Человечество в процессе эволюции самым активным способом ИГРОВАЯ КОНЦЕПЦИЯ В КОНТЕКСТЕ
реклама
ИГРОВАЯ КОНЦЕПЦИЯ В КОНТЕКСТЕ НЕПРЕРЫВНОГО ОБРАЗОВАНИЯ Т. А. Мотина Человечество в процессе эволюции самым активным способом использовало и использует игру. Что скрыто в игре, и почему она так привлекает? Бесспорен интерес к феномену игры. Игра – одно из ключевых понятий современной культурологии, психологии, философии культуры и философской антропологии. Взглянув на детей, мы убедимся, что они способны играть везде и всегда, даже без игрушек. В связи с этим возникает несколько вопросов: связана ли педагогика как область знания о воспитании и обучении с игрой? Если да, то насколько?, насколько они нуждаются друг в друге и друг друга дополняют?, может ли игра выступать формой, методом обучения?. Возможно, функция игры в педагогике, и не только, в объединении знаний, в связывании их в единство. Как образно показал Г. Гессе, игра в состоянии выступить объединяющим моментом. Тем более в педагогике, ибо именно игра ближе всего, естественнее к ребенку. Но не следует забывать, что игра – это свободная деятельность. Хороший пример – мода на игру в образовании: многочисленные программы, укладывающие курс предмета в игровую форму, а также образовательные игры и игрушки, призванные развивать ребенка. Но само понятие «образовательная игрушка» сомнительно. Да, в свободной интеллектуальной деятельности, в игре ребенок, как и взрослый, обретает навыки, создает, открывает мир. Но использование игры в образовательных целях не беспредельно. Образовательные игры, как и любые, не всегда формируют атмосферу игры. Шалва Амонашвили задается вопросом: почему ребенок играет и, отвечая на него, разъясняет нежелательность смешивания игры и обучения. Обратимся к его рассуждениям. Стремление и страсть к свободе он проявляет во всех сферах своей жизни, но особенно в игре. Игра – жизненный смысл для ребенка. Он отдается ей самозабвенно, всецело, и это часто непонятно взрослым, ибо с возрастом эта способность утрачивается. Есть в ребенке упорное, настойчивое психологическое переживание – «хочу», оно и овладевает им при игре. Часто взрослые пользуются этим с целью заставить его учиться. И тогда игра регулируется взрослыми и выступает как поощрение. В таком случае искажается мотивация учения: он учится не ради знаний, а ради получения права играть. Игра ребенка не беспричинна, причина во внутренних стимулах. Как это происхо601 дит? В ребенке действует группа функций. Приходя в движение, именно они заставляют ребенка искать форму активности, в которой они смогут проявить себя более полно. Такой формой и является игра. Не игрушка ищет ребенка, а пришедшая в движение функция ищет во внешней среде условия, необходимые для удовлетворения потребности в развитии. Функции, участвующие в игре, «устав», реализовав себя, временно выключаются, и ребенок перестает играть, и его уже не уговорить вновь вернуться к этой игре, но он может переключиться на другую. Когда в ребенке возникает это хотение, ему не все равно, в какую игру играть. Ему необходимо выбрать самому и играть, пока хочется. Если же запрещать игру, как это часто делают родители, то значит не только ограничивать свободную активность функций, но и мешать процессу саморазвития. «Когда мы требуем, чтобы ребенок приложил усилия лишь из любви к долгу, подчиняясь абстрактной дисциплине, то совершаем огромную ошибку, ибо забываем, что ребенок не взрослый и у него иные ценности… Для ребенка – это работа, добро, долг, идеал жизни…Требовать от ребенка усилий, основанных на иных, чем игра, побуждениях, значит поступать как глупец, трясущий весной яблоню в надежде отведать ее плодов: он остается ни с чем и вместе с осыпающимися цветами теряет то, что было уготовано ему на осень1. Ошибка взрослых, пишет Амонашвили, в том, что они считают детскую игру забавой. Наоборот, играя, ребенок не облегчает себе жизнь, а усложняет, затрудняет себя, так что игра – это не бегство от «серьезных» занятий, таких как обучение. И взрослым, скорее, следовало бы создавать условия (материальные и духовные), зная закономерности развития и роль в нем игровой деятельности, которые обеспечили бы и свободное развитие задатков, и избирательную направленность хотения ребенка. И это было бы возможно, если бы взрослые умели играть с детьми. Заставлять же ребенка учиться не следует, так как он с рождения устремлен к познанию, он сам хочет учиться. К. Ушинский утверждал, что учить в игре не так полезно, как кажется, ибо после для ребенка будет труден переход к серьезным занятиям. Не следует превращать игру в вакуум, оберегающий ребенка от мира. Но можно сделать серьезные занятия для ребенка занимательными. Игра не всегда в состоянии целенаправленно развивать ребенка. Свободное движение функций вовсе не означает, что нужны только развлечения. Необходимо, чтобы занятия были серьезными и задача – увлечь детей их серьезностью, которая не есть по1 Амонашвили Ш. А. Баллада о воспитании. Истинное воспитание Ребенка – в воспитании самих себя. Артемовск, 2008. С. 60–61. 602 меха для хотения. Помехой, скорее, является принуждение к серьезности. Амонашвили говорит о гуманной педагогике, педагогике сотрудничества как о методе достижения поставленных целей. «Но сохраните в педагогическом процессе за ребенком чувство свободного выбора, уважайте его жизнь в целом – и, если сумеете этого достичь, вам не понадобится тогда заманивать его игрой»1. Возникает вопрос: нужно ли обучать ребенка, или следует дать ему свободу действий? Мы выяснили, что всякая попытка заложить в сознание идею посредством игры обречена на провал, это противоречит самой природе игры. Но это не значит, что игра не несет в себе воспитательные элементы. Игра помогает воспитанию, ибо питает любознательность и лежит в основе открытия и творчества. В качестве вывода подчеркнем, что игра учит подвергать сомнению устоявшиеся мнения и идеи. Основная задача игры – это помочь ребенку в открыть в себе способность находить удовольствие в красоте и ценить прекрасное. Данное качество, в свою очередь, переносится на другие явления жизни, что способствует преодолению субъективного взгляда на мир, а это и составляет суть игры. Феномен игры помогает формироваться человеческому в человеке. 1 Там же. С. 75. 603
