Ф ТПУ 7.1 - Кафедра культурологии и социальной коммуникации

Рабочая программа учебной дисциплины
Ф ТПУ 7.1 -21/01
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Томский политехнический университет»
УТВЕРЖДАЮ
Декан ГФ ТПУ
____________В.Г. Рубанов
«____»____________2004 г.
ИСТОРИЯ МИРОВЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
Рабочая программа
(специальность 230500 «Социально–культурный сервис и туризм»)
Учебный план набора 2004 года (курс – 2,3, семестр 4-5)
Распределение учебного времени:
Лекции
Практические занятия
54 ч.
36 ч.
Всего аудиторных занятий
90 ч.
Самостоятельная работа
96 ч.
Общая трудоемкость
194 ч.
Зачет
- в 4 семестре
Экзамен
- в 5 семестре
Томск 2004
Документ: Рабочая программа
Дата разработки: 04.10.2004
Разработчик: доцент кафедры КиСК Т.А. Чухно
1. Предисловие
Рабочая программа составлена на основе Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по специальности 230500 «Социально-культурный сервис и туризм»
РАССМОТРЕНА и ОДОБРЕНА на заседании кафедры КиСК
«_8__»___10_____2004 , протокол № ……8____
Разработчик: доцент кафедры КиСК
_____________ Т.А. Чухно
Зав. кафедрой КиСК
_____________А.П. Моисеева
2. Аннотация
Рабочая программа курса «История мировых цивилизаций» предназначена для студентов гуманитарного профиля. Эта дисциплина входит в образовательный стандарт по специальности 230500 «Социально-культурный
сервис и туризм» на правах элективного курса в качестве общепрофессиональной подготовки по данной специальности. Рабочая программа содержит:
- обоснование цели и задач изучения дисциплины;
- содержание теоретического и практического разделов дисциплины;
- методические указания;
- контрольные вопросы и тестовые задания;
- вопросы к зачету;
- экзаменационные вопросы;
- тематику рефератов;
- список литературы;
2
3. Цели и задачи учебной дисциплины
3.1.
Цели учебной дисциплины
Целью преподавания дисциплины «История мировых цивилизаций»
является подготовка специалиста, обладающего развитым историческим сознанием и понимающего общие закономерности исторического мышления,
имеющего представление о путях общественного развития и духовных основаниях человечества, обладающего знаниями о древнейших и современных
цивилизациях и обществах Востока и Европы.
Согласно общей фундаментальной подготовленности и квалификационной характеристике специалист в области социально-культурного сервиса
и туризма при изучении учебной дисциплины «История мировых цивилизаций» должен отвечать следующим требованиям:
· иметь представление о специфике исторического познания и методе
исторического анализа исторических источников;
· знать исторические формы цивилизаций, особенности цивилизационного развития, закономерности развития обществ и государств;
· владеть представлением об основных цивилизационных центрах
различных регионов мира, о месте каждого из них в истории человечества, об исторической миссии России в рамках мирового цивилизационного процесса;
· иметь представление о способах хранения и трансляции социального исторического опыта, фундаментальных духовных, а
· также основополагающих цивилизационных и культурных ценностях;
3.2. Задачи дисциплины
Специалист в области социально-культурного сервиса и туризма должен:
· изучить сущностное содержание цивилизации и основные типы
культуры;
· быть знаком с основными достижениями мировой культуры и цивилизации;
· знать закономерности и специфику путей цивилизационного и исторического развития;
· уметь анализировать представления об идеальном общественном
порядке и государственном устройстве, накопленном человечеством;
· понимать специфику сибирского региона и своеобразие цивилизационного развития Сибири и города Томска;
· уметь самоопределиться в общественном и историческом бытии;
3
4. Содержание теоретического раздела дисциплины
«История мировых цивилизаций»
Тема 1. Методологические проблемы
истории мировых цивилизаций
1.1. Предмет и задачи курса «История мировых цивилизаций». Место
исторической науки в системе научного познания.
Цели и задачи истории.
Понятие "история": возможные смыслы. Основные функции исторической
науки. Социальная значимость исторического знания.
Специфика исторического познания. Сущность научного освоения действительности. Методологические проблемы истории. Объективное и субъективное в исторической науке. Основные подходы в историософии.
Проблема исторического источника. Исторический факт и историческая реконструкция.
1.2. Цивилизационный подход в истории. Учение о социальноэкономических формациях. Формации и историческая реальность.
Цивилизационный подход. Теория локальных цивилизаций и стадиальная теория цивилизаций. Проблема ценности в истории. Метафизическая
природа ценности. Цивилизация и культура: их соотношение. Феномен менталитета.
Тема 2. «Предыстория» человечества: проблемы первобытности
2.1.Феномен первобытной цивилизации. Древность и современность:
«варварство» и цивилизация, «дикари» и малые народы ойкумены, стагнация
и исторический прогресс, традиционное архаическое общество и современное постиндустриальное.
2.2.Концепция антропогенеза в свете современности.
Проблема возникновения человека. Трудовая теория антропогенеза.
Этапы антропогенеза. Анализ современных концепций происхождения человека. Критерии, отличающие homo sapiens от животного.
2.3.Первобытное общество. Табуированная культура. Социальная
структура и механизм функционирования общества. Родовая община. Потестарность – характеристика первобытного состояния общества.
2.4.Первобытная ментальность. «Первоначальные формы» религиозного
сознания. Сущность первобытной религиозности. Феномен шаманства. Рациональное освоение мира в эпоху первобытности.
2.5.Проблема кризиса первобытности и становления государственности. Исторические альтернативы поздней первобытности: индивидуальное и
коллективное начала бытия; потестарность и социальная дифференциация
общества. Соседская община. Становление государства.
4
Проблема слома ментальной основы первобытности: от потестарности - к эксплуататорскому обществу.
Тема 3. Цивилизации Востока
3.1.Древний Восток – древнейшие цивилизации в истории человечества. Понятие "Древний Восток". Хронологический и территориальный признаки древневосточного региона. Концепция зарождения древнейших цивилизаций. Этнос – носитель культуры и цивилизации.
3.2.Традиционные общества Востока. Социально-политическая структура древневосточных обществ. Номовое объединение. Гражданская община. Взаимодействие коллективной, частной и государственной форм собственности на Востоке. Пути феодализации древневосточных обществ.
Царская власть. Типы древних восточных государств. Теократический
режим правления.
Традиция на Востоке: ее место в общественном сознании и бытии.
3.3.Менталитет восточного общества. Мифологическое сознание архаического общества. Мифологическая картина бытия архаического человека. Хаос и порядок. Жизнь и смерть. Мировая гармония и космическая сущность любви.
Жизнь в мифе. Архаическая повседневность: ритуальное бытие. Мифологическое время и мифологическое пространство.
Ментальность мифа: «явность тайного и тайна явного». Миф и история.
3.4.Исламский мир. Возникновение ислама. Личность и судьба пророка
Мухаммеда. Вероучительные основы ислама. Политическая история исламских государств. Исламский фундаментализм.
3.5.Проблемы модернизации на Востоке. Модернизация: узкий и широкий смысл. Пути модернизации на Востоке. Основные модели модернизированного общества.
Специфика процесса модернизации на Востоке: традиции и инновации.
Итоги модернизации восточных обществ.
Тема 4. Европейский мир
4.1.Античные цивилизации – древнейшие цивилизации Европы. Понятие «Античность». Хронологические и пространственные границы античных цивилизаций.
Истоки античной цивилизации. Эгейский мир. Минойская культура.
Правление талассократа Миноса. Гибель цивилизации на Крите: «античный
ужас». Микенская цивилизация. «Гомеровская» Греция: протополис. Становление эллинской цивилизации.
5
4.2.Античное гражданское общество: эволюция полисной системы. Античная гражданская община. Полисный тип государства. Представление о рабстве и варварстве в эпоху античности.
Феномен древнеримской цивилизации.
Нравственная эволюция античного общества. Кризис античной цивилизации и античного общества. Идейные и социально-политические предпосылки зарождения нового общества.
4.3. Рождение христианского мира. Возникновение христианства, его
идейные и социальные истоки. Ветхозаветная история: богоизбранный народ
в ожидании Мессии. Евангельская весть. Личность и учение Иисуса Христа.
Град Земной и Град Божий. Институт христианской церкви. Христианское
вероучение, мировосприятие, образ жизни. Жизнь первых христиан.
4.4.Становление христианской цивилизации. Варварство против цивилизации: между язычеством и христианством.
Понятие «Средние века». Хронологические рамки и
периодизация.
Раннее и классическое средневековье. Христианизация Европы. Средневековое общество: духовенство и миряне. Город и его обитатели.
История крестовых походов.
Схизма католичества. Папы и антипапы. Ереси и инквизиция.
4.5. «Осень средневековья»: эволюция и трансформация христианского
общества. Становление национальных государств. Зарождение основ
парламентаризма. Формирование гражданского общества. Новые ценности и
новый тип личности.
Эпоха Возрождения и ее отличительные черты. Идеал «универсального
человека». Закат «народного» христианства. Реформация и контрреформация. Новое «древнее» христианство – фундамент индустриального общества.
Век Просвещения: европейский рационализм.
Модернизированная личность: обмирщение сознания. «Герои нового
времени»: джентельмен-буржуа и строитель коммунизма. Тоталитарные режимы 20 столетия. Фашизм. Социалистическая система.
4.6.Постхристианское общество: индустриальная цивилизация. Технический прогресс и модернизация общества. Демократизация общественной жизни. Либерализм: идеал правового общества и пути его построения.
Тоталитарные режимы 20 в.: идея национального государства и мировой революции. Социалистические «заповеди».
Американская цивилизация – локальный вариант европейской культуры.
4.7.Российская цивилизация. Русь языческая. Крещение Руси и ее христианизация. Православие - основа государственного строя и общественного
порядка. «Москва – третий Рим»: историческая судьба России, ее место и
значение в истории мировой цивилизации.
4.8.Проблема "Восток-Запад" в контексте современности. Постиндустриальная (информационная) цивилизация и традиционное общество. Аль-
6
тернативные пути единого исторического процесса. Проблема единства и своеобразия в историческом бытии.
Кризис рационализма. Постнеклассическая картина мира: фрагментарная истина и "частичный человек". Компьютерная культура как новое
мифологическое сознание. Идея экуменизма.
5. Содержание практического раздела дисциплины
«История мировых цивилизаций»
ТЕМА 1. Методологические проблемы истории мировых цивилизаций
1.
Специфика исторического познания. Понятие «история».
2.
Фундаментальные принципы исторической науки.
3.
Возможные подходы в историософии. Методологические версии истории.
Проблема движущих сил исторического развития. Роль личности в истории.
4. Этапы развития науки истории.
ТЕМА 2. Концепции исторического развития
1.
2.
3.
4.
Античное понимание истории.
Ветхозаветная версия понимания истории.
Христианская концепция истории.
Постхристианская теория истории.
- просветительский взгляд на историческое развитие;
- французская школа «Анналов»;
- психоанализ и история;
- немецкая структурная (социальная история);
- американская интеллектуальная история;
ТЕМА 3. Проблема исторического источника
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Понятие «исторический источник».
Виды исторических источников.
Проблема интерпретации исторического источника.
Исторический факт и историческая концепция.
Объективное и субъективное в историческом познании.
Объективность и правдивость в истории.
ТЕМА 4. Цивилизационный подход в истории
1. Цивилизационный подход в историософии.
7
2. Теории цивилизационного развития.
3. Социологический подход в истории мировых цивилизаций.
4. Миросистемный подход в истории.
5. Подход с позиций ментальности как путь исторического познания и
самосознания.
ТЕМА 5. Проблемы цивилизационного развития в современной исторической науке
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Генезис цивилизации.
Цивилизация и «примитивные» общества.
Критерии и условия цивилизационного развития.
Механизм функционирования цивилизации.
Итоги цивилизационного развития.
Теория кризиса и гибели цивилизации.
ТЕМА 6. Первобытность: «детство» человечества
1. Проблема происхождения человека и возникновения истории:
- современные концепции возникновения человека;
- христианский взгляд на тварную природу человека;
2. Родовая организация как «первичный круг» человеческой жизни.
3. Сущность и значение семьи в историческом процессе.
4. Первобытный менталитет: архаическое сознание.
5. Первобытность как «природная» цивилизация и табуированная культура.
6. Становление института государства:
- концепции государства;
- феномен государственности;
Тема 7. Цивилизации Востока: традиционное общество и пути его
эволюции
1. Регион древнего Востока: природные условия; этносы – движущие
силы цивилизационного развития;
2. Ментальная основа традиционного общества: мифологическое сознание и мифологическое бытие.
3. Традиционное общество и история.
4. Процесс модернизации восточного общества: традиции и новации:
- парадигма модернизации;
- принципы западной и восточной цивилизации в современном мире;
- «культурный» западный империализм;
8
ТЕМА 8. Локальные цивилизации Востока: сравнительноисторический анализ
1.
2.
3.
4.
5.
6.
-
Цивилизации древней Месопотамии:
Шумер;
Ассирия;
Вавилон;
Цивилизация древнего Египта.
«Конфуцианская» цивилизация.
Индийская цивилизация:
Хараппская цивилизация;
Ведийская цивилизация;
«Буддийская» цивилизация;
Персидская цивилизация.
Исламская цивилизация:
духовные основания исламской цивилизации;
единство и разнообразие путей исламского цивилизационного пути;
Тема 9. Цивилизации Месоамерики
1.
2.
3.
4.
Регион Месоамерики.
Локальные цивилизации Месоамерики.
Своеобразие цивилизационного пути Месоамерики.
Латинская Америка – колыбель «пятой расы».
Тема 10. Античные цивилизации
1.
2.
3.
4.
Эпоха античности: временные и пространственные границы.
Критская цивилизация.
Микенская цивилизация.
Цивилизация древней Греции: возникновение, становление, расцвет.
5. Древнеримская цивилизация:
- загадка этрусков;
- становление и расцвет цивилизации древнего Рима;
6. Проблема гибели античной цивилизации.
ТЕМА 11. Новозаветный человек: облик христианина
1. Христианство как новый тип Духовности.
2. Христианская община – новая историческая общность.
3. Христианская этика:
- идеал целомудрия;
9
- понимание греха и добродетели;
- Евангельская весть и возможность преображения личности;
4. Христианство и средневековье: жажда спасения и исторический путь
спасения.
5. Христианин и история.
ТЕМА 12. Эволюция христианской цивилизации
1.
2.
3.
4.
Средневековье и Возрождение: трансформация христианских идеалов.
Ренессансный тип личности: драма секулярного сознания.
Ренессанс и «новое» время.
Эпоха европейских революций:
- феномен революции;
- революционный след в истории нового времени;
1.
2.
3.
4.
Тема 13. Тоталитарные режимы 20 столетия
Мир во 2 тысячелетии «новой» эры.
Фашизм:
социальная база;
лидеры фашистского движения;
идеология: неоязычество;
национальные варианты фашизма;
Социализм как историческая альтернатива капитализму:
социалистический режим правления;
личность при социализме;
Исторические перспективы тоталитарных режимов правления.
Тема 14. Человек в истории
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Бытие архаического человека.
Ветхозаветный человек и история.
Новозаветный человек и история.
Уроки истории.
Историческая перспектива цивилизационного диалога.
Будущее и история.
6. Программа самостоятельной познавательной деятельности
6.1. Реферат
Студентам очного обучения, предлагается написание реферата по литературе, рекомендованной для освоения учебного курса «История мировых
цивилизаций».
10
Для реферирования выбирается монография из списка основной
либо дополнительной литературы. Объем реферата составляет 10-12 страниц
печатного или 15-17 страниц рукописного текста. Реферат может быть двух
типов:
1.Отзыв-рецензия на книгу.
2.Доклад на определенную тему на основании одной или нескольких
прочитанных книг.
6.1.1. Требования, предъявляемые к реферату:
I. Оформление титульного листа реферата.
II. Вводная часть:
1.Указание автора, названия, выходных данных (место и год издания, название издательства) книги.
2.Краткая справка об авторе рецензируемой работы, о его научных взглядах, методологической и исторической концепции.
3. Изложение целей и задач монографического исследования.
4. Характеристика источников и литературы, использованных автором.
III. Основная часть.
Содержание реферата не разделяется на отдельные темы, но излагается целостно, логически обоснованно. Анализируются основные идеи автора, проблемы, поставленные им в монографических исследованиях. Позиция автора
излагается кратко, предполагается ее критическая оценка.
IV. Заключение.
В заключительной части реферата делаются общие выводы относительно
научной монографии. Указывается значимость, новизна и актуальность исследования. Отмечается значение исследованного материала для освоения
учебного курса «История мировых цивилизаций».
Тематика рефератов
1. Апология истории.
2. Герои Плутарха – пример для подражания.
3. Проблема «осевого времени» в истории.
4. Картина мира в эпоху первобытности.
5. Мифы и сказки первобытных народов: ментальное основание.
6. Шаманство – религиозная система первобытных народов.
7. Духовная жизнь первобытного человека.
8. Регион Востока как культурно-исторический феномен.
9. Библейская археология.
10.Исчезнувшие цивилизации: причины гибели и забвения.
11.Теократический режим правления в странах Востока.
12.Заповеди Божии – основа социального порядка в традиционных обществах.
11
13.Мифы Востока: «тайна явного» и «явность тайного»
14.Загробная жизнь в качестве смысловой доминанты древневосточной ментальности.
15.Повседневность архаического общества Востока: ритуальное бытие.
16.Институт семьи на Востоке.
17.Забытый мир шумеров.
18.Культ фараона.
19.Египет эпохи Рамсесов.
20.Историческая судьба Ассирии.
21.Загадки Хеттской цивилизации.
22.Человек в цивилизациях древнего Ближнего Востока.
23.Духовная культура Древней Вавилонии.
24.Кир Великий: легенды и действительность.
25.Конфуцианская концепция государства.
26.Самураи и ниндзя: ритуал жизни и смерти.
27.Особенности социальной структуры индийского общества.
28.Индуизм как идейная основа исторической судьбы Индии.
29.Буддийская цивилизация: проблема исторической состоятельности.
30.Историческая возможность кришнаистской цивилизации.
31.Вероучительные основания исламского общества.
32.Социальные основы исламской цивилизации: правитель, община, правоверный.
33.Шариат как основа социального порядка в исламском обществе.
34.Доколумбовы цивилизации: история открытия.
35.Особенности цивилизационного развития Мезоамерики.
36.Цивилизация майя.
37.Загадки ацтекской цивилизации.
38.Древние инки.
39.Критская (Минойская) цивилизация.
40.Цивилизация Древней Греции: идеал гармонии и совершенства.
41.Мифологическая картина мира в древней Элладе.
42.Полисный тип античного государства.
43.Личность и коллектив в античную эпоху.
44.Афинская демократия – классический демократический режим древности.
45.Концепция идеального государства Платона.
46.Афины и Спарта – альтернативные пути развития эллинской государственности.
47.Античность как агональный тип культуры.
48.Алкивиад и Александр Македонский – носители ценностей поздней эллинской культуры.
49.Выдающиеся женщины античной Греции.
50.Загадка этрусской цивилизации.
51.Древнеримская цивилизация: идеал мужества и простоты.
12
52.Нравы и обычаи древних римлян.
53.Юлий Цезарь и Цицерон – носители ценностей римской культуры.
54.«Нос Клеопатры» и судьбы римской державы.
55.Цезари эпохи Римской империи.
56.Нравственная эволюция античного общества.
57.Проблема гибели античной цивилизации в свете концепции упадка нравов.
58.Концепция богоизбранности еврейского народа.
59.Исторические судьбы древнееврейского народа.
60.Вехозаветный образ женщины.
61.Древнееврейское общество.
62.Личность и учение Иисуса Христа.
63.Жизнь первых христиан.
64.Новозаветный образ женщины.
65.Христианские истоки европейской цивилизации.
66.Христианизация Европы.
67.Институт христианской церкви.
68.Онтологические основания Византийской цивилизации.
69.Германский мир эпохи раннего средневековья.
70.Историческая судьба викингов.
71.Рыцарские идеалы.
72.Личность и общество в эпоху раннего средневековья.
73.Народные праздники в эпоху средневековья.
74.Схизма католичества: папы и антипапы.
75.Средневековый город.
76.Бюргер и буржуа эпох средневековья.
77.«Карнавальная» культура Запада.
78.«Универсальный человек» – идеал человека эпохи Ренессанса.
79.Итальянские гуманисты: стиль жизни и мышления.
80.Алхимия как феномен средневековой цивилизации.
81.Инаковерие и инквизиция.
82.«Охота на ведьм» – феномен ренессансной культуры?
83.Реформация: исторические причины, тенденции, последствия.
84.Мартин Лютер: личность и служение.
85.Кромвель и судьбы Английской цивилизации.
86.Выдающиеся монархи Европы: судьбы и династии.
87.Идейные вдохновители Великой французской революции.
88.Великая Французская революция и проблема ценности человеческой жизни.
89.Рациональное и иррациональное в Великой французской революции.
90.Образ Наполеона в исторических трудах Тарле и Манфреда.
91.Протестантская этика как основа капиталистического порядка.
92.«Модернизированная» личность индустриального общества.
13
93.Американская цивилизация – локальный вариант Европейской
культуры.
94.США – тип протестантской цивилизации.
95.Феномен фашизма.
96.Рационализм и оккультизм как составные идеологии фашизма.
97. Вожди фашистских тоталитарных режимов.
98.Идеал святости на Руси.
99.Юродство – высший подвиг христианина.
100. Христианство и идея коммунизма.
6.2. Тематика докладов
1. Предмет и задачи истории мировых цивилизаций: «Кто мы? Откуда мы?
Куда идем?».
2. Методологические проблемы истории: познаваемо ли историческое прошлое и насколько прогнозируемо наше будущее.
3. Проблема исторического источника. Или почему каждое поколение переписывает историю заново.
4. Аксиологический подход в истории: ценности – «аксиомы чести».
5. Проблема происхождения человека и культуры: homo sapiens - от обезьяны или от Бога?
6. «Природный» тип цивилизации: материальная и духовная культура.
7. Мифологическое сознание – картина бытия архаического человека.
8. Регион Востока: тип традиционного общества.
9. Менталитет восточного общества: духовная реальность.
10.Цивилизации Месоамерики. «Тупик» или непонятый урок истории?
11.Исламская цивилизация: историческое прошлое и современное бытие.
12.Античное общество и античная картина мира: эллинская идея судьбы и
римский цинизм.
13.Христианское миропонимание и цель жизни христианина: спасение в
жизнь вечную.
14.Христианская концепция любви: преображение человеческой природы.
15.Эволюция христианской цивилизации: ренессансный «универсальный»
человек и «охота на ведьм».
16.Трансформация христианской картины мира: жизненный успех как свидетельство «милости Божией».
17.Тоталитарные режимы 20 столетия: секуляризированное сознание и модернизированная личность.
18.Человек в истории: от архаических времен до наших дней.
6.3. Выполнение творческих индивидуальных заданий
14
В качестве осуществления самостоятельной познавательной деятельности студентам предоставляется возможность исследования ментальной основы первобытного, древневосточного, античного либо современного культурного мифа, а также любой народной сказки. Для изучения христианского
миропонимания предлагается сравнительный анализ любой библейской и
евангельской притчи.
7. Текущий и итоговый контроль
Текущий контроль знаний студентов выполняется в виде тестовых и
контрольных вопросов, несколько раз предлагаемых студентам в течение семестра. Цель такого рода контроля заключается в анализе текущей успеваемости, выведении контрольной точки при рейтинговой системе, а также в соответствующей корректировке работы преподавателя. Студентам предлагается вопросы, тесты, творческие задания, на которые даются письменные ответы.
7. 1. Образцы заданий, тестов, упражнений
1. «Отцом истории» назван древнегреческий историк Геродот (5 в. до н.э.).
Отцом науки истории считают историка, который впервые стал широко
использовать в своих исторических изысканиях так называемый критический метод изучения исторических источников, предполагавший строгий
отбор источниковедческой базы исследования, критический анализ последней на достоверность, сопоставление разных источников. Укажите
имя «отца науки истории»:
а)древнегреческий историк Фукидид (5 в. до н.э.);
б)китайский историк Сыма Цянь (сер.2 – нач.1 вв. до н.э.);
в)древнегреческий историк Плутарх (сер.1 – нач.2 вв. н.э.);
г)древнеримский историк Тацит (2 пол.1 – нач.2 вв. н.э.);
д)немецкий ученый Вильгельм фон Гумбольдт (к.18 – сер.19 вв.);
е)русский историк Н.М. Карамзин (2 пол.18 – нач.19 вв.);
2. Назовите самую важную, на Ваш взгляд, функцию исторической науки:
а)социальная память человечества;
б)воспитательная функция: «История – учительница жизни»;
в)средство идеологического воздействия на народные массы;
г)мировоззренческая функция;
3. Всякий ли остаток (реликт) прошлого является историческим источником?
Например, если реликт содержит ложную информацию, может ли
он рассматриваться в качестве исторического источника?
4. В отечественной исторической науке принято выделять следующие
категории исторического факта:
15
а)исторический факт как реальность прошлого;
б)исторический факт, как реальность прошлого, отраженная в исторических источниках;
в)исторический факт как результат научной интерпретации реальности
прошлого, отраженной в источниках;
Прокомментируйте каждую из предложенных позиций и приведите соответствующие примеры из истории.
5. В современной исторической науке выделяется два аспекта понятия
«цивилизация»:
- цивилизация как определенный тип культуры;
- цивилизация как уровень развития общества;
Ваше мнение?
Нет ли противоречия в указанных двух позициях?
6. «Ценность не существует, а значит».
Ваш комментарий.
7. Проанализируйте понимание сущности человека в марксистской традиции:
человек есть биосоциальная сущность.
Ваше мнение?
8. В марксистской исторической науке утвердился тезис: государство есть
аппарат насилия и эксплуатации народных масс.
Насколько это теоретическое положение соответствует исторической
действительности?
9. Объясните следующее высказывание:
Восток – не географический термин, а особый тип миросозерцания. Охарактеризуйте ментальную основу цивилизаций Востока.
10.Как древние объясняли переход от состояния хаоса – к мировому порядку
и вселенской космической гармонии?
11. «Миф есть тайна явного и явность тайного». Ваш комментарий?
12.Что явилось первоначальной основой варно-кастового деления общества:
а)происхождение;
б)социальный статус;
в)уровень образования и культуры;
г)нравственные качества;
д) степень участия в религиозном культе;
13.Какие идеи Конфуция составляют основу воспитательных и производственных программ стран Востока, ставших восприемницами конфуцианской культуры на пути модернизации общества?
14.Древнегреческий философ Пифагор (6 в. до н.э.) назвал вселенную космосом. Отсюда произошло слово «косметика». Укажите основное свойство
космоса, а также косметики, согласно эллинским представлениям:
а)красота;
б)гармония;
в)целесообразность;
16
г)уподобление божественному первоначалу мира и бытия;
15.Проанализируйте любой античный миф и выявите его ментальную основу.
16.Сопоставьте идеал гражданина в древней Греции и в Древнем Риме.
17.Объясните понятия «Ветхий Завет», «ветхозаветный человек», «человек
закона».
В чем заключается преемственность и различие Ветхого Завета и Нового
Завета?
18.Что такое притча?
Проанализируйте любую Библейскую притчу и выявите ее ментальную
ветхозаветную основу.
19.Что такое Евангелие?
Почему учение Иисуса Христа было названо «благой вестью»?
20. Когда и почему за эпохой раннего средневековья утвердилось название
«темные века»?
Ваше мнение на этот счет?
15.Принадлежность к сословию в средневековом обществе была обусловлена:
а)близостью королю;
б)материальным положением (состоятельностью);
в)родовитостью;
г)правами и обязанностями, передаваемыми по наследству;
16.Выпишите по степени значимости (от возрастания до убывания) главные
ценности классического средневекового общества:
- вера;
- благочестие;
- материальный достаток;
- образованность;
Проанализируйте эти ценности.
17.Ваше мнение: есть ли различие в понимании гуманизма в эпоху Возрождения и в современной исторической действительности?
Ваше понимание гуманности и гуманизма?
18.В произведениях известнейшего драматурга Уильяма Шекспира выявлена
трагедия человека эпохи Возрождения на рубеже с Новым временем. В чем
состоит суть «человеческой трагедии»?
19.Какой век в истории Европейской цивилизации называют «золотым веком
утопии» и почему?
20.Объясните культурно-историческую реалию европейской культуры эпохи
Нового времени: выполнение своего долга в рамках мирской профессии
есть залог спасения души.
Ваш комментарий.
17
21.Теорию классовой борьбы и социальной революции Ф. Энгельс называл «великим законом движения истории», «ключом к пониманию истории». Революция, по определению К. Маркса, является локомотивом истории.
Согласны ли Вы с таким взглядом на революционное движение?
Приведите конкретные исторические примеры.
22.Укажите исторические и социальные условия, подготовившие победу буржуазии на арене истории.
23.Почему Русь с конца 15 столетия называют святой?
24.Феномен юродства в русской православной культуре: Ваше объяснение.
25.Соотнесите понятия: «массовая культура», «контркультура», «маргинальная культура».
26.Ваше мнение относительно тезиса: массовая культура есть проявление потребительской культуры.
27.Проанализируйте любую из Евангельских притч и выявите ее ментальную
основу.
28.Ваше мнение о роли христианского вероучения в современном мире.
7.2. Итоговый контроль
7.2.1. Вопросы к зачету
Теоретическая часть курса
1. Цели и задачи исторической науки.
2. Специфика исторического познания: знание естественнонаучное и гуманитарное.
3. Становление и основные вехи развития науки истории.
4. Проблема движущих сил исторического развития.
5. Природа исторического источника.
6. Интерпретации исторических источников: критический источниковедческий анализ.
7. Проблема реконструкции истории: «открытие истории».
8. Учение о социально-экономических формациях: формации и историческая
реальность.
9. Предмет и задачи курса «История мировых цивилизаций».
10.Цивилизационный подход в исторической науке.
11.Проблема ценности в историческом бытии.
12.Понятие «менталитет» и его сущность.
13.Проблема периодизации в исторической науке.
14.Современные концепции цивилизаций.
15.Личность в культурно-историческом бытии.
Предыстория человечества: первобытное общество
18
1. Методологические аспекты изучения первобытности.
2 Периодизации истории первобытности.
3.Проблема антропогенеза.
4.Современные концепции о становлении homo sapiens*a и истоках исторического бытия.
5.Первобытное общество: табуированная культура.
6.Характеристика родовой общины.
7.Социальная структура первобытного общества.
8.Личность и коллективизм в первобытном обществе.
9.«Зачаточные формы» религиозности в первобытном обществе.
10.Сущность религиозного миросозерцания в эпоху первобытности.
11.Шаманизм как проявление первобытной религиозности.
12.Рациональное и иррациональное постижение мира в эпоху первобытности.
Эмпирическое и теоретическое освоение действительности.
13.Проблема возникновения искусства. Феномен первобытного искусства.
14.Кризис первобытного общества. Соседская община.
15.Исторические альтернативы поздней первобытности. Проблема становления государства.
7.2.2. Вопросы экзаменационных билетов
1.Регион Востока: феномен Востока.
2.Этнос – носитель культуры и цивилизации.
3.Процесс централизации на Востоке: становление древневосточных государств.
4.Типы древневосточных государств и их историческая модификация.
5.Община на Востоке.
6.Древневосточное общество: основы социального порядка.
7.Мифологическое сознание – менталитет традиционного общества.
8.Архаическая картина мира.
9.Повседневность архаики: ритуальное бытие.
10.Традиционное общество и история.
11.Модернизация Востока: пути модернизации восточных обществ.
12.Древние цивилизации Америки: майя; ацтеки; инки.
13.Становление исламской цивилизации. Пророк Мухаммед.
14.Вероучительные основы исламской цивилизации.
15.Социальные основы исламской цивилизации: правитель, община, личность.
16.Политическая история мусульманских народов.
17.Возникновение европейской античной цивилизации: миф и действительность.
19
18.Истоки европейской цивилизации: Минойская культура. «Античный ужас».
19.Классическая Греция: основы эллинского единства.
20.Полисный строй: государство; семья; идеология.
21.Античность – агональный тип культуры.
22.Феномен древнеримской культуры и цивилизации.
23.Античная картина мира.
24.Гибель античного мира.
25.Историческая судьба еврейского народа. Ветхий Завет.
26.Христианское вероучение: Новый Завет.
27.Становление христианской цивилизации: первые христиане.
28.Христианское учение о любви и преображении личности.
29.Социальная структура средневекового общества.
30.Христианская цивилизация в эпоху средневековья.
31.Католическая церковь и средневековое общество.
32. Эволюция христианского общества в эпоху средневековья.
33.Ренессанс: становление новоевропейского типа личности.
34.Реформация: от христианства – к постхристианству.
35.Век Просвещения: крах европейского рационализма.
36.Русь языческая и христианская: историческая неизбежность Крещения Руси.
37.Культурно-исторические особенности Томска: Томск в контексте мировой
цивилизации.
38.Индустриальная цивилизация: «модернизированный» тип личности.
39.Европейский либерализм и тоталитарные режимы 20 века.
40.Попытки выхода из тупика рационализма: психоанализ и экзистенциализм.
41.Компьютерная культура – новое мифологическое сознание.
42.Постиндустриальная цивилизация и традиционное общество: историческая альтернатива.
Примечание:
Экзамен по дисциплине «История мировых цивилизаций» возможен в
двух вариантах:
1) Экзаменационный билет содержит два теоретических вопроса.
2) Экзаменационный билет содержит один теоретический вопрос и
одно контрольное практическое задание. Образцы контрольных вопросов приведены в соответствующем разделе программы.
8. Учебно-методическое обеспечение дисциплины
8.1. Литература
20
8.1.1. Список обязательной литературы:
1. Бердяев Н.А. Смысл истории. М.: Мысль, 1990.
2. Бердяев Н.А. Философия свободы. М.: Правда, 1989.
3. Вайнтруб И.В, Священные лики цивилизаций. Киев: Техника, 2001.
4. Васильев Л.С. История Востока. ТТ.1-2. М.: Высш. школа, 1998.
5. Вебер М. Избранное. Образ общества. М.: Юрист, 1994.
6. Всемирная история. Ред. Поляк Г.Б. М.: ЮНИТИ, 1997.
7. Евсюков В.В. Мифы о вселенной. Новосиб.: Наука, 1988.
8. Жорж Дюби. Средние века. М.: Междунар. отношения, 2001.
9. История древнего мира. ТТ.1-3 Ред. Дьяконов И.М., М.: Наука, 1989.
10.История первобытного общества. Эпоха классообразования. М.: Высш.
школа, 1988.
11.Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане.// Кант
И. Соч. в 6 тт. Т.6. М.: Мысль, с.5-23.
12. Кессиди Ф.Х. От мифа – к Логосу. М.: Мысль, 1972.
13. Кликс Ф. Пробуждающееся сознание. М.: Прогресс, 1983.
14. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Полит. лит-ра, 1991.
15.Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой французской революции. М.:
Мысль, 1989.
16. Методология истории. Ред. Нечухрин А.Н. Минск: ТетраСистемс, 1996.
17. Могильницкий Б.Г. О природе исторического познания. Томск: Изд. ТГУ,
1978.
18. Семенникова Л.И. Цивилизации в истории человечества. Брянск: Курсив,
1998.
19. Соловьев В. Оправдание добра.// Соловьев В. Соч. в 2 тт. М.: Мысль,
1988. Т.1, с.47-548.
20.Тойнби А.Дж. Постижение истории. М.: Прогресс, 1996.
21. Франк С. Смысл жизни. Минск: Полифакт, 1992.
22. Франкфорт Г. и др. В преддверии философии. М.: Наука, 1984.
19. Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций. М.: Дрофа,1997.
20. Цивилизации и культуры. Ред. Ерасов Б.С. Вып.3.М., 1996.
21. Шпенглер О. Закат Европы. Новосиб.: Наука, 1993.
22. Элиаде М. Мифы, сновидения, мистерии. М.: Ваклер, 1996.
23. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Республика, 1994.
8.1.2. Список дополнительной литературы:
1. Американский характер: очерки культуры США. М.: Мысль, 1991.
2. Античная цивилизация. М.: Наука, 1973.
3. Артановский С.Н. Историческое единство человечества и взаимное влияние культур. Л.: Наука, 1967.
4. Барг М.А. Великая английская революция в портретах ее деятелей. М.:
Мысль, 1991.
21
5. Барг М.А. Эпохи и идеи. М.: Мысль, 1987.
6. Баткин Л.М. Итальянские гуманисты: стиль жизни и стиль мышления.
М.: Мысль,1979.
7. Бенгтсон Т. Правители эпохи эллинизма. М.: Прогресс, 1982.
8. Византийские очерки. М.: Наука, 1991.
9. Викинги. М.: Наука, 1995.
10.Винничук М. Люди, нравы, обычаи Древней Греции и Рима. М.: Высш.
Школа, 1988.
11.Глобальные проблемы и цивилизационный сдвиг. М.: Наука, 1993.
12.Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. М.: Искусство, 1990.
13.Даркевич Б.П. Народная культура средневековья. М.: Наука, 1986.
14.Доддс Е.Р. Греки и иррациональное. М.-Спб.: Культурн. инициатива,
2000.
15.Еврейская культура. Сост. Саванчук И. Р-на-Д.: Феникс, 2000.
16.Европейское просвещение и Французская революция. М.: Мысль, 1988.
29.Ерыгин А.Н. Восток-Запад-Россия: Становление цивилизованного подхода в исторических исследованиях. Р./Д.: Феникс, 1993.
30.Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. М.: Прогресс, 1987.
31.Козьякова М.И. История. Культура. Повседневность. М.: Весь мир, 2002.
32.Крамер С. История начинается в Шумере. М.: Наука, 1991.
33.Кризис современной цивилизации: выбор пути. М.: Наука, 1992.
34.Культура эпохи Возрождения и Реформации. Л.: Наука, 1987.
35.Налимов В.В. Критика исторической эпохи: неизбежность смены культуры в ХХI веке // ВФ. 1996. № 11.
36.Окладникова Е. А. Америка. Австралия. Океания. Азия. Африка. Новосиб.: Сибир. Корона, 2003.
37.Полетаев Е., Пунин Н. Против цивилизации. Пг., 1918.
38.Унамуно М. Де. О трагическом чувстве жизни … Агония христианства.
М.: Политиздат, 1997.
39.Философия ранних буржуазных революций. М.: Мысль, 1983.
40.Франк С.Л. Реальность и человек. Спб., 1997.
41.Французское Просвещение и революция. М.: Мысль, 1989.
42.Фукуяма Ф. Конец истории? // ВФ. 1990. № 3.
43.Хейзинга Й. Осень средневековья. М.: Наука, 1988.
44.Элиаде М. Космос и история. М.: Дрофа, 1987.
22.Яковец Ю.В. История цивилизаций. М.: ВлаДар, 1995.
22