голос бога отца

Юбилейный выпуск вестника "Голос Бога Отца"
ГОЛОС БОГА ОТЦА
Информационный вестник РимскоКатолической Церкви в Запорожье
Отец мой, Отец добрый, Тебе я
посвящаю и отдаю жизнь мою.
19 мая 2013 г.
№87
Главные темы номера
Святой Григорий VII,
Папа
ТОРЖЕСТВО СОШЕСТВИЯ
СВЯТОГО ДУХА
Праздник Пресвятой
Девы Марии, Матери Церкви
ТОРЖЕСТВО СОШЕСТВИЯ СВЯТОГО ДУХА
Торжество Сошествия Святого Духа
(Пятидесятница) празднуется в
воскресенье на 50 день после
Воскресения Христова.
Прошло 10 дней после того, как
Господь Христос, пообещав Своим
ученикам, что они будут вскоре
крещены Святым духом, вознесся на
Небо. Наступил День Пятидесятницы.
Все апостолы, вместе с Божией
Матерью и с другими учениками
Христовыми и прочими верующими,
единодушно находились в одной
горнице в Иерусалиме. Вдруг сделался
шум с неба, как бы от несущегося
сильного ветра, и наполнил весь дом,
где находились ученики Христовы. И
явились огненные языки и почили
(остановились) по одному на каждом из
них. Все исполнились Духа Святого и
стали славить Бога на разных языках,
которых прежде не знали. Так Дух
Святый, по обетованию Спасителя,
сошел на апостолов, в виде огненных
языков, в знак того, что Он дал
апостолам способность и силу для
проповеди Христова учения всем
народам; сошел же в виде огня в знак
того, что имеет силу опалять грехи и
очищать, освящать и согревать души.
Услышав шум, огромная толпа
народа собралась около дома, где были
ученики Христовы. Все изумлялись и
спрашивали друг друга: “не все ли они
галилеяне? Как же мы слышим каждый
свой язык, в котором родились? Как
они могут говорить нашими языками о
великих делах Божиих?” И в
недоумении говорили: “они напились
сладкого вина”.
Тогда апостол Петр сказал, что они
не пьяны, но что на них сошел Дух
Святый, как это и было предсказано
пророком Иоилем, и что Иисус Христос,
Которого иудеи распяли, воскрес из
мертвых, вознесся на небо и излил на
них Святого Духа. Заканчивая
проповедь об Иисусе Христе, апостол
Петр сказал: “итак, твердо знай, весь
народ израильский, что Бог послал
Спасителем и Христом Сего Иисуса,
Которого вы распяли”.
Люди стали спрашивать апостолов:
“что нам делать, мужи братия?”
Петр ответил им: “покайтесь и
креститесь во имя Иисуса Христа для
прощения грехов; тогда и вы получите
дар Святого Духа”.
Уверовавшие во Христа охотно
приняли крещение, таких оказалось в
этот день около трех тысяч человек.
Таким образом начало созидатьс на
земле Царствие Божие, т. е. святая
Церковь Христова.
Со дня сошествия Святого Духа
вера христианская стала быстро
распространяться, при помощи Божией;
число верующих в Господа Иисуса
Христа день ото дня увеличивалось.
Та благодать Святого Духа, которая
была явно преподана апостолам, в
виде огненных языков, теперь подается
в Святой Католической Церкви
невидимо – в ее святых таинствах,
через преемников апостолов –
пастырей Церкви – епископов и
священников.
Празднование Дня сошествия
Святого Духа установилось еще в
апостольское время, но официально
праздник вошел в христианский
календарь в конце IV века, когда на
Втором Вселенском Соборе в
Константинополе (381 г.) церковь
приняла догмат о Троице.
Воспоминание свв. Христофора
Магалланеса, священника, и
сподвижников, мучеников
ДУХОВНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ
ВОСКРЕСНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ
«В тот же первый день недели
вечером , когда двери дома , где
собирались ученики Его , были
заперты из опасения от Иудеев ,
пришел Иисус, и стал посреди, и
говорит им: мир вам!
Сказав это, Он показал им руки и
ноги и ребра Свои . Ученики
обрадовались, увидев Господа.
Иисус же сказал им вторично: мир
вам! как послал Меня Отец, так и Я
посылаю вас.
Сказав это, дунул, и говорит им:
примите Духа Святаго . Кому
простите грехи, тому простятся; на
ком оставите, на том останутся».
Христофор родился в 1869 г. в
( Св . Евангелие от Иоанна
посёлке Сан-Рафаэль-Тотатихе
(Мексика), в крестьянской семье. В 20:19-23)
юности был пастухом. В 19 лет по­
ступил в духовную семинарию. После
рукоположения сделался
настоятелем прихода в Тотатихе, где
предпринял строительство школы,
типографии, основал центры
катехизации для детей и взрослых.
Он также организовал строительство
электростанции. Способствовал
сотрудничеству между местным
сельским и городским населением.
Славился особым почитанием Матери
Божией.
Когда в результате революции к
власти в Мексике пришли
антихристианские силы, они закрыли
все духовные семинарии, и тогда св.
Христофор собрал студентов и
открыл собственную семинарию. Её,
однако, тоже вскоре закрыли.
Святой не сдался, основал новую
семинарию, когда же и эта была
закрыта, он организовал приватное
обучение кандидатов на священство.
Ложно
обвинённый
в
контрреволюционной деятельности,
был арестован 21 мая 1927 г. на пути
в одно из хозяйств, где собирался
совершить Евхаристию. Всё, что имел
при себе, он раздал своим палачам,
простил им грехи и затем, безо
всякого суда, был расстрелян. Это
произошло 25 мая 1927 г. в
Колотитлане (Мексика). Его
беатификацию совершил в 1992 г. бл.
Иоанн Павел II, и он же 21 мая 2000 г.
провозгласил его святым.
Начало ХХ в. было временем
гонений на Церковь в Мексике.
Священники, которые решались
работать на этих землях, сознавали,
что подвергаются смертельной
опасности. В те годы в Мексике
погибло 25 поминаемых ныне святых
— священников и мирян. Никого из
них не судили, никому из них не
предоставили возможности защиты.
Их объединяла особая любовь к
Евхаристии, почитание Пресвятой
Девы Марии и служение бедным.
Размышления
«Дыхание» - это слово хорошо
выражает тайну Святого Духа.
Дыхание необходимо для жизни.
Кислород входит в нашу
внутренность, наполняет легкие,
питает каждую клетку тела. Дыхание
является чем-то необходимым, а в то
же время таким очевидным, что
ежедневно о нем мы и не
задумываемся. Мы напоминаем себе
о нем, когда по разным
обстоятельствам начинаем
задыхаться. Святой Дух - дыхание
Бога - входит в нашу внутренность,
наполняет, оживляет, питает наш дух.
Необходим для жизни, но мы легко
забываем о Нем. Есть два "места", в
которых проявляется нам Святой Дух:
человек и Церковь. Начнем от
человека. Святой Афанасий писал:
"Слово приняло тело, чтобы мы могли
принять Святого Духа. Бог стал
носителем тела, чтобы человек мог
стать носителем Духа". Это
невероятно: не святыни из камня, но
хрупкий человек является
важнейшим местом пребывания Бога.
"В вас пребудет" - говорит Иисус,
обещая Святого Духа (Ин 14, 17).
Когда Бог создавал человека, "вдунул
в лице его дыхание жизни" (Быт 2,7).
То было первое животворное
дыхание Бога Творца. В Евангелии
святого Иоанна мы читаем, что
воскресший Иисус "дунул" на
Апостолов. Это было словно
реанимация человека после его
грехопадения, присоединение к
Божьему дыханию. Дыхание
Воскресшего освобождает человека
от греха и смерти. Сегодня через
посредничество Церкви Иисус дает
Божьего Духа принимающим
Таинства, особенно в Крещении и
Миропомазании. Святой Ириней
написал, что человеческое естество в
полноте составляют тело, душа и
Святой Дух. Человек носит в себе
дыхание Бога. Когда мы слышим о
Благодати Бога, мы думаем, в общем,
о какой-то одаренностью или дарах, а
между тем первой, основной
Благодатью Бога является Сам Бог:
Святой Дух, присутствующий в нас!
Святой Дух действует, однако, не
только в одиночных лицах. Он
наполняет своим присутствием
Церковь, сотворяя Ее одним целым,
живым сообществом. Так как Бог
Отец, Творец "вылепил человека из
праха земного", так Иисус, Божий
Сын, "вылепил" свою Церковь из
людей, слабых, как прах земли.
Сошествие Святого Духа было
моментом, в котором Бог дунул
Своего Духа в человеческое
сообщество. Лишь тогда Церковь
начала нести присутствие Бога
другим, в мир. Церковь является
плодом двух миссий: послания в мир
Божьего Сына и сошествия Святого
Духа. То Святой Дух является "душой"
Церкви - Тела Христова. Святой Дух
творит из окрещенных единство,
несмотря на разнородности, строит
связи. Является одним Лицом во
многих лицах. Святой Дух является в
Церкви источником любви, правды и
обновления, которое не иссякает.
Человек может быть свят, и Церковь
может быть свята только благодаря
Духу Святому. Он уже от Крещения
пребывает в нас, а от дня
Пятидесятницы есть в Церкви.
Однако постоянно мы должны
призывать Его: "Приди!". Чтобы
помнить, что без дыхания Бога грозит
нам удушение духовное…
о. Олег Ковынев
Святой Григорий VII, Папа
Гильдебранд, будущий Папа Григорий
VII, родился в 1028 г. в Тоскане. Рано посту­
пил на службу в Латеран, и уже в 1046
сопровождал в изгнание в Кёльн Папу
Григория VI. После смерти последнего
возвратился в Рим (1047), где сделался
правой рукой Папы св. Льва IX и соавтором
его великих реформаторских планов. Папа
назначил его кардиналом и казначеем.
Возможно, что до этого Гильдебранд был
монахом бенедиктинского монастыря в
Клюни. Папы Григорий VI, Лев IX, Николай
II посылали его с миссией в различные
страны. В 1065-1056 гг. он был папским
легатом во Франции, а в 1057 г. — в
Германии. Позже управлял базиликой св.
Павла За Стенами. Оказывал
существенное влияние на папскую
политику XI в. Папа Александр II назначил
его кардиналом-архидиаконом, что значит
первым по достоинству после Папы
духовным лицом. После смерти этого Папы
Гильдебранд был избран на Апостольский
Престол 22 апреля 1073 г. и принял в связи
с этим рукоположение во священника и
епископа.
Григорий VII предпринял глубокую
реформу Церкви, стремясь обеспечить её
независимость от светской власти. С
самого начала своего понтификата
принялся за приведение в порядок дел
Папской области. Выступил против симонии
(покупки церковных должностей), инвести­
туры (поставления на церковные
должности, в том числе епископские,
светскими властями), а также против
несоблюдения целибата духовенством. В
1074 г. созвал синод в Риме, на котором
было установлено, что приобретение
церковной должности за деньги
автоматически влекло за собой отрешение
от этой должности, а женатым
священникам было запрещено исполнять
священнические функции. После синода на
Папу посыпались обвинения, что он
перешёл в манихейство и выступает против
супружества; на него даже стали
появляться карикатуры. Поддержал Папу
только король Англии Вильгельм
Завоеватель, и заслужил за это прозвище
«жемчужины монархов».
В 1075 г. Папа созвал в Риме второй
синод, на котором были оглашены декреты
относительно светских властей,
направленные против инвеституры. С этого
момента запрещалось под угрозой
отлучения от Церкви принимать от
светских властей церковные должности,
все же прежние подобные назначения
синод объявлял недействительными. Этим
решением Григорий VII настроил против
себя светских владык. Во главе
недовольных стал германский император
Генрих IV. Дошло до того, что он стал
публично поносить «монаха Гильдебранда»,
и продолжал распоряжаться церковными
должностями по собственному усмотрению.
На его сторону стали не только светские
властители, но и те представители
иерархии, которые от них получили свои
должности. Император даже послал в Рим
заговорщиков, которые напали на Папу во
время совершения им рождественской
литургии, вывели его из храма, ранили и
собирались убить, но Папу спас народ,
который бросился на заговорщиков, и тем
пришлось спасаться бегством. Император
созвал контрсинод в Германии и заставил
епископов отказать Папе в повиновении.
Об этом император направил Папе крайне
оскорбительное послание.
В ответ на эти события Папа на
Римском синоде в январе 1076 г. отлучил
Генриха IV от Церкви. Это возымело
последствия. Многие иерархи Церкви
заявили о своём послушании Папе и
просили его о снятии с них церковных кар.
Многие светские князья также выступили
против императора. Генрих, видя, что
проиграл, проявил покорность и отправился
в Италию, чтобы успеть оправдаться перед
Папой до начала сейма в Аугсбурге, на
котором предполагалось его низложение.
На сейм было приглашён и Папа, он уже
выехал туда из Рима и по пути остановился
в замке Каносса, принадлежавшем его
стороннице Матильде Тосканской. Сюда же
прибыл и Генрих, однако Папа, не
испытывая к нему доверия, отказался его
принять. Тогда император три дня подряд, в
зимнюю стужу, в покаянных одеждах
простоял у ворот замка, выражая полную
покорность и смирение. Уступив просьбам
Матильды и аббата Клюни Гугона, который
был его крёстным отцом, св. Григорий снял
с императора отлучение.
Но конфликт на этом не закончился. В
1084 г. Генрих, собравшись с силами, решил
отомстить Папе, захватил Рим и посадил
там антипапу Климента III. Папа укрылся в
замке св. Ангела. Некоторое время спустя
на помощь Папе пришли норманны и
прогнали германского императора и
антипапу. Однако помощники повели себя
как захватчики и жестоко разграбили Рим.
Это вызвало такое яростное
сопротивление римского народа, что
норманнам пришлось оставить Рим, а
вместе с ними пришлось покинуть город и
Папе, поскольку народ был возмущён тем,
каких он призвал «защитников». Григорий
VII сперва направился в Монте-Кассино,
затем в Беневент, и наконец в Салерно,
где его встретили с рукоплесканиями. Под
конец того же года созвал в Салерно
синод, на котором повторно отлучил
императора Генриха и поставленного им
антипапу Вильберта.
Измождённый трудами, Папа скончался
в Салерно 25 мая 1085 г. На смертном ложе
произнёс слова, которые поместили на
кафедре при алтаре, где он покоится: «Я
возлюбил справедливость и возненавидел
неправду, и потому умираю в изгнании».
Папа Григорий XIII (1572-1585) вписал
имя Григория VII в Римский Мартиролог. Па­
па Павел V в 1606 г. официально причислил
его к лику святых. Папа Бенедикт XIII в
1728 г. распространил его почитание на всю
Церковь. В 1961 г. гроб с мощами св.
Григория доставляли в Рим в особом
вагоне-часовне, чтобы Вечный Город мог
воздать им честь, а затем их снова вернули
в Салерно.
В иконографии Григорий VII
изображается в папском облачении, часто
в тиаре. Его атрибуты: голубь, книга, слёзы
(из-за перенесённых испытаний), образ
Матери Божией, Которой он оказывал
особое почитание.
СВЯТАЯ РИТА ИЗ
КАСИИ, МОНАХИНЯ
Рита родилась в Сполето, с
отрочества хотела стать монахиней,
но подчинилась родительской воле и
вышла замуж. Муж оказался грубым,
вспыльчивым и развратным
человеком. Рита прожила с ним
восемнадцать лет, терпеливо снося
все издевательства, родила двух
сыновей. В конце концов, муж Риты
пал жертвой вендетты, а сыновья
погибли, пытаясь за него отомстить.
Рита поступила в августинский
монастырь в Касии (Умбрия), причем
ей несколько раз отказывали, ведь
по уставу в общину принимали лишь
девушек. Она была так настойчива,
что ради нее поменяли устав. В
монастыре Рита придерживалась
строжайшей аскезы, постоянно
молилась и размышляла о Страстях
Господних. Ее стали посещать
видения, а на челе ее образовалась
рана, словно бы от тернового венца,
которая не заживала много лет.
Однако это физическое
страдание не мешало ей ухаживать
за больными монахинями и
наставлять
грешников,
обращавшихся к ней за советом.
Говорят, что перед смертью Рита
попросила принести из садика около
родительского дома розу. Была еще
ранняя весна, но, как ни странно,
посланцы действительно нашли
распустившийся цветок.
Умерла в 1457г.
Риту стали почитать как святую
почти сразу после ее смерти. Ее
причислили к лику блаженных в 1626
году. Канонизировал ее Лев XIII.
Oна считается покровительницей
людей, находящихся в безнадежных
ситуациях, и особенно, женщин,
несчастных в браке.
Праздник Пресвятой Девы Марии, Матери Церкви
Праздник Пресвятой Девы Марии,
Матери Церкви отмечается в
понедельник после Торжества
Сошествия Святого Духа. Эти
Праздники неразделимы. Торжество
Сошествия Святого Духа
(Пятидесятница) напоминает нам о
рождении Церкви, а Праздник
Пресвятой Девы Марии, Матери
Церкви о Той, Которая родила Главу
Церкви - Иисуса Христа.
Церковь есть Мистическое Тело
Христово. Будучи Матерью Головы
этого Тела, Христа, Мария также
подлинно – Матерь всех его членов
(Катехизис Католической Церкви, 963).
Она наша Мать, так как мы благодаря
крещению принадлежим к этому Телу.
Мария Мать Иисуса Христа и всех тех,
в которых Он живет. Он же живет и
присутствует каким-то образом во
всех принявших Его благодать. Об
этом присутствии говорит св. Павел,
обращаясь к коринфянам: "Или вы не
знаете самих себя, что Иисус Христос
в вас?" (2 Кор 13,5). Так как Иисус
живет в членах своего Мистического
Тела, т.е. Церкви, Пресвятая Дева –
Матерь Церкви. "Она - Матерь
повсюду, где Он – Спаситель и Глава
Мистического Тела." (Катехизис
Католической Церкви, 973)
Почитание Марии как Матери
Церкви имеет особое значение для
превознесения достоинства женщины.
Иоанн Павел II, который очень любил
Праздник Пресвятой Девы Марии,
Матери Церкви, пишет: "Созерцая сию
Матерь, чью "душу пронзил меч
скорби" (ср. Лк 2, 35), наши
помышления обращаются ко всем
женщинам, страдающим телесно и
нравственно. Немаловажную роль в
этих страданиях играет женская
чувствительность, хотя сама женщина
зачастую лучше переносит страдание,
чем мужчина. Страдание же это
невозможно измерить и нельзя
перечислить все причины боли:
упомянем здесь материнские
переживания за детей особенно за
больных и заблудших, смерть близких,
одиночество матерей позабытых
своими взрослыми детьми, или вдов,
страдание женщин, самостоятельно
справляющихся со своими жизненными
проблемами, страдания женщин
обманутых и брошенных. Существуют,
наконец, и муки совести, вызванные
грехом, ранившим человеческое
достоинство женщины, угрызения
совести, не проходящие легко. Со
всеми этими страданиями необходимо
встать при Кресте Христовом".
ПОЗДРАВЛЯЕМ С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ!
19 мая
1. Валентина Простоус
20 мая
2. Лариса Оразбаева
21 мая
3. Илья Белыч
4. Виталий Грищук
22 мая
5. Густав Филипп
6. Полина Ворожеева
7. Николай Борецкий
24 мая
11.Наталья Хороменко
12.Валентина Куранда
13.Галина Ровенская
23 мая
8. Владимир Мирошник
9. Ирина Собчак
10.Павел Ольшевский
25 мая
14.Тамара Кравченко
ПРИХОДСКИЕ ОБЪЯВЛЕНИЯ
1. Порядок Служб: в будни – в 8.00 и в 18.00. В субботу в 18.00 – Воскресная Святая
Литургия на польском языке. В Воскресенье: в 8.30 – на украинском (в Храме) и на
английском (в каплице), в 11.00 и в 18.00.
2. В следующее воскресенье – Торжество Пресвятой Троицы.
3. Продолжаются майские молебны - выставление Пресвятых Даров и Литания Пресвятой
Богородице. Молебны по будням в 17.30, в воскресенье – в 10.30.
4. Сегодняшнее воскресенье завершает Пасхальный период. Из алтарной части убирается
пасхал, молимся «Ангел Господень».
5. В понедельник 20-го мая – праздник Пресвятой Девы Марии, Матери Церкви. В среду 22го - воспоминание Святой Риты из Кассии, монахини.
6. Занятия для детей (катехизация) заканчивается в следующее воскресенье 26 мая. Для
взрослых катехизация по воскресеньям продолжится в летний период, как обычно в 9.45
в каплице.
7. Благодарим за помощь в поддержании чистоты в Храме, а также за Ваши пожертвования
на содержание святыни.
8. Молитвенные встречи группы "Матери в
молитве"
проходят
в
храме каждое
воскресение в 9.50. Участвовать в этой молитве могут все желающие женщины.
9. Реальную и эффективную помощь для:
1) зависимых от алкоголя и наркотиков можно получить на рабочей встрече группы
«Маяк» в столовой «Добрый Хлеб» каждый понедельник в 19.00. Телефон для справок:
097-084-40-13 Николай.
2) для тех, кто живет с зависимыми можно получить на рабочей встрече группы "Аланон" по-пятницам в 18.00. Телефоны для справок: 097-050-72-50 Любовь;
063-66-132-15 Светлана. Помощь оказывается бесплатно и анонимно. Вход в столовую
через калитку со стороны Института усовершенствования учителей.
Редколлегия: о. Олег Ковынев, Михаил Торопов, Лариса Оразбаева
Адрес редакции: г. Запорожье, ул. Заводская 21-А, тел. 061-213-33-33; 050-341-89-03
сайт: www.deuspater.pp.ua e-mail: deuspaterzp@gmail.com
Тираж 200 экз. Напечатано на собственном оборудовании. Распространяется бесплатно.