Рукопожатие на орбите

8
15 июля, 2015, среда
ФОТО ИТАР/ ТАСС
ПЛАНЕТА
Рукопожатие
на орбите
editorial@nv.net.ru
П
очти два десятка лет две страны
постоянно стремились к звёздам, мобилизуя всю свою промышленную и научную мощь и
подозрительно приглядываясь
друг к другу. Нашими достижениями
были первый спутник, первый человек
в космосе, первый человек, который вышел в открытый космос, и первый полёт
космического экипажа на многоместном
корабле, американском «Аполлоне-11»,
и два астронавта на поверхности Луны.
Правда, злые языки до сих пор
утверждают, что этот полёт всего лишь
киноинсценировка,
осуществлённая
великим режиссёром Стэнли Кубриком. Но так или иначе после полёта
«Аполлона-11» в 1970 году разыгралась трагедия «Аполлона-13», которая
едва не закончилась гибелью экипажа.
Перипетии того невероятного полёта в
Голливуде эффектно экранизировал в
игровой картине «Аполлон-13» Рон Ховард. Проблема же состояла в том, что у
американцев на Земле не было дублирующего космического аппарата, который они могли бы послать на помощь
улетевшим астронавтам на «Аполлоне»
с несчастливым номером. У Советского
Союза соответствующие космические
аппараты были. Однако они не могли
бы состыковаться с американским космическим аппаратом, так как у наших и
американцев были совершенно разные
по конструкции и принципам действия
стыковочные узлы.
История умалчивает о том, насколько
важным был аргумент о необходимости
такого общего для нас и американцев
стыковочного модуля. Но то, что для
программы ЭПАС (экспериментальный
полёт «Аполлон» – «Союз») он был разработан и испытан, – это исторический
факт.
***
Программа ЭПАС, которая сразу же
получила неофициальное название
«Союз – Аполлон», была утверждена
24 мая 1972 года соглашением между
СССР и США о сотрудничестве в исследовании и использовании космического пространства в мирных целях.
Это соглашение было подписано в рамках визита президента США Ричарда
Никсона в Советский Союз.
Три года подготовки к осуществлению совместного полёта не пропали даром. Были решены многие технические,
организационные и отчасти даже политические проблемы. Например, американских специалистов и астронавтов,
участников будущего полёта, пришлось
допустить к тем местам нашего космического хозяйства, куда большинству
советских граждан вход был запрещён.
Аналогичные барьеры преодолевали и
представители СССР в Америке.
Главной же технической проблемой
Алексей Леонов. Командир советского экипажа. Первый человек, вышедший в открытый космос. После
участия в проекте ЭПАС в космос
больше не летал.
Валерий Кубасов. Бортинженер советского экипажа.
Томас Стаффорд. Командир американского экипажа. Один из 24 астронавтов, долетевших до Луны (на поверхность спутника не высаживался).
Известна его причастность к масонским ложам США.
Вэнс Бранд. Командир пилотного
модуля в проекте ЭПАС. Это был его
первый полёт в космос.
Дональд Слейтон. Самый возрастной (51 год) участник проекта ЭПАС.
явилось создание совместного переходного модуля, который позволял бы
соединить в одно целое два совершенно разных космических аппарата. Согласно утверждённой программе этот
стыковочный модуль, разработанный
и изготовленный в СССР, был передан
американской стороне и установлен на
«Аполлоне», который готовили к июльскому полёту 1975 года.
А в декабре 1974 года в космос был
запущен «Союз-16». На нём летали
Анатолий Филипченко и Николай Рукавишников. В программе же участвовал «Союз-19». А его близнец-дублёр,
полностью оснащённый для участия в
программе (на нём был даже переходный модуль), дежурил на протяжении
всего полёта на космодроме Байконур
как вариант страховки космического путешествия.
В связи с проектом ЭПАС советской
стороне пришлось принять условия
игры со стороны американцев по части открытости и публичности проекта
для СМИ. В СССР все, что касается
космоса и в особенности полета космонавтов, было строжайше засекречено
и подвергалось цензуре. Программа
«Союз – Аполлон» вынудила советское
руководство снять информационное эмбарго над некоторыми процессами подготовки полёта, а также согласиться на
то, чтобы заранее объявить дату стартов
американского и советского кораблей.
Обычно в случае успешного старта
пилотируемого корабля репортаж об
этом событии включался в программу
«Время» в записи. Но прямой телерепортаж о старте «Союза-19» 15 июля
1975 года в 15 часов 20 минут по московскому времени увидел весь мир.
В этот же день в 22 часа 50 минут по
московскому времени с космодрома на
мысе Канаверал был запущен американский «Аполлон». Корабли накручивали витки по орбите в течение двух последующих суток. И когда наш «Союз»
пошёл на 36-й виток вокруг Земли, то из
Центра управления полётом была дана
команда на стыковку. Аналогичную команду получил и американский экипаж.
И вот 17 июля 1975 года в 19 часов 12
Сотрудничество советских и американских космонавтов на орбите стало символом улучшения отношений
между двумя странами
минут по московскому времени состоялась стыковка «Союза» и «Аполлона».
Однако отправиться сразу друг к другу
в гости космонавты не могли, так как
система жизнеобеспечения на кораблях
было совершенно разной по биологическим параметрам. Процесс адаптации
участники полёта в течение трёх часов
проходили в переходном модуле.
Совместный полёт двух состыкованных кораблей на орбите продолжался
почти двое суток (46 часов 36 минут). За
это время космонавты не только делали
фото на память, участвовали в сеансах
прямой связи с Землёй и ходили в гости.
Было проведено несколько совместных
научных экспериментов: астрономических, биологических и даже металлургических. Например, на орбите испытывали универсальную печь, с помощью
которой исследовали влияние невесомости на некоторые кристаллохимические
и металлургические процессы.
Потом корабли расстыковались. И состыковались снова. «Союз» встретили
на Земле 21 июля. «Аполлон» приводнился 24 июля.
Как и положено, героев космоса
встречали со всеми полагающимися почестями. Они совершали взаимные визиты. Их принимали главы государств.
Они были в центре внимания мировой
прессы.
***
В 1975 году достигла кульминации
и дала свои плоды та активная политика разрядки международной напряжённости, которую проводил СССР
на всех направлениях возможного сотрудничества со странами Запада. В
частности, буквально через две недели
после завершения совместного полёта
«Союза» и «Аполлона» 31 июля 1975
года в Хельсинки начался заключительный этап совещания по сотрудничеству и безопасности в Европе, который
успешно завершился подписанием так
называемого Заключительного акта, получившего название «Хельсинкских соглашений».
На этом позитивном фоне успешная
кстати
Сергей Ильченко
кто летал
40 лет назад была реализована международная
космическая программа «Союз – Аполлон»
реализация непростого проекта «Союз –
Аполлон» могла стать и стала демонстрацией очевидных возможностей, которые
открывала политика разрядки и сотрудничества. Недаром во многих ведущих
СМИ мира стыковку американского
и советского космического кораблей в
июле 1975 года назвали «рукопожатием на орбите». Некоторые журналисты
даже начали проводить параллели с сотрудничеством двух стран в годы Второй
мировой войны. Так, в одной из газет
появилась статья об этом событии с заголовком «Встреча на Эльбе в космосе».
Проект «Союз – Аполлон» стал лучшим доказательством того, что объединение усилий двух сверхдержав может
принести человечеству огромную пользу.
Память о проекте «Союз – Аполлон» осталась в советской бытовой культуре. Ко
дню стыковки фабрика «Новая Заря» выпустила партию духов «ЭПАС», которая
была моментально распродана. Однако гораздо более длительную жизнь получили сигареты «Союз-Аполлон», которые есть в продаже и сегодня. В 1975 году
этот сорт был совместной разработкой компании «Филипп Моррис» и нашей фабрикой «Ява». Естественно, что были выпущены значки, марки и конверты…
Не без влияния этого события возникла и одна из сюжетных линий в романе
Чингиза Айтматова «И дольше века длится день». Она связана с совместным полётом американских и советских космонавтов к планете с названием Лесная Грудь.
Советский и американский космонавты оказались вместе в космосе ещё в ленте Стэнли Кубрика «2001 год: Космическая Одиссея». Фильм вышел в прокат в
1968-м, а в реальности первый такой полёт состоялся гораздо раньше, чем думал режиссёр, – в 1975 году.
религия
«Твой Христос уже воскрес?»
Как преодолеть противоречие между церковным
и гражданским календарями.
едавно Папа Римский Франциск заявил, что
Римско-католическая церковь может пересмотреть метод расчёта даты Пасхи, чтобы все христиане отмечали Воскресение Христово в один день.
По мнению понтифика, возможной единой датой
может быть третье воскресенье апреля. Представители православного духовенства отреагировали на
предложение довольно сдержанно. Календарная проблема – действительно один из камней преткновения
между православием и католичеством. Но из слов
папы непонятно, решил ли он отказаться от григорианской пасхалии и вернуться к той, что использовалась в эпоху единой Церкви и поныне используется
православными. Это православных, конечно, вполне
бы устроило. Но, скорее всего, папа имел в виду, что
дата Пасхи должна стать «фиксированной», что для
православных неприемлемо.
Второй Ватиканский собор ещё 4 декабря 1963 года
заявил, что «не возражает против намерений ввести
в гражданском обществе вечный календарь» вместо
григорианского. Всё это говорит о том, что григорианский календарь не устраивает и западных христиан.
Григорианский имеет ряд существенных недостатков. По этому поводу русский астроном Евгений
Предтеченский писал:
«Этот коллективный труд, по всей вероятности,
многих неизвестных авторов, выполнен так, что до
сих пор остаётся непревзойдённым. Позднейшая
римская пасхалия, принятая теперь Западной церковью, является, по сравнению с александрийской
(юлианской. – Прим. ред.), до такой степени тяжеловесною и неуклюжею, что напоминает лубочную
картинку рядом с художественным изображением
того же предмета. При всём том эта страшно сложная
и неуклюжая машина не достигает ещё и предположенной цели».
Главный же недостаток григорианского календаря
– периодическое нарушение апостольского правила: «Если кто, епископ, или пресвитер, или диакон
святой день Пасхи прежде весеннего равноденствия
Н
с иудеями праздновать будет: да будет извержен от
священного чина».
В России же, как и в прочих православных странах,
где Церкви не перешли на григорианский календарь,
сохраняется странное положение, когда церковный
год не совпадает с гражданским. Конечно, это привносит множество неудобств. Например, Новый год
по новому стилю для большинства православных является большим искушением, поскольку приходится
на самое строгое время Рождественского поста.
Однако у сторонников старого стиля есть свои резоны.
– Отцы I Вселенского собора 325 года в Никее
определили отмечать праздник Пасхи в первое воскресенье после наступления полнолуния, которое
выпадает на период после весеннего равноденствия,
– говорит иеромонах Иов (Гумеров). – Святые отцы
собора, исходя из евангельской последовательности
событий, связанных с Крестной смертью и Воскресением Господа нашего Иисуса Христа, заботились о
том, чтобы новозаветная Пасха, сохраняя свою историческую связь с ветхозаветной Пасхой (которая
всегда празднуется 14 нисана по еврейскому календарю), была бы независима от неё и всегда праздновалась позже. Это было настолько значимо для отцов
собора, что они пошли на то, чтобы этот главный христианский праздник был передвижным.
По некоторым сведениям, вопрос о единой дате
Пасхи может стать темой обсуждения на Всеправославном соборе в 2016 году.
Павел Виноградов,
редактор отдела социальных проблем «НВ»
Встречаются католик и православный и спрашивают друг у друга:
«Твой Христос уже воскрес? А мой
только через неделю»...
Анекдот, рассказанный
Папой Римским Франциском
прямая речь
кстати
Иларион, митрополит Волоколамский:
Вопрос о встрече папы и
патриарха пока не решён
– К инициативе папы Франциска установить единую дату празднования Пасхи католиками и православными мы относимся весьма позитивно. Но смысл
её должен быть прояснён. Если все Церкви вернутся к
системе исчисления, которая существовала в первом
тысячелетии, мы будем удовлетворены. Потому что
мы считаем, что базис нашего союза – это первое тысячелетие. И да, мы были бы рады, если бы этой системе
следовали все Церкви. И вообще, когда мы говорим о
возможности примирения католиков и православных,
мы всегда говорим, что опыт первого тысячелетия должен стать базисом, на котором такое примирение может быть возможным. Потому что все прискорбные
события в наших отношениях произошли во втором
тысячелетии: всё началось великим расколом 1054 года
и продолжалось в течение всего второго тысячелетия.
Гурий, архиепископ Новогрудский и Слонимский,
ректор Минской духовной семинарии:
– Если Римско-католическая церковь намерена отказаться от григорианской пасхалии, введённой ею в
XVI веке, и вернуться к древней, александрийской,
которая использовалась в эпоху, когда Церковь Востока и Запада была единой, и доныне используется
православными, – такое намерение можно только
приветствовать. Если же журналисты верно передают
слова папы о том, что дата Пасхи должна стать «фиксированной» и не связываться с первым полнолунием
после весеннего равноденствия, – такое предложение,
безусловно, является совершенно неприемлемым для
Православной церкви. При переходе на григорианский календарь нарушается множество канонов: в
григорианском календаре отсутствует цикличность,
нет должного соответствия между событиями ветхозаветными и новозаветными, нарушается ряд соборных
определений и церковных установлений.
Юлианский календарь – это, как точно заметил известный современный богослов архимандрит Рафаил
(Карелин), иконографическое, а не астрономическое
выражение времени. А Пасха Христова – событие духовное.
редседатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата (ОВЦС МП) митрополит
Иларион, вопреки утверждениям СМИ,
не говорил о том, что вопрос конкретного срока и места проведения встречи
Патриарха Московского и всея Руси
Кирилла с Папой Римским Франциском
уже решён. В ряде СМИ со ссылкой на
интервью митрополита Илариона итальянской газете Corriere della Sera сообщалось, что встреча между главами
Римско-католической и Русской православной церквей возможна в ближайшей
перспективе на нейтральной территории.
– К сожалению, в данной публикации
не вполне корректно передаются те мысли, которые митрополит Иларион озвучил в интервью журналисту итальянского издания, – пояснил иеромонах Стефан
(Игумнов), секретарь ОВЦС МП по
межхристианским связям. – На соответствующий вопрос владыка ответил, как
и ранее он отвечал в подобных случаях,
что подготовка подобной встречи глав
Римско-католической и Русской православной церквей ведётся в рабочем режиме, что вопрос её организации не снимается с повестки дня, однако конкретное
время и место пока не обсуждаются. Если
такая встреча состоится, то она будет
носить исторический характер, поэтому
в процессе её подготовки должны быть
тщательно проработаны ключевые вопросы, касающиеся двусторонних отношений наших Церквей, чтобы встреча
была максимально результативной, а не
носила сугубо протокольного характера.
П