СЕМЬЯ В ИЕРАРХИИ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ
реклама
СЕМЬЯ В ИЕРАРХИИ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ Острикова С.А., к.и.н., доц., проектор по воспитательной работе Белгородского университета потребительской кооперации (г. Белгород) Образование представляет собой единый процесс обучения, воспитания и развития личности. Основой образования и его результатом является мировоззрение. Формирование мировоззрения одновременно является и формированием духовности молодого поколения. Духовность каждого нового поколения – продукт эпохи конкретных условий бытия, и в то же время результат приобщения к культуре, знаниям, истории своего народа, его духовным ценностям и идеалам. Современный период в российской истории и образовании – время смены ценностных ориентиров. В 90-ые годы прошлого столетия в России произошли как определенные позитивные перемены, так и негативные явления, неизбежные в период крупных социально-политических изменений. Эти явления оказали отрицательное влияние на общественную нравственность, гражданское самосознание, на отношение людей к обществу, государству, закону и труду, на отношение человека к человеку и человека к институту семьи. Произошедшая в обществе девальвация многих духовных и нравственных ценностей, представлений о добре и зле, патриотизме и гражданственности, разрушение традиционных семейных устоев не могли не отразиться и на мировоззрении современной молодежи. Проводимые в последние годы среди молодежи и студентов опросы по проблемам ценностных ориентаций свидетельствуют о том, что материальные ценности в сознании многих студентов доминируют над духовными и нравственными. Почти половина опрошенных студентов считают наиболее важным в жизни быть богатым человеком, чтобы ни в чем себе не отказывать. Выступая перед молодежью Нижнего Новгорода в сентябре 2009 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сказал: «Трагедия современного мира заключается в том, что духовное оттестняется на периферию общественной жизни, и материальное становится единственно значимой ценностью… Но гармоничное развитие личности предполагает вспахивание того единого поля, которое и есть человеческая жизнь, где есть и духовное, и материальное»[7]. Весьма интересен социологический мониторинг ценностных ориентаций студентов вузов Свердловской области, проведенный в 2009 г. Федеральным агентством по образованию и Департаментом по делам молодежи Свердловской области. Это исследование раскрывает социокультурный автопортрет современных студентов, который отличается достаточной противоречивостью. С одной стороны, довольно высок рейтинг деловых качеств студентов (оптимизм, энергичность, предприимчивость, инновационная готовность). По мнению респондентов именно данные качества являются для них приоритетными. С другой стороны, значительно ниже этих показателей оценки нравственно-коммуникативных характеристик будущих специалистов. Каждый четвертый студент отмечает у молодежи бездуховность и отсутствие идеалов, каждый третий – грубость, агрессивность (за годы мониторинга с 1995 по 2009 гг. этот показатель вырос вдвое), каждый пятый - зависть и недоброжелательность, каждый шестой – равнодушие, безволие [4]. Немало среди молодежи и тех, кто вообще затрудняется в определении, что нравственное, а что безнравственно в поведении и поступках окружающих людей и сверстников в современной действительности. Подобное искажение духовно-мотивационной сферы вступающих в жизнь поколений является тревожным фактором для всего нашего общества. В этой связи Архиепископ Новосибирский и Бердский Тихон в своей статье «Идеология совести», опубликованной в январе 2010 г. в газете «Сибирская кооперация», с горечью замечает «Целое поколение больно омертвлением души. Это результат ложно понятой свободы как элемента демократии. Когда свобода перерождается во вседозволенность, совесть – тонкий инструмент саморегуляции личности дает сбой… Когда нравственности нет, а совесть свободна от любых ограничений, тут и начинаются наши проблемы. Сегодня, как и всегда, знания, которыми овладевает безнравственный человек, могут сделать его социально опасным»[6]. При этом Архиепископ обращает внимание на то, что не надо успокаивать себя тем, что по результатам недавно проведенного общероссийского социологического опроса подавляющее большинство россиян (80%) называли себя православными. Тревожит то, что половина из этого числа заявляет, что не считает необходимым соблюдать Божественные заповеди в повседневной жизни, такие как «не сотвори себе кумира», «не убий», «не украли», «не блуди» и др. «Если цель жизни – золотой телец, стяжание денег и получение удовольствий, то действительно тут уж не до ветхозаветных заповедей», отмечает Владыка [6]. Исходя из вышеизложенного, четкой позицией Белгородского университета потребительской кооперации является приоритетное внимание духовно-нравственному воспитанию студенческой молодежи. Вот почему при входе в университет каждый может увидеть слова Л.Н. Толстого: «Знание без нравственной основы ничего не значить». А это предполагает концентрацию усилий всего профессорско-преподавательского состава вуза не только на подготовке специалиста, владеющего необходимыми теоретическими знаниями, практическими умениями, новейшими технологиями, позволяющими ему быть востребованным, мобильным на рынке труда, реализовать свой потенциал в новой экономической и социокультурной ситуации, но и уделять самое серьезное внимание формированию духовной составляющей, нравственного стержня и гражданской позиции выпускника вуза. А какую же роль играет семья в иерархии ценностей современной молодежи? Любое государство крепко семьей. И применительно к нашей стране можно сказать: «Будет крепка семья – будет крепка Россия». Федеральной службой государственной статистики при участии Центра по изучению проблем народонаселения МГУ им. М.В. Ломоносова в трех субъектах Российской Федерации было проведено пилотное обследование «Семья и рождаемость», в котором респондентам предлагался список, состоящий из 13 ценностей. Они включали в себя как материальные ценности (достаток, жилье), так и нематериальные внесемейные ценности (карьеру, образование, досуг с друзьями), а также такие ценности, как семья и дети. Исследование показало, что у подрастающего поколения: - на первом месте по значимости стоит материальное благополучие; - следующие три места – делят жилье, образование, успехи в работе; - на 5 месте – семья; - на 6 месте – общение с друзьями; - 7-9 места делят ребенок, долголетие, жизнь в гармонии с окружающими [2]. А как же соотносится отношение к регистрации брака в зависимости от ценности семьи в системе ценностных ориентаций молодежи? Исследования Росстата показывают, что более склонны регистрировать брак те, для кого значимость семьи в системе ценностных ориентиров достаточно высока. Оценившие ценность семьи в 5 баллах по 5-бальной шкале считают обязательной регистрацию брака, в отличие от тех, кто оценил ценность семьи в 4 и менее баллов [2]. В то же время обращает на себя внимание тот факт, что свыше половины респондентов в возрасте до 25 лет полагают, что перед регистрацией брака надо прожить вместе год-два и проверить свои чувства [2]. Данные ценностные ориентации определенной части молодежи высвечивают проблему столь распространившихся в последние годы в России так называемых «гражданских браков», в которых мужчина и женщина, минуя ЗАГС, начинают совместное существование под одной крышей, что «по духовной сути является блудом и иллюзией семьи»[9]. Например, по итогам последней Всероссийской переписи населения в Белгородской области 40 тысяч 833 мужчины и женщины в возрасте от 20 до 24 лет указали, что они состоят в браке. Из них 36 тыс. 798 человек живут в зарегистрированном браке, а 4 тыс. 035 человек – в незарегистрированном браке [3]. Почему же сегодня молодые люди все чаще не хотят оформлять брак? По свидетельству психолога-консультанта по проблемам семьи Православного кризисного центра С. Шевцовой в большинстве случаев основной мотив отказа от регистрации отношений – это стремление к личному комфорту и спокойствию. Современные молодые люди не хотят брать ответственность за ближнего, они привыкли получать удовольствие и ни за что не отвечать. А брак – это труд, ответственность, это воспитание детей, необходимость материально обеспечивать семью. В «гражданском» же браке все это совсем не обязательно, как не предусматривается в нем и рождение детей, что еще больше обостряет демографическую проблему в стране [9]. Психологи отмечают, что в результате «гражданских браков» женщина остается с горьким опытом псевдосупружества и комплексом неполноценности. Для мужчин жизнь в «гражданском браке» тоже не проходит бесследно. В итоге такого сожительства общество пополняется инфантильными, малодушными и безответственными мужчинами [9]. Однако, не меньше проблем и у тех молодых людей, которые зарегистрировали свой брак. В стране по-прежнему велико количество разводов. Серьезное беспокойство вызывает и то, что в современных семьях не уделяется должного внимания воспитанию детей как достойных граждан своего Отечества, не передаются лучшие традиции семейно-брачных отношений. Анкетирование, проведенное среди студентов Белгородского университета потребительской кооперации, а также написанные ими сочинения-размышления о роли семьи в формировании ценностных ориентаций подрастающего поколения, свидетельствуют о том, что все опрошенные считают семью важной жизненной ценностью и осознают ее главенствующую роль в воспитании детей. В то же время студенты говорят о кризисном состоянии семьи в современном обществе. Приведем некоторые из подобных высказываний студентов университета: «С самого рождения семья – это главное, что есть у человека: это его родители, бабушки и дедушки, дяди и тети, все те, кто с малых лет формирует его представление об окружающем мире, о добре и зле, о том, что такое «хорошо» и что такое «плохо». «Семья является важным звеном между подрастающим поколением и окружающим миром. Семья становится основой становления личности человека, закладывает главные ценности и нормы его поведения». «Семья – это самое великолепное, что есть на земле. Ради семьи мы трудимся, покоряем различные вершины, преодолеваем преграды и вообще живем. Именно семья – это и есть восьмое чудо света». «Существует три инструмента формирования характера и личности человека: семья, школа, церковь, при доминирующем значении семьи». При этом большинство опрошенных считают, что «любая семья должна основываться на любви, взаимопонимании и взаимной поддержке». Говоря о неблагополучии современного института семьи, студенты приводят следующие аргументы: «Все чаще молодые семьи создаются легкомысленно людьми, которые привыкли жить только для себя и не задумываются о том, какая ответственность ложится на их плечи после заключения брака. Даже после рождения ребенка они не хотят менять приоритеты в своей жизни, и дети воспитываются или их родителями, бабушками, или улицей». «В вопросах семьи и брака нынешняя молодежь все смотрит в сторону Запада и предпочитает поздние браки, не торопится заводить детей, выдвигая в число первоочередных задач успешную карьеру. Поэтому в России остается острой демографическая проблема, которая усугубляется дороговизной жилья для молодых семей и нерешенностью других задач». Многие студенты считают, что «во многих молодых семьях родители думают, прежде всего, о том, как одеть, обуть, прокормить ребенка и вообще не задумываются о системе его воспитания, какие качества и ценности привить своему ребенку». В результате семья для подрастающего поколения становится преимущественного источником материального благополучия, а не основой духовно-нравственного становления. Волнует студентов и то, что немало молодых родителей, которые не могут быть примером для своих детей, поскольку не обладают необходимым уровнем внутренней и внешней культуры, допускают в общении с детьми и при них ненормативную лексику, грубость. Очень многие родители курят, чрезмерно употребляют пиво и алкогольные напитки, неуважительно относятся к представителям старшего поколения. Все это негативно влияет на формирование подрастающего поколения. Исходя из вышеизложенного, многие студенты университета и участники пилотного обследования Росстата считают, что решение проблем семьи, повышение ее значения и статуса в российском обществе предполагает принятие государством неотложных социально-экономических и воспитательных мер. Решение демографических задач большинство респондентов связывают с необходимостью заинтересовать семьи иметь большее число детей, создав необходимые условия для этого в Российской Федерации. Среди мер демографической политики, которые в наибольшей степени могли бы повлиять на решение иметь большее число детей, чаще всего отмечаются: предоставление семье жилищных субсидий на льготных условиях с частичным их погашением при рождении детей, увеличение размеров пособий, компенсирующих единовременные затраты, связанные с рождением детей [2]. Студенты добавляют к этому содействие органов государственной власти в трудоустройстве молодых специалистов и повышении их заработной платы. Помимо этого, студенты университета поднимают вопрос о необходимости разработки и реализации в России государственной доктрины семейного воспитания подрастающего поколения, которая должна внедряться через учреждения образования всех уровней, систему здравоохранения и другие структуры, при активном содействии всех средств массовой информации и Русской Православной Церкви. Решение этой задачи предполагает осуществление в России и на региональном уровне целого цикла просветительских мероприятий: - создание рубрик «Традиции семейного воспитания» в печати, на телевидении и радио; - подготовку видеосюжетов о лучших семьях и духовно-нравственных традициях воспитания в них для показа на центральном и местном телевидении; - издание брошюр для семейного чтения «Традиции семейного воспитания»; - открытие сети родительских лекториев, «школ семейного воспитания», «маминых школ», «семейных гостиных» с привлечением в качестве лекторов медиков, педагогов, священнослужителей и других. Современная молодая семья: какие нравственные и духовные ценности она может и должна привить своим детям? Отвечая на этот вопрос в своих сочинениях-размышлениях, студенты БУПК выделили следующие приоритеты: - уважение родителей и окружающих людей; - почитание старших и забота о них; - доброта, честность, порядочность, справедливость и милосердие; - культура поведения и речи, тактичность, эмоциональный самоконтроль; - трудолюбие, упорство, терпение, овладение необходимыми знаниями и практическими умениями; - любовь к своей Родине, отчему краю, городу и области; - терпимость к иной точке зрения, толерантность; - бережное отношение к государственной и личной собственности, окружающей природе и животному миру; - привитие здорового образа жизни, отрицательного отношения к алкоголю, наркотикам, никотину. В Белгородском университете потребительской кооперации пропаганда семейных ценностей осуществляется через всю систему духовно-нравственного воспитания будущих специалистов, в тесном взаимодействии с БелгородскоСтарооскольской епархией. Вузом и епархией заключен договор о двустороннем, долгосрочном сотрудничестве в духовно-нравственном воспитании и просвещении студентов. Уже в течение 15 лет в университете преподается курс «Основы и ценности православия». Эта дисциплина включена в учебные планы всех специальностей. С 2003 года в университете изучаются такие учебные курсы, как «Православная педагогика» и «Риторика», осуществляющая упор на духовное предназначение слова. Работает кружок «Православная риторика», который ведет матушка Татьяна Анатольевна Лекарева. Эффективность изучения этих курсов студенчеством во многом определяется тем, что к их преподаванию привлечены священнослужители Белгородско-Старооскольской епархии. Серьезным базисом всей этой работы является совместная разработка и издание университетом необходимой учебной и методической литературы духовной направленности. В вузе систематически проводят семинары, «круглые столы», совещания и конференции по проблемам формирования основ духовности и нравственности у будущих специалистов, привития им семейных ценностей и многим другим. Ежегодно ученые и аспиранты университета принимают активное участие в проходящих в Белгородской области Иоасафовских чтениях. Проходили на базе вуза и Глинские чтения. Подлинным событием для студентов и преподавателей вуза всегда являются встречи с Архиепископом Белгородским и Старооскольским Иоанном, в ходе которых Владыка отвечает на десятки вопросов, волнующих тех, кто учит и учится. На многие такие вопросы Владыка ответил в своей книге «Любовь долготерпит», где в отдельных главах семья рассматривается как «школа любви и спасения» [7]. Многие мероприятия духовно-нравственной направленности со студентами университета проходят на базе образовательно-методического центра «Преображение», который функционирует при Преображенском кафедральном соборе г. Белгорода. Здесь организуются круглые столы, встречи с учеными-богословами, священнослужителями, дискуссии, просмотр фильмов, включая обсуждения проблем семьи и брака. Например, таких, как «Семейные отношения: разговор по душам», «Какую роль играет таинство венчания при создании семьи», «Православные традиции в истории моей семьи: прошлое и настоящее» и другие. С 2007 г. в университете под эгидой студенческого профкома во взаимодействии с социально-психологической службой вуза работает клуб «Семья XXI века», который объединил как семейных студентов, так и всех желающих принять участие в обсуждении проблем молодой семьи. Основными задачами клуба является пропаганда семейных ценностей, здорового образа жизни, оказание юридической, психологической, медицинской и иной поддержки молодым семьям. Тематика заседаний клуба свидетельствует о широте обсуждаемых вопросов: «Святость семьи – святость материнства», «О мерах правовой, социальной и психологической поддержки молодых семей», «Решение семейных конфликтов и кризисных ситуаций в семье», «Счастье материнства – каждой женщине», «Семья и дети», «Роль семьи в жизни мужчины и женщины», «Погоду в доме определяют любовь и уважение», «Семья – это начало мудрости», «Семейные национальные традиции» и др. Встречи в клубе «Семья XXI века» всегда проходят в теплой, дружеской обстановке. Студенты с большим интересом слушают выступления гостей клуба – врачей, юристов, многодетных матерей, православных супружеских пар и многих других, задают интересующие их вопросы. На заседаниях клуба психологом университета проводятся тренинги, тесты, групповые и индивидуальные консультации. Пропаганде семейных ценностей способствуют проводимые в вузе творческие мероприятия: литературные и поэтические гостиные, посвященные Дню матери, Дню семьи, празднику Жен Мироносец, концерты «Творческая семейка» и многие другие. В духовно-нравственном просвещении и пропаганде семейных ценностей велика роль вузовской библиотеки. Накопленный ею материал духовной нравственности активно используется как в учебной, так и во внеучебной деятельности. Библиотекой организуются книжные выставки, литературные обзоры, беседы, диспуты на духовно-нравственные темы. Тесное взаимодействие в духовном становлении будущих специалистов сложились у университета с Центром православной книги БелгородскоСтарооскольской епархии. Например, в рамках Дня православной книги, который отмечается 14 марта 2010 г., в университете была организована выставка православной литературы, прошли встречи с православными поэтами и писателями. Особый облик вызвала читательская конференция, в ходе которой состоялась презентация православного сайта «Азбука веры», православного женского журнала «Славянка», православного журнала для сомневающихся «Фома», которые выписываются библиотекой вуза, а также произведений протоирея Александра Торика («Флавиан» и «Димон»), Станислава Сенькина («Украденные мощи»), книг Юлии Вознесенской «Кассандра» и «Мои посмертные приключения». Все эти книги оказывают сильное воздействие на студентов, побуждают их задуматься над своим нравственным самосовершенствованием и духовным миром. В завершении хотелось бы подчеркнуть, что будущим поколениям нужна крепкая Россия, сильная своим семейным укладом, качественным образованием, системой воспитания гармоничных личностей, которые наряду с другими достоинствами, были бы верными мужьями и доблестными воинами, любящими матерями и женами. Все вышеизложенное свидетельствует о том, что работа по формированию у будущих специалистов высоких духовных ценностей и этических норм поведения, воспитание семейных ценностей, гражданственности и социальной активности не должны останавливаться ни на один день. Необходим поиск новых, более эффективных форм воздействия на умы и души студенческой молодежи, тесное взаимодействие в этом плане педагогических и студенческих коллективов вузов, других учреждений образования с соответствующими государственными структурами, общественными объединениями и Русской Православной Церковью.
