О.А. Боженкова А.Н. Пергаева БГЭУ (Минск) Научный руководитель — кандидат исторических наук Л. П. Станишевская КОНФУЦИАНСКИЕ ТРАДИЦИИ ВО ВЛАСТНЫХ СТРУКТУРАХ КНР: ЭКСТРАПОЛЯЦИЯ Н А СОВРЕМЕННОСТЬ Конфуцианство — этико-политическое учение, возникш ее в Древ­ нем Китае и оказавш ее огромное влияние на духовную культуру, поли­ тическую ж изнь и общ ественный строй Китая на всех этапах его разви­ тия. Основы конф уцианства были залож ены в VI в. до н. э. Конфуцием, а затем развиты его последователями М эн-цзы, Сюнь-цзы и др. Возрастающ ее влияние Китайской Народной Р еспублики на м иро­ вые процессы и прогнозируемая многими аналитиками ее лидирующ ая роль в X X I в. обусловливаю т необходимость осмы сления исторического наследия Китая, его успехов. Великий Конфуций учит находить гармо­ нию во взаимоисклю чаю щ их вещ ах — «гарм онию многообразного и н есходн ого». Эту конф уцианскую идею взял за основу политики гене­ ральный секретарь ЦК Компартии Китая (с 1989 по 2002 г.) Цзян Цзэминь, объявивш ий в 2002 г. в своем докладе на X V I съезде КПК ее м и с­ сию — осущ ествить великое возрождение китайской нации на пути со ­ циализма с китайской спецификой. Таким образом, несм отря на эконом ический прогресс и политиче­ ск у ю модернизацию КН Р, конф уцианство прочно закрепилось в ки тай­ ском общ естве и, что более важ но, — во властных структурах. Развивая патерналистскую концепцию государства, Конфуций не отрывает государство от общ ества и «единичного человека». «П уть зо­ лотой середины» — один из основны х элементов его идеологии и важ ­ нейш ий принцип добродетели. В духе конфуцианства новым руковод­ ством КНР предъявляю тся четкие требования к работе руководящ их кадров, которы е долж ны всегда быть требовательными к себе в соответ­ ствии с принципиальными стандартами: служ ение народу, обладание твердыми убеж дениями, возлож ение на себя ответственности, стара­ тельность и деловитость, честность и незапятнанность. Конфуцианская этика подчеркивает, что добродетельный человек должен постоянно со ­ действовать прогрессу и что ценность жизни заключается в активном созидании. Стоит вспом нить С.Ф . Хантингтона, которы й утверждает, что в современном конфуцианстве по-преж нему сущ ествует примат коллектива над отдельным человеком и власти над правами [1, с. 240]. Развитие интеграционного взаимодействия относится к числу при­ оритетны х направлений внешней политики Китая на современном эта­ пе. Поставив задачу увеличения темпов роста эконом ики страны и заво­ евания мировы х ры нков, руководство КНР придерживается провозгла­ 251 ш енны х внеш неполитических концепций (доктрина «И дти вовне» (2000), доктрина «М ирного возвыш ения К итая» (2003), теория «Гарм о­ ничного мира» (2005) и реализует разные дипломатические инициати­ вы («У лы бчивая диплом атия», «П убличная дипломатия» и «Д обросо­ седская диплом атия») [2 , с. 286]. Таким образом, конф уцианство — это одновременно и политика, и административная система, и верховный регулятор эконом ических и социальных процессов — словом, основа китайского образа ж изни, принцип организации китайского общ ества. Конфуцианские ценности в морально-политической сфере, трансф ормируясь и модернизируясь, остаю тся традиционно преж ними. Ц елостность и могущ ество государ­ ства обеспечиваются моральным авторитетом властей и признанием его народом. КНР идет по самостоятельному пути, основы ваясь на творческом переосмыслении конф уцианских традиций, а такж е избирательном и с­ пользовании достиж ений западной цивилизации. Литература 1. Хантингтон, С. Ф. Столкновение цивилизаций / С. Ф. Хантинг­ тон. — М. : ACT, 2003. — 609 с. 2. Петрунина, Ж. В. Экономическое взаимодействие Китая и стран АСЕАН в X X I в. / Ж . В. Петрунина / / Теория и практика общественного развития. — 2014. — № 2. — С. 286— 288. Д.А. Ванюк БДЭУ(Мшск) Навуковы юрауык — кандыдат юрыдычных навук I.У. В'иинеуская КРЫШЦЫ ПРАВА РАННЯГА СЯРЭДНЯВЕЧЧА НА БЕЛ А Р У CI Станауленне i развщ цё права на тэры торьп Бел ару ci у перыяд ранняга сярэднявечча цесна звязана з працэсам станаулення дзярж аунасщ усходнеславянсш х народау. Сярэдзш а IX с т ., на дум ку M H o r ix навукоуцау, з ’ яуляецца часам нараджэння усходнеславянскай дзярж авы, афармлення адзш ага прававога парадку. Да гэтага часу дзярж аунасць у сх од ш х славян была уж о аргашзавана па тэрытарыяльнай прыкмеце, i паступова пачауся працэс аддзялення публ1чнай улады ад грамадства ш ляхам засяродж вання яе у руках князя i яго друж ы ны , захоуваючы пры гэтым вел1зарную своеасабл1васць формау гэтай улады. В ы ш кам развщ ця дадзеных працэсау з ’ яуляецца заснаванне Полацкага, Тураускага i Навагародскага княствау на тэры торы ! Беларус!. Пад кры н щ ам ! права, з аднаго боку, разумеюць ты я творчы я ciл ы , як!я стварыл! ты я ц ! ш ш ы я формы права, з другога — самыя формы права, з я ш х чэрпал1 звестк1 аб ты м , ш то у гэты час, у дадзеным месцы 252 БДЭУ. Беларускі дзяржаўны эканамічны універсітэт. Бібліятэка. БГЭУ. Белорусский государственный экономический университет. Библиотека.°. BSEU. Belarus State Economic University. Library. http://www.bseu.by elib@bseu.by