Давлетшина А.А. АВТОРСКИЕ РАССКАЗЫ КАК СРЕДСТВО

Давлетшина А. А., студентка 3.651 группы факультета
педагогического и художественного образования
ФГБОУ ВПО «Глазовский государственный
педагогический институт имени В. Г. Короленко»,
г.Глазов, madam.dawletshina2012@yandex.ru
АВТОРСКИЕ РАССКАЗЫ КАК СРЕДСТВО ВОСПИТАНИЯ КУЛЬТУРЫ
ОБЩЕНИЯ ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА
Дошкольное детство как период человеческой жизни играет исключительную роль в
формировании того, каким станет каждый ребенок в своей взрослой трудной жизни.
Заложенные в детстве мировоззренческие, нравственные, культурные приоритеты
определяют жизненный путь. Вопросы о решающей роли нравственного воспитания в
развитии и формировании личности осознавались и ставились в педагогике с давних времен.
Нравственное воспитание – это целенаправленный процесс приобщения детей к
моральным ценностям человечества и конкретного общества. С течением времени ребенок
постепенно овладевает принятыми в обществе людей нормами и правилами поведения и
взаимоотношений, присваивает, т. е. делает своими, принадлежащими себе, способы, формы
взаимодействия, выражения отношения к людям, природе, к себе. Результатом
нравственного воспитания являются появление и утверждение в личности определенного
набора нравственных качеств. Одной из основных задач нравственного воспитания детей
дошкольного возраста является воспитание культуры поведения. Данной проблемой
занимались такие ученые как В.Г. Белинский, А.В. Запорожец, И.Н. Курочкина, Л.Ф.
Островская, Л.М. Гурович, С.А. Козлова, Т.А. Куликова, Н.И. Формановская, Н.Ф.
Виноградова, С.В. Петерина, Т.Д. Яковенко, Т.И. Ерофеева и др.
С.В. Петерина определяет культуру поведения как совокупность полезных для
общества устойчивых форм нравственного поведения в быту, в общении, в различных видах
деятельности .[8] В содержании культуры поведения дошкольников С.В. Петерина выделяет
следующие компоненты: культура деятельности, культура общения, культурногигиенические навыки и привычки.
Высокий уровень культуры общения является основным условием успешной адаптации
человека в любой социальной среде. Потребность в общении с окружающими – одна из
важнейших социальных потребностей человека. Исследования Л.И. Божович, А.А.
Люблинской, Д.Б. Эльконина и других убедительно показали, что потребность в общении
относится к числу самых ранних человеческих потребностей, что определяет значимость
формирования культуры общения с самого раннего возраста.
Особенности общения дошкольников раскрываются в исследованиях М.И. Лисиной,
Т.А. Марковой, В.Г. Нечаевой, Т.А. Репиной, А.Г. Рузской. Формирование положительных
взаимоотношений у дошкольников рассматривают А.М. Виноградова, С.А. Козлова.
Ананьев определяет общение как неразрывность социального и индивидуального в
языке, основным механизмом которого является речь. По мнению В.В. Давыдова «Дефицит
общения в дошкольном возрасте накладывает роковую печать на последующую судьбу
личности».
Одним из компонентов общения выступает культура речевого общения. Исследования
М.И. Лисиной, Л.И. Островской, С.В. Петериной, Н.И. Формановской установили, что
воспитание культуры речевого общения определяет: формирование у детей знаний норм и
правил общения; умение общаться с окружающими; желание ребенка вступать в контакт;
предупреждает негуманное проявление эмоций.
Культура речевого общения дошкольника - это выполнение ребенком норм и правил
общения со взрослыми и сверстниками, основанные на уважении, доброжелательности, с
использованием соответствующего словарного запаса и форм обращений, а также вежливое
поведение в общественных местах, быту. [4]
М.Н. Ночевник отмечает, что о высоком культурном уровне общения говорит
стремление человека обмениваться культурными ценностями с другими людьми,
способность улавливать тонкие интимные оттенки человеческого настроения, самочувствия
окружающих людей, с которыми он входит в контакт: «Культура проявляется в том, что
человек управляет своими эмоциями, сдерживает и изживает отрицательные черты
характера, не переносит свое настроение на окружающих». [7]
Культура общения предполагает умение владеть собственными эмоциями по
отношению к окружающим, отсутствие переноса отрицательных эмоций на собеседников.
Культура речевого общения - это соблюдение определенного речевого этикета, то есть
«совокупности правил поведения, касающихся внешнего проявления отношения к людям».
[9]
Следовательно, культура речевого общения – это совокупность качеств, сложившихся в
процессе воспитания, включающие чувство такта, выдержанность, уважительное отношение
к собеседнику, а также предполагающее соблюдение речевого этикета.
Анализ литературы позволил нам определиться в выборе средств в воспитании
культуры общения - это авторские рассказы.
Согласно федеральным государственным требованиям к структуре основной
общеобразовательной программы дошкольного образования, образовательная область
«Чтение художественной литературы» направлено на достижение цели формирования
интереса и потребности детей в чтении (восприятии) книг через решение задач, одной из
которых является: формирование целостной картины мира, в том числе первичных
ценностных представлений.
Художественная литература – одно из важнейших средств всестороннего развития
личности дошкольника. Она будит мысль ребенка, помогает ему ориентироваться в
окружающей действительности. Дошкольник начинает видеть в знакомых предметах и
явлениях новые, ранее не замечаемые им качества, воспринимает предметы и явления в их
внутренней связи.[10]
Одним из видов художественной литературы является рассказ. В настоящее время
рассказом называют малую литературную форму; повествовательное произведение
небольшого объѐма с малым количеством героев и кратковременностью изображаемых
событий. [11] Рассказы для детей являются одной из важнейших составляющих детской
литературы. В нашем исследовании мы обратились к рассказам Н.Н. Носова, В.А. Осеевой,
Р.С. Буре, С.А. Баруздина, Н.А. Ходза, М.А. Андрианова.
Главными героями этих историй являются дети, часто являющиеся ровесниками
слушателей. Герои на своем примере показывают к чему могут привести плохие поступки
детей и как нелегко исправить свои ошибки. Слушая небольшие тексты, ребенок не только
увлеченно следят за приключениями героев – он еще и получает отличный урок хорошего
поведения. Этот урок очень важен для ребенка еще и потому, что он сам понимает, что такое
хорошо и что такое плохо, без нравоучительных лекций – просто делая выводы на основе
прослушанного. Нравственные понятия, ярко представленные в образах героев,
закрепляются в реальной жизни и взаимоотношениях с близкими людьми, превращаясь в
нравственные эталоны, которыми регулируются желания и поступки ребенка, социальные
умения и навыки поведения, а также нравственные качества личности ребенка, в которые
включена и культура общения.[6]
Сила впечатлений, получаемого детьми при слушании авторского рассказа, зависит от
уровня их эстетического восприятия, т.е. от способности воспринимать художественную
литературу в неразрывном единстве ее содержания и формы.[10]
Развитие эстетического восприятия проходит несколько стадий в процесс развития
ребенка. Глубокие изменения в этом отношении наблюдаются у ребенка дошкольного
возраста. Об этом свидетельствуют исследования Л.С. Выготского, С.Л. Рубинштейна, А.В.
Запорожца, Е.А. Флериной, Р.И. Жуковской, Н.С. Карпинской, М.М. Кониной, Л.М.
Гурович.[10]
Ограниченный личный опыт, недостаточно глубокое понимание существенных связей и
отношений подчас мешают детям понять некоторые моменты сюжета, идейного содержания
книги и отдельные образные выражения. Но если при чтении у ребенка возникает
эмоциональная заинтересованность, личностное отношение к героям и ситуации книги, он
может глубоко и правильно воспринять прочитанное.[10]
О.И. Никифорова выделяет в развитии восприятия художественного произведения три
стадии: непосредственное восприятие, воссоздание и переживание образов (в основе –
работа воображения); понимание идейного содержания произведения (в основе лежит
мышление); влияние художественной литературы на личность читателя (через чувства и
сознание). [1]
А.В. Запорожец писал: «Ребенок проходит длительный путь развития отношения к
художественному произведению: от непосредственного наивного участия в изображаемых
событиях до более сложных форм эстетического восприятия, которые для правильной
оценки явления требуют умения знать позицию вне их, глядя на них как бы со стороны». [5]
Эта способность ребенка определят особенности его восприятия книги. При восприятии
авторского рассказа ребенок невольно выделяет в нем конкретные детали, эпизоды. И уже от
них идет к более глубокому восприятию ситуации, произведения в целом. Часто, передавая
свои впечатления о прочитанном, ребенок старшего дошкольного возраста пропускает своем
рассказе существенные моменты содержания, но никогда не забывает несущественные
детали.
Дошкольники острее воспринимают поступки и действия героя, чем мотивы их
действий. В то же время, как показало исследование Л.М. Гурович, дети старшего
дошкольного возраста способны к пониманию мотивов поведения героев. Это зависит от
самого рассказа, то того, как автор раскрывает мотивы поведения, причины переживаний,
ситуации, в которых действует персонаж, а так же от того, как педагог направляет внимание
детей к чувствам, мыслям и переживаниям героя.[3]
Совершенствование восприятия у старших дошкольников идет по линии все большего
осмысления прослушанных рассказов и обогащения чувств. Для детей этой группы
характерны следующие моменты:
 пристрастный интерес к содержанию рассказа, к установлению многообразных
связей;
 формирование умения воспринимать авторский рассказ в единстве содержания и
формы;
 рост внимания к выразительным средствам языка;
 герои произведения становятся им ближе и понятнее;
 сочувствие персонажам, волнение за их судьбу приобретают осознанный характер;
 чувства и переживания детей при слушании произведений уже достаточно глубоки и
устойчивы, разнообразны и способны их выражения: в одних случаях ребята
улыбаются, громко смеются, откидываются на спинку стула, поворачиваются друг к
другу, в других же - их внешняя активность тормозится (они затихают, сидят
неподвижно, напряжено слушают читающего);
 способность к элементарному анализу авторских рассказов.
Педагог должен обратить особое внимание на отбор художественных произведений,
методику чтения и проведения бесед с целью формирования у детей гуманных чувств и
этических представлений, на перенос этих представлений в жизнь и деятельность детей
(насколько отражаются чувства детей, пробуждаемые искусством в их общении с
окружающими людьми).[2]
При отборе литературных произведений необходимо, прежде всего, видеть, какую
позитивную концепцию выдвигает автор. Идейная направленность детской книги должна
отвечать задачам воспитания культуры общения.
Образовательная деятельность с детьми требует создания спокойной обстановки,
четкой организации детей, соответствующей эмоциональной атмосферы. В структуре работы
над произведением можно выделить три части. В первой части происходит знакомство с
произведением. Во второй части проводится беседа о прочитанном с целью уточнения
содержания
и
литературно-художественной
формы,
средств
художественной
выразительности. В третьей части организуется повторное чтение текста с целью
закрепления эмоционального впечатления и углубления воспринятого.[1]
Главная цель первой части – познакомить детей с рассказом, обеспечить полноценное
первоначальное восприятие текста. На данном этапе чтению всегда предшествует небольшая
беседа с детьми, которая готовит их к предстоящей встрече с произведением, вызывает
активный интерес к нему, помогает войти в мир, созданный художником слова. Беседа
мобилизует жизненный опыт детей, необходимый для осознания текста. Готовясь к беседе,
педагог должен подобрать вопросы.
По мнению Л.М. Гурович, Л.Б. Береговой, В.И. Логиновой, нецелесообразно ставить
перед детьми слишком много вопросов, так как это мешает им осознать главную идею
художественного произведения, снижает впечатление от прочитанного. Вопросы эти должны
помочь ребенку разобраться в образе, высказать свое отношение к нему (если оценка образа
сложна, предлагаются дополнительные вопросы, облегчающие эту задачу); они должны
помочь педагогу понять душевное состояние воспитанника во время чтения; выявить
способность детей сравнивать и обобщать прочитанное; стимулировать дискуссию среди
детей в связи с прочитанным. [3]
Кроме вопросов в беседу целесообразно включить рассказ воспитателя о творчестве
автора, об истории создания данного произведения, о его других рассказах, уже знакомых
детям. В конце возможны повторное чтение произведения (если оно короткое) и
рассматривание иллюстраций, которые углубляют понимание текста, уточняют его, полнее
раскрывают художественные образы. Но показ иллюстрации не должен нарушать целостного
восприятия текста.[3] Представления, полученные детьми из авторских рассказов,
переносятся в их жизненный опыт постепенно, систематически. Рассказы способствуют
возникновению у детей эмоционального отношения к поступкам героев, а затем и
окружающих людей, своим собственным поступкам.
Таким образом, художественная литература, а именно авторские рассказы наглядно
представляют примеры культурного общения, которые дети могут использовать как образцы
для подражания.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
Список литературы:
Алексеева М.М., Яшина В.И. Методика развития речи и обучение родному языку
дошкольников: Учеб. Пособие для студентов сред. пед. заведений. -М.: Академия, 1997.
Белинский В. Г. О детских книгах. Собр. соч. Москва, 1978, т. 3.
Гурович Л. М., Береговая Л.Б., Логинова В.И. Ребенок и книга: книга для воспитателя
детского сада / Под ред. В.И. Логиновой. - М.,1992.
Ермолаева М.В., Захарова А.Е., Калинина Л.И., Наумова С.И. Психологическая
практика в системе образования. - Воронеж: НПО «МОДЭК», 1998.
Запорожец А.В. Психология восприятия ребенком-дошкольником литературного
произведения // Избр. психологические труды.- М., 1996.- Т. 1.
Зимина, И. Народная сказка в системе воспитания дошкольников/ И.Зимина//
Дошкольное воспитание. - 2005. - № 5
Ночевник, М. Н. Культура и этика общения / М. Н. Ночевник. - Т.: Узбекистан, 1985.
Петерина С. В. Воспитание культуры поведения у детей дошкольного возраста: книга
для воспитателя детского сада. – М.: Просвещение, 1986.
Словарь по этике [Текст] / Под ред. И. С. Кона. – 4-е изд. – М. : Политиздат, 1981.
Стародубова Н.А. Теория и методика развития речи дошкольников.- М.,Академия,2008.
www.krugosvet.ru