Евангелие повествует нам удивитель
реклама
ЦЕРКОВЬ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ "Смотрите, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу" Кол.2:8 переводе с греческого "философия" означает "любовь к мудрости". Позже значение этого слова расширилось, включая теперь поиски действительности и смысла жизни. Для формулировки своих идей большинство философов пользовались языком сложным и вычурным. Простому человеку их не так-то просто понять. Философия привлекает прежде всего тех, кто любит использовать силы своего интеллекта для облечения человеческих измышлений в длинные, не сразу понятные слова. Честно говоря, пользы от человеческих философий нет никакой. Библия называет их "пустым обольщением". Все они основываются на человеческом понимании природы вещей и полностью игнорируют Христа. Даже такой знаменитый философ как Бертран Рассел, говорят, сказал в конце своей жизни: "На своем собственном опыте я убедился, что философия потерпела полное фиаско". Мудрый христианин не поддастся на уловки вычурной бессмыслицы современной философии. Он отказывается преклонить колени в храме человеческой мудрости. Он знает, что лишь во В Евангелие повествует нам удивительную историю об исцелении слуги римского военачальника – сотника. луга сотника был очень болен. Слуги римлян были рабами, и часто с ними обращались оскорбительно и жестоко; но сотник был привязан к своему слуге и очень желал, чтобы он выздоровел. Он верил, что Иисус Христос в силах исцелить его. Сам сотник не видел Спасителя, но то, что он слышал о Нем, вселяло в него веру. Этот римлянин был твердо убежден, что религия евреев превосходит языческие верования римлян. Он с уважением относился к служению единому Богу и испытывал добрые чувства к евреям, поклонявшимся Ему. Но он считал себя недостойным приблизиться к Иисусу Христу и обратился к иудейским старейшинам передать Ему просьбу исцелить слугу. Старейшины рассказали о просьбе сотника Иисусу Христу, подчеркнув, что «он достоин, чтобы Ты сделал для него это, ибо он любит народ наш и построил нам синагогу» (Луки 7:4, 5). «Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой; потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой. Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: “пойди”, и идет; и другому: “приди”, и приходит; и “слуге моему: сделай то, и С №46 Христе можно найти сокровища мудрости и познания. Все современные философии он проверяет Словом Божьим и отметает все, что противоречит Писаниям. Никакие нападки философов на христианскую веру не могут задеть его за живое, пусть даже об этом кричат заголовки всех газет. Он уже достиг той степени зрелости, когда начал понимать, что ничего другого от них и ожидать нельзя. Его не мучает сознание своей неполноценности, если в беседе с философом он не в состоянии использовать длинные научные термины или же следить за ходом сложных и запутанных рассуждений. Он с иронией относится к его неспособности формулировать идеи на простом и понятном языке и радуется, что Евангелие понятно любому, даже самому глупому, человеку. Во всех современных философиях он распознает хитро замаскированную западню дьявола "...и вы будете как боги" (Быт.3:5). Для человека искушение поставить свой разум выше разума Бога велико. Но мудрый христианин отвергает эту ложь дьявола. Он низвергает все человеческие замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Бога. (2Кор.10:5) делает”» (Луки 7:6-8). Иисус Христос удивился вере римского сотника, и его просьба была выполнена. «Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим» (Луки 7:6-10). Говоря с Иисусом Христом о сотнике, старейшины сказали: «Он достойный, потому что построил нам синагогу». Но сотник сказал о себе: «Я не достоин». Однако он не побоялся просить помощи у Иисуса Христа. Не в свою добродетель он верил, но надеялся на милость Спасителя. Его великим аргументом была великая нужда, которую он испытывал. Точно так же каждое человеческое существо может прийти к Иисусу Христу. «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости» (Титу 3:5). Помните, что Иисус Христос пришел в мир спасти грешников. Но многие чувствуют, что им не достает веры, и поэтому они остаются в стороне от Иисуса Христа. Пусть эти души в сознании своей недостойности и беспомощности полагаются на милость сострадательного Спасителя. Пока вы на этом пути, вы никогда не погибнете. Никогда. О днажды был получен сигнал о помощи от семейной пары. Их брак натолкнулся на п р е п я т с т в и е , ко т о р о е супругам показалось непреодолимым. У Клавдии диагностировали болезнь Ходжкина — рак лимфоид- спрашивали они. — Неужели один год счастья был всего лишь подачкой? А теперь — вот это?!» Радиотерапия быстро изменила Клавдию. От ее былой красоты не осталось и следа. Она постоянно ощущала слабость, кожа потемнела, волосы выпали. научить. «Видимо, что–то в твоей жизни Богу не угодно, — говорил дьякон. — Ты в чем–то отошла от Его воли. Такие болезни просто так не случаются! Бог использует внешние обстоятельства, чтобы предостеречь нас или наказать. Что Он тебе говорит?» ц е с л о в а д ь я ко н а , т а воскликнула: «Болезнь не может быть Божьей волей! Разве ты не читала Библию? Это дьявол! Это он рыщет как рыкающий лев, ища кого проглотить, а Бог исцеляет. Однако тебе недостает веры, чтобы обрести исцеление! Помни, Клавдия: вера Вопросы к Богу ной ткани. Врачи определили шанс на выживание в пятьдесят процентов. Буквально на той же неделе Клавдии сделали операцию — разрезали ее от подмышки до живота и удалили все злокачественные ткани. Накачанная лекарствами, ослабевшая жена лежала теперь на больничной койке. По иронии судьбы и муж в это время работал в местной б ол ь н и ц е п ом о щ н и ком капеллана. И тут он заметил, что перестал испытывать сострадание к больным. «С одной стороны, — рассказывал супруг, — я стал лучше понимать их состояние. Но мне было совершенно все равно! Небезразлична мне была только Клавдия. Мне хот е л о с ь к р и ч ат ь н а страдальцев: «Перестаньте ныть! Вам плохо? А моя жена, может быть, сейчас умирает!» Супруги были христианами, но у них зародилась неожиданная обида на Бога — на верного и любимого Спутника. «Почему такое случило сь с нами? — В р ач а м п р и ш л о с ь н а какое–то время прервать процедуры, потому что горло Клавдии настолько распухло, что ей было трудно глотать. Потом лучевую терапию в о з о б н о в и л и . К л а вд и и приходило сь лежать обнаженной на металлическом столе. И в такие моменты, когда ничем другим заняться было нельзя, когда слышалось только щелканье и жужжание аппарата, бомбардировавшего ее тело невидимыми глазу частицами, когда каждый сеанс облучения старил ее на несколько месяцев, Клавдия могла размышлять лишь о Боге и о своем страдании. Клавдия надеялась, что братья и сестры по вере смогут хоть чуть–чуть утешить ее, хоть как–то прояснить то, что с ней происходит. Но служители и п р и хо ж а н е е е ц е р к в и говорили путано и сбивчиво. Их речи не приносили утешения. Например, дьякон мрачно посоветовал поразмышлять о том, чему Бог пытается ее Ч е р е з н е с кол ь ко д н е й Клавдию ждал сюрприз: ее наве стила прихожанка, которую Клавдия знала только в лицо. Видимо, эта полная рассеянная женщина, вдова, добровольно взяла на себя обязанность подбадривать болящих. Она прине сла цветы, спела несколько гимнов, прочла н е с ко л ь ко р а д о с т н ы х псалмов — типа «да рукоплещут реки, да ликуют вместе горы» (Пс.97:8). Когда Клавдия попыталась заговорить с ней о своей болезни, о перспективах лечения, вдова тут же сменила тему. Она думала, ч т о с т р а д а н и е м ож н о победить ве сельем и д о б р ож е л ат е л ь н о с т ь ю . Больше она не показывалась. З а гл я н ул а е щ е од н а сестра — заядлая любительница телепрограмм, в которых выступали проповедники–целители. Излучая уверенность, она заявила, что единственная надежда Клавдии — это чудесное исцеление. Когда Клавдия пересказала посетительни- движет горами. Она может сдвинуть и твою болезнь. Главное, произнеси с верой Божье обетование и провозглашай победу!» Следующие несколько дней, лежа в кабинете с металлическими стенами, Клавдия пыталась «поймать веру за хвост», но ей казалось, что она чего–то недопонимает. У нее не было сомнений, что Бог обладает великой силой. Дело было лишь в том, ч т о б ы у б е д и т ь Е го в искренности своей веры. Но Клавдии думала, что вера не похожа на мышцу, которую можно накачать при помощи специа льных упражнений — вера представлялась ей чем–то неосязаемым, непостижимым, неуловимым. Одна лишь мысль об «овладении верой» вызывала у Клавдии чувство усталости. Она просто не п о н и ма л а, ч то от н ее требуется! Самая высокодуховная п р и хо ж а н к а п р и н е с л а стопку книг о том, что нужно славить Бога за все происходящее. ПРОДОЛЖЕНИЕ «Клавдия, должен наступить момент, когда ты сама себе скажешь: Боже, я люблю Тебя за то, что Ты заставляешь меня вот так страдать! Такова Твоя воля. Ты знаешь, что для меня полезнее. Слава Тебе за то, что Ты меня так сильно любишь и позволяешь пройти через эти испытания. Не сказано ли: «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия»? (1 Фес 5:18). Эти слова наполнили голову Клавдии гроте скными изображениями Бога. Ей привиделась фигура, похожая на тролля — но только тролля, величиной со Вселенную, — который получал удовольствие от того, что мял беспомощных ч е л о в е ч ко в п а л ь ц а м и , растирал их в порошок между ладонями, швырял о камни… И существо это мучило бедных человечков до тех пор, пока они не начинали орать: «Боже, я люблю Тебя за то, что Ты так с о м н о й п о с ту п а е ш ь ! » Подобная мысль вызвала у Клавдии возмущение. Она понимала, что любить такого Бога не способна. Следующий посетитель — священник из церкви Клавдии — заставил ее почувствовать, что она — одна из избранных. Он с ка з а л : « К л а вд и я , Б о г назначил тебе пострадать за Христа. И Он вознаградит тебя за это. Бог избрал тебя за твою силу и цельность. По той же причине Он избрал и Иова. Бог использует тебя как пример для других. В зависимости от того, как ты поведешь себя в страдании, вера других людей возрастет или ослабеет. Ты — избранная! Так что не горюй. То, что нам кажется несчастьем, Богу видится благоприятной возможностью». Он посоветовал Клавдии представлять себя чемпионкой–бегуньей, а беды — всего лишь препятствиями на беговой дорожке, через которые требуется перепрыгнуть на пути к победному финишу. Мысль об избрании и мученичестве польстила Клавдии — на нее нахлынуло приятное чувство жалости к себе. Но когда в следующий раз она испытывала боль, когда ее р ва л о , ко гд а з е р ка л о показывало ей, как она состарилась, Клавдия чуть не кричала: «Боже, зачем Ты избрал меня? На свете живут миллионы христиан, которые сильнее и лучше меня! Почему Ты не выбрал одного из них?» И о н а н и к а к н е м о гл а почувствовать себя бегуньей. Ей было непонятно, почему Бог, если Он ее действительно любит, в ы с т а в и л н а бе го во й дорожке так много препятствий. Она совершенно запуталась после столь противоречивых «утешений». Какие уроки ей следует извлечь из происходящего? Как обрести достаточно веры? Кого слушать? Кому верить? В тот момент Клавдии было ясно лишь одно: счастливая жизнь с мужем все дальше отступает в прошлое. Но Клавдия этого не хотела. Слушая советы посетителей, охватывает ужас: неужели назначение христианства — усугублять страдания? Человек с ампутированн ы м и ко н еч н о с т я м и заметил: «Больше всего мне досталось от моих верующих друзей. Они чуть не довели меня до депрессии». Рассказы о таких «целителях души» очень тревожат. Что–то здесь неправильно! Вера, у истоков которой стоит Великий Целитель, в кризисные периоды жизни должна нести людям мир, а не смятение. Вопросов много. Почему люди так страдают? И что говорит о страдании Библия? Как мы — христиане — можем утешить тех, кто страдает? Где Бог, когда мне больно и плохо? Действительно ли по средством страданий Он пытается чтото мне сказать? С днем рождения! От боязни Иного до единства с Отцом В стреча с Богом — это всегда встреча с Иным, Инаковым, Неизвестным, который в конечном итоге оказывается для нас самым близким — Отцом. К признанию сыновства мы приходим через узнавание себя, Отца и того, что сделало нас такими отличными от Отца. Мы познаем, что разделены с Отцом через вхождение греха в этот мир. Суть же греха состоит в том, что мы боимся Иного. Мы хотим принимать во внимание только один мир — тварный, не признавая существования мира иного, где нас ждет Отец. Максим Исповедник в своих богословских трудах определял различие как благо, а разделение как зло, вошедшее в мир, ведущее его к распаду и в конце концов к смерти. Отвергая все иное, не похожее на нас, превращая различие в разделение, мы умираем. Человек больше не считает себя сыном, а Бога не К аирское министерство древностей объявило о важной находке, сделанной командой подводных археологов на дне Красного моря, сообщает Живая Вера Медиа со ссылкой на 7kanal.co.il и Jewish News. В полутора километрах от берега в районе города Рас Рариб на морском дне обнаружены останки древнеегипетской армии, датируемые XIV столетием до н.э., эпохой фараона Эхнатона. На площади около 200 квадратных метров обнаружены фрагменты около 400 человеческих скелетов, а также большое количество военного снаряжения эпохи фараонов, включая составные части боевых колесниц. Руководители научной экспедиции полагают, что расширение района поисков позволит им обнаружить еще несколько тысяч останков египетских воинов и оружия эпохи Исхода евреев из Египта. Профессор Абед Эль-Мухаммад Гадер из Каирского университета не исключает, что сделанная его командой находка может являться подтверждением Исхода евреев из Египта. Согласно книге «Исход», фараон долго отказывался отпускать евреев с Моисеем, однако после «десяти казней» был вынужден дать согласие. Когда же евреи ушли, фараон передумал и послал армию, чтобы вернуть их. Тогда Господь, чтобы спасти евреев, раздвинул воды Красного моря, а затем обрушил их на гнавшуюся за евреями египетскую армию. Информационное Агентство CNL-NEWS ЦЕРКОВЬ “Христос для всех народов” По воскресным дням, с 15 до 17 ул. Мадояна, 166 Христос исцеляет и сегодня Учредитель: Местная религиозная организация Христиан Ответственный за выпуск: ст. пастор В. А. Хвалов. Гл а в н ы й р е д а к то р : А . В . К аз а к о в . Веры Евангельской Церковь “Христа Спасителя” Мажарова, Э. И. Казакова, Адрес : 344041, г.Ростов-на-Дону, ул.Мадояна, 171-173\34. Редколлегия: А.Р. А.В. Редькина, Д. А. Казакова. 8-951-831-31-37, e-mail: alex-vk12@mail.ru, www.hristos.ru Фото: С. П. Кравченко, Н. Зыкова. Тираж 998 экз. хочет видеть Отцом. Но в Евангелии от Иоанна Господь Иисус молит Небесного Отца «да будут все едино», Он молит о восстановлении общения Отца с сыновьями, чтобы люди могли опять сказать Богу: «Отче!» Жизнь всегда трактуется как отношения и общение. Отношения сына и Отца начинаются со встречи, открываются как диалог, утверждаются как общение. Единством во Христе восстанавливается потерянная связь с Отцом и общение с Ним. Почему, собственно, встает вопрос о необходимости этой Встречи? Когда после грехопадения Бог из Отца стал Иным, обнажить себя, предстать перед Ним лицом к лицу таким, какой ты есть, стало страшно. Страх встречи с Иным препятствует началу диалога с Богом. Но этот диалог призван помочь нам пройти путь от полной отчужденности до осознания своего сыновства и далее — к восстановлению подлинно родственных отношений с Отцом. Диалог с Богом — это не просто разговор или молитва, а нечто большее — состояние, вхождение в жизнь, в жизнь и личностную связь, это отношения с Самим Источником жизни. И это также прощание со смертью, разрыв с состоянием смерти, что почему-то особенно трудно и страшно для человека. Обращение к Богу во имя Христа (см.: Ин 17) означает прежде всего вхождение в присутствие Господа, осуществление единения с Троицей, где наше сыновство познается, обретается и утверждается в общении с Триединым Богом. И тот, кто входит в диалог с Отцом, уже не может быть одиноким или оставленным. Диалог — это еще и прозрение, изменение сути человека, решившегося на этот диалог с Иным. Человек призван пройти этот путь с Богом — от боязни Иного до единства с Отцом. Богослужения в Церкви Христа Спасителя проходят: По воскресным дням с 10 до13, По четвергам с 18 до20 Дом молитвы ул. Мадояна 171, По воскресным дням с 11 до13 ул. Коммунаров 33а, (2 этаж).
