Выпуск от 16 Января 2011 года
реклама
16 января 2011 года Перед явлением Господа народу и вступлением Его в дело совершения домостроительства нашего спасения, был послан Св. Иоанн Предтеча приготовить людей к принятию Его. Приготовление состояло в призвании к покаянию. И покаяние с того времени стало путем к Господу Спасителю и преддверием веры в Него... Вера таким образом рождается из покаяния и на нем стоит. Крепко держится веры кающийся по чувству избавления. Вера жива от покаяния. Без покаяния она будто без живительного тока деревцо, вяла и не живодейственна. Святитель Феофан Затворник Второе послание к Тимофею святого апостола Павла (IV, 5-8) 5 Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое. 6 Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. 7 Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; 8 а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его. От Марка святое Благовествование (I, 1-8) 1 Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, 2 как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. 3 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямы ми сделайте стези Ему. 4 Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покая ния для прощения грехов. Российская Федерация активно включи лась в реализацию проекта ЮНЕСКО по восстановлению поруганных православ ных святынь Косова и Метохии. Как сообщил министр иностранных дел России С.Лавров, в декабре 2010 года в Центре Всемирного наследия ЮНЕСКО в Париже состоялось совещание по реализа ции подписанного 29 ноября 2010 года соглашения между Правительством Рос сийской Федерации и ЮНЕСКО об участии России в восстановлении православных храмов и монастырей в Косове. Представителями России, Сербии и ЮНЕСКО были определены основные эта пы выполнения подготовительных и рес таврационных работ. Предполагается, что при финансовой поддержке России будет осуществляться восстановление четырех важнейших православных памятников в Косове, включенных в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, а с 2006 года – в Список Всемирного наследия, находяще гося под угрозой. Это Дечанский и Грача ницкий монастыри, Печская Патриархия и храм Пресвятой Богородицы Левишской в 5 И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои. 6 Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожа ный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед. 7 И проповедовал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; 8 я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым. Призрене. Средства в объеме одного миллиона долларов перечислены на счета ЮНЕСКО, столько же перечислят в течение ближай ших месяцев на основании распоряжения Правительства России, подписанного в июне 2010 года В.Путиным. Несмотря на сложности миссионерской деятельности в Индии, связанные с гоне ниями со стороны радикальных индуист ских группировок и противодействием законодательства, в стране устойчиво рас тет число жителей, принимающих Христи анство. Индия сегодня является одной из стран с самым высоким ростом христианского на селения. Процент христиан в восточных штатах страны значительно выше, чем во всех остальных. В среднем по стране насчитывается 1,8% христиан — по стати стике католиков. Статистика протестантов еще более оптимистична – 2,34%. Высокий процент жителей, исповедую щих католицизм, отмечают в штате Керала: 30% от общего количества населения (55 млн. человек). В 2001 г. говорилось лишь о 19% католиков среди жителей Кералы. Протестантизм получил в некоторых штатах Индии очень широкое распростра нение. Например, около 90% жителей На галанда, 70% населения Мегалая считают себя христианами. Протестанты Индии на зывает страну в числе мировых лидеров по количеству церквей в пересчете на тысячу человек христианского населения. Но есть и менее оптимистичные данные. Протестантские миссионеры замечают, что, несмотря на обилие христианских церквей и мест собраний, реальная практика видна не всегда. Индусы любят массовые меро приятия с музыкой, но «реальная статисти ка покаяния почти нулевая», утверждают католические священники Индии. Многие индийцы гордятся своей при надлежностью сразу к разным религиям. Поэтому реальное число христиан в Индии может оказаться меньше. В Индии служат и православные мисси онеры, но православная миссия в Индии очень слаба и недостаточна по причине нехватки людей, средств, а также неблаго приятствующего миссии законодательства. В выпущенном Евросоюзом календаре на 2011 г. отсутствуют такие христианские праздники, как Рождество и Пасха. Из календаря, распространенного в 21 тысяче учебных заведений, исчезли хри стианские праздники. Отсутствуют упоми нания о других религиозных праздниках. Разработчики календаря «забыли», что в Европе празднуют Рождество и обозначи ли 25 декабря как обыкновенный рабочий день. Примечательно, что в немецкоязыч ном издании календарь имеет подзаголо вок: «Хорошо информировать, создавать умные решения». Покаяние имеет великую силу, оно может человека, сильно погрузившегося в грехи, освободить от бремени грехов и поставить в безопасности, хотя бы он достиг самой глубины зла... Врачевство покаяния состоит в осознании своих грехов и исповедании их. Если ты будешь исповедовать грехи, как должно, то душа смирится, ибо совесть, терзая ее, делает душу смиренною. …Диавол, зная, что исповедание греха есть избавление от греха, склоняет душу к бесстыдному упорству. Но ты, возлюблен ный, когда согрешишь, говори: я согре шил. Нет ничего справедливее такого оправдания. Таким образом ты умилости вишь Бога; таким образом и сам себя сделаешь более медленным на те же грехи... Ни у кого из согрешивших не бывает недостатка в бесстыдных оправда ниях. Человекоубийца может сослаться на свою раздражительность, вор на бедность, прелюбодей на похоть, иной на власть; но все это – предлоги неосновательные, не представляющие никакой уважительной причины. Не от них происходят грехи, но от воли согрешающих. Бог требует от тебя признания не для того, чтобы наказать, но, чтобы простить; не для того, чтобы Ему узнать грех твой: разве Он и без этого не знает? Но для того, чтобы ты узнал, какой долг Он прощает тебе. Хочет Он показать тебе великость Своей благости для того, чтобы ты непре станно благодарил Его, чтобы был медли тельнее на грех, ревностнее к добродетели. Блаженный Давид был царь, и однако говорил: измыю на всякую нощь ложе мое (Пс. 6, 7); ни багряница, ни диадема ни сколько не причиняли ему вреда и не возбуждали в нем гордости; потому что он сознавал, что он человек; он имел сердце сокрушенное, потому и плакал. Что такое дела человеческие? Пепел и пыль, прах пред лицом ветра, дым и тень, лист и цвет, уносимые ветром, сон, мечта и баснь, пу стое колебание воздуха, легко возбуждае мое, перо возметаемое, течение непосто янное... Когда согрешишь, плачь и стенай не о том, что будешь наказан, ибо это ничего не значит; но о том, что ты оскорбил своего Владыку, Который столь кроток, столько тебя любит, столько заботится о твоем спа сении, что и Сына Своего предал за тебя. Вот о чем ты должен плакать и стенать, и плакать непрестанно. Ибо в сем состоит исповедание. Не будь же ныне весел, завтра печален, потом опять весел. Напро тив непрестанно плачь и сокрушайся. Крещение. Служу молебен на реке. Над прорубью – иорданью. День пасмурный, легкая метель. Тропа, спускающаяся от церкви, забита народом: женщины в ярких платках, детишки. Все с бидонами, ведра ми. Гляжу, на самом верху появились двое мужичков с огромной молочной флягой – последние в очереди. Старушенции, тол кущиеся на ближних подступах, осторожно сбиваются к иордани: – По те года после молебна всегда солнышко сказывалось. – Ноне уж больно туча страшна! – Даром, что страшна: и сёдни посветит. – Отойдите, – говорю, – лед тонкий. Не слушаются. Погружаю в иордань крест, и народ замолкает. – Батюшка, батюшка, – шепчут старухи. Поднимаю голову – посреди тучи солнце... Потом начинается галдеж, давка, как в магазине. – Поодинке подходите, без толкотни: всем хватит, – успокаивают они друг дружку и, толкаясь, лезут к проруби. Когда запираю церковь, народа уже не видать – все понабрали святой водицы и разбрелись. А мужички еще раньше исчез ли. Ночью приезжает какаято заполошная тетка: – Я – из леспромхоза. Мы сегодня мужи ков к вам направили, пятидесятилитровую флягу дали, они вернулись пьянехонькие, говорят: воды не хватило, батюшка остатки с собой унес... – Это как, – спрашиваю, – «не хватило»? Рекато, наверное, бежит? – А им – не хватило. Водки – хватило, а воды – нет. – Так набрала бы сама. – Я и набрала – для всего поселка, а мать просила с иордани, с под креста. Мать у меня ветхая, старые времена помнит... Не откажите – машину второй раз за тридцать километров гоняли... Пришлось поделиться. – Интересные, – говорю, – у вас мужики: «воды не хватило». – Что уж тут интересного: бутылка вместо иконы – и все. Желающие получать электронную версию приходского листка «Климовский благовестник» отправляйте заявки на ig.feodor@gmail.com. Ðàñïèñàíèå áîãîñëóæåíèé â õðàìå Âñåõ ñâÿòûõ ã. Êëèìîâñêà 17 января понедельник 18 января 19 января 20 января 21 января 22 января 23 января 8.00 7.30 вторник 22.00 8.0017.00 среда 8.00 четверг 8.00 ïÿòíèöà 15.30 8.00 ñóááîòà 15.30 âîñêðåñåíüå 8.00 Собор 70ти апостолов. Божественная литургия. Навечерие Богоявления. Царские часы. Божественная литургия свт. Василия Великого. Великое освящение воды. СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ. Утреня. Божественная литургия. Великое освящение воды. СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ. Раздача Святой воды. Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Божественная литургия. Прп. Георгия Хозевита. Божественная литургия. Вечерня и утреня. Акафист иконе Божией Матери «Всецарица». Свт. Филиппа, митр. Московского и всея России чудотворца. Божественная литургия. Всенощное бдение. Неделя 35я по Пятидесятнице. Свт. Феофана, Затворника Вышенского. Божественная литургия. Ãàçåòà ðàñïðîñòðàíÿåòñÿ ñðåäè ïðèõîæàí õðàìà Âñåõ ñâÿòûõ ã. Êëèìîâñêà. Íàñòîÿòåëü õðàìà èãóìåí Ôåîäîð (ßáëîêîâ). Òåë. Õðàìà 61-48-03.
