Фольклор для маленьких

Фольклор для маленьких
Раннее детство- начало жизни. Его можно сравнить с утренней зарей, розовеющей
нежным румянцем восходящего солнца. В первых лучах уже видится наступающий день,
и мы говорим: «Доброе утро!»
«Доброе утро»… ранний период жизни ребенка. Он во многом зависит от взрослых,
воспитывающих малыша. Прекрасно, если родители и воспитатели наполняют жизнь
ребенка светом добра и ласки, если способны духовно обогатить среду. В которой он
растет, расцветить всеми цветами радуги, заложить предпосылки высоких человеческих
начал.
А что может духовно обогатить среду? Народное поэтическое слово, образец духовного
служения людям. Оно как родник, как чистейший ключ, бьющий из недр земли, к
которому припадают поколения, наполняясь живительной силой. И передает народное
слово прошлое. Поступь настоящего и будущего. И звучат из поколения в поколение
материнские колыбельные песни, сказы, потешки, небылички, поговорки, басенки.
Отрадное явление: в последние годы возрастет интерес к фольклористике. Общество как
будто почувствовало: живительную силу обновления можно почерпнуть в неиссякаемых
источниках народности. Неслучайно слово «фольклор», будучи английского
происхождения, переводится буквально как «народная мудрость».
Фольклор для детей – разновидность фольклористики и раздел художественной
литературы для самых маленьких. Особенность его – он соединяет в себе стихи, песни,
игровые приемы, танец.
Пользу малых поэтических жанров народного слова доказывать не приходится, это
очевидно. Вместе с тем до последнего времени оставалось загадкой активирующее
воздействие фольклорных произведений на ребенка – и первых месяцев жизни, и
начинающего ходить, и перешагнувшего рубеж раннего периода детства.
Что черпает ребенок в разные периоды детства из нескольких незатейливых строк,
простых по форме, а в первые месяцы жизни и вовсе непонятных ему по содержанию?
Когда и как открывается малышу смысл этих строк? Почему дитя эмоционально
восприимчиво к фольклору?
Ответы на эти вопросы ищет современная педагогика раннего детского возраста. Ответы
не просты и требуют тонкого, вдумчивого подхода, более того, комплексного изучения
ребенка.
Как показало исследование, малые фольклорные формы (песенки, потешки, стишки,
подговорки и пр.) – прекрасный речевой материал, на основе которого у ребенка уже во
втором полугодии начинает понимание текста. Прежде всего возникает ситуативная связь
между смысловым общим содержанием произведения и конкретным действием, которое
отражает его. Именно конкретное, ситуативное действие ребенка, которое понятно ему и
приобретено через практический опыт, сочетающееся неоднократно сословом (в данном
случае потешкой, песенкой), приобретает на ранних этапах детства смысловое
содержание. Появление этого навыка можно считать эпохальным событием в развитии
ребенка, так как он в самой элементарной форме начинает реагировать не только на
звуковое оформление произведения, но и на его содержание. Поясним это положение,
так как оно чрезвычайно важно. Если ребенку неоднократно прочитывают одни и те же
поэтические строки, сочетающиеся с определенной ситуацией, то он усваивает ихобщую
смысловую направленность, например:
Баю-баю-баиньки…
В огороде заиньки!
Баю-баю-баюшки…
Не ложись на краюшке!
Или:
Баю-бай, баю-бай!
Ты, собачка, не лай!
Или:
Баю-баюшки-баю…
Баю деточку мою…
Сочетание «баю-бай» всегда связано для ребенка с укладыванием спать, это им пережито
и приобретено в собственном опыте. Поэтому как только малыш слышит знакомые
сочетания слов, они ситуативно начинают ассоциироваться в его сознании с конкретной
действительностью. Экспериментальное исследование показало, что это положение
является еще одной скрытой пружиной действенного влияния народной поэзии на
умственное, познавательное развитие ребенка раннего возраста. В месте с тем следует
отметить: это «внутреннее», скрытое богатство малых фольклорных форм должно быть
прежде всего открыть взрослым. Именно взрослый, используя перлы народной
педагогики и мудрости, привносит посредством умелой интерпретации слова. Жеста,
действия и смысловое содержание – открывает его ребенку в доступной форме. Малышу
становятся «сигнальными» по смысловому содержанию звукосочетания- наигрыши («Ай.
Та-ту, та-ту, та-ту! Ай. Та-ту, ай, та-ту!»). Малыш в ответ начинает приплясывать. В другом
случае слова. «Кап-кап, шлеп-шлеп!» ассоциируются у него с ситуацией купания т.п.
Этот же механизм начинает действовать, когда с 6-9 месяцев ребенок начинает усить
выполнять действия по слову, когда ему дают поручения: «дай», «покажи», «сделай
ладушки». С этой целью можно читать некоторые потешки типа «Ладушки», «Сорокасорока». Обучение действиям по слову проходит несколько этапов: вначале метод
посивных движений, т.е. новое действие называет взрослый и выполняет вместе с
ребенком – его рукой. Затем взрослый побуждает малыша выполнять движения по слову,
например, предлагая выполнить ладушки, сам первый выполняет действия, а ребенок
подражает. И наконец, приблизительно к одному году ребенок начинает выполнять так
называемое разученное действие по просьбе взрослого.
С 9-12 месяцев у ребенка возникает новый тип речевого развития – умение подражать
слогам, которых в его речи еще нет. Разговором или прибауткой взрослый стимулирует их
появление. Так, что бы отработать звукосочетание «ди». Взрослый подбирает потешки,
где этот слог находится под ударением, следовательно, выделяется голосом и хорошо
улавливается слухом: «Во-ди-и-чка! Во-ди-и-чка! Умой Тане личико».
Или:
Заинька. Вой-ди в сад,
Серенький, вой-ди в сад.
Зайка, зайка, вой-ди в сад,
Серый, серый, вой-ди в сад!
Затем отдельно произносятся слоги «Ди, ди, динь!».
Чтобы закрепить в речевых реакциях ребенка звукосочетание «ки». Можно читать
потешку «Киска- киска»:
Киска, киска,
Киска брысь!
На дорожку
Не садись!
Кис-кис-кис! Кис-кис, кис-кис!
Для закрепления умения произносить звукосочетание согласных «м», «н» с согласным
«у», можно предложить следующую потешку.
Ранним –рано поутру-у-у-у
Пастушок ту-ру-ру-ру!
А коровки в лад ему-у-у
Затянули «му-му-му»!
Помогут и песенки- небылицы, например: «Тень-тень-потетень» ( активизация
звукосочетания «те»), «Ой, люли-люли-люли! Прилетели журавли!»; прибаутки,
например: «Ой, ду-ду-ду-ду-ду-ду, потерял пастух дуду!» (активизация звукосочетания
«ду»).
Народные произведения рассчитаны также и на такой эмоциональный прием, как
обращение к ребенку по имени. Анализ этой особенности фольклористики для маленьких
показал: стихотворное обращение к ребенку активизирует его (к концу первого года
жизни и даже нескоько ранее, когда ребенок начинает понимать свое имя).
Разыгрывание потешки, в которой слышется имя ребенка, побуждает к большому
осмыслению содержания:
Пошел котик на торжок,
Купил котик пирожок,
Пошел котик на улочку,
Купил котик булочку.
Самому ли есть
Или Бореньке (Сашеньке, Олечке, Мишеньке) снесть?
И я сам укушу,
Да и Бореньке снесу.
Потешка помогает ребенку «открыть» себя (вот он, оказывается, кто: Боренька!), делает
его как бы соучастником действия. Фольклорное произведение, рассчитанное на
обращение к ребенку по имени, утверждает его личность, уважение к нему, признание
уникальности и неповторимости. В подтексте звучит, что ребенок для взрослого- высшая
ценность, несравнимая ни с какими богатствами мира. Запомним: фольклорные
произведения для маленьких несут в себе высшие гуманистические ценности, вечные
категории жизни, обновляющиеся красотой и любовью, потому, что ребенок – вершина
человеческой любви.
Народное поэтическое слово, предназначенное маленьким, необходимо не только им, но
и взрослым, что бы выразить детям свою любовь, нежность и заботу, веру в здоровый
рост, красоту, силу, сметливый ум («Коленька хороший, Коленька пригожий», «Этот коньбогатырь для Алеши удальца», «Маша черноброва», «Рати, косынька, допят, все
волосынки в ряд» и т.д.). святое отношение к детству звучит в подтексте этих маленьких
произведений; они пронизаны светом любви к ребенку. В них нет никаких назиданий,
однако между строк читается так много, что хочется сказать : фольклорные произведения
для маленьких – народная дидактика, школа материнства.
В потешках, песенках отражена сущность раннего детства: видеть мир таким, каким он
предстает перед взором малютки – без лукавста и фальши. Малые фольклорные
произведения – это удивительное ожидание радости, светлое восприятие взрослого
человека, приятие его непререкаемого авторитета и ожидание… ожидание добра, добра
и только добра. Простота малых фольклорных форм не имеет ничего общего с
упрощенностью. В них заложена мудрость, проявляющаяся в умении несложными
средствами решать сложные задачи. Сами тексты как бы оберегают ребенка, как бы
говорят: ребенок мал, но не примитивен; ребенок несмышлен, но не глуп; ребенок
беспомощен, но в нем сила роста; ребенок для матери, но уже и не для нее, а для мира.
Эти крохотные произведения философичны в своей основе, потому что обращены внутрь
человека.