пывается высшая заповедь любви, то оно во вся
реклама
пывается высшая заповедь любви, то оно во всякомъ случай ею предполагается. Если ж е положительнымъ законодательствомъ не достигается цель его, то можно критиковать только недостаточность избираемыхъ имъ средствъ, а не самую цель. Между тймъ въ нравственной Толстого господствуетъ права и высшей полное теорш с.м'Ьшеше графа области нравственности, основанной на любви. Возьмемъ примерь: Обязанность отдать че­ ловеку рожь, которую взялъ у него взаймы для посева и обязанность дать ему эту рожь, если онъ нуждается въ ней, вещи весьма каждый чувствуетъ эту разницу. различная, и Обязанность бо- гатыхъ раздать тгЬ ш е свое нищимъ и обязанность платить известную часть своихъ доходовъ на общественныя нужды тоже весьма различны. Справедливо, что право поглощается заповедью любви, но до техъ поръ пока любовь не безраздельно, право по крайней м е р е царить ограждаетъ человека отъ злобы его ближняго. Если ж е между закономъ любви и закономъ права является противореш е, оно можетъ быть только случайное, ка­ жущ ееся. Допустимъ, что кто-нибудь, пользуясь своимъ правомъ, совершаетъ жестокость и такимъ образомъ нарушаетъ законъ любви, ясно, что. истинная причина жестокости лежитъ здесь не въ праве, а въ злой воле. Могутъ сказать, на это,.ч то. еслибы
