О ПРАВОСЛАВИИ

О ПРАВОСЛАВИИ
Осень 1877 г.
…Мои книги написаны не против религии, не против Христа, а против трусливого лицемерия тех, кто убивал, сжигал
людей на кострах во имя Всемогущего Сына Божьего, начав
это делать практически сразу же после Его смерти на Кресте за всё человечество целиком, особенно за грешников, за
падших, за язычников, за падших женщин и за тех, кто сошёл с прямого пути — и все зверства совершались во Имя
Его! <…>
«Где истина — и что это такое?» — 1877 лет назад спрашивал Пилат у Христа. Где она? Я, бедная грешница, тоже задавала этот вопрос и нигде не нашла ответа. Повсюду лишь обман,
неправда, жестокость — печальное наследие Иудейской Библии, которое обременяет христиан и из-за которого половина
христианского мира буквально задушила даже учения самого
Христа. Поймите: я не говорю о нашем русском православии.
В моей книге1 о нём не упоминается. Я раз и навсегда отказалась от попыток анализировать его, ибо хочу сохранить хотя
бы маленький уголок своей души, в который ещё не проникло
сомнение — чувство, которое я гоню от себя изо всех сил. Подавляющее большинство православных искренно; их вера может быть слепа, невежественна, но она ведёт народные массы к
добру. И хотя наши священники («попы») часто пьяницы и воры, а иногда просто дураки — их вера всё же чиста и не может
1
Речь идёт о «Разоблачённой Изиде».
202
О православии
не вести к добру. Учитель признаёт это; Он говорит, что единственный народ мира, чья религия не является спекуляцией,
это православные1.
28 октября 1877 г.
Вы не найдёте в этой книге2 ни одного слова против Русской Православной Церкви. Вы спросите, почему? Потому,
что Ваша церковь — самая чистая и самая истинная… В русской Православной Церкви прочно заложено зерно Божественной Истины, только оно зарыто у самого основания; его
нельзя найти на поверхности… <…>
…Я выступаю не против Христа или Будды, а против изобретённых людьми догматов. Буддизм учит, что Царство Божие и Нирвану можно заслужить делами, а не пустыми словами. Он учит, что между судом Будущего и Неизвестным
Богом нет другого посредника, кроме наших собственных поступков. Христос для нас, Будда — для буддистов, но оба они
учили слепых видеть истину, однако апостолы Христа и Будды исказили многое из того, что говорили их учителя, причём
одни сделали это из-за своей духовной и физической слабости, а другие, например, папство, из-за своей злой воли и эгоистических амбиций3.
7 августа 1883 г.
…Я никогда не отрекалась от Христа — я отрицаю христианство попов, которые были и остаются лжецами и лицемерами, сующими свой нос в политику. Тем более, я не отрекалась от русского христианства, о котором я знаю очень немного, но всегда выступала против еврейского христианства,
которое полно идолопоклонства и лицемерия и прогнило до
1
2
3
Блаватская Е.П. Письма. М., 1995. С.193–195.
Речь идёт о «Разоблачённой Изиде».
Блаватская Е.П. Письма. М., 1995. С.229, 233.
203
Из писем Е.П.Блаватской
мозга костей; и я не на жизнь, а на смерть сражаюсь со всеми их Армиями Спасения, их «Тартюфами» — миссионерами, которые превращают свои Библейские Общества в рестораны и бары, которые самые священные понятия делают
ширмами для прикрытия грязных политических и коммерческих интриг1.
Осень 1887 г.
Не странно ли, что я, язычница, ненавидящая протестантство и католичество, как только дело дойдёт до православия,
так душу и тянет к русской церкви?.. Ведь я — отщепенка! неверующая космополитка, все так думают, и я сама. А за торжество православной России, нашей церкви и всего русского отдала бы кровь последнюю… Господи! Хоть бы перед смертью
увидеть Россию торжествующею над врагами!.. Знаешь, я бросила даже читать про славянские дела, про несчастную Болгарию, которую теперь окатоличивают… Сердце кровью обливается за Русь родную! Дрались за Палестину; дрались за православие, а теперь… Стыд и позор!2
По д г отов ил А . Тюрик ов
1
2
Блаватская Е.П. Письма. М., 1995. С.390–391.
Желиховская В.П. Елена Петровна Блаватская // Русское обозрение. 1891. № 12.
С.597.