Вопросы к батюшке - Храм Димитрия Солунского, Великий
advertisement
2 Светильник Православный церковный календарь 28 октября – вторник – Свт. Афанасия исп., еп. Ковровского (1962). 30 октября – четверг – Прп. Ан­ тония Леохновского, Новгородского (1611). 31 октября – пятница – Апостола и евангелиста Луки (I). 1 ноября – суббота – Димитриевская родительская суббота. Перенесение мощей прп. Иоанна Рыльского (1238). Что вкушать в посты и праздники 27 октября (понедельник), 28 октября (вторник), 30 октября (чет­ верг), 1 ноября (суббота), 2 ноября (воскресенье) – поста нет. 29 октября (среда), 31 октября (пятница) – постные дни (разреше­ ние на горячую пищу с растительным маслом). Святитель Иоанн Златоуст «Насытился ли ты – вспомни об алчущем. Утолил ли ты жажду – вспомни о жаждущем. Согрелся ли ты – вспомни о мёрзнущем. Живёшь ли ты в палатах высоких и богато украшенных – введи в них и бездом­ ного. Повеселился ли ты на пиру – развесели скорбного и печального. Оказали ли тебе честь как богачу – посети и ты убогих. Вышел ли ты ра­ достным от своего князя – обрадуй и всех своих слуг. Если ты будешь к ним милостив и снисходителен, то и сам будешь помилован, когда душа твоя разлучится от тела». Рассказывают о двух великих египетских пустынниках, которые молились, прося открыть, есть ли в мире кто-либо, лучше них служа­ щий Богу. И им действительно было это открыто. Бог повелел им идти в такое-то место к такому-то челове­ ку и узнать желаемое. Они пошли, куда им было указано, и нашли про­ стого человека по имени Евхарист, занимавшегося исключительно ско­ товодством. Не увидев в нём ничего необычного, отшельники спросили его, как он старается исполнить во­ лю Божию. Не сразу преодолев сму­ щение, Евхарист, наконец, поведал им, что всё, получаемое от своего скота, делит на три части: одну даёт нищим и убогим; другую употребля­ ет, оказывая гостеприимство стран­ никам; а третью оставляет для себя и своей целомудренной супруги. Услышав сие, пустынники воздали хвалу его добродетели и вернулись к себе (Пролог, 17 ноября). 21 октября 2014 г. № 42 ÍÀ Всякое одоление страсти есть изгнание беса Святитель Николай (Велимирович) Блажен, кто пред смертью болеет, терпит муки и страдания. Этим ему предоставляется случай и возмож­ ность ещё раз сознательно окинуть взглядом всю свою жизнь; рассмо­ треть и пересчитать свои грехи; при­ нести покаяние за все сотворённое зло, возрыдать ко Господу и очистить душу слезами, и вымолить у Него про­ щение, и самому простить всех, кто оскорблял его и вредил ему при жиз­ ни; благословить всех друзей и всех врагов; дать детям наставления бо­ яться Бога, помнить о смертном часе и заблаговременно обогащать свою душу верою, молитвой и милостыней. Взгляните, как умирали угодники Бо­ жии и праведники в Ветхом Завете: Авраам, Исаак, Иаков, Иосиф, Моисей и Давид. Все они перед смертью боле­ ют, и в болезни их уста не разлучают­ ся от имени Божия. Все они оставляют добрые заветы своим потомкам и бла­ гословляют их. Такова естественная смерть праведника. Но вы скажете: а разве многие праведники не погибали на войне внезапно? Нет. Праведники никогда не умирают наглою смертью. Они постоянно готовятся к смерти и каждый день ожидают расставания с этой жизнью. В сердце своём они непрестанно каются, исповедаются Богу и прославляют имя Божие. Так поступают праведники, живя в мире и благоденствии; тем паче они так по­ ступают на войне, в напастях и иску­ шениях. Вся их жизнь есть постоянное приготовление к смерти. Потому они никогда и не умирают внезапно. Нет ничего легкомысленнее, чем слова: «Хоть бы мне умереть внезапно, чтобы и не почувствовать своей смер­ ти!» Так говорят безумцы и безбожни­ ки. Кто из апостолов, святителей или других угодников Божиих умер во сне? Или был поглощён землёй? Или попа­ лён огнём? Кто из них покончил жизнь самоубийством? Потому люди мудрые и набожные говорят: «Да будет воля Божия!» Лучше годами болеть, быть покрытым коростой и корчиться в судо­ рогах, чем умереть наглою смертью без покаяния. Ибо и муки в этом мире про­ ходят быстро, как и радости. А в мире ином нет ничего временного и преходя­ щего, но всё вечно: и радости, и муки. Значит, лучше немного помучиться и поболеть здесь, чем мучиться там. По­ тому что там и мера мук, и мера радо­ сти несравненно больше. Да будет воля Божия! Так мы молимся Всевышнему Богу, чтобы наглая смерть не похити­ ла нас в наших грехах и беззакониях, но да помилует Он нас, как помиловал царя Езекию (см.: Ис. 38, 1), и дарует нам прежде конца покаяние. Пусть по милости Своей подаст нам знамение приближения нашей смерти, чтобы мы могли, поспешив, совершить ещё ка­ кое-нибудь доброе дело и спасти душу свою от огня вечного. Да напишутся и наши имена в Книге Живых и да будут и наши лица среди праведников во Цар­ стве Христа Бога нашего. Ему же подо­ бает честь и слава, со Отцем и Святым Духом – Троице Единосущной и Нераз­ дельной, ныне и присно, во все времена и во веки веков. Аминь. Вопросы к батюшке Хотелось бы узнать причины отрицательного отношения церкви к идее реинкарнации? Есть ли прямые ответы на эту тему в Библии? В чём главная причина отрицания? Вы рассуждаете, как типичный не­ верующий, уж простите. Есть идеи и гипотезы даже, а есть Закон Божий, который ЕДИН как для мира духовного, так и материального. Иными словами Заповеди и Догматы Церкви, Физика и Математика – это ЕДИНЫЙ Закон Бо­ жий. Реинкарнации не может быть, про­ сто потому, что – не может быть! О чём предельно ясно сказано в Законе Божи­ ем: «И якоже лежит человеком единою умрети, потом же суд» (Евр. 9:27). («Как человеку определено Богом умереть лишь один раз и затем предстать пред судом».) Так что мой вам совет: готовь­ тесь к Суду Божиему и знайте – второй попытки у вас не будет! Я работаю по скользящему графику, и часто бывает, что рабочий день выпадает на воскресенье, и посещать воскресную литургию не получается. Считается ли грехом, что я пропускаю таким образом службу и тружусь в воскресный день? Нет, такая работа не является гре­ хом. Православному христианину да­ на заповедь: причащаться МИНИМУМ один раз в три воскресных дня. И если христианин не причастился в течение трёх воскресений подряд БЕЗ УВАЖИ­ ТЕЛЬНОЙ причины, то таковой ОТЛУ­ ЧАЕТСЯ от Церкви. Это Апостольское Правило и правило 5 Вселенского Со­ бора. (21 правило Ельвирского собора (305 г.), 11 правило Сардикийского со­ бора (343 г.), повторённое 80 правилом Трулльского собора (692 г.).) Вам нужно организовать свою духовную жизнь так, чтобы не нарушать это правило. Если грехи исповеданы и не повторяются – они будут на Страшном Суде открыты? Нет. Если мы покаялись и не совер­ шаем более этих грехов – душа очища­ ется от них в Таинстве Причастия. Кто, кому и что должен в семье согласно Писаниям? В семье каждый должен любить ближ­ него. Согласно Священному Писанию любить должно так: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор., 13:4-7). Можно ли просить чего-то у святых людей, благодарить, молиться перед иконами? Ведь в Библии есть история о «золотом телёнке»: люди стали поклоняться телёнку, которого они сделали сами, тогда Бог наказал этих людей… Нет, конечно, если относиться к ико­ не, как к некоему талисману или маги­ ческому предмету, улучшающему наше материальное (земное) положение, то это действительно поклонение доскам и язычество. Например, часто далёкие от Церкви люди говорят, что нужно мо­ литься КАЗАНСКОЙ или ВЛАДИМИР­ СКОЙ, этой от того-то, той – для того-то. Это – язычество. Богородица – Одна. Поэтому нет разницы, пред каким Её образом молиться. Образы бывают раз­ ные, ну как наши фотографии, сделан­ ные в разное время и в разных местах. Но мы-то одни. Молимся мы перед иконами, чтобы избежать представления Бога и свя­ тых. Мечтательность и представление – опасный грех. Воздавая же поклоне­ ние Образу, мы поклоняемся не доске и краскам, но Тому, Кто изображён на иконе. Как и, смотря семейный альбом, мы мысленно обращаемся не к бума­ гам, но к тем дорогим людям, кто на фото. Если вам это понятно, то вы пра­ вильно относитесь к иконам – Образу Божиему и святых. К святым мы обращаемся, т.к. они сейчас рядом с Богом в Царстве Небес­ ном и молятся о нас, грешных, Господу. Иначе говоря, святые – это предстатели и молитвенники о нас у Престола Божи­ его. Но если мы относимся к ним, как к неким джиннам, которые должны нам помогать в различных, снова подчер­ кну, ТОЛЬКО земных потребностях, то это то же язычество. У меня остаются старые верёвочки от нательного крестика, обёртка О тайной молитве Как же нам не молиться Богу, если мы ежедневно молимся людям, ко­ торые без Божией помощи не могут нам ничем помочь? Без Бога и врач нас не исцелит, воин не защитит, учитель не научит, священник не по­ может. «Молиться тайно или явно?» – спрашиваешь ты. И тайно, и явно. Но да помним, что при явной молит­ ве должно избегать лицемерия перед людьми, а при тайной – самооправ­ дания пред Богом. Вот тебе один при­ мер тайной молитвы: «Господи, не знаю, чего мне просить у Тебя. Ты один ведаешь, что мне потребно. Ты любишь меня паче, нежели я умею любить Тебя. Отче, даждь рабу твоему, чего я сам просить не умею. Не дерзаю просить ни креста, ни утешения: только предстаю пред Тобою. Сердце мое Тебе отверсто; Ты зришь нужды, которых я не знаю. Зри и сотвори по милости Твоей. Порази и исцели, низложи и подыми меня. Благоговею и безмолвствую пред Твоею святою волею и непостижимыми для меня Твоими судьбами. Приношу себя в жертву Тебе. Нет у меня иных желаний, кроме желания исполнять волю Твою; научи меня молиться, Сам во мне молись! Аминь» (молитва Филарета митропо­ лита Московского). Из писем святителя Николая Сербского от просфоры и т.п. Я слышал, что подобные вещи нельзя выбрасывать в обычный бытовой мусор, а надо сжигать и закапывать пепел там, где никто не ходит. Это правда? Нет, это придумки. Крест и просфо­ ра – это святыни. Кстати, к просфор­ ным крошкам нужно относиться тоже с благоговением и аккуратно. Верёвка и обёртка – просто верёвка и просто обёртка. Их можно просто выкидывать. Поломанный, пришедший в негодность, найденный крестик, а равно и любая другая святыня, должны отдаваться в храм на утилизацию. Утилизируются не пригодные к молитвенному почитанию святыни путём сожжения, пепел должен опускаться либо в текущую воду, либо в «сухой колодец» при храме. Просфоры, пришедшие в негодность, также сжига­ ются. Если в порче святынь есть наша вина, то обязательно нужно в этом ка­ яться. Мне – 16 лет, я хожу в храм, стараюсь исправляться в своих грехах, но когда я хожу гулять со своей подругой, мы всегда много смеёмся. Является ли это грехом? Какая вы молодец, что живёте пока­ янием и рассуждением! Смех – разный бывает. Человек смеётся, когда ему радостно, а быть радостным повелел нам Господь: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите». А вот пустой смех – грех. Смех над недостатками или грехом человека – грех. Смех из-за скарёдных и пошлых мыслей и разговоров – грех. Человек должен учиться разбираться в себе и своём духовном состоянии, чтобы определять, что есть греховного в его жизни, что нужно менять и в чём ка­ яться. Чаще старайтесь советоваться с духовником. Моя бабушка каждый вечер крестит окна перед сном. Правильно ли она делает? Да, правильно делает Ваша бабуш­ ка. Крест Христов – наше ограждение и прибежище. Вечером хорошо перекре­ стить комнату на все четыре стороны света с молитвой из вечернего правила: «Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его…» Помоги вам Господи! Священник Александр Чернышков 21 октября 2014 г. № 42 ÍÀ подражание Ему Любовь к врагам есть любовь к Господу, Когда едешь по трассе мимо Симферо­польского аэропорта, главного аэро­порта полуострова, внимание при­ влекает вид­неющийся вдали куполок церкви. А ведь здесь никогда прежде не было ни церкви, ни даже часовенки. Негде было помолиться перед полётом, унять обычное в такой си­туации волне­ ние, попросить заступничества у святых Божиих. И вот, пожалуйста, сияет купол чистым золотом в лучах солнца, удив­ляя, восхищая и радуя путников. «Единым сердцем и едиными усты» возносится от­ сюда молитва «о плавающих и путеше­ ствующих» и – достигает Неба. Так было 10 августа 2012 года. В этот день около полутора сотен пассажи­ ров, возвращавшихся из Турции, могли простить­ся с жизнью. Кружил и кружил самолёт над аэродромом; с тревожным рё­ вом сирен мча­лись сюда машины: белые – «скорой помо­щи», красные – пожарные. А в новеньком, освящённом чуть бо­ лее года назад, храме-часовне в это время отме­чался престольный праздник в честь иконы Божией Матери «Путе­ водительница». Здесь собрались при­ хожане из окрестных мест, при­ехало также немало гостей из Симферополя, словом, храм был полон. Божественную литургию служили на­стоятель храма иерей Сергий Шипи­ лов, благочинный, протоиерей Николай Сапега, диакон Александр. Во время службы, не иначе как по наитию, благо­ чинный к традиционным для этого дня Скорая помощь молитвам до­бавил и особые, о чём поз­ же рассказал на проповеди. Служба шла своим чередом, празд­ нично, торжественно. Но вдруг всё смолкло. На ам­вон вышел благочинный. Он сказал взвол­нованно: – Только что звонили из службы без­опасности движения аэропорта «Симферо­поль». Очень просили помо­ литься о людях, летящих самолётом из Анталии (Турция). Подавляющее число пассажиров – дети. По­сле летнего от­ дыха они возвращаются домой, в Крым. Всего – 148 человек. Самолёт кру­жит над аэропортом, «сбрасывает» лишнее горючее, готовясь к аварийной посадке. Что-то там с шасси… Ужас охватил всех, кто был в храме. Диа­кон Александр опустился на коле­ ни перед ук­рашенной цветами иконой Божией Матери «Путеводительница» и стал молиться: «Царице моя Преблагая, надеждо моя Богородице…». «…Приятелище сирых и странных пред­стательнице», – подхватили при­ сутствующие и тоже все до единого, около восьмидесяти человек, бросились на колени. У многих на глазах стояли слёзы. Это была такая напря­жённая, такая искренняя и сердечная молит­ва о спасении людей, что не откликнуться на неё, казалось, невозможно. Что рассказали нам самоубийцы? В то время как души людей, умерших естественным путём, испытывают в том мире облегчение и даже радость, души самоубийц, напротив, попав в тот мир, испытывают там смятение и страдание. Один специалист в области самоубийства выразил этот факт следующей меткой фразой: «Если вы расстаётесь с жизнью с мятущейся душой, то и в тот мир вы перей­дёте с мятущейся душой». Само­ убийцы накладывают на себя руки, чтобы «покончить со всем», а оказывается, что там-то всё для них только начинается. Вот несколько современных расска­ зов, иллюстрирующих потустороннее состояние самоубийц. Один мужчина, горячо любивший свою жену, покончил с собой, когда она умерла. Он надеялся так соединиться с ней навсегда. Одна­ ко оказалось совсем иначе. Когда врачу удалось его реанимировать, он расска­ зал: «Я попал совсем не туда, где находилась она… То было какое-то ужасное место… И я сразу понял, что сделал огромную ошибку». Некоторые возвращённые к жизни самоубийцы описывали, что после смер­ ти они попадали в какую-то темницу и чувствовали, что здесь они останутся на очень долгий срок. Они сознавали, что это им наказание за нарушение уста­ новленного закона, согласно которому каждому человеку надлежит претерпеть определённую долю скорбей. Само­ вольно свергнув с себя возложенное на них бремя, они должны в потустороннем мире нести ещё большее. Один мужчина, переживший времен­ ную смерть, рассказывал: «Когда я попал туда, я понял, что две вещи абсолютно воспрещаются: убить себя и убить другого человека. Если бы я решил покончить с собой, то это означало бы бросить в непознанный мир веры лицо Богу данный Им ныне дар. Лишить же жизни другого человека – значило бы нарушить Божий план о нём». Общее впечатление врачей-реани­ маторов таково – самоубийство очень сурово наказывается. Доктор Брус Грэйсон, психиатр при отделе «скорой помощи» при Коннектикутском универ­ ситете, обстоятельно изучивший этот вопрос, свидетельствует, что никто из переживших временную смерть ни за что не хочет ускорять конец своей жиз­ ни. Хотя тот мир несравненно лучше нашего, но здешняя жизнь имеет очень важное подготовительное значение. Только Бог решает, когда человек до­ статочно созрел для вечности. Сорокасемилетняя Беверли расска­ зывала, как она счастлива, что осталась живой. Будучи ещё ребёнком, она пере­ носила много горя от своих жестоких ро­ дителей, которые ежедневно издевались над ней. Уже будучи в зрелом возрасте, она не могла без волнения рассказывать о своём детстве. Однажды в семилетнем возрасте, доведённая своими родителя­ ми до отчаяния, она бросилась головой вниз и разбила себе голову о цемент. Во время клинической смерти её душа видела знакомых детей, окруживших её бездыханное тело. Вдруг вокруг Беверли засиял яркий свет, из которого неизвест­ ный голос сказал ей: «Ты сделала ошибку. Твоя жизнь не тебе принадлежит, и ты должна вернуться». На это Беверли воз­ разила: «Но ведь никто не любит меня и никто обо мне не хочет заботиться». «Это правда, – ответил голос, – и в будущем никто не будет заботиться о тебе. Поэтому научись сама заботиться о себе». После этих слов Беверли увидела вокруг себя снег и сухое дерево. Но тут откудато повеяло теплом, снег растаял, и сухие ветки дерева покрылись листьями и спе­ лыми яблоками. Подойдя к дереву, она стала срывать яблоки и с удовольствием есть их. Тут она поняла, что как в приро­ де, так и в каждой жизни есть свои перио­ ды зимы и лета, которые составляют еди­ ное целое в плане Творца. Когда Беверли ожила, она стала по-новому относиться к жизни. Став взрослой, она вышла замуж за хорошего человека, имела детей и бы­ ла счастлива. Священник Александр Милеант Трижды коленопреклоненно взыва­ ли мо­лящиеся к Божией Матери, чтобы помилова­ла Пречистая пассажиров са­ молёта, трижды пропели чудесную эту молитву. Затем служба продолжилась. В храме царила благоговей­ная тишина. Слова богослужебных песнопе­ний нес­ ли умиротворение и веру в то, что всё будет хорошо, люди спасутся… И вот на амвон вышел благочинный и с радостью сообщил, что самолёт приземлил­ся. Какое ликование охвати­ ло всех! Как го­рячо благодарили Пре­ чистую за спасение по­павших в беду людей! Когда после Божественной литургии ве­рующие обходили храм крестным ходом, об­ратили внимание на колонну машин, пожар­ных и «скорой помощи», покидающих аэро­порт. Они двигались спокойно, без сирен и, кажется, тоже с облегчением. Что же произошло? Насколько опас­ ной была ситуация? Мы встретились с работниками службы безопасности движения аэро­ порта «Симфе­рополь», и вот что уда­ лось узнать. Сразу же после вылета нашего са­ молёта из Анталии служба наземного движения турецкого аэропорта пере­ дала коллегам в Симферополь, что на 3 взлётной полосе най­дены резиновые элементы шасси. Это зна­чило, что при посадке самолёта и торможе­нии на большой скорости от повреждённого шасси могли оторваться и другие эле­ менты. Попади они в топливный бак – и самолёт загорится. Специалисты службы безопасности дви­жения аэропорта «Симферополь» напряжён­но искали выход из сложной ситуации. Оши­биться нельзя – слишком высока цена ри­ска. Вместе с экипажем аварийного самолёта обсуждали раз­ личные варианты. Были под­готовлены технические средства для устране­ния возможных последствий аварийной по­ садки. Все службы аэропорта следили за разви­тием ситуации и находились в пол­ ной готов­ности. Специалисты понима­ ли, какой бедой может закончиться этот рейс из Анталии, были готовы, кажется, ко всему, но… Ничего не произошло. Самолёт сел просто идеально – мягко, без каких-либо повреждений. Знатоки утверждают, что столь мягкая посадка при неисправном шасси – явление чрез­ вычайно редкое. Так, вмешательством Божией Мате­ ри, а также усилиями экипажа и назем­ ных служб Аэропорта «Симферополь», были сохранены жизни 148 человек. О том, что пережили эти люди, остаётся только догадываться. Нина Кучеренко, очевидец событий Чудо николая чудотворца Матушке прислала письмо монахиня о паломничестве православных священников и мирян в Иерусалим. «Нынче зимой они на теплоходе устремились в Иерусалим, а по дороге – на гору Афон и в город Бар к Николаю-батюшке как раз во время его зимнего празднования. Во время путешествия на корабле служили литургию. Когда причалили к городу Бар, то узнали, что была страшная буря, и два корабля утонули, а наш теплоход с паломниками даже не качнуло ни разу. Что значит: Литургия!». Бог есть! Один раз к Паисию Святогорцу при­ ехал учёный человек. Он сказал старцу: – Мне трудно поверить в то, что Бог есть. И я не могу принять то, что ты гово­ ришь о Христе. – А ведь ты глупее ящерицы, – сказал отче. Учёный сильно обиделся и стал воз­ ражать. – Ты глупее ящерицы, – повторил слу­ га Божий, – и я это тебе докажу. Рядом с домом старца жила ящерица, и он её позвал. Та подбежала. Отец Паисий спросил её, есть ли Бог? Тогда ящерица подня­ лась, села на задние лапки и кивнула головой. Учёный растерялся и заплакал. А отче сказал ему: Теперь видишь, что ты глупее ящерицы? Она знает, что есть Бог. А ты чело­ век, и не хочешь понять, что Бог существует. Ученый ушёл от старца растроганный и потрясённый. «Должно быть, у них великая сила…» В селении Кизамба расположена церковь во имя святого Мина. Иподиа­ кон Апостолос, катехизатор, рассказал о случившемся с ним чуде: – С января по май 2002 г. в нашем селении хозяйничали мятежники. Все жители укрывались со своими пожитка­ ми в лесу. А я и моя супруга Деспина сделали так: перевесили иконы Богоро­ дицы и святого Мина из нашего «крас­ ного угла» на входную дверь, в комнате зажгли свечу у иконостаса и, собрав кое-что из вещей, покинули дом. Мятежники пришли в селение вме­ сте с главой нашей общины. Подой­ дя к нашему дому, они спросили его: «В этом доме горит свеча, а входной двери мы не видим. Кто здесь живёт?» Они так и не смогли отыскать дверь, чтобы войти в дом. И ещё они спрашивали: «Крыша соломенная, внутри зажжена свеча. А дом не загорается. Как такое возможно? Чей это дом? Что за великая и таинственная сила охраняет его от пожара?» Они так и не тронули наш дом. И, вернувшись, мы нашли наше жилище в целости и сохранности.
