые, напоминали Марии о том, что она – часть их, а поэтому ей нужно и
работать, чтобы память о них не исчезла в небытие, а труд, начатый когда-то ими, был
продолжён.
Мария понимает, что великое испытание, выпавшее ей, - только капля в потоке горя
людского. Потому что она и сострадает всем, кому на долю выпало такое же горе. Мария
выхаживает раненого молодого немецкого солдата Вернера Брахта. Первоначальный
неосознанный гнев против раненого немца, жгучее желание убить его, отомстив за все свои
страдания и страдания близких ей людей, уходят, едва она слышит слово «мама» из уст
беззащитного мальчишки. И христианское милосердие побеждает. Мария остаётся с
Вернером, помогает ему, становясь для него всем, что было ему когда-то дорого: матерью,
отцом, родиной, всем миром. А в нем она видит всех невинно убитых людей.
Мария сострадает не только близким людям – повешенным мужу и сыну, но и всем
погибшим: девочке Сане Зименковой, соседке Фене, неизвестному немцу, политруку Славе. Для
неё все убитые люди - страдальцы, достойные сочувствия. Всех убитых Мария хоронит, для
каждого находятся у неё нужные слова. И когда приходит очередь хоронить самых близкихмужа и сына, она чувствует, что её личное горе растворилось в общем горе.
Мария становится настоящей Матерью человеческой, отдавая миру то, что есть лучшее
в человеке: доброту, понимание, милосердие, сочувствие. В сиротах из ленинградского
детского дома героиня повести видит не только голодных, измученных детей, которых
нужно накормить и обогреть, в животных и птицах - не только поддержку своему
хозяйству. Всё это Мария воспринимает как дар Божий, милость Бога к ней, простой
женщине. Доброта и милосердие её беспредельны, они как бы заполняют весь мир, заставляя
читателя верить: мир стоял и будет стоять, покуда они существуют. Не случайно автор
упоминает о голубях, прилетевших к Марии на обугленное пепелище, о неожиданно
зацветшей обгоревшей яблоне, о том, какой Марию увидел командир полка: босой, с
жёсткими от труда руками, в окружении детей, коров, лошадей, овец, кур, маленькой
женщиной с младенцем на руках.
Пронеся через страдания других людей свои страдания, Мария стала настоящей
Матерью человеческой.
Эта повесть заставила меня о многом задуматься. Прежде всего о том, что люди, пройдя
через страдания, становятся чище душой, добрее, милосерднее. Мы живём в современном
мире, общаемся со сверстниками, учителями, знакомыми. Мы всегда куда-то спешим. А
может, стоит оглянуться вокруг, внимательно присмотреться к людям, помочь старику,
ребёнку, женщине с коляской? И тогда мир для нас станет ярким и радостным.
Автор- Подольская Дарья.