ГОРАЦИЙ Даты жизни: 65 г. до н. э.

ГОРАЦИЙ
Даты жизни: 65 г. до н. э. – 8 г. до н. э.
Язык творчества: латинский
Страна: древний Рим
Горация относят к золотому веку римской литературы. Для современников это была самая
значительная фигура после Вергилия. Его любил Меценат, ценил Октавиан Август. В
последующие века античности он оставался постоянным авторитетом для поэтов. Да и новые
времена в странах Европы приняли его. Оды Горация, его Послания, его Сатиры, в которых
осуждались тщеславие, беспокойная страсть обогащения и проповедывалась умеренность, не противоречили идеалам новых поколений.
В эпоху Возрождения (XV – XVI века), когда интерес к античной культуре особенно возрос,
имя Горация стало звучать синонимом мудреца, учителя жизни и учителя поэзии. Его
читали, его переводили, ему подражали поэты. Среди русских переводчиков знаменитого
римлянина после блистательного имени Пушкина можно назвать имена крупнейших наших
поэтов: Ломоносова, Державина, Жуковского, Фета, Блока.
Свою биографию Гораций написал сам, просто, скупо и, пожалуй, несколько уничиженно:
сын вольноотпущенника, прошел школу, обычную для людей среднего достатка:
В Риме воспитан я был, и мне довелось научиться,
Сколько наделал вреда ахейцам Ахилл, рассердившись.
Иначе говоря, учил в школе Гомера, как это было заведено в римских школах его времени.
Учил стихи Ливия Андроника, первого переводчика Гомера на латинский язык («Одиссеи»),
«помню, драчливый Орбилий когда-то, мальчику, мне диктовал». Далее последовало
более глубокое изучение греческой культуры, обязательное тогда для «высшего
образования»:
Дали развития мне еще больше благие Афины, Так что способен я стал отличать от кривого прямое,
Истину-правду искать среди рощ Академа-героя.
Это уже изучение философии. В роще Академа в Афинах когда-то учил Платон, его школа
еще существовала в дни Горация (была закрыта в I в. н. э.), правда значительно изменив свое
направление со времен ее основателя. В устах Горация «рощи Академа-героя» обозначают
предел высшей образованности его века. Для поэта это были радостные годы молодости и
творческих исканий. Но...
Но оторвали от мест меня милых годины лихие:
К брани хотя и негодный, гражданской войною и смутой
Был вовлечен я в борьбу непосильную с Августа дланью.
Напомним историческую обстановку: убит Юлий Цезарь, государство раскололось на
враждующие лагери. Началась гражданская война. Молодой Октавиан возглавил войска
против сил Брута и Кассия. Гораций оказался в лагере Брута (против «длани Августа»).
Сражение при Филиппах решило исход борьбы, Август победил, Брут покончил с собой, а
безвестный тогда еще Гораций оказался в самом плачевном состоянии:
Крылья подрезаны, дух приуныл; ни отцовского дома
Нет, ни земли, - вот тогда, побуждаемый бедностью дерзкой,
Начал стихи я писать.
Позднее, вспоминая эту печальную пору своей юности, Гораций отозвался на свою встречу
со старым армейским приятелем Помпеем Варом одой в честь дружбы и светлых чувств
юности. Пушкин перевел эту оду, приобщив ее к жемчужинам русской поэзии, он изменил ее
ритмический строй, приспособив к формам русского стихосложения, и вложил свой
темперамент, свой огонь в холодноватые строки латинского автора:
Кто из богов мне возвратил
Того, с кем первые походы
И
браней ужас я делил,
Когда за призраком свободы
Нас Брут отчаянный водил?
С кем я тревоги боевые
В шатре за чашей забывал
И кудри, плющем увитые,
Сирийским миром умащал?
Ты помнишь час ужасной битвы,
Когда я, трепетный квирит,
Бежал, нечестно брося щит,
Творя обеты и молитвы?
Как я боялся! Как бежал!
Но Эрмий сам внезапной тучей
Меня покрыл и вдаль умчал
И спас от смерти неминучей.
А ты, любимец первый мой,
Ты снова в битвах очутился...
И ныне в Рим ты возвратился,
В мой домик темный и простой...
Гораций
Белинский, прочитав эти стихи, пришел в восторг: «Можно ли не слышать в них живого
Горация!»
Гораций - враг напыщенности. Описания его просты, речь обыденна. Кажется, что поэт
сознательно стремится к «прозаизмам», как бы боясь выглядеть нескромным. Он говорит, и
неоднократно, о пророческой миссии поэта, но вот как рисует он свой собственный внешний
облик:
Малого роста, седой преждевременно, падкий до солнца,
Гневаться скорый, однако легко умиряться способный.
Он жил в уединении. Вельможа Меценат подарил ему маленькое поместье, и поэт был
вполне удовлетворен, славя свою мирную жизнь на лоне природы, вдали от шумного города
и политических страстей. Когда Август предложил ему пост секретаря при своей особе,
Гораций отказался.
Он сам описал в одном из своих «Посланий» красоту удаленного от города местечка, где
мирно проводил свои дни:
Я положенье и вид тебе опишу поподробней.
Горы сплошные почти - их долина тенистая делит,
Так что солнце, всходя, правый склон озаряет, а левый
Кроет пылающей мглой, в колеснице бегущей спускаясь.
Климат одобрил бы ты!..
Есть и ручей, что - реке дать имя достойный - струится,
Хладный и чистый.
Жизненные идеалы Горация складывались под влиянием модных тогда философских учений.
Одно из них - эпикуреизм. В нашем речевом обиходе это слово часто употребляют для
обозначения бесшабашного искательства наслаждений. Ничему подобному греческий
философ Эпикур (341 – 270 гг. до н. э.) не учил. Речь в его философии шла о том, как лучше
уберечься человеку от страданий. «Многого не желать», - отвечал на это Эпикур. Не
завидуй, не рвись к невозможному, не стремись к славе, почестям, богатству, живи в
мирном уединении, и ты будешь счастлив! Не бойся смерти, ибо если познаешь
природу, то поймешь, что смерти, в сущности, нет, а есть вечное перемещение атомов.
Это усвоил Гораций, как и многие его современники; одну из своих од он закончил стихами:
Смолкай, позорный плач! Уйми, о Меценат,
Все стоны похорон, - печали места нету,
Зане и смерти нет. Пускай же прекратят
Надгробные хвалы, ненужные поэту.
Однако полностью отрешиться от политики поэту не удалось. Правительство нуждалось в
нем, и Гораций писал то, что требовали, что ждали от него. (Пушкин назвал его «умным
льстецом».)
Иногда Август прямо заказывал поэту написать оду на тот или иной торжественный случай,
и Гораций охотно выполнял заказ.
Так, в 17 г. до н. э. Август устроил в Капитолии «Праздник столетия» и якобы наступление
золотого века, используя пророчества Сивиллинных книг. Гимн столетию написал Гораций,
и его исполнил хор мальчиков и девочек («Чистых душ»):
Боги! честный нрав вы внушите детям,
Боги! старцев вы успокойте кротких,
Роду римлян дав и приплод и блага с
Вечною славой.
Читая стихи Горация, мы постоянно сталкиваемся с противоположными тенденциями: он
славит отрешенность от дел мира, уход в частную жизнь, не желает вмешиваться в дела
людей, судить их. Но, оказывается, жить в стороне от всего не так просто: у человека есть
еще гражданские чувства, они беспокоят его и заставляют служить обществу. Поэт сам
признается в этой своей раздвоенности.
То я, отдавшись делам, служу гражданскому благу –
Доблести истинный страж ее непреклонный приспешник;
То незаметно опять к наставленьям скачусь Аристиппа
Вещи себе подчинить, а не им подчиняться стараюсь.
Древнегреческий философ Аристипп (425 г. до н. э. – ?), которого поминает здесь Гораций,
известен своими призывами к наслаждению как цели жизни, неотягченному страстью к
богатству, неумеренными желаниями (отсюда у Горация - подчинять себе вещи, а не
подчиняться им).
Общественные чувства заставляли римского поэта сурово осуждать людские пороки и
наиболее страшный из них – стяжательство. «Корысть заполняет, как ржавчина, души», негодуя, писал он. «Человек от зависти сохнет и чахнет», «все, кто в скотском порыве
рвался страсть утолить, от сильной руки погибли смертью бесславной» и т. д. Эти и
подобные им выражения мы постоянно встречаем в сатирах Горация. В них и следа нет от
той отрешенности и бесстрастия, к которым призывали последователи Аристиппа и Эпикура.
Гораций полон глубочайшего уважения к греческой культуре, считает правомерной и
необходимой учебу у греков и жалеет, что римляне слишком поздно обратились к ним за
наукой. В его «Послании к Пизонам», обширном стихотворном изложении законов
искусства, последующие века черпали идеи о целях и задачах художественного творчества.
Вокруг них шла борьба различных литературных школ. Для блюстителей поэтических
канонов и правил XVII – XVIII веков он стал главнейшим авторитетом. В известной
пушкинской эпиграмме он представлен в качестве «премьер-министра» Феба, бога искусств:
Мальчишка Фебу гимн поднес.
«Охота есть, да мало мозгу.
А сколько лет ему, вопрос?» «Пятнадцать.» - «Только-то? эй, розгу!»
За сим принес семинарист
Тетрадь лакейских диссертаций,
И Фебу вслух прочел Гораций,
Кусая губы, первый лист.
Отяжелев, как от дурмана,
Сердито Феб его прервал
И тотчас взрослого болвана
Поставить в палки приказал.
Большой резонанс вызвала в веках знаменитая ода Горация «К Мельпомене», известная как
«Памятник» - своеобразное размышление о собственной творческой судьбе в грядущем. В
сущности, это была славица поэзии, ее непреходящего значения для народов, это был вместе
с тем и призыв к поэтам с великой ответственностью относиться к своему слову. По образцу
этой оды создавали подобные же стихи и последующие поэты. В России - Ломоносов,
Державин, Пушкин.
Крепче меди себе создал я памятник;
Взял над царскими верх он пирамидами,
Дождь не смоет его, вихрем не сломится,
Цельный выдержит он годы бесчисленны,
Не почует следов быстрого времени.
Так; я весь не умру — большая часть меня
збежит похорон: между потомками
Буду славой расти, ввек обновляяся,
Зрят безмолвный пока ход к Капитолию
Дев Весталей, вослед Первосвященнику.
Там, где Авфид крутит волны шумящие,
В весях, скудных водой, Давнус где царствовал,
Будет слышно, что я — рода беззнатного
трасль — первыи дерзнул в имском диалекте
Эолийской сложить меры поэзию.
Сим гордиться позволь мне по достоинству,
Муза! сим увенчай лавром главу мою.
пер. Александр Христофорович Востоков (1781—1864)
Поэтические сочинения Горация







"Эподы" из 17 стихотворений (40 — 30 до н.э.), написаны ямбами в подражание
Архилоху (Epodi лат.). Многие стихотворения сборника носят характер нападок и
обличений и направлены против различных негативных явлений общественной
жизни.
"Сатиры" — 18 сатир, вошедшие в 2 книги (35 — 33 до н.э.), написаны гексаметром
(Saturae лат.). "Сатиры" посвящены социальным и философским вопросам,
изображают человеческие слабости, пороки и превратности судьбы.
"Оды" — 4 книги (30 — 13 до н.э.). Сборник лирических стихотворений, вышедший
под названием "Песни" (Carminis лат.), был посвящен нравоучительным,
гражданским и религиозным темам (образцом послужила древнегреческая лирика
Архилоха, Алкея, Сафо, Анакреонта и Пиндара)
"Послания" — 2 книги (20 — 13 до н.э.), написаны гексаметром (Epistulae лат.).
Сборник посланий, каждое из которых адресовано конкретному лицу; темы
самовоспитания, философии жизни. Третье послание 2-й книги известно под
названием "Наука поэзии" (Ars poetica лат.).
Цитаты











Отрадно и приятно умереть за родину (Dulce et decorum est pro patri mori)
Имей в виду, что любой день может оказаться для тебя последним (Omnem crede
diem tibi diluxisse supremum)
В конце концов не все восхищаются одним и тем же и не все любят одно и то же
(Denique non omnes eadem mirantur amantque)
Бережливый не похож на скупого (Discordat avaro parcus)
Скупой всегда нуждается (Semper avarus eget)
Желание избежать ошибки вовлекает в другую (In vitium ducit culpae fuga)
Лови мгновение (Carpe diem)
Стремительно уходят годы (Fuga temporum)
C самого начала до конца (Ab ovo usque ad mala)
Золотая середина (Aurea mediocres)
Мера должна быть во всем (Est modus in rebus)





Голая истина (Nuda veritas)
Смеясь, говорить правду (Ridendo dicere verum)
Сила, лишенная разума, рушится от своей громадности сама собой (Vis consili expers
mole ruit sua)
За преступлением следует наказание (Culpam poena premit comes)
Никогда не следует впадать в отчаяние (Nil desperandum)
Другие цитаты из Горация

Замени имена, и увидишь, что история написана о тебе.

Гора родила мышь.

Большие обещания сокращают доверие.

Тяжелее всего оригинально объяснять общие места.

Хочешь, чтобы друг не заметил твои горбы - не разглядывай его бородавки.

Начнем с яиц (ab ovo) и закончим яблоками.

Я воздвиг себе памятник прочнее бронзы.

Как же это получается, Меценат? У таких, как ты, все есть, а они на что-то жалуются!

Природу хоть вилами гони от себя, она тут же бежит за тобой.

Сколько голов, столько мнений.