Вступление: Одна из важных целей нашего спасения

Вступление: Одна из важных целей нашего спасения,
заключается в том, чтобы привести церковь к созидающему
христианскому общению, т.к. христианское общение – это
путь к освящению и уподоблению нашему Господу Иисусу
Христу! Первая церковь постоянно пребывала в учении
апостолов, общении, молитвах и преломлении хлеба! ДА.2;
Другими словами, общение святых – это необходимость для
Божьих детей и потребность всех духовно здоровых людей!
Более 35 раз в НЗ, разных формах мы читаем: «друг другу»!
Я назову ряд причин, почему именно христианское общение
необходимо для нас и ценно в Божьих очах....
1. Оно назидает нас и укрепляет в вере. ДА.2:42 И они
постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и
преломлении хлеба и в молитвах. Очень тесное общение....
2. Оно помогает нам в освобождении от грехов. Иак.5:16
Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг
за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва
праведного. Вынося тьму на свет, мы обретаем свободу....
3. Оно помогает нам в формировании характера. Пр.27:17
Железо железо острит и человек изощряет взгляд друга своего
4. Оно помогает нам вместе поклоняться Богу, разделяя
радость единодушной хвалы. Пс.94:6 Приидите,
поклонимся и припадем, преклоним колени пред лицем Господа,
Творца нашего; Совместное общение ведет к единой хвале!
5. Оно угодно Богу и Ему приятно это видеть: Евр.13:16
Не забывайте также благотворения и общительности, ибо
таковые жертвы благоугодны Богу. Мы угождаем Ему общаяс
Безусловно, отсутствие у христианина стремления иметь
общение со святыми, является признаком его нездорового
состояния. Чем объяснить отсутствие стремления к общению?
1. Возможно, наличием определенных грехов, какие
человек не хочет вынести на свет? Подобно Каину...
2. Возможно, человек опутан сетью разных страхов и он,
чувствуя себя вторым сортом, обманут дьяволом...?
3. Возможно, появлением самодостаточности и гордости
в которую впал человек, не видя себя со стороны. Для
таких людей нет достойных – они сами себе достойны?
4. Возможно – это является признаком обиды и горечи,
которая поразила человека в сердце и он с ней живет,
находясь в тюрьме непрощения и петле самосожаления
5. Возможно, человек просто неверующий и для него не
понятно вообще, зачем людям нужно общаться и более
того, открывая свое сердце говорить о Боге и о себе?
Как бы там ни было, христианское общение – это Божий дар
для святых, который дан нам для обогащения наших сердец
благодатью и практическим познанием истины! Безусловно,
что все здоровые Божьи дети всегда хотят и будут общаться
между собою для обогащения верою! Но вот в чем вопрос:
«В чем смысл христианского общения? С какой целью мне
идти в гости и общаться с другими братьями и сестрами?
О чем говорить?» Понятно, что просто болтовня верующих
людей о футболе и новинках моды, пользы и созидания не
принесет. Ведь не секрет, что не всякий разговор назидает.
И вот вопрос: «Каким должно быть христианское общение,
чтобы оно созидало наши души и назидало нас в вере!»
Тема: «Суть созидательного общения».
Кол. 1:1 Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и
Тимофей брат, 2 находящимся в Колоссах святым и верным
братиям во Христе Иисусе: 3 благодать вам и мир от Бога
Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
Тезис: Мы рассмотрим три важных условия, которые
необходимы для созидающего и назидательного общения!
І. Библейское понимание самого себя.
Кол. 1:1 Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и
Тимофей брат... Павел – спец по созидательному общению!
5 ключевых вопросов на которые нужно иметь ответ:
А. Кто я? Павел... Кто я есть, на самом деле, в своей сути?
1. Он не называет себя Савл, но Павел – почему?
a. В этом есть определенная доля смирения Павла:
i. Савл – избранный Богом. Разве это не прекрасно?
ii. Павел – маленький, что за неравноценная замена?
Это имя подходило для проповеди язычникам!
b. Павел ясно понимает что между тем, кем он был
раньше и сейчас есть непреодолимая пропасть.
Он воспринимает себя новым человеком, с
новым именем и с совершенно иной природой.
c. Этому же он учил других во всех своих письмах
убеждая верующих в контрасте их положения:
i. Еф.2:13 А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие
некогда далеко, стали близки Кровию Христовою.
ii. Еф.2:19 Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но
сограждане святым и свои Богу...
iii. Еф.5:8 Вы были некогда тьма, а теперь - свет в
Господе: поступайте, как чада света...
2. Здоровый христианин понимает: кто он, воспринимая
себя новым творением! Калина умер под «Березкой».
a. Спросите любого на улице: «Кто ты?» Вы
услышите что угодно: имя, фамилию, кличку,
национальность, профессию или должность,
название церкви, но..., люди не знают, кто они?
b. Павел ясно говорит: 2Кор.5:17 Итак, кто во Христе,
[тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
c. Каждый возрожденный христианин должен
понимать, что он стал Божьим дитем и новым,
измененным человеком во Христе Иисусе.
d. Перемена моей природы, является причиной
праведной жизни и отношения к Богу и людям.
e. Проблема «шизофрении» у многих христиан: в
нежелании оставлять старый образ мышления!
Кому то нравится быть прикольным клоуном. Кому то нравится его
привычка быть «звездным». Кому то нравится его эксклюзивность и
т.д. К сожалению, придя ко Христу, мы не перестаем нести себя!
Б. Почему я? Волею Божиею... Почему я тот, кто я есть?
1. Есть единственно верная причина, почему Савл, стал
Павлом и получил свое призвание – это воля Божья!
a. Его жизнь – это пример невероятной слепоты и
глупости религиозного рвения, без истины!
b. Бог, Своей волей развернул этот мчащийся на
всех парах паровоз в нужную Ему сторону!
c. Апостол был благодарен Богу за спасение и за
призвание, осознавая уникальность благодати!
d. Павел утверждал что он не самозванец, но волей
Божьей поставленный служитель с Его властью.
2. Здоровый христианин ясно понимает, что стал дитем
и слугой только по причине суверенной воли Божьей!
a. Почему я в церкви Бога Живого? Почему мне
интересно Его Слово и хочется Ему служить?
Почему я радуюсь обращению и успехам людей?
b. Причина нашего спасения и служения: Сам Бог!
И когда мы осознаем свою несостоятельность –
только факт Его избрания дает нам утешение!
c. Христиане – не самозванцы в своем положении
и призвании, но люди обладающие властью и
авторитетом от Бога в своих словах и делах...
В. Зачем я? Апостол... Зачем я существую и живу?
1. Во всех посланиях Павел презентует себя именно, как
посланника Божьего: «Апостол». Человек наделенный
властью свыше для определенной миссии на земле.
a. Именно эта глубокая убежденность Павла в его
предназначении и продиктовывала ему все шаги
b. В этом заявлении есть отказ от самовыражения
и поиска своего, а вместо этого ясный форватер
воли Божьей и Его желаний: «Я – Апостол...».
c. У него вся желания ограничены его миссией:
нести Евангелие во все концы земли язычникам.
2. Здоровый христианин знает: кто он и зачем живет?
a. Можете ли вы кратко описать суть мисии
вашей жизни? Для чего вы конкретно живете?
b. Писание ясно показывает две цели для разных и
противоположных категорий людей в мире:
i. Цель неверующих – поиск Бога. ДА.17:26 От
одной крови Он произвел весь род человеческий для
обитания по всему лицу земли, назначив
предопределенные времена и пределы их обитанию,
27 дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не
найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас...
ii. Цель верующих людей: 2Пет.2:9 Но вы - род
избранный, царственное священство, народ святой,
люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства
Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; 10
некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда]
непомилованные, а ныне помилованы.
c. Вся жизнь христианина, его слова, отношения к
людям, манера поведения и поступки – это
возвещение совершенств Призвавшего нас!
d. Церковь – это умножение Христа на земле, и в
этом цель всей моей жизни: являть Сына миру!
Г. Чей я? Иисуса Христа... Кому я принадлежу?
1. Павел воспринимал себя Апостолом Христа и Его
собственностью. Он твердо знал, что с момента его
обращения, он сам себе не принадлежит.
a. Его принадлежность Христу изменила все Его
планы и ожидания, весь фокус устремлений!
b. Это продиктовывало все дальнейшее послание,
т.к. Павел не мог говорить, что-либо вопреки
своему Господину Ииусу Христу!
c. Если до встречи со Христом, Павел шел к своей
цели по трупам, то после он сам положил свою
жизнь к ногам Спасителя, ради Его целей!
2. Христианин ясно понимает, Чей он и кто Главный?!
a. Желания христианина добровольно ограничены
волей Бога. Я хочу только того, чего хочет Он!
b. Иисус определяет ход наших мыслей, регулируя
поток наших слов и их смысл. Пошлости, суета
и пустая болтовня, должны исчезнуть из уст!
c. Мы проповедуем Господство Христа над нами
словами, манерами, действиями и работой!
i. 1Кор.10:31 Итак, едите ли, пьете ли, или иное
что делаете, все делайте в славу Божию.
ii. Кол.3:17 И все, что вы делаете, словом или
делом, все [делайте] во имя Господа Иисуса
Христа, благодаря через Него Бога и Отца.
Д. Какой я? и Тимофей брат... Влияет ли моя жизнь?
1. Павел ясно понимал, что его положение обязывает его
быть влияющим истиной человеком, растущим новых
служителей и лидеров. Поэтому и рядом Тимофей....
2. Здоровый христианин должен понимать, что просто
обязан влиять созидающе на других. Мы соль и свет!
a. Не стоит вопрос, влияю ли я? Безусловно, что
каждый из нас влияет, вопрос: Чем и Как? Я –
благоухание Христово – или я – смрад плоти?
b. Наше дело осознавать, что мы созданы влиять
Христом и только Им на других людей. Вновь и
вновь, я вижу, как мне хочется влиять собой....
c. Наш долг принять и без искажений передать Его
слова, дела, манеры и образ мышления другим!
Это колоссальная ответственность данная нам!
ІІ. Библейское понимание сущности церкви.
2 находящимся в Колоссах святым и верным братиям во
Христе Иисусе. Мы должны понимать с кем мы общаемся...
А. Верное понимание природы и статуса. Это тест веры!
1. Церковь – это святые люди. Два значения этого слова:
a. Святые – это отделенные Богом люди:
i. Слово «отделил», означает «обрезал» от старой
системы ценностей и восприятия себя, привил их
к Себе, чтобы отображать Царство Небесное!
ii. Бог отделил их от мира для Себя. Верующие –
это Его святыня! Они были отделены от зла и
очищены, для угодного и чистого употребления –
это святыня! Почему это важно понимать?
iii. !!! Пачкать грязными и пустыми разговорами
умы избранных – это бесславие святыни Божьей!
iv. Церковь – это не панибратская тусовка, но место
явления удивительной святости и благости Бога!
b. Святые – это качественно измененные изнутри
люди: посвященные, благочестивые, праведные.
i. Святые не просто, так названы, но им дан Дух
Святой, который сделал их внутренне другими!
ii. Измененное Богом сердце, жаждет чистоты и
Богоугодных бесед и назидательного общения.
iii. Поэтому Павел говорит: Еф.5:3 А блуд и всякая
нечистота и любостяжание не должны даже
именоваться у вас, как прилично святым. 4 Также
сквернословие и пустословие и смехотворство не
приличны [вам], а, напротив, благодарение;
2. Церковь – это верные люди.
a. Верные – это верующие и уповающие на крест и
Христово искупление люди.
i. Это верующий человек, питающий уверенность в
Евангелии Христовом и в достаточности креста!
ii. Это носители праведности Иисуса Христа, а не
своей. В НЗ – это всегда относится к верующим!
iii. Смотря на верующих людей, нужно помнить, что
они носители сокровища Христовой жизни:
2Кор.4:7 Но сокровище сие мы носим в глиняных
сосудах, чтобы преизбыточная сила была
[приписываема] Богу, а не нам.
b. Верные – это практикующие вмененную Богом
святость люди.
i. Верные – это истинные и надежные люди; Они
стремятся практиковать обретенную святость.
ii. Это реально измененные люди, стремящиеся все
более и более отображать Живущего в них Сына.
iii. Верные – это люди, готовые идти за Христом до
конца, несмотря на все трудности и препятствия!
iv. Сама природа верных – определяет темы бесед и
суть общения. Здесь возникает ряд вопросов:
1. Ну, а если разговоры не сильно клеятся и
какие то скучные получаються или тема
разговора вообще пропала: Что делать?
2. Если не знаешь о чем говорить, то молчи!
Лучше «глупо» молчать, чем «мудро»
грешить пред Богом своим языком!
3. Мы не можем общаться, как восточный
певец: «идет верблюд, птиц полетел...»
3. Церковь – это братство, небесное родство!
a. Это получившие родство во Христе люди.
i. Вчерашние чужие и враги друг другу, вдруг стали
близки Кровью Его. Это дети Одного Отца!
ii. Христианское братство – это чудо сотворенное
Богом, когда эгоисты хотят быть вместе и друг
другу бескорыстно служить, радуясь успехам др!
iii. Удивительно, но родство небес, сильнее земного
родства. Это семья, где есть крепкие отношения
и одна, общая всем, тема для разговоров – Бог!
b. Это практикующие любовь друг ко другу люди.
i. Братья и сестры – это любящие друг друга люди,
на практике стремящиеся заботиться о ближнем.
ii. Цель братского общения – созидать друг друга и
помогать расти в вере и любви! Уводить святых
от Бога могут только плевеллы и сыны лукавого!
iii. Моя задача созидать святое и верное братство
Христово своими мыслями, языком и делами....
Итак, Церковь – это сообщество людей, которые 1верят
в вмененную праведность Христа, 2утверждают ее в своей
жизни и 3 практикуют Христову любовь друг ко другу!
Б. Верное понимание положения святых.
1. Физическое положение. «в Колоссах...».
a. Павел писал живым людям в определенном
месте: в Колоссах. Это город 160 км от Ефеса.
Он не создавал эту церковь, но он помогает ей!
b. Божьи люди находятся физически на земле и мы
связаны с этим миром нашим телом. Каждый из
нас – это 100% житель земли и своего города...
c. Т.е. мы подвергаемся влиянию своего контекста:
и нужды и проблемы общества влияют на нас!
i. Это создает нам массу тем для нашего общения!
ii. Идеология мира влияет на нас и желает подмять
нас, погружая наше сердце в суету и заботы!
d. Все мы реальные жители реальной земли и это
создает огромный спектр разных трудностей, но
2. Духовное положение: «во Христе Иисусе».
a. Писание утверждает: все святые люди живут во
Христе Иисусе, т.е. в небесах! Павел ясно нам
объясняет: Еф.2:4 Бог, богатый милостью, по Своей
великой любви, которою возлюбил нас, 5 и нас, мертвых
по преступлениям, оживотворил со Христом, благодатью вы спасены, - 6 и воскресил с Ним, и
посадил на небесах во Христе Иисусе, 7 дабы явить в
грядущих веках преизобильное богатство благодати
Своей в благости к нам во Христе Иисусе.
b. Это не шизофрения! Верующие люди – живут в
двух разных мирах. Физически мы на земле, но
духовно мы живем в Сыне Божьем на небе!
i. Два разных мира схлеснулись в вашей душе: мир
Бога и мир эгоизма. Отсюда и внутренняя борьба
у апостола Павла и у нас: что ненавижу – делаю.
ii. Мы в Нем ходим, Им живем и дышим! Он живая
и реальная среда нашего обитания и жизни!
iii. Пребывание во Христе, это: 1Богом совершенный
факт в день обращения и 2ежедневный путь веры
c. Вопрос: чем мы поглощены? определяет наше
общения и весь наш способ жизни! Каким миром?
i. Кто поглощен земными целями, тот и есть земной
и он живет, как человек земли: дом, дети, дерево!
ii. Кто поглощен небесами и Богом, тот – небесный!
Тот и в земных заботах видит Бога, думая о Нем!
iii. Проблема, когда мы больше «перстные», чем
небесные. Когда мы живем не Христом, а землей.
ІІІ. Библейское понимание нужд святых.
3 благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа
Иисуса Христа.
А. Утверждение благодати и мира.
1. Уникальность приветствия открывает нужду:
a. Еврейско-греческое приветствие.
i. Греки приветствовались: «Благодать вам»!
ii. Евреи «шалом», т.е. «Мир вам»!
b. Оно облеченно евангельским смыслом.
i. Павел знал, в чем более всего нуждаются святые!
ii. Каждому из нас нужно получить Божье прощение
и принятие, а затем Его мир, что выше разума!
iii. Мы видим корень главных своих потребностей:
нужду в Его благодати и принятии, и в Его мире!
2. Ценность верной последовательности:
a. Сначала человеку нужно получить благодать и
только после нее приходит настоящий мир.
b. Мир без обретения благодати – это иллюзия! Без
получения благодати от Бога – мир достигнуть
невозможно! Дела и успех – не дают нам мира!
3. Итак: Нужда святых – цель нашего общения.
a. Благодать – наша нужда и радость. Почему?
i. Наши грехи, вина и разрыв с Богом – это главная
проблема и трагедия человечества.
1. Мы враги Богу от самой утробы матери!
2. Мы ищем друг у друга признания, хвалы и
аплодисментов, но тщетно, счастья – нет!
3. Мы пусты и одиноки, без Его благодати!
ii. Поэтому благодать прощения всех наших грехов
– это решение наибольшей нужды, и это счастье!
1. Мы нуждаемся в осознании искупления...
2. Мы нуждаемся в напоминании о нем...
3. Мы нуждаемся в наслаждении искуплен.!
iii. Его благодать принятия нас как Своих детей – это
покрытие наивысшей нужды – в любви и заботе!
1. Мы нуждаемся в осознании Его принятия.
2. Мы нуждаемся в свободе от поиска призн.
3. Мы нуждаемся в ободрении наших душ
Его принятием – и это темы наших бесед!
b. Мир – наша нужда и радость.
i. Мы пытаемся получить его от рождения, путем
разных своих стараний: 5-ок, ищем стабильности
и постоянства, финансового успеха, но в пустую..
ii. Мир не приходит из вне, от наших дел, успехов и
достижений. Его не дает Америка, Европа, охрана
или наличие силы, он приходит изнутри, от Бога!
iii. Мир Божий приходит к нам, после принятия Его
благодати к нам и ни как иначе. Нет иного пути!
1. Когда мы отдаем свои грехи Христу на кр.
2. Когда уповаем на крест каждый день...
3. Когда мы отдаем Ему свои заботы. Флп.4
4. Когда уверенно смотрим вперед, доверяя...
5. Его мир – суть, тема и цель наших бесед.
c. Позже Павел раскрывает суть благодати и мира,
но здесь он показывает для нас откуда все блага.
Б. Бог Отец и Сын – Источники благословения. Наше
счастье даже не в покрытии наших нужд, но в их Даятеле!
1. Бог – наш Отец, Дающий нам благодать и мир.
a. Наше счастье, в осознании того факта, что Сам
Бог – Источник благодати и мира для нас.
i. Он уже дал нам благодать и мир во Христе, еще
до создания веков избравши нас в Своем Сыне.
ii. Он дал нам благодать открыв нам смысл креста,
спасши и принявши нас в Нем в момент покаяния
iii. Он дает нам сегодня в преизбытке, для жизни! 2П
iv. Можно не бояться, Он будет и завтра давать нам
благодать и мир, по Своей необъятной милости!
v. Радуйся друг, Сам Бог, наш Отец, дает нам Свою
благодать в прощении и принятии нас в Христе.
b. Наша радость в осознании, что Бог – наш Отец.
i. Павел очень уверенно указывает, что Бог Отец –
наш, именно наш, т.е. всех верующих во Христа!
ii. Отцовство Бога делает Его Необъятность близкой
к нам. Этот факт создает тепло в наших сердцах!
iii. Близость Суверенного Бога Отца к нам, создает
необходимый баланс любови и почтения к Нему!
c. Вот о чем нам стоит говорить между собою....
2. Наш Господь Иисус, дает нам благодать и мир!
a. Господь наш Иисус, умерев на кресте, стал для
нас средством получения благодати и мира.
Если бы не Его подвиг, мы бы не имели шансов.
b. Благодаря Иисусу Христу, мы получаем полное
принятие Отцом + все Его благословения!
c. Христос – наш Мир, наш Ходатай и Посредник
в получении благодати и мира от Бога Отца!
d. Поэтому благодать и мир исходят от Бога Отца
нашего и Его Сына, нашего Господа И.Христа!
Заключение: Мы рассмотрели 3 элемента необходимые для
созидающего и назидательного общения: 1. Библейское
понимание себя, 2. Верное понимание церкви и 3. ясное
понимание наших нужд и отношение к нам Отца Даятеля!
Итак, живя в Иисусе Христа и находясь в этом греховном
теле, мы находимся в тисках двух миров! Какому миру мы
позволим на нас влиять, таким миром мы и будем жить, и о
таком мире мы будем говорить! Мы призваны жить небом и
общаться о небесных сокровищах благодати и мира, а также
о Источнике всех благ – Боге Отце нашем и Господе Иисусе
Христе! Если вас объединяет не Евангелие, то что?
Пример проповеди Евангелия в Арцизе. Это было самым
ярким событием нашей поездки. Я часто проповедую людям
Евангелие и всегда получаю назидание и свежесть. Это сила