отец наших преосвященных митрополитов Киевских и всея

ВО
ВРЕМЯ
ВОЗНОШЕНИЯ
МОЛИТВЫ:
«ВЛАДЫКО
МНОГОМИЛОСТИВЕ – ГОСПОДИ ИСУСЕ ХРИСТЕ» И В МОЛИТВЕ
«СПАСИ, БОЖЕ, ЛЮДИ СВОЯ – И БЛАГОСЛОВИ ДОСТОЯНИЕ СВОЕ»
– КОГДА ЭТО ОТ НАС ПРЕД ЛИЦОМ ГОСПОДА-БОГА! – ВВИДУ
ЛИТУРГИЧЕСКОГО
ОБНОВЛЕНИЯ
В
НАШЕМ
ЕДИНСТВЕ
ВОСПОМИНАНИЯ О ВСЕХ СВЯТЫХ: ВЕДЬ В НАС ЖЕ, В СИЛУ
ЕДИНСТВА С НИМИ, В СОГЛАСИИ НАСЛЕДИЯ ПРАВОСЛАВИЯ, И В
ПРЕЕМСТВЕ РЕАЛЬНОСТИ ЕГО ТАИНСТВ, ЕСТЬ ГОСПОДЬ СЛАВЫ И
ЕГО ТЕЛО ЦЕРКВИ, – ЗДЕСЬ ОТ НАС СОБЛЮДАЮТСЯ С ЭТИМИ
ПРОШЕНИЯМИ, К ТОЧНОМУ СООТВЕТСТВИЮ БОГОУГОДНОМУ
«АМИНЬ!» ВО ИСТИНЕ, КАК ОТНОСЯЩЕЕСЯ К ВОСПОМИНАНИЮ
ПАМЯТИ ИСТИННЫХ ЗНАМЕНОСЦЕВ ВЕРЫ, А ИМЕННО СВЯТЫХ:
«ИМЯ-РЕК»; (То есть, имя называется «иже во Святых», возносимых пред
Богом Истины в соответствии с Святцами Православия, по которым соблюдается
персонифицированное свидетельство о наших примерах, достойных Богоугодной
памяти соборного Богослужения – ежегодного, с учетом каждого числа дня.)
и иже во Святых отец наших вселенских учùтелей Василия Великаго,
Григория Богослова и Иоанна Златоустаго;
и иже во Святых отец наших архиепископов Александрийских Афанасия
Великаго и Кирилла!
и иже во Святых отец наших Николы, архиепископа Мир ликийских, и
Спиридона, архиепископа Тримуфийскаго, – Чудотворцев;
и иже во Святых отец наших Иринея, епископа Лионскаго, и Киприана,
епископа Карфагенскаго, Иллария, епископа Пиктавийскаго, Амвросия,
архиепископа Медиоланскаго, Феодора, архиепископа Кентерберийского, –
и иже с ними в западных странах: Льва Великаго, Григория Двоеслова,
Мартина Исповедника и Агафона, пап времени до-раскольнаго Рима;
и иже во Святых отец наших преосвященных митрополитов Киевских и
всея Руси – Петра и Алексия, Киприана, Фóтия и Ионы, чудотворцев града
Москвы; и митрополитов Московских – Макария и Филиппа;
и иже во Святых отец наших Никиты-епископа и Иоанна-архиепископа,
Новгородских, – чудотворцев;
и иже во Святых отец наших Леонтия и Исайи, епископов Ростовских, –
чудотворцев;
и иже во Святых отец наших Гурия и Германа, архиепископов Казанских –
чудотворцев;
и иже во Святых отец наших Гермогена, патриарха Московскаго, и Павла,
епископа Коломенскаго, – священно-мучеников и исповедников;
и вселенских учùтелей – Исповедников: Фóтия Премудраго, патриарха
Константина-града, Григория Паламы´, архиепископа Солунскаго, Марка
Евгеника, митрополита Ефесскаго, и священноиноков Иоанна Дамаскина
и Феодора Студита, и инока Максима Исповедника;
и преподобных Богоносных отец наших Антония Великаго, Феодосия
Великаго, Евфимия Великаго, Саввы Освященнаго и Иоанна – списателя
книги «Лествица»;
и Святаго благовернаго великаго царя Константина – равноапостолом, и
матери его Христолюбивой царицы Елены;
и на Святой Руси равно-апостолом – иже во Святых отцев наших Кирилла
Философа и брата его Мефодия, Святых первоучителей словенских; и
Святаго благовернаго великаго князя Владимира – Красно Солнышко,
нареченнаго во Святем Крещении Василия, и прабабы его благоверныя
княгини Ольги, нареченныя во Святем Крещении Елены, и Святаго
Стефана, епископа в Перми, – равно-апостолом;
и
преподобных Богоносных
отцев
наших Антония и Феодосия
киевопечерских, Сергия и Никона радонéжских, Варлаама и Кирилла
белоезерскаго, Пафнутия боровскаго и преемника его Иосифа волоцкаго –
списателя книги «Просветитель»; Нила сорскаго, Нила столобéнскаго,
Максима Грека и Иова почаевскаго и иже с ними; (+1659)
и иже во Власти сущих – лучших устроителей русской Государственности:
Святых благоверных великих князей Андрея Боголюбского и Иоанна –
Грозного царя, в иноках Ионы, и всех, оправдавших с высотой веры
служение «Власть предержащих», и иже с ними – великой княгини схиминокини Анны Кашинской и тех, кто положил душу свою за Отечество во
Христе: великого князя Михаила Тверского, князей Бориса и Глеба,
царевича Димитрия и воеводы славного, и лишь отравлением убиенного,
великого князя Александра Невского, в иноках Алексея, – и иже с ними;
равно! – и в годы нашествия ереси римо-латинствующих по-прежнему
отвергаются лже-Единство и Унии – им не подчиняется Русский народ в
лице верных: те же во извещение Торжества Православия даже до
пролития своей крове устояли в вере Богоугождения с пастырями Церкви,
по вере Свято-подобными священномученикам: Никите, столпнику и
игумену
переяславскому,
(+1186),
Исидору,
иерею
из
Юрьевца
(Дерпта/Тарту,+1472), Афанасию, игумену брестскому (+1648), – чудотворцев;
и преподобных Богоносных отец наших: Димитрия, иже на Прилуце, и
Александра, иже на Свире, вологодских, – чудотворцев; Зосимы и
Савватия, соловецких, – чудотворцев;
и Святых и блаженных – Христа ради уродивых Максима и Василия,
московских, – чудотворцев;
и Святых и блаженных – Христа ради уродивых Киприана, Феодора и
Авраамия – иноков-исповедников, иже в семь-на-десятом веце от
новолюбцев за живо сожигаемых! И Святаго священномученика Аввакума
– Исповедника, и иже с ним пострадавших – преподобно-мучеников:
диакона Феодора, инока Епифания и схим-инокини Феодосии, во время
оно боярыни Морозовой, и ея сестры княгини Евдокии Урусовой; и
священномучеников: протоиереев Даниила, Даниила и Лонгина, и иереев:
Никифора, Никиты, Лазаря, Исповедников! – и всех, иже с ними во Христе
Исусе-Сладком, со-страдальцев, ради сохранения ТАИНСТВА ВЕРЫ
православнаго Писания и Предания всяко изгоняемых от еретических
сонмищ никонианства, и от козней их градской казней умерщвляемых;
и иже во Святых отца нашего Амвросия, митрополита Белокриницкаго
(+1863), – исповедника;
и иже во Святых отец наших: Алимпия – епископа Тульчинскаго (+1859), и
Аркадия – архиепископа Славскаго (+1889); и в Отечестве нашем –
Антония, архиепископа Московскаго (+1881); Антония, епископа ПермскоТобольскаго (+1918); Арсения, епископа Уральско-Оренбургскаго (+1908);
Иосифа, епископа Дальневосточнаго (+1926);
и Святых священномученников – Мефодия, епископа Пермскаго (+1898), и
священноиноков
Константина
и
Аркадия,
шамарских
(+1856),
–
чудотворцев! И преподобных: Павла, инока белокриницкаго – начётчика
(+1854), и священно-иноков: Серапиона, схим-архимадрита черемшанскаго
(+1898), и Феодосия; (Успение в конце XVII в. – священнодействовал в Смолянах на Керженце
и в причте на Ветке, а в последующем – его нетленные мощи были сожжены в прах от никониан.)
и иже во Святых отцев наших: Тихона – епископа Томско-Алтайскаго
(+1938) и Рафаила Харьковскаго (+ок.1937), Викентия Кавказскаго (+ок.30.031938),
Амфилохия
Пермского
(+20.10.1937),
Афанасия
Иркутско-Амурскаго
(+05.04.1938), – священномучеников недавнего времени
– И РАДИ ВСЕХ СВЯТЫХ, молим Тя – Многомилостиве Господи: услыши
нас, грешных, молящихся Тебе – и помилуй нас! – Рцем вси!»
ЗРИ – а на завершение всем прошениям на молитве
«Владыко-Многомилостиве» сказывается:
– И РАДИ ВСЕХ СВЯТЫХ ТВОИХ, благоприятну сотвори молитву нашу – и
даруй нам оставление прегрешением нашим! – покрый нас кровом крилу
Твоею! – и отжени от нас всякого врага и сопостата! – и умири нашю
жизнь, Господи! – и помилуй нас и мир Твой! – и спаси душя нашя, яко
Благ и Человеколюбец!» – «Аминь!» ответствуя от лица всех Богомольцев
чтец, объявляет также и глас, и начало первой стихеры на Стиховне.
ОБНАРОДОВАНО: С ПРОШЕНИЕМ, как Истиннолюбцам, о Правде же и праведно откликнуться.
Если же у нас – не приведи, Господи! – были непреднамеренные какие-либо погрешности, то и на этот
случай будем ответ держать с необходимо должным прошением о милости за подготовку настоящей
публикации пред Богом! – С уважением и любовью о Христе Исусе, Господине нашем,
древлеправославное издательство Финеесъ благословением отца Александра Черногора, священно-иерея
ДЦХ БИ. (То есть, в Староверии Церкви православия – она же, Родина наша, с 18.10.2007 по настоящее
время есть подлинно та до-раздорная РПСЦ, что с 1988 по 2007 гг. не безызвестна как РПСЦ, а еще
прежде – в России до 1988 она же, милостью Христовой небезызвестная, Древлеправославная Церковь
Христова белокриницкой иерархии.)
1 Маккавейская, 2:26-28 и 53,54