Сообщения учащихсяx

Историк 1. Братья родились в Солуни – одном из главных городов
Византийской империи. В Солуни издавна жило много славян, и, очевидно, ещё в
детстве братья познакомились с их обычаями и речью.
Их отец Лев был военачальником среднего ранга в императорских войсках.
Старший брат Мефодий, получив хорошее образование, ещё в молодости был
назначен воеводой в одну из славянских областей Византии. Мефодий научился
там «всем славянским обычаям». «Познав многие беспорядочные волнения этой
жизни», он отказался от карьеры, постригся в монахи около 852 года.
Историк 2. Его брат Константин, который позже принял в монашестве имя
Кирилл, с юных лет отличался тягой к наукам и исключительными
филологическими способностями. Он получил образование в столице империи Константинополе у крупнейших учёных своего времени – Льва Грамматика и
будущего патриарха Фотия. Современники с почтением называли его Философом.
Византийское правительство поручало ему ответственные задания.
Константин приступил к работе над славянской азбукой и к переводу
греческих церковных книг на славянский. Он создал оригинальную, хорошо
приспособленную к записи славянской речи азбуку – глаголицу. Её название
происходит от существительного «глагол», что значит слово.
При создании глаголических букв Константин использовал важнейшие
христианские символы. Это крест – символ искупления грехов и спасения,
треугольник – символ святой Троицы, круг – символ всевидящего божественного
ока.
Вскоре после этого Константин Философ тяжело заболел. По словам его жития,
почувствовав приближение смерти, он «облёкся в святой иноческий образ» и
принял новое имя – Кирилл. Перед кончиной он призвал к себе Мефодия и
обратился к нему с последней просьбой – продолжать дело просвещения славян.
Мефодий выполнил завещание младшего брата и продолжил борьбу за славянскую
книжность. Кириллица была создана позже, предположительно Климентом
Охридским на основе греческого алфавита. Он использовал труды великих
просветителей, особенно Кирилла, отсюда название алфавита.
Историк 3. Если посмотреть на названия букв кириллицы, станет ясно
происхождение самого слова «азбука»: а – «аз», б – «буки». Подобно названию
азбуки, произошло название «алфавит» - от первых двух букв греческого языка
«альфа» и «вита».
Обучение в древних славянских школах было индивидуальное. У каждого
учителя было не более 6 – 8 учеников. Методы обучения были очень
несовершенны. Народные пословицы сохранили воспоминание о трудностях
изучения азбуки: «Аз, буки, веди страшат, как медведи», «Азбуку учат, на всю избу
кричат».
Выучить старославянский алфавит было не простым делом. Произносились
не звуки, а названия букв, сложные сами по себе. Вызубрив азбуку, приступали к
слогам, или складам, сначала из двух букв, потом из трёх. Сложные названия букв
не были взяты, что называется, «с потолка». Каждое название несло большой
смысл и нравственное содержание.
Историк 4. Овладевший грамотой впитывал огромной глубины нравственные понятия,
вырабатывал для себя линию поведения в жизни, получал понятия о добре и морали. В это даже
не верится: ну, буквы и буквы. Но нет. Когда учивший грамоту человек повторял за учителем
«аз, буки, веди», он говорил целую фразу: «Я буквы ведаю». Дальше следовали г, д, е – «Глаголь
добро есть». В перечислении этих букв подряд заложена заповедь человеку, чтобы зря словами
не бросался, поскольку «Слово добро есть».
Посмотрим, что обозначали такие буквы, как р, с, т. Их назвали «Рцы слово твёрдо», т.е.
«Говори слово внятно», «отвечай за свои слова». Хорошо бы многим из нас этому поучиться как
в произношении, так и в ответственности за сказанное слово.
После заучивания слогов начиналось чтение. Вторая пословица напоминает о порядке
работы: учитель произносил буквы, а ученики хором, нараспев повторяли их до тех пор, пока не
запоминали.
Историк 5. Обучать детишек грамоте, по народной традиции, начинали 14 декабря – в
день святого Наума. Святой Наум – ветхозаветный пророк, родился в Галилее в VII веке до
Рождества Христова. И хотя о жизни пророка известно немногое, наш народ издревле почитал
его помощником во всякого рода умственных занятиях, отчего и прозвали его Грамотником.
В детских прописях и азбуковниках XVII века можно было прочитать такую молитву:
«Святой пророче Божий Науме,вразуми мя и накажи своею милостью добре руководствию
навыкати». Поднимали детишек в этот день рано, приговаривали:
Просыпайтесь ранёхонько, умывайтесь белёхонько,
В Божью церковь собирайтесь, за азбуку принимайтесь!
Богу помолитесь – до всего дойдёте:
Святой Наум наставит на ум.
Прекрасным материалом для письма была береста. Берёзовую кору подчищали изнутри,
обрезали края и распаривали. После этого она становилась очень прочной. Писали на внутренней
стороне костяной, железной или медной палочкой, заострённой с одного конца («писало»). Другой
конец затачивался в виде лопаточки, которой заглаживался написанный текст. Когда кончали писать,
бересту свёртывали в свиток так, чтобы текст оказался на наружной стороне. В свитке было отверстие
для подвешивания письма к поясу. Кое – как писать не дозволялось, это считалось выражением
непочтительного отношения к священному языку, на котором люди обращаются к Богу.
Историк 6. Дети богатых родителей учились писать чернилами на пергаменте. Чернила
ученики готовили сами, смешивая сажу и клей. Другой рецепт: смесь дубовых орешков,
вишнёвого клея и кислого мёда.
Для письма служили гусиные перья, тщательно очищенные; перо заостряли и раздваивали
конец. Гусиными перьями пользовались до середины XIX в. Свои великие произведения
гусиными перьями писали Пушкин, Лермонтов, Гоголь. Чинили гусиные перья особенными
ножами – перочинными. При письме перо оставляло кляксы. Написанное на пергаменте долго не
высыхало. Идя в школу, ученик вешал на шею тесёмку с чернильницей и мешочек для письма.
Народная память сохранила загадки о писалах и гусиных перьях: «Пять волов одной сохой
пашут», «Малый конь с чёрного озерца воду берёт, белое поле поливает».
Большинство книг было написано на пергаменте – специально обработанной телячьей
или бараньей коже. Пергамент – очень дорогой материал. На одну книгу, например, шла кожа
целого стада телят. Славянские книги были настоящей драгоценностью. Златокузнецы
изготавливали переплёт – оклад, окованный серебром, сверкающий драгоценными камнями и
золотыми пластинками, и делали металлическую застёжку. Украшал книгу художник –
златописец. Поля страниц расписывались цветными рисунками с изображением зверей, птиц,
змей, сказочных чудовищ.
Особенно затейливы были начальные буквы. Их рисовали красной краской – киноварью и
золотом, украшали узорами. Любовное написание книг – свидетельство огромного уважения
наших предков к написанному слову. Недаром в Древней Руси во время пожаров книги
старались спасти прежде всего.