ПОСЛЕДСТВИЯ ОТЧУЖДЕНИЯ Философская литература по

Заббарова О.В., Скворцов 3.K.
ПОСЛЕДСТВИЯ ОТЧУЖДЕНИЯ
Философская литература по проблемам отчуждения изобилует,
на наш взгляд, скорее стремлением определить механизм этого
феномена, овладеть методикой исследования факта отчуждения,
нежели анализом его последствий.
Каковы же последствия отчуждения? Что служит предметом
отчуждения? Как известно, отчуждаемы только внешние блага собственность, сила, способности человека. Неотчуждаемы те
блага, которые являются не столько моим видением или собс твенностью, сколько образуют мою собственную личность, содержатся в моей сущности (свобода воли, нравственность, религи озные воззрения и т . д . ) . Может ли человек передать свою нравственность другому? Например, совершив безнравственный поступок, приписать его другому? Нравственные или безнравственные
- 112 -
деяния - это собственные поступки того, кто их совершает и
поэтому человек не может их отчуждать. То же самое относится
к творчеству, к мировоззрению, к убеждениям и т . д . Гегель
считает, что определенное употребление своих духовных и физических сил и вещи, которыми я владею, я могу отчуждать. Но
имеется ли в природе предел отчуждаемой силы? Разумеется, отчуждать можно только ограниченные свои силы, иначе человек
отчуждал бы свою личность.
Каков же механизм конкретного вещного отчуждения и его
последствия? По Гегелю, для отчуждения в пользу другого тре буется мое согласие передать ему вещь и его согласие принять
его. Он рассматривает четыре вида договора: а) простейший вид
- дарственный договор - без всякой претензии получения взамен
стоимости вещи. Условие одно: воля - обоюдная - один волен
принять, другой волен передать, совершив акт отчуждения; б)договор мены - тип бартерной сделки - за переданную вещь другой
возвращает также вещью, равной по стоимости первой. Условие
то же: обоюдное согласие и воля; в) купля и продажа - особый
вид мены - вместо товара выступают деньги как всеобщий эквивалент стоимости. Условие остается: всеобщее согласие и всеобщая
воля; г) наем, как вид договора, при котором пользователь не
является собственником, это временный собственник вещи. Требуется обоюдное согласие сторон.
В число воззрений на последствия отчуждения следует включить позитивное отчуждение, когда продуктом его успешно пользуются многие, внося в общество благополучие, а само общество
прогрессирует. На протяжении всей своей истории человечество
пользуется продуктами - идеями и вещами отчуждений прошлых
эпох. Гегель называл это позитивным отрицанием: "Я сделал чтото, я совершил отчуждение этого сделанного; это отрицание позитивно; отчуждение есть приобретение". Проявление подобного
отчуждения обнаруживается и в других сферах общественной жизни. Гегель раскрыл особенности отчуждения в периоды становления власти. Например, делегируя центру необходимые права, отдельные суверенные республики тем самым способствуют сохранению единства социума. В этом нам видится также момент пози тивного отчуждения.
-
113-
Человек - общественное существо, его природе противопоказано отчуждение от общего. Одним из проявлений всеобщего
можно считать с позиции религии и представление о боге. Be рующий человек-частичка этой всеобщности. Попав под влияние научно-материалистических идей, человек может заявить о своем отходе от религии, от бога как от некоторого всеобщего. С пози ции религии его поведение должно быть расценено как отрицательное , как негативное отчуждение. Церковники будут стараться оставить его в лоне церкви. Как поступят приверженцы свободомыслия, атеисты-материалисты? Для них верующий, особенно
если он фанатик, - отчужденная личность, у которой нет ни
грана "самости", единичности как носителя личности. Он болен,
а потому ему необходимо лечение. Однако человек в подобной
ситуации должен сам осознать отчужденность и "разорвать" ее
рамки для проявления самостоятельности и творческого дейст вия.