РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ I. Название дисциплины

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ
I. Название дисциплины в соответствии с Учебным планом:
МЕТОДОЛОГИЯ РЕЛИГИОВЕДЕНИЯ
II. Шифр дисциплины:
III. Цели и задачи дисциплины:
Цели дисциплины: ознакомление с необходимым минимумом
теоретических знаний по эпистемологии и методологии религиоведения;
выработка практических навыков написания курсовых и дипломных
сочинений с применением современной методологии науки; развитие
способности критической оценки эвристического потенциала философскорелигиоведческих концепций и методологических программ исследований.
Задачи дисциплины: изучение зарубежного и отечественного опыта
применения общенаучных и частнонаучных методов в религиоведении,
апробации специализированных методов в смежных проблемных областях
религиоведческого знания; проведение комплексного религиоведческого
анализа теоретических концепций и эмпирических данных, подобранных
исходя из области профессиональных интересов учащихся.
Основной методологический прием подачи материала – его
дифференциация по философским и религиоведческим дисциплинам, таким
как философия религии, история религии, социология религии, психология
религии и проч., с одной стороны, а с другой – рубрификация по четырем
парадигмам,
известным
в
гуманитарных
науках:
классической,
неклассической, постнеклассической и неоклассической. Неоклассика не
всегда бывает ярко проявлена, поэтому в названии тем и дидактических
единиц она оговаривается особо.
Обширная библиография дополнительной литературы по всем
разделам курса обеспечивает достаточный горизонт первичных знаний по
смежной проблематике, способствует лучшему усвоению дидактических
единиц академических дисциплин общефилософского цикла, так как они
образуют единое предметное и проблемное поле с ранее изученным
материалом.
Акцент сделан на знание студентами актуальной методологии
неклассической и постнеклассической парадигм в современной
гуманитаристике,
представленной
различными
направлениями
2
постструктурализма, постмодернизма, неофункционализма и проч.,
поскольку эта тематика обычно не освещается в узкопрофильных
программах подготовки специалистов-религиоведов, ориентирующих
учащихся на классические подходы. Программа настолько объемна, что
может использоваться как в сокращенном варианте – в ознакомительных
целях для младшекурсников, так и в полном – на старших курсах, в
магистратуре и аспирантуре.
IV. Место дисциплины в структуре ООП:
А.
 бакалавр, учебный план бакалавриата 2 курса
 Религиоведение
 _РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ направление 033000.68 «Религиоведение»
 Профиль подготовки:
Б. Информация о месте дисциплины в образовательном стандарте и
учебном плане:
 вариативная часть
 блок профессиональных дисциплин
 модуль: –
 тип: курс по выбору
 курс: I
 семестр: 1
В. Перечень дисциплин, которые должны быть освоены для начала освоения
данной дисциплины: философия религии, философия науки, социология
религии, история зарубежной философии (что у них может быть?)
Г. Общая трудоемкость (в ак. часах и зачетных единицах): 34 ак. ч., 1 з.е.
Д. Форма промежуточной аттестации: письменный опрос; форма итоговой
аттестации: зачет
V. Формы проведения:
А. Для дисциплин:
 аудиторные занятия: лекции – 17 ак. ч., семинаров – 0 ак. ч.;
самостоятельная работа – 17 ак. ч.
 формы текущего контроля: контрольные работы, доклады, рефераты
VI. Распределение трудоемкости по разделам темам, а также формам
проведения занятий с указанием форм текущего контроля и промежуточной
аттестации:
3
№
п/п
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
Наименование разделов Трудоемкость (в ак. часах) по формам занятий
Аудиторная работа (с разбивкой по формам и Самосто–
и тем дисциплин
видам)
Лекции
Раздел 1.
Эпистемология и
религиоведение.
Демаркация науки и
ненауки в
гуманитаристике.
Эпистемология как
теория научного
познания.
Эпистемологические
аспекты науки о религии.
Раздел 2.
Методология
классической
парадигмы в
религиоведении.
Рецепция философских,
теологических,
общенаучных и
частнонаучных методов
религиоведческими
дисциплинами.
Методология
истории
религии.
Методология социологии
религии.
Методология
классической
феноменологии религии.
Методология психологии
религии и классического
психоанализа (фрейдизм,
юнгианство,
неофрейдизм).
Методология
религиоведческой
социальной
антропологии и
антропологии религии.
Полевые методы
фольклористики и
славяноведения.
Раздел 3.
Заимствование
методологии
неклассической
парадигмы в
религиоведении.
Методология школы
Практические
занятия
(семинары)
Лабораторная
работа
ятельная
работа
Формы
контроля
3
0
0
3
1
0
0
1
Контрольн
ая работа
1
0
0
1
Контрольн
ая работа
1
0
0
1
Контрольн
ая работа
7
0
0
7
1
0
0
1
Контрольн
ая работа
1
0
0
1
1
0
0
1
1
0
0
1
Контрольн
ая работа
Контрольн
ая работа
Контрольн
ая работа
1
0
0
1
Контрольн
ая работа
1
0
0
1
Контрольн
ая работа
1
0
0
1
Контрольн
ая работа
4
0
0
4
1
0
0
1
Контрольн
4
12.
13.
14.
15.
16.
17.
«Анналов» в
медиевистике.
Социология
религии
участников
«Коллежа
социологии».
Шизоанализ Феликса
Гваттари, Жиля Делёза и
постфрейдистский
психоанализ Жака
Лакана.
Семиотика религии.
Раздел 4.
Зарождение
постнеклассической
парадигмы в
религиоведении и ее
методология.
Влияние
эпистемологического и
лингвистического
поворотов в
религиоведении конца
XX – начала XXI вв.
Разработка
обществоведческой
проблематики в
философии
постмодернизма второй
половины ХХ в.
Методология «post-postmo» и перспективы ее
применения в
религиоведческом
дискурсе.
Всего
ая работа
1
0
0
1
Контрольн
ая работа
1
0
0
1
Контрольн
ая работа
1
0
0
1
Контрольн
ая работа
3
0
0
3
1
0
0
1
Контрольн
ая работа
1
0
0
1
Контрольн
ая работа
1
0
0
1
Контрольн
ая работа
17
0
0
17
Зачет
VII. Содержание дисциплины по разделам и темам – аудиторная
самостоятельная работа:
и
Раздел первый. Эпистемология и религиоведение
Тема 1. Демаркация науки и ненауки в гуманитаристике.
Наука, религия, магия. Научный подход и метод (Э. Дюркгейм, Бр.К.
Малиновский, А.Р. Рэдклифф-Браун, Э.Э. Эванс-Притчард). Сциентистские
критерии научности. Позитивизм (О. Конт, Дж.С. Милль, Г. Спенсер).
Неопозитивизм
(Венский
кружок,
Львовско-Варшавская
школа).
5
Постпозитивизм (Т. Кун, К. Поппер, Б. Рассел, И. Лакатош, П. Фейерабенд,
К. Хюбнер). Способы диагностирования квази- и паранауки в гуманитарном
дискурсе. «Научный этос» Р. Мертона (универсализм, коллективизм,
бескорыстность, организованный скептицизм). Ревизия базовых понятий
«наук о духе» в современной логике и философии науки.
Тема 2. Эпистемология как теория научного познания.
Философия – гносеология – эпистемология – методология науки.
Парадигматические «научные революции» Т. Куна, «эпистемологические
профили» Г. Башляра, «эпистемические разрывы» археологии гуманитарных
наук М. Фуко. Корреляция эпистем и парадигм. Экзистенциальный подход.
Проблема метода гуманитарной науки («Истина и метод» Х.-Г. Гадамера).
Общефилософские и общенаучные подходы и методы: объективизм,
системный подход, диалектический метод, анализ, синтез, абстрагирование,
обобщение, экстраполяция, аналогия, индукция, дедукция, наблюдение,
дескрипция, моделирование, экспериментирование.
Тема 3. Эпистемологические аспекты науки о религии.
Наука о религии как «нормальная наука». Эмпирический и теоретический
уровни ее знания. От «протокольных предложений» – к фундаментальной
теории:
дескриптивная, объяснительная
религиоведческой
теории.
и
Религиоведческая
предсказательная
экспертиза
функции
(комплексная,
юридическая и искусствоведческая).
Религиоведение как «унитарная» комплексная дисциплина. Проблема
уникальности и универсальности комплексного религиоведческого метода.
Вопрос целесообразности экспликации метарелигиоведения.
Религиоведение как комплекс относительно самостоятельных дисциплин.
Вопрос актуальности включения в их число эпистемологии религиоведения.
6
Раздел второй. Методология классической парадигмы в религиоведении
Тема 4. Рецепция философских, теологических, общенаучных и
частнонаучных методов религиоведческими дисциплинами.
Философские методы философии религии и философской теологии.
Герменевтический метод в философии религии. Схоластический метод в
теологии (Фома Аквинский). Методология современного неотомизма (Этьен
Жильсон, Жак Маритен, Бернар Лонерган). Критический метод французских
просветителей и переосмысление его И. Кантом. Диалектический метод
Г.В.Ф. Гегеля. Формационный подход К. Маркса и Ф. Энгельса.
Марксистско-ленинский критический метод научного атеизма.
Тема 5. Методология истории религии.
Дескриптивный метод общей истории и археологии. Генетический и
каузальный анализ. Реконструкция прошлого религии человечества. Подбор,
интерпретация
и
систематизация
историография
адекватная
оценка
источников.
Классификация
и
источниковедческой базы истории религии. Научная
и
источниковедение.
Сравнительно-источниковедческий
анализ. Разведение классической и неоклассической исторических парадигм.
Палеография
и
археография
религиозных
артефактов
древности
и
средневековья. Отличия истории от культурологической историософии с
методологических позиций философии истории.
Тема 6. Методология социологии религии.
Влияние социологического позитивизма Огюста Конта на становление
методологии социологии. «Правила социологического метода» Эмиля
Дюркгейма. Их рецепция Марселем Моссом. Гипотетико-дедуктивный метод
экспликации элементарных форм религиозной жизни аборигенов Австралии.
«Социологизм» дюркгейминианства (выявление структурных социальных
фактов).
7
Цивилизационный подход Н.Я. Данилевского, Освальда Шпенглера,
А.-Д. Тойнби. Смысл «понимающей социологии» Макса Вебера и прием
«сопереживания» и «вчувствования» (эмпатии). «Объективность» социальнонаучного и социально-политического познания и «свобода от оценочных
суждений» согласно взглядам М. Вебера. Релятивизм Георга Зиммеля.
Структурный
функционализм
структурализм
Никласа
Толкотта
Лумана
Парсонса.
и
его
Функциональный
теория
«аутопойесиса»
самовоспроизводящихся общественных подсистем. Функциональный анализ
религии билефельдской школы (Ханса Кюнга и Ф.-К. Кауфманна).
Современная
(теоретического)
исследований:
методология
и
категориально-концептуального
конкретно-социологического
таксономия,
кластерный
анализ,
(прикладного)
уровня
проективные
методы
(ассоциации) и методы прогнозирования (логическая экстраполяция);
статистический метод, корреляционный, дисперсионный, факторный анализ;
процедура контент-анализа, метод включенного наблюдения, игровой метод,
социометрический тест, анкетирование, интервьюирование.
Тема 7. Методология классической феноменологии религии.
Эйдетическая и трансцендентальная редукция Эдмунда Гуссерля. Принцип
«архэ», «ноэзис» и «ноэма» чистой феноменологии. «Моменты» священного
Рудольфа Отто. Анализ динамики священного Герардусом ван дер Леу.
Историческая
феноменология
Историографический
и
Мирча
Элиаде
источниковедческий
и
Гео
обзор
Виденгрена.
классической
феноменологии религии Жака Ваарденбурга.
Тема
8.
Методология
психологии
религии
и
классического
психоанализа (фрейдизм, юнгианство, неофрейдизм).
Психоаналитическая
методология
Зигмунда
Фрейда.
Религия
как
коллективный невроз. Учение о бессознательном. Критика Альфредом
Адлером пансексуализма в теории З. Фрейда. Поиск К.-Г. Юнгом архетипов
8
коллективного бессознательного. Методология психоанализа мифов и
волшебных сказок Марии-Луизы фон Франц, Сибиллы Биркхойзер-Оэри,
Ханса Дикманна и Клариссы Пинколы Эстес. Психокультурный фрейдизм
(неофрейдизм) Карен Хорни и Эриха Фромма.
Тема 9. Методология религиоведческой социальной антропологии и
антропологии религии.
Структурная
антропология
Клода
Леви-Строса.
«Структурно-
функциональный переворот» в социальных науках середины ХХ в.
Методология Кембриджской школы социальной антропологии: Бронислав
Каспер
Малиновский
и
Альфред
Реджинальд
Рэдклифф-Браун
как
основоположники классического структурного функционализма. Уровни
методологии структурно-функционального подхода: методы конкретнонаучного анализа. Различия в подходах Бр.К. Малиновского и А.Р.
Рэдклифф-Брауна. «Феноменологический поворот» в британской социальной
антропологии. Роль в нем Эдварда Эванс-Притчарда. Структурализм
Эдмунда Лича. Символическая антропология Виктора Тэрнера. Анализ
бинарных оппозиций в когнитивной антропологии Мери Дуглас.
Этнографическая школа Франса Боаса, ее влияние на становление
методологии советской этнографии (Е.Г. Кагаров, В.Г. Богораз-Тан, С.А.
Токарев).
Современный
неоструктурализм
и
неофункционализм
как
свидетельство зарождения неоклассической парадигмы в социальной
антропологии.
Тема 10. Методология фольклористики и славяноведения.
Теории
фольклора
различных
школ
фольклористики:
классической
академической (мифологической, миграционной, исторической – Ф.И.
Буслаева, А.Н. Афанасьева, А.А. Потебни, Д.К. Зеленина, А.Н. Веселовского)
и неоклассической современной (В.Я. Проппа, П.Г. Богатырева, В.М.
Жирмунского,
Е.М.
Мелетинского,
Р.Г.
Назирова).
Методология
9
современной фольклористики: синхронно-дескриптивная, сравнительнотипологическая,
сравнительно-историческая,
структурно-семиотическая.
Жанровый состав фольклора: принципы классификации и систематизации.
Текстологические
фольклорного
методы
наследия.
ретроспективной
Использование
реконструкции
методов
устного
фольклористики
в
славяноведении. Их интеграция с религиоведением. Камеральные и полевые
методы фольклористики и славяноведения.
Славяноведение как комплекс смежных дисциплин, изучающих языки,
литературу, фольклор, историю, религию, культуру и быт славянских
народов. Классические подходы к изучению этногенеза и этнической
истории славянских и балканских народов. Вклад М.В. Ломоносова в
критику норманнской теории (18 в.). Сравнительное славянское языкознание
А.Х. Востокова и И.И. Срезневского (19 в.), О.Н. Трубачева (20 в.). Опыты
составления
ими
словарей
праславянского,
древнерусского
и
церковнославянского языкового фонда. Вклад О.Н. Трубачева в теорию
этногенеза. Археологический анализ памятников материальной культуры
славянского и балканского регионов (П.Й. Шафарик, 19 в.). Текстоведческий
анализ А.А. Шахматовым литературного наследия славянских народов (19
в.). Историческая поэтика С.С. Аверинцева и Д.С. Лихачева (20 в.). Подходы
И.И. Срезневского, Д.К. Зеленина, Б.А. Рыбакова к реконструкции языческих
верований древних славян. Комплексный анализ духовной и материальной
культуры славян (Б.А. Рыбаков, Д.С. Лихачев, Н.И. Толстой, С.М. Толстая).
Раздел третий. Заимствование методологии неклассической парадигмы
в религиоведении.
Тема 11. Методология школы «Анналов» в медиевистике.
Предмет и метод французской исторической школы «Анналов», проблема
идентификации и самоидентификации специалистов. Микро- и макро-анализ:
история субъективности и/или субъективная история. М. Блок, Й. Хёйзинга,
10
Л. Февр, Ж. Дюби, Ж. Ле Гофф, Ф. Бродель, Э. Ле Руа Ладюри, Ф. Арьес, Б.
Гене, Р. Фоссье, А.Я. Гуревич, А. де Либера как представители
неклассической и неоклассической парадигмы. Метод исторического синтеза
в интерпретации А.Я. Гуревича. Анализ роли религии в истории
средневековой Европы и Ближнего Востока. Отражение религиозных идей
средневековья в творчестве представителей школы «Анналов». Рецепция
методологии школы «Анналов» немецкой исторической наукой (Н. Элиас).
Тема 12. Социология религии участников «Коллежа социологии».
Модерн
и
постмодерн
–
парадигматические
сходства
и
различия.
Постмодернизм: подходы и практики. Методология философии религии и
«сакральной социологии» Ж. Батая и Р. Кайуа. Неогегельянство А.В. Кожева,
его опыт герменевтического истолкования философии религии Г.В.Ф. Гегеля.
А.В. Кожев об атеизме.
Тема
13. Шизоанализ
Феликса Гваттари, Жиля Делёза
и
постфрейдистский психоанализ Жака Лакана.
Методология шизоанализа и сфера ее применимости в религиоведении
(психологии религии и религиоведческой социальной антропологии).
Отличия шизоанализа и постфрейдистского психоанализа. Четыре основных
понятия психоанализа в трактовке Жака Лакана. Герменевтика Жиля Делёза.
Концептуальный понятийный аппарат Жиля Делёза.
Тема 14. Семиотика религии.
Семантический анализ и его роль в гуманитаристике. «Отсутствующая
структура»
Умберто
разрабатываемые
Эко
русской
и
его
взгляды
семиотической
на
религию.
школой:
Подходы,
формальный,
структуральный, риторический, культурологический, комплексный. Понятие
семиосферы Ю.М. Лотмана. Семиотический подход к православной культуре
Б.А.
Успенского.
Семиотический
анализ
религии
и
семиотическое
11
пространство обряда и ритуала согласно взглядам А.М. Прилуцкого и В.Ю.
Лебедева. Ревизия понятийного аппарата «наук о религии». Школа «истории
понятий» Р. Козеллека и рецепция ее подходов в современной социальной
гуманитаристике.
Раздел четвертый. Зарождение постнеклассической парадигмы в
религиоведении и ее методология.
Тема
Влияние
15.
эпистемологического
и
лингвистического
поворотов в религиоведении конца ХХ – начала ХХI вв.
Философия Л. Витгенштейна как философский «тренд» рубежа третьего
тысячелетия. «Эпистемологический поворот» в гуманитаристике и его
последствия для религиоведения. Аналитическая философия: подходы и
методы. Аналитическая философия, философская теология и философский
теизм. «Лингвистический поворот» в философии и его отголоски в
философии религии. Философия языка. Философия обыденного мышления.
Мифомышление.
Когнитивистика
и
когнитология.
Концептосфера
и
семантическое пространство, лингвистические приемы анализа концептов.
Тема
16.
Разработка
обществоведческой
проблематики
в
философии постмодернизма второй половины ХХ в.
Археология гуманитарного знания М. Фуко. Экспликация «метода Фуко».
Его приемы «представлять», «говорить», «классифицировать». Проблема
возможности археологии религиоведческого знания в свете троякой
исторической
онтологии
(субъективности
познающего,
власти
и
сексуальности/морали) Мишеля Фуко.
Постструктурализм и семиотика Жака Деррида. Проблема метода Ж.
Деррида в свете его «Грамматологии». Опыт наблюдения Ж. Деррида
«диссеминации»(досл.
–
разносом
заболевания
кроветоком)
стереотипов мышления,
понимания, словотворчества языком. Р. Барт как теоретик социального мифа,
12
мифовед, мифограф и мифотворец. Бартовский функциональный анализ
мифа. Ролан Барт о религии.
Теория «закрытого текста» Ю. Кристевой. Интерпретация концептов
боли, нечистоты, позора, ужаса, греха, вины в свете «депрессиологии»(анализа
депрессивных состояний)
применение
низменного»
в
Юлией Кристевой. «Трансформационный метод и его
семиотике»
Юлии
и
Кристевой.
«семиотика
Цветан
библейского
Тодоров
как
определения
интерпретатор
психоанализа З. Фрейда, лингвистической теории Фердинанда де Соссюра и
поэтики Романа Якобсона. Его взгляды на зарождение семиотики в
пограничье семантики, логики, риторики и герменевтики.
Политэкономический анализ Жаном Бодрийяром танатологии Батая.
Концепция «смерти Бога» и «смерти имени Бога». Теория симулякров
Бодрийяра. Философия Жана Бодрийяра в мейнстриме постмодернистских
стратегий ХХ в.
Тема 17. Методология «post-post-mo» и перспективы ее применения
в религиоведческом дискурсе.
Пост-постмодернистское состояние гуманитаристики: развенчивание всех
классических методологий. Акторно-сетевая теория: сходства и различия в
подходах Парижской школы (Мишеля Каллона и Бруно Латура) и
Ланкастерской школы (Джона Ло и Энн-Мари Мол). Ситуация «после
метода» и «метод-сборка» Дж. Ло в контексте «анархистской» гносеологии
Пола Фейерабенда.
VIII. Образовательные технологии
Лекции. В силу лимита аудиторного времени проводить традиционные
учебные лекции нецелесообразно, доминирующими в данном случае должны
стать проблемные и установочные лекции. Материалы к лекционному курсу
размещаются в Интернете (например, на сайте «TERRA RELIGIOSA» URL:
13
http://terrareligiosa.jimdo.com), либо распространяются среди слушателей
курса посредством рассылки по электронной почте.
Коллоквиумы. Вместо лекций допустимо проведение тематических
коллоквиумов
при
условии
высокой
предварительной
подготовки
слушателей (к примеру, после освоения ими курса таких дисциплин как:
«Философия религии», «Философия науки», «Методология науки», «История
религий», «Социология религии», «Феноменология религии»). Коллоквиум
выстраивается по методической схеме, отводящей преподавателю роль
ведущего, а всем остальным участникам – роли выступающих командно или
единолично. При этом целесообразно из наиболее успешных студентов
сформировать своеобразное «экспертное бюро», выносящее в конце занятия
итоговое решение по обсуждаемому вопросу.
Семинарские занятия. На семинарских занятиях осуществляется
обсуждение конкретных научно-методологических, религиоведческих и
религиозно-философских
текстов,
раскрывающих
и
дополняющих
проблемное поле курса. Вопросы для обсуждения делятся на два типа: вопервых, по содержанию текста, которые призваны помочь студентам усвоить
смысл заявленной в нем методологической позиции; во-вторых, вопросы,
выходящие за рамки непосредственного содержания текста, призванные
сформировать
у
студентов
навык
приложения
наиболее
известных
философских концептов и методологических приемов к решению актуальных
мировоззренческих и научно-методологических проблем современности.
Участие в работе на коллоквиумах и семинарах может оцениваться в
соответствии
с
рейтинговой
преподавателями, отвечающими
системой,
согласованной
и
принятой
за проведение занятий и
итоговую
аттестацию на каждом конкретном факультете.
Материалы к коллоквиумам и семинарским занятиям размещаются в
Интернете
(например,
на
сайте
«TERRA
RELIGIOSA»
URL:
http://terrareligiosa.jimdo.com), либо распространяются среди слушателей
курса посредством рассылки по электронной почте.
14
Формы контроля успеваемости. Рекомендуемой итоговой формой
контроля успеваемости по курсу «МЕТОДОЛОГИЯ РЕЛИГИОВЕДЕНИЯ»
является зачет, к которому допускаются студенты, написавшие аудиторные
контрольные работы и реферат по самостоятельно выбранной теме. Формы
текущего контроля успеваемости по предмету обсуждаются в разделе 9.
IX. Оценочные средства текущего контроля успеваемости, промежуточной
аттестации по итогам освоения дисциплины
Промежуточные проверки успеваемости не рекомендуется проводить
исключительно в форме тестирования. Тесты, проверяющие, как правило,
лишь поверхностный уровень усвоения материала, следует дополнять
самостоятельными письменными творческими работами, которые могут
дифференцироваться по степени сложности. Такие контрольные работы
позволяют эффективно проверить способность студента письменно излагать
свои мысли на заданную тему. Они могут проводиться как в присутствии
преподавателя, так и задаваться в качестве рефератов. Ниже приведены
примеры различных типов заданий для промежуточной аттестации:
1) Простейшие тестовые задания, проверяющие способность
ориентироваться в терминах и именах.
Тест 1. Какими новыми элементами Гюнтер Ланчковский предлагает
дополнить религиоведение?
а) география религии; б) этнология религии; в) этнография религии;
г) семиотика религии; д) семантика религии; е) соционика религии
Тест 2. Каким термином пользуется Анджей Бронк при характеристике
своей методологии?
а) религиоведение; б) метарелигиоведение; в) религиознавство;
г) религиология; д) теология; е) теургия
Тест
3.
религиоведение?
Кто
ввел
понятие
кульпабилизационной
функции
в
15
а) Мишель Фуко; б) Жиль Делёз; в) Юлия Кристева; г) Цветан Тодоров;
д) Жан Бодрийяр; е) никто из перечисленных (впишите свой ответ ______).
Тест 4. Кто из французских философов относится к школе «Коллежа
социологии»?
а) Роже Кайуа; б) Жак Деррида; в) Ролан Барт; г) Феликс Гваттари;
д) Патрик де Лобье; е) Морис Мерло-Понти
Тест 5. К французской исторической школе «Анналов» следует
причислить:
а) Жоржа Дюби; б) Жака Ле Гоффа; в) Марка Блока; г) Аарона Гуревича;
д) Карло Гинзбурга; е) Эмманюэля Ле Руа Лядюри; ж) Фернана Броделя.
2) Примеры контрольных вопросов
 Назовите представителей исторической школы «Анналов» и раскройте на
примере любой работы конкретного автора его методологию.
 Назовите французских мыслителей-неотомистов и сравните их подходы к
философии религии.
 Как называется философское направление, к которому принадлежали В.Я.
Пропп и Клод Леви-Стросс. Проиллюстрируйте на примере любого их
произведения специфику методологии.
 Чем отличаются «парадигмы» Томаса Куна и «эпистемы» Гастона
Башляра?
 Кто из социологов религии, пытаясь сформулировать определение
тотемизма, ошибочно дал определение религии мана? Воспроизведите и
прокомментируйте это определение.
 Каковы фундаментальные отличия классической, неклассической,
постнеклассической и неоклассической парадигм в эпистемологии?
 Классические критерии научности согласно строгому сциентизму.
 Разграничьте науку, квази-науку, паранауку и ненауку. Проиллюстрируйте
примерами каждую из этих областей знания/незнания.
16
 Что такое метарелигиоведение? Сторонники и противники его
обособления, их аргументация.
 Чем отличаются уровни подходов и методов в религиоведении?
 Современное религиоведение и философия религии. Укажите их смежные
предметные области знания.
 Раскройте основные постулаты акторно-сетевой теории (АСТ).
 Что такое «эпистемологический поворот» в гуманитаристике? Его
проявление в религиоведении.
 Что такое «лингвистический поворот» в гуманитаристике? Его значение
для религиоведения.
 Возможно ли «методологическое принуждение»? (согласно взглядам Пола
Фейерабенда и Джона Ло).
 Чем отличается когнитивистика и когнитология? Приведите примеры.
Назовите сторонников когнитивного религиоведения и их работы.
 Чем отличается методология Бр.К. Малиновского, А.Р. Рэдклифф-Брауна и
Э.Э. Эванс-Притчарда?
 Функциональный анализ материальных и духовных памятников народной
культуры славян В.Я. Проппом и П.Г. Богатыревым – укажите сходства и
различия подходов этих двух фольклористов.
 Какие отличия магии и религии обнаруживает Дж.Дж. Фрейзер, а какие –
Е.Г. Кагаров?
 «Закрытый» и «открытый» текст в герменевтике постмодернизма.
Приведите примеры того и другого из области религиоведения.
3) Ответьте на вопрос, поставленный в тексте (в данном примере – И.П.
Давыдовым), после самостоятельного изучения соответствующего
источника (Давыдов И.П. Эпистема мифоритуала. – М., 2013. С. 20-21):
Задание 1.
17
Отсюда следует вывод – если у религиоведения нет своего уникального метода и
зримо очерченного предмета (что недопустимо для науки), тем паче их нет у
метарелигиоведения, как надстройки над базисом.
Почему? [Дело в том, что в каком бы «парадигмальном ключе» не велись
изыскания – классическом, неклассическом, постнеклассическом – исследователь
вынужден объективировать, отчуждать, а для этого – вербализовать и
артикулировать результаты своего интеллектуального труда. В настоящее время в
науке сложилась целостная система уровней теоретизации, подразумевающих
единый алгоритм верификации и фальсификации и постоянную поуровневую
эмпирическую проверку данных, практическое «заземление» на предмет и через
него – на объект].
Задание 2.
Если нет своего предмета и метода, рушится все здание теоретизации (что будем
фиксировать протокольными предложениями?). Такая наука, в нашем случае
религиоведение, – оказывается фикцией без опоры.
Религиоведение претендует на роль общей теории религии? [Допустим. Но у
нее, как нами было продемонстрировано, нет индивидуализирующего именно ее
предмета. Более того, если оно включает в себя философию религии, наукой не
являющуюся, она теряет свой бесспорный научный статус и проигрывает на поле
сциентизма
когнитивистике
(стремящейся
сделать
своей
союзницей
культурологию, исключив из нее философию культуры), ставя под сомнение
достоверность приобретенного знания о религии. Метарелигиоведение претендует
на роль метатеории религии? Значит, оно с необходимостью включает в себя
«этаж» общей теории (религиоведение). А он содержательно пуст. И
метарелигиоведение оказывается избыточной надстройкой, не компенсирующей
содержательную пустоту религиоведения].
4) Самостоятельная работа (два варианта):
Тема 3. Эпистемологические аспекты науки о религии.
Воспользовавшись (на выбор студента) двумя источниками: Красников
А.Н. Методологические проблемы религиоведения: Учеб. пособ. – М.:
Академический проект, 2007. – 239 с. или Красников А.Н. Методология
классического религиоведения. – Благовещенск, 2004. – 148 с. (Библиотека
журнала
«Религиоведение»)
проанализируйте
историю
становления
классической религиоведческой методологии XIX-XX веков. Укажите в
каком парадигмальном ключе работали те или иные авторы.
Тема 4. Рецепция философских, теологических, общенаучных и
частнонаучных методов религиоведческими дисциплинами.
18
Воспользовавшись
источником:
Красников
А.Н.
Методология
современного неотомизма. – М.: МГУ, 1993. – 80 с. (экземпляры есть в
достаточном количестве в библиотечном фонде кафедры философии религии
и религиоведения философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова)
отметьте вклад А.Н. Красникова в дело критического анализа методологии
Бернара Лонергана.
5) Примеры тем для написания отчетных творческих работ в форме
развернутого реферата или эссе:
 Методология неотомизма (Ж. Маритен, Э. Жильсон, Б. Лонерган).
 Методология британской школы социальной антропологии.
 Методология
реконструкции
исторической
школы
религиозной
«Анналов»,
составляющей
применяемая
при
западноевропейской
средневековой культуры.
 Методология советской этнографии, применявшаяся для описания религии
малых коренных народов Крайнего Севера и Дальнего Востока СССР.
 Сходства и различия методологии Эмиля Дюркгейма и Марселя Мосса.
 Оценка Жаком Ваарденбургом религиоведческого наследия Герардуса ван
дер Леу.
 Историческая феноменология Мирча Элиаде.
 Функциональный анализ социального мифа Роланом Бартом.
 История эволюции школы «Анналов» в изложении А.Я. Гуревича.
 Опыты реконструкции древнеславянской религии в XIX-XX вв. (Изм. Ив.
Срезневский, П.Й. Шафарик, Л. Нидерле, Б.А. Рыбаков).
X. Информационное и материально-техническое обеспечение дисциплины
Для
успешного
освоения
материалов
курса
«Методология
религиоведения» обучающемуся желательно хотя бы изредка пользоваться
19
персональным компьютер с доступом в интернет (ОС – любая, браузеры –
кроссплатформенные).
А. Перечень рекомендуемых электронных изданий на цифровых носителях
CD/DVD-ROM:
1) Зарубежная психология: Классические труды. – М.: ДиректМедиа, 2009.
2) История философии. – М.: ДиректМедиа. Вып. 51.
3) Классики социологии: Классические труды по теории общества – М.:
ДиректМедиа, 2007.
4) Культурология: Классические труды. / Сост. А.Л. Доброхотов. – М.:
ДиректМедиа, 2007.
5) Отечественная психология: Классические труды. – М.: ДиректМедиа,
2009.
6) Русская философская мысль XI-XVIII веков. – М.: ДиректМедиа. Вып. 5.
7) Философия от античности до современности. – М.: ДиректМедиа. Вып. 9.
Б. Перечень рекомендуемых сайтов и он-лайн библиотек:
http://www.amursu.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=13
20&Itemid=397&lang=ru
http://religion.rane.ru/?q=ru/archive
http://terrareligiosa.jimdo.com/
http://philos.msu.ru/kaf/relig/
http://philos.msu.ru/kaf/metodol/
http://pstgu.ru/
http://indrik.center/
http://religiousstudies.in/proekt/nashi-izdaniya/sborniki-kafedry/
http://www.inslav.ru/index.php?option=com_content&view=category&id=7
&Itemid=9
http://www.inslav.ru/resursy
http://www.hist.msu.ru/Association/MedievalA/index.html
20
http://www.hist.msu.ru/ER/index.html
http://religious-life.ru/
http://igiti.hse.ru/
http://posrednik-online.org/?utm_medium=display&utm_source=http://religiouslife.ru/&utm_campaign=religious-life
XI. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины:
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
А. Основная литература
– с выделением подразделов (по прилагаемой форме):
1) Аринин Е.И. Философия религии: принципы сущностного анализа. –
Архангельск, Изд-во Поморского гос. ун-та, 1998. – 297 с.
2) Давыдов И.П. Эпистема мифоритуала: Монография. / Послесл. И.С.
Вевюрко. – М.: МАКС Пресс, 2013. – 180 с.
3) Красников А.Н. Методологические проблемы религиоведения: Учеб.
пособ. – М.: Академический проект, 2007. – 239 с.
4) Красников
А.Н.
Методология
классического
религиоведения.
–
Благовещенск, 2004. – 148 с.
5) Лич Эдмунд. Культура и коммуникация: Логика взаимосвязи символов. К
использованию структурного анализа в социальной антропологии. Перев. с
англ. – М.: Вост. лит-ра, РАН, 2001. – 142 с.
6) Микешина Л.А. Диалог когнитивных практик. Из истории эпистемологии и
философии науки. – М.: РОССПЭН, 2010. – 575 с.
7) Энциклопедия религий. / Под ред. Забияко А.П., Красникова А.Н.,
Элбакян Е.С.– М.: Академический проект, 2008. – 1520 с.
8) Эриксен, Томас Хилланд. Что такое антропология? / Учеб. пособ., перев. с
англ. – М.: ВШЭ, 2014. – 238 с.
21
9) Яблоков И.Н. Социология религии: теоретические аспекты: Монография. –
М.: МАКС Пресс, 2014. – 260 с.
10) Яблоков И.Н. Философия религии. Актуальные проблемы: Монография. –
М.: Изд-во РАГС, 2007. – 248 с.
Б. Дополнительная литература
– с выделением подразделов (по прилагаемой форме):
Тема 1. Демаркация науки и ненауки в гуманитаристике
1) Американская социологическая мысль: Тексты. / Под ред. В.И.
Добренькова. – М.: МУБиУ, 1996. – 560 с.
2) Барбур Иен. Религия и наука. История и современность. – М., ББИ, 2000.
– 430 с.
3) Вебер Макс. Критические исследования в области логики наук о
культуре. // Культурология. ХХ век: Антология. – М.: Юрист, 1995. –
703 с. С. 7-54.
4) Войшвилло Е.К. Понятие как форма мышления. Логико-гносеологический
анализ. – 3-е изд. – М.: Либроком, 2009. – 240 с.
5) Войшвилло Е.К. Символическая логика (классическая и релевантная):
Философско-методологические аспекты: Учеб. пособ. – 2-е изд. – М.:
Либроком, 2001. – 152 с.
6) Войшвилло Е.К., Дегтярев М.Г. Логика с элементами эпистемологии и
научной методологии. Учебник. – М.: Интерпракс, 1994. – 448 с.
7) Гайденко П.П. Научная рациональность и философский разум. – М.:
Прогресс-Традиция, 2003. – 528 с. С. 347-521.
8) Герметизм, магия, натурфилософия в европейской культуре XIII-XIX
вв. / Отв. ред. И.Т. Касавин. – М.: Канон+, 1999. – 864 с.
9) Джевонс Уильям Стэнли. Основы науки: Трактат о логике и научном
методе. / Перев. с англ. – 2-е изд. – М.: Либроком, 2011. – 744 с.
22
10) Достоверность и доказательность в исследованиях по теории и истории
культуры. Сб. ст./ Сост. Г.С. Кнабе. В 2-х кнн. Кн. 1 и 2. – М., РГГУ, 2002.
– 866 с.
11) Дюркгейм Эмиль, Зиммель Георг, Вебер Макс. Фрагменты сочинений. //
Западно-европейская социология XIX – начала ХХ веков. / Под ред.
В.И. Добренькова. – М.: МУБиУ, 1996. – 520 с.
12) Знание за пределами науки. Мистицизм, герметизм, астрология,
алхимия, магия в интеллектуальных традициях I-XIV вв. / Сост. и общ.
ред. И.Т.Касавина. ИФ РАН. – М.: Республика, 1996. – 445с.
13) Исторические типы рациональности. / Отв. ред. В.А. Лекторский. В 2-х
тт. Т.1. – М., ИФРАН, 1995. – 350 с.
14) Исторические типы рациональности. / Отв. ред. П.П. Гайденко. В 2-х
тт. Т.2. – М., ИФРАН, 1996. – 348 с.
15) Конт Огюст, Милль Джон Стюарт, Спенсер Герберт. Фрагменты
сочинений. // Западно-европейская социология XIX века: Тексты. / Под
ред. В.И. Добренькова. – М.: МУБиУ, 1996. – 352 с.
16) Копнин П.В. Логические основы науки. // Копнин П.В. Гносеологические
и логические основы науки. – М.: Мысль, 1974. – 568 с. С. 281-559.
17) Коэн Моррис Р., Нагель Эрнест. Введение в логику и научный метод. –
Челябинск: Социум, 2010. – 655с.
18) Лакатос Имре. Избранные произведения по философии и методологии
науки. / Перев. с англ. под общ. ред. В.Н. Поруса. – М.: Академический
проект; Трикста, 2008. – 475 с.
19) Лакатос Имре. Фальсификация и методология научно-исследовательских
программ. – М., МФФ: Медиум, 1995. – 236 с.
20) Мертон Роберт. Этос науки. // Мертон Роберт. Социальная теория и
социальная структура. / Перев. с англ. – М.: АСТ; Хранитель, 2006. – 873
с. С. 770-781.
21) Микешина Л.А. Философия познания. Полемические главы. – М.:
Прогресс-Традиция, 2002. – 624 с. С. 384-583.
23
22) Наука – философия – религия: в поисках общего знаменателя. / Отв.
ред. Гайденко П.П., Катасонов В.Н. – М.: ИФ РАН, 2003. – 488 с.
23) Наука. Философия. Религия. Книга 2. / Отв. ред. П.П. Гайденко, В.Н.
Катасонов. – М.: ИФ РАН, 2007. – 247 с.
24) Научные
и
богословские
эпистемологические
парадигмы:
историческая динамика и универсальные основания. / Под ред. В. Поруса.
– М.: ББИ св. ап. Андрея, 2009. – 271 с. (Серия «Богословие и наука»).
25) Никишенков А.А. История британской социальной антропологии. – СПб.:
СПбГУ, 2008. – 496 с. С. 173-314; 402-417.
26) Овсиенко Ф.Г. Сферы изысканий религиоведения и теологии и специфика
постижения ими рассматриваемых объектов. // Религиоведение. 2004. №
2. С. 116-130.
27) Поппер Карл. Логика и рост научного знания: Избранные работы. – М.:
Прогресс, 1983. – 605 с.
28) Разум и экзистенция: Анализ научных и вненаучных форм мышления. /
Под ред. И.Т. Касавина и В.Н. Поруса. – СПб., РХГИ, 1999. – 402 с.
29) Рорти Ричард. Философия и зеркало природы. – Новосибирск, Изд-во
Новосиб. ун-та, 1997. – 320 с.
30) Смирнов В.А. Логические методы анализа научного знания./ Под ред. В.Н.
Садовского и В.А. Бочарова. – М.: Эдиториал УРСС, 2002. – 264 с.
31) Современная философия науки: знание, рациональность, ценности в
трудах мыслителей Запада: Учебная хрестоматия. – 2-е изд., перераб. и
доп. / Отв. ред. А.А. Печенкин. – М.: Логос, 1996. – 400 с.
32) Фейерабенд Пол. Против методологического принуждения. Очерк
анархистской теории познания. – Благовещенск: БГК им. И.А. Бодуэна де
Куртенэ, 1998. – 352 с. С. 31-120; 179-234.
33) Философия науки и техники: Учеб. пособ./ В. С. Степин, В. Г. Горохов,
М. А. Розов. – М.: Контакт-Альфа, 1995. – 384 с.
24
34) Философия
науки:
Общие
проблемы
познания.
Методология
естественных и гуманитарных наук: Хрестоматия. / Отв. ред.-сост. Л.А.
Микешина. – М.: Прогресс-Традиция; МПСИ; Флинта, 2005. – 992 с.
35) Философско-религиозные истоки науки. / Отв. ред. П.П. Гайденко. –
М.: Мартис, 1997. – 319 с.
Тема 2. Эпистемология как теория научного познания
1) Башляр Гастон. Избранное. Т.1: Научный рационализм. – М. – СПб.:
Университетская книга, 2000. – 395 с. С. 97-111.
2) Башляр Гастон. Новый рационализм. / Перев. с франц. Предисл. и общ.
ред. А.Ф. Зотова. – М.: Прогресс, 1987. – 376 с.
3) Бен-Дэвид Джозеф. Роль ученого в обществе. / Перев. с англ. – М.:
Н.Л.О., 2014. – 344 с.
4) Визгин В.П. Эпистемология Гастона Башляра и история науки. – М., ИФ
РАН, 1996. – 263 с.
5) Гадамер
Ханс-Георг.
Истина
и
метод:
Основы
философской
герменевтики. / Перев. с нем. под общ. ред. Б.Н. Бессонова. – М.:
Прогресс, 1988. – 704 с.
6) Деар Питер, Шейпин Стивен. Научная революция как событие. / Перев. с
англ. – М.: Н.Л.О., 2015. – 576 с.
7) Кун Томас. Структура научных революций. / Перев. с англ. под общ. ред.
С.Р. Микулинского и Л.А. Марковой. – Благовещенск: БГК им. И.А.
Бодуэна де Куртенэ, 1998. – 296 с.
8) Сартр Жан Поль. Проблемы метода. Статьи. / Перев. с франц. В.П.
Гайдамака. – М.: Академический Проект, 2008. – 222 с.
9) Стёпин В.С., Кузнецова Л.Ф. Научная картина мира в культуре
техногенной цивилизации. – М.: ИФ РАН, 1994. – 275 с.
10) Философы двадцатого века. В 2 кн. Кн. 1 и 2. – 2-е изд, перераб. и доп.
– М.: Искусство XXI века, 2004. – 367 с. (кн. 1); 383 с. (кн. 2).
25
11) Фуко Мишель. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. / Перев. с
нем. В.П. Визгина и Н.С. Автономовой. – СПб.: A-cad, 1994. – 407 с.
12) Эко Умберто. Как написать дипломную работу. Гуманитарные науки. /
Перев. с итал. Елены Костюкович. – СПб.: Симпозиум, 2004. – 301 с.
Тема 3. Эпистемологические аспекты науки о религии
1) Вопросы религии и религиоведения. Вып. 2: Исследования. Сборник. /
Сост. и общ. ред. В.В. Шмидта, И.Н. Яблокова и др. Книга 1 (I / II):
Религиоведение в России в конце ХХ – начале XXI в. – М.: МедиаПром, 2010. – 632 с. (полутом 1), 672 с. (полутом 2).
2) Вопросы религии и религиоведения. Вып. 2: Исследования. Сборник. /
Сост. и общ. ред. К.И. Никонова, В.В. Шмидта и др. Книга 2:
Религиозная и философская антропология: история и современность.
– М.: Медиа-Пром, 2012. – 776 с.
3) Давыдов И.П. Эпистема мифоритуала. / Послесл. И.С. Вевюрко. – М.:
МАКС Пресс, 2013. – 180 с.
4) Красников А.Н. Методологические проблемы религиоведения: Учеб.
пособ. – М.: Академический проект, 2007. – 239 с.
5) Красников
А.Н.
Методология
классического
религиоведения.
–
Благовещенск, 2004. – 148 с. (Библиотека журнала «Религиоведение»).
6) Лебедев В.Ю., Прилуцкий А.М., Викторов В.Ю. Религиоведение. / Учеб.
для бакалавров. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Юрайт, 2013. – 612 с.,
илл.
7) Микешина Л.А. Философия науки: Современная эпистемология. Научное
знание в динамике культуры. Методология научного исследования: учеб.
пособ. – М.: Прогресс-Традиция; МПСИ; Флинта, 2005. – 464 с.
8) Наука – философия – религия: в поисках общего знаменателя. / Отв.
ред. П.П. Гайденко, В.Н. Катасонов. – М.: ИФ РАН, 2003. – 488 с.
9) Наука. Философия. Религия. Книга 2. / Отв. ред. П.П. Гайденко, В.Н.
Катасонов. – М.: ИФ РАН, 2007. – 247 с.
26
10) Рахманин А.Ю. К метатеории религиоведения: концептуальный каркас и
проблема
нормативного
критерия
науки.
//
Религиоведческие
исследования. № 1-2, 2009. – М.: Издатель Воробьев А.В., 2009. – 192 с.
С. 7-23.
11) Религиоведение: Учеб. пособ. / Под ред. М.М. Шахнович. – СПб.: Питер,
2007. – 432 с.
12) Яблоков И.Н. Философия религии. Актуальные проблемы. – М.: РАГС,
2007. – 248 с. С. 5-92.
Тема 4. Рецепция философских, теологических, общенаучных и
частнонаучных методов религиоведческими дисциплинами
1) Бутру Эмиль. Наука и религия в современной философии. Перев. с
франц. Предисл. В.А. Базарова. – 2-е изд. – М.: КРАСАНД, 2010. – 360 с.
2) Гегель Георг Вильгельм Фридрих. Философия религии. В 2-х тт. / Общ.
ред. А.В. Гулыги. – М.: Мысль, 1976-77. – 532 с. (т.1); 573 с. (т.2).
3) Гёффдинг Гаральд. Философия религии / Перев. с нем. В. Базарова и И.
Степанова. – 4-е изд. – М.: ЛКИ, 2011. – 408 с.
4) Грабманн Мартин. Введение в «Сумму теологии» св. Фомы Аквинского.
/ Перев. с нем. А.В. Апполонова. – М.: Сигнум Веритатис, 2007. – 280 с.
5) Да скроется тьма! Французские материалисты XVIII в. об атеизме,
религии, церкви. – М., 1976.
6) Ермишин О.Т. Философия религии: Концепции религии в зарубежной и
русской философии / Учеб. пособ. – 2-е изд., испр. – М.: ПСТГУ, 2012. –
224 с.
7) Жильсон Этьен. Дух средневековой философии. / Пер. с франц. Г.В.
Вдовиной. – М.: ИФТИ, 2011. – 560 с.
8) Жильсон Этьен. Избранное: христианская философия. – М.: РОССПЭН,
2004. – 704 с.
9) Жильсон Этьен. Философ и теология. – М.: Гнозис, 1995. – 192 с.
27
10) Жильсон Этьен. Философия в средние века: От истоков патристики до
конца XIV века. – М.: Республика, 2004. – 678 с.
11) Кант Иммануил. Религия в пределах только разума // Кант И.
Сочинения. В 8 тт. / Под общ. ред. А.В. Гулыги. Т. 6. – М.: Чоро, 1994. –
613 с. С. 5-223.
12) Кимелев Ю.А. Современная западная философия религии. – М.: Мысль,
1989. – 285 с.
13) Кимелев Ю.А. Философия религии: Систематический очерк. – М.: Nota
Bene, 1998. – 424 с.
14) Красников А.Н. Методология современного неотомизма. – М.: МГУ, 1993.
– 80 с.
15) Кузнецов В.Г. Герменевтика и гуманитарное познание. – М.: МГУ, 1991. –
192 с.
16) Леонтьева О.Б. Марксизм в России на рубеже XIX-XХ веков. Проблемы
методологии истории и теории исторического процесса. – Самара:
Самарский университет, 2004. – 204 с.
17) Лобковиц Николаус. Вечная философия и современные размышления о
ней. / Перев. с нем. и англ. – М.: Сигнум Веритатис, 2007. – 296 с.
18) Лонерган Бернард. Метод в теологии. / Перев. с англ. Г.В. Вдовиной. –
М.: ИФТИ, 2010. – 400 с.
19) Маритен Жак. Знание и мудрость. / Перев. с франц. под ред. И.С.
Вдовина. – М.: Научный мир, 1999. – 244 с.
20) Маритен Жак. От Бергсона к Фоме Аквинскому. Очерки метафизики и
этики. / Перев. с франц. – М.: ИФТИ, 2006. – 216 с.
21) Стамп Элеонор. Аквинат. / Перев. с англ. Г.В. Вдовиной. – М.: ИФ РАН,
ЯСК, 2013. – 352 с.
22) Талиаферро Чарльз. Доказательство и вера: философия и религия с XVII
века до наших дней. / Перев. с англ. под ред. А.Р. Фокина. – М.: ИФ РАН,
ЯСК; Знак, 2014. – 584 с.
28
23) Тиссельтон Энтони. Герменевтика. / Перев. с англ. – Черкассы:
Коллоквиум, 2011. – 430 с.
24) Томпсон Мел. Философия религии / Перев. с англ. Ю. Бушуевой. – М.:
Фаир-пресс, 2001. – 384 с.
25) Философия религии: альманах / ИФ РАН. – Вып. 1: 2006-2007 / Под ред.
В.К. Шохина. – М.: Наука, 2007. – 498 с.
26) Философия религии: альманах / ИФ РАН. – Вып. 2: 2008-2009 / Отв. ред.
В.К. Шохин. – М.: Языки славянских культур, 2010. – 528 с.
27) Философия религии: альманах / ИФ РАН. – Вып. 3: 2010-2011 / Под ред.
В.К. Шохина. – М.: Вост. лит., 2011. – 536 с.
28) Философия религии: альманах / ИФ РАН. – Вып. 4: 2012-2013 / Под ред.
В.К. Шохина. – М.: Вост. лит., 2013. – 582 с.
29) Философия религии: Хрестоматия / Сост. В.Е. Данилова. – М.: Флинта;
Наука, 2009. – 536 с.
30) Философия религии: Хрестоматия: Учеб. пособ. / Сост. и отв. ред. П.С.
Гуревич. – М.-Воронеж: МПСИ, МОДЭК, 2008. – 600 с.
31) Шохин В.К. Введение в философию религии. – М.: Альфа-М, 2010. –
288с.
32) Шохин В.К. Философия религии и ее исторические формы (античность –
конец XVIII в.). – М.: Альфа-М, 2010. – 784 с.
33) Эванс Стивен Ч., Мэнис Захари Р. Философия религии: размышления о
вере. / Перев. с англ. Д.Ю. Кралечкина. – М.: ПСТГУ, 2011. – 232 с.
Тема 5. Методология истории религии
1) Барг М.А. Эпохи и идеи: Становление историзма. – М.: Мысль, 1987. –
348 с.
2) Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви. В 4 т. Т.1: Введение в
церковную историю. – М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского
м-ря, 1994. – 238 с.; репр. с изд.: СПб., 1907.
29
3) Вайнштейн О.Л. Западноевропейская средневековая историография. –
М.-Л.: Наука, 1964. – 484 с.
4) Всемирная история: В 6 т. Тт. 1-4. / Гл. ред. А.О. Чубарьян; Ин-т
всеобщ. истории РАН. – М.: Наука, 2011-2013. – 822 с. (Т.1: Древний
мир); 894 с. (т.2: Средневековые цивилизации Запада и Востока); 854 с.
(т.3: Мир в раннее Новое время); 787 с. (т.4: Мир в XVIII в.).
5) История Древнего Востока: Учеб. для вузов. / А.А. Вигасин, М.В.
Крюков и др.; Под общ. ред. В.И. Кузищина. – 3-е изд., перераб. и доп. –
М.: Высш. шк., 2005. – 460 с.
6) Источниковедение истории Древнего Востока: Учеб. для вузов. / Под
ред. В.И. Кузищина. – М.: Высш. шк., 1984. – 392 с.
7) Источниковедение:
учеб.
пособ.
/
И.Н.
Данилевский,
Д.А.
Добровольский и др.; отв. ред. М.Ф. Румянцева. – М.: ВШЭ, 2015. – 683 с.
8) Коллингвуд Робин Дж. Идея истории. Автобиография. / Перев. с англ. –
М.: Наука, 1980. – 488 с.
9) Косминский Е.А. Историография Средних веков: V в. – середина XIX в.
Лекции. / Под ред. С.Д. Сказкина и др. – М.: Изд-во МГУ, 1963. – 430 с.
10) Косминский Е.А. Проблемы английского феодализма и историографии
Средних веков. / Сб. статей. – М.: Изд-во АН СССР, 1963. – 456 с.
11) Кривушин И.В. Ранневизантийская церковная историография. – СПб.:
Алетейя, 1998. – 256 с.
12) Лаппо-Данилевский А.С. Методология истории. – М.: ИД «Территория
будущего», 2006. – 472 с. [Печ. по изд.: СПб., 1910-13 гг. Вып. 1-2.]
13) Лебедев А.П. Церковная историография в главных ее представителях с IV
до XX в. / Под ред. М.А. Морозова. – СПб.: Алетейя, 2000. – 476 с.
14) Поснов М.Э. История христианской церкви (до разделения церквей – 1054
г.). – К.: «Путь к истине», 1991. – 614 с., репр.
15) Рикёр Поль. Время и рассказ. Т.1: Интрига и исторический рассказ. – М.СПб.: Университетская книга, 1998. – 313 с.; Т.2: Конфигурация в
вымышленном рассказе. – М.-СПб.: Университетская книга, 2000. – 224 с.
30
16) Рикёр Поль. История и истина / Перев.с франц. – СПб.: Алетейя, 2002. –
400 с.
17) Рикёр Поль. Память, история, забвение / Перев. с франц. – М.: Изд-во
гуманит. лит-ры, 2004. – 728 с.
18) Савельева И.М., Полетаев А.В. Знание о прошлом: теория и история: В 2
т. Т. 1.: Конструирование прошлого; т. 2.: Образы прошлого. – СПб.:
Наука, 2003-2006. – 632 с. (т.1), 751 с. (т.2).
19) Савельева И.М., Полетаев А.В. История и время. В поисках утраченного.
– М.: Языки русской культуры, 1997. – 800 с.
20) Савельева И.М., Полетаев А.В. Классическое наследие. – М.: ВШЭ, 2010.
– 336 с.
21) Тальберг Н.Д. История христианской церкви. – М.: Интербук, 1991. –
144с., репр.
22) Тойнби Арнольд Джозеф. Исследование истории: В 3 т. Т. 1-3. / Перев. с
англ., вступит. ст. и коммент. К.Я. Кожурина. – СПб.: СПбГУ, изд-во
Олега Абышко, 2006. – 408 с. (т. 1); 446 с. (т. 2); 479 с. (т.3.).
23) Шпет
Г.Г.
История
как
проблема
логики.
Критические
и
методологические исследования. Материалы. В 2 чч. Ч. 1-2. / Под ред.
В.С. Мясникова. – М.: Памятники исторической мысли, 2002. – 1168 с.
Тема 6. Методология социологии религии
1) Арон Раймон. Этапы развития социологической мысли. – М.: ПрогрессУниверс, 1993. – 607 с.
2) Барбер Бернард. Структура социальной стратификации и тенденции
социальной мобильности. // Американская социология: Перспективы,
Проблемы, Методы. / Под ред. Г. В. Осипова. – М.: Прогресс, 1972. – 392
с. С. 235-247.
3) Белла Роберт Н. Социология религии. // Американская социология:
Перспективы, Проблемы, Методы. / Под ред. Г. В. Осипова. – М.:
Прогресс, 1972. – 392 с. С. 265-281.
31
4) Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности: трактат
по социологии знания. – М.: Медиум, 1995. – 323 с.
5) Вебер Альфред. Избранное: Кризис европейской культуры. – СПб.:
Университетская книга, 1998. – 565 с.
6) Вебер М. Избранное. Образ общества. / Перев. с нем. – М.: Юрист, 1994. –
702 с.
7) Вебер М. Избранные произведения. / Перев. с нем. – М.: Прогресс, 1990. –
805 с.
8) Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность: Социология М.
Вебера и веберовский ренессанс. – М.: Политиздат, 1991. – 367 с.
9) Гофман А.Б. Эмиль Дюркгейм в России: Рецепция дюркгеймовской
социологии в российской мысли. – М.: ВШЭ, 2001. – 100 с.
10) Давыдов И.П. Эпистема мифоритуала. – М.: МАКС Пресс, 2013. – 180 с.
11) Давыдов Ю.Н. Макс Вебер и современная теоретическая социология:
Актуальные проблемы веберовского социологического учения. – М.:
Мартис, 1998. – 510 с.
12) Данилевский Н.Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические
отношения славянского мира к германо-романскому. – СПб.: Глаголъ,
1995. – 513 с.
13) Девятко И.Ф. Методы социологического исследования. – Екатеринбург:
Изд-во Урал. ун-та, 1998. – 208 с.
14) Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. – М.:
Канон, 1995. – 349 с.
15) Зиммель Георг. Избранное. В 2-х тт. Т. 1. Философия культуры. – М.:
Юристъ, 1996. – 670 с.
16) Классика и классики в социальном и гуманитарном знании. / Под
ред. И.М. Савельевой и А.В. Полетаева. – М.: Н.Л.О., 2009. – 536 с.
17) Луман Никлас. Общество общества. Кн. 1: Общество как социальная
система. Кн. 2: Медиа коммуникации. Кн. 3: Эволюции. Кн. 4:
32
Дифференциация. Кн. 5: Самоописания. / Перев. с нем. В 2-х тт. – М.:
Логос, 2011. – 640 с. (т.1); 640 с. (т.2).
18) Луман Никлас. Социальные системы. Очерк общей теории. / Перев. с нем.
под ред. Н. А. Головина. – СПб.: Наука, 2007. – 644 с.
19) Манхейм К. Диагноз нашего времени. – М.: Юрист, 1994. – 700 с.
20) Меншинг Г. Социологический взгляд на религию. // Социология религии:
классические подходы. / Научн. ред. и сост. М. П. Гапочки и Ю. А.
Кимелева. – М., 1994.
21) Меншинг Г. Сущность и задача социологии религии. // Социология
религии: классические подходы. / Научн. ред. и сост. М. П. Гапочки и Ю.
А. Кимелева. – М., 1994.
22) Мосс Марсель. Общества. Обмен. Личность: Труды по социальной
антропологии / Перев. с франц., послесл. и коммент. А.Б. Гофмана. – М.:
Вост. лит. РАН, 1996. – 360 с.
23) Мосс Марсель. Социальные функции священного. / Избр. произведения. –
СПб.: Евразия, 2000. – 448 с.
24) Парсонс Т. Система современных обществ. – М.: Аспект Пресс, 1998. –
270 с.
25) Парсонс Т. Современный взгляд на дюркгеймову теорию религии. //
Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии. / Сост. В. И.
Гараджа, Е. Д. Руткевич. – М.: Аспект-Пресс, 1996. – 775 с. С. 170-190.
26) Парсонс
Талкотт.
Введение;
Общий
обзор.
//
Американская
социология: Перспективы, Проблемы, Методы. / Под ред. Г. В. Осипова.
– М.: Прогресс, 1972. – 392 с. С. 25-36; 360-378.
27) Парсонс
Талкотт.
О
структуре
социального
действия.
–
М.:
Академический Проект, 2000. – 880 с.
28) Савельева И.М., Полетаев А.В. Социология знания о прошлом: учеб.
пособ. для вузов. – М.: ВШЭ, 2005. – 344 с.
29) Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности:
Диспозиционная концепция. – 2-е изд., расш. – М.: ЦСПиМ, 2013. – 376 с.
33
30) Смирнов М.Ю. Очерк истории российской социологии религии: Учеб.
пособ. – СПб., СПбГУ, 2008. – 141 с.
31) Смирнов М.Ю. Религия и религиоведение в России. – СПб.: Изд. РХГА,
2013. – 365 с.
32) Смирнов М.Ю. Социология религии: Словарь. – СПб.: СПбГУ, 2011. –
412с.
33) Сорокин П.А. Социальная мобильность / Перев. на рус. яз. под общ. ред.
В.В. Сапова. – М.: Academia LVS, 2005. – хх, 588 с.
34) Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. – М.: Политиздат, 1992. –
543 с.
35) Социология в России. / Под ред. В.А. Ядова. – 2-е изд., перераб. и доп. –
М.: Изд-во Ин-та социологии РАН, 1998. – 696 с.
36) Спенсер Г. Основания социологии; Социология как предмет изучения. //
Западно-европейская социология XIX века: Тексты / Под ред. В. И.
Добренькова. – М.: Изд. МУБиУ, 1996. – 352 с. С. 279-341.
37) Спенсер Герберт. Принципы социологии. // Мистика. Религия. Наука.
Классики мирового религиоведения. Антология. / Сост. и общ. ред. А. Н.
Красникова. – М.: Канон+, 1998. – 432 с. С. 5-26.
38) Тавокин Е.П. Основы методики социологического исследования: Учеб.
пособ. – М.: Инфра-М., 2009. – 239 с.
39) Тойнби Арнольд Дж. Исследование истории: В 3 т. Т. 1-3. / Перев. с англ.
– СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2006.
40) Трёльч Эрнст. Историзм и его проблемы. / Перев. с нем. – М.: Юрист,
1994. – 719 с.
41) Шпенглер Освальд. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории.
В 2 т. / Перев. с нем. Т. 1: Гештальт и действительность; т. 2: Всемирноисторические перспективы. – М.: Мысль, 1993-98.
42) Шюц А. Формирование понятия и теории в общественных науках. //
Американская социологическая мысль: Р. Мертон, Дж. Мид, Т. Парсонс,
34
А. Шюц. Тексты. / Под общ. ред. В. И. Добренькова. – М.: Изд. МУБиУ,
1996. – 560 с. С. 526-541.
43) Шюц Альфред. Методология социальных наук. // Шюц Альфред.
Избранное: Мир, светящийся смыслом / Перев. с нем . и англ. – М.:
РОССПЭН, 2004. – 1056 с. С. 7-150.
44) Яблоков И.Н. Социология религии: теоретические аспекты: Монография.
– М.: МАКС Пресс, 2014. – 260 с.
45) Ядов
В.А.
Стратегия
социологического
исследования.
Описание,
объяснение, понимание социальной реальности. – М.: Добросвет, 2000. –
596 с.
Тема 7. Методология классической феноменологии религии
1) Ваарденбург Жак. Размышления о религиоведении, включая эссе о
работах Герарда ван дер Леу. Классические подходы к изучению религии.
Цели, методы и теории исследования. Введение и антология. / Перев. с
англ. под общ. ред. Е.И. Аринина. – Владимир: ВлГУ, 2010. – 408 с.
2) Виденгрен Гео. Мани и манихейство. / Перев. с нем. С.В. Иванова. – СПб.:
Евразия, 2001. – 256 с.
3) Гуссерль Эдмунд. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической
философии. / Перев. с нем. А.В. Михайлова. – М.: Лабиринт, 1994. – 110
с.
4) Ингарден Роман. Введение в феноменологию Эдмунда Гуссерля. / Перев.
с норвеж. А. Денежкина и В. Куренного. – М.: ДИК, 1999. – 224 с.
5) Научные
и
богословские
эпистемологические
парадигмы:
историческая динамика и универсальные основания. / Под ред. В. Поруса.
– М.: ББИ св. ап. Андрея, 2009. – 271 с. (Серия «Богословие и наука»).
6) Отто Рудольф. Священное. Об иррациональном в идее божественного и
его соотношении с рациональным. / Перев. с нем. яз. А.М. Руткевич. –
СПб.: СПбГУ, 2008. – 272 с.
35
7) Перспективы
метафизики:
классическая
и
неклассическая
метафизика на рубеже веков / Под ред. Г.Л. Тульчинского и М.С.
Уварова. – СПб.: Алетейя, 2000. – 415 с.
8) Пылаев
М.А.
Западная
феноменология
религии.
Теоретико-
методологические основания и перспективы построения религиоведения
как науки о святом. – М.: РГГУ, 2006. – 97 с.
9) Пылаев М.А. Категория «священное» в феноменологии религии, теологии
и философии ХХ века. – М.: РГГУ, 2011. – 216 с.
10) Религиоведческие исследования. 2011. № 1-2 (5-6): Феноменология
религии. – М., 2011. – 184 с.
11) Климова С.М. Феноменология святости и страстности в русской
философии культуры. – СПб.: Алетейя, 2004. – 329 с.
12) Элиаде Мирча. История веры и религиозных идей. В 3 тт./ Перев. с франц.
Т.1: От Каменного века до Элевсинских мистерий; т. 2: От Гаутамы
Будды до триумфа христианства; т. 3: От Магомета до Реформации. – М.:
Критерион, 2001-02. – 464 с. (т.1), 512 с. (т. 2), 352 с. (т. 3).
13) Элиаде Мирча. Священное и мирское. / Перев. с франц., предисл. и
коммент. Н.К. Гарбовского. – М.: МГУ, 1994. – 144 с.
Тема 8. Методология психологии религии и классического психоанализа
(фрейдизм, юнгианство, неофрейдизм)
1) Адлер Альфред. Практика и теория индивидуальной психологии. / Перев.
с нем. и вступит. ст. А.М. Боковикова. – М.: Прогресс, 1995. – 296 с.
2) Биркхойзер-Оэри Сибилл. Мать. Архетипический образ в волшебной
сказке. / Перев. с англ. – М.: Когито-Центр, 2010. – 255 с.
3) Даурли Джон П., Эдингер Эдвард, Зеленский В.В. К.Г. Юнг и
христианство. / Перев. с англ. под ред. В.В. Зеленского. – СПб.:
Академический проект, 1999. – 287 с.
4) Дикманн Ханс. Методы аналитической психологии (Главы из книги). //
Дикманн Ханс. Сказание и иносказание. Юнгианский анализ волшебных
36
сказок. / Перев. с англ. под общ. ред. В.В. Зеленского. – СПб.:
Академический проект, 2000. – 256 с. С. 189-238.
5) Зенько Ю.М. Психология и религия. – СПб.: Алетейя, 2002. – 384 с.
6) Калина Н.Ф., Тимощук И.Г. Основы юнгианского анализа сновидений. –
М.: Рефл-бук; К.: Ваклер, 1997. – 304 с.
7) Между
Эдипом
и
Озирисом:
Становление
психоаналитической
концепции мифа. / Сборник. Перев. с нем. – Львов: Инициатива, 1998. –
512 с. (См. фрагменты работ З. Фрейда, К. Абрахама, О. Ранка, К.Г.
Юнга).
8) Рикёр Поль. Герменевтика и психоанализ. Религия и вера. / Перев. с
франц., примеч. И.С. Вдовина. – М.: Искусство, 1996. – 270 с.
9) Сумерки богов. / Сост. и общ. ред. А.А. Яковлева. Перев. с англ. и нем. –
М.: Политиздат, 1990. – 398 с. (Особ. фрагменты работ З. Фрейда, А.
Камю и Э. Фромма).
10) Франц Мария-Луиза, фон. Психология сказки. Толкование волшебных
сказок. Психологический смысл мотива искупления в волшебной сказке. /
Перев. с англ. под ред. В.В. Зеленского. – СПб.: Б.С.К., 1998. – 360 с.
11) Фрейд Зигмунд. Психоанализ. Религия. Культура. / Сост. и вступит. ст.
А.М. Руткевича; перев. с нем. – М.: Ренессанс, 1991. – 296 с. (Особ.:
«Будущее одной иллюзии», «Человек Моисей и монотеистическая
религия»).
12) Фрейд З. Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии. –
С.-Пб.: Алетейя, 1997. – 222 с.
13) Фромм Эрих. Догмат о Христе. / Сост. П.С. Гуревич, перев. с англ. – М:
Олимп, АСТ-ЛТД, 1998. – 416.
14) Фромм Эрих. Душа человека. / Перев. с англ. – М.: Республика, 1992. –
430 с. (Особ.: «Забытый язык»).
15) Фромм Эрих. Человек для себя. Иметь или быть? / Перев. с англ. – Мн.:
Изд-ль В.П. Ильин, 1997. – 416 с.
37
16) Хорни К. Невроз и развитие личности. // Хорни Карен. Собр. соч. в 3 тт.
Т.3. / Перев. с англ. – М.: Смысл, 1997. – 696 с. С. 236-684.
17) Хорни К. Невротическая личность нашего времени. // Хорни Карен. Собр.
соч. в 3 тт. Т. 1. / Перев. с англ. – М.: Смысл, 1997. – 496 с. С. 272-480.
18) Хорни К. Новые пути в психоанализе. // Хорни Карен. Собр. соч. в 3 тт.
Т.2. / Перев. с англ. – М.: Смысл, 1997. – 544 с.
19) Эстес Кларисса Пинкола. Бегущая с волками. Женский архетип в мифах
и сказаниях. / Перев. с англ. – К.: София, 2003. – 496 с.
20) Юнг К.Г. Бог и бессознательное. / Перев. с нем. – М.: Олимп, АСТ-ЛТД,
1998. – 480 с.
21) Юнг
К.Г.
Божественный
ребенок:
Аналитическая
психология
и
воспитание. / Сб. статей. – М.: Олимп; АСТ-ЛТД, 1997. – 400 с.
22) Юнг К.Г. Душа и миф: шесть архетипов. / Перев. с англ. – К.: Гос. библ.
Украины для юношества, 1996. – 384 с. (См. архетипы Младенца, Коры,
Матери, Духа, Трикстера).
23) Юнг К.Г. Либидо, его метаморфозы и символы. / Перев. с нем. – СП.:
Вост.-Европ. ин-т психоанализа, 1994. – 416 с.
24) Юнг К.Г. Собр. соч. Ответ Иову. / Перев. с нем. – М.: Канон, 1995. – 352
с. (Особ.: «Попытка психологического истолкования догмата о Троице»).
25) Юнг Карл Густав. Архетип и символ. / Сост. и вступит. ст. А.М.
Руткевича; перев. с нем. – М.: Ренессанс, 1991. – 304 с. (Особ.: «Об
архетипах коллективного бессознательного», «Психология и религия»,
«Йога и Запад», «Введение в религиозно-психологическую проблематику
алхимии»).
Тема 9. Методология религиоведческой социальной антропологии и
антропологии религии
1) Антология исследований культуры. Т. 1: Интерпретация культуры. –
СПб.: Университетская книга, 1997. – 728 с. (Особ. раздел «Методы
интерпретации культуры»).
38
2) Бенедикт Рут. Хризантема и меч: Модели японской культуры / Перев. с
англ. – М.: РОССПЭН, 2004. – 256 с.
3) Боас Франс. Ум первобытного человека. / Перев. с англ. А.М. Водена.
Сост. Т.А. Фолиева и О.А. Шинкарь. – Волгоград, ННИЦ, 2006. – 200 с. (с
изд.: М. – Л., 1926).
4) Богораз В.Г. Распространение культуры на земле: Основы этногеографии.
– 2-е изд. – М.: Либроком, 2014. – 296 с.
5) Богораз В.Г. Христианство в свете этнографии. – 2-е изд. – М.: Либроком,
2014. – 166 с.
6) Богораз В.Г. Чукчи: Религия. / Вступит. ст. И.С. Вдовина. – 4-е изд. – М.:
Ленанд, 2014. – 216 с.
7) Гирц К. Интерпретация культур. / Пер. с англ. – М.: РОССПЭН, 2004. –
560 с.
8) Давыдов И.П. Эпистема мифоритуала. – М.: МАКС Пресс, 2013. – 180 с.
9) Дуглас Мэри. Чистота и опасность: Анализ представлений об осквернении
и табу. / Перев. с англ., вступ. ст. и комм. С. Баньковской. – М.: КАНОНпресс Ц, Кучково поле, 2000. – 220 с.
10) Кагаров Е.Г. Культ фетишей, растений и животных в Древней Греции. –
2-е изд. – М.: Либроком, 2012. – 336 с.
11) Кагаров Е.Г. Пережитки первобытного коммунизма в общественном
строе древних греков и германцев. – 2 изд. – М.: Либроком, 2012. – 136 с.
12) Клакхон Клайд К.М. Зеркало для человека. Введение в антропологию.
Перев. с англ. – СПб.: Евразия, 1998. – 352 с.
13) Леви-Строс Клод. Мифологики. В 4-х тт. / Перев. с франц. Т. 1. Сырое и
приготовленное. Т. 2. От мёда к пеплу. Т. 3. Происхождение застольных
обычаев. – М.–СПб.: Университетская книга, 1999-2000. – 406 с. (т. 1),
442 с. (т. 2), 461 (т. 3).
14) Леви-Строс К. Мифологики. Т. 4: Человек голый. / Перев. с франц. К.З.
Акопяна. – М.: Фюид, 2007. – 784 с.
39
15) Леви-Строс Клод. Структурная антропология. / Перев. с франц. под ред.
Вяч. Вс. Иванова. – М.: Наука, 1985. – 536 с.
16) Лич Эдмунд. Культура и коммуникация: Логика взаимосвязи символов. К
использованию структурного анализа в социальной антропологии. Перев.
с англ. – М.: Вост. лит-ра, РАН, 2001. – 142 с.
17) Малиновский Б. Избранное: Аргонавты западной части Тихого океана. /
Перев. с англ. – М.: РОССПЭН, 2004. – 552 с.
18) Малиновский Б. Избранное: Динамика культуры. – М.: РОССПЭН, 2004. –
959 с.
19) Малиновский Б. Секс и вытеснение в обществе дикарей. / Перев. с анг. Н.
Микшиной. – М.: ВШЭ, 2011. – 224 с.
20) Малиновский Бронислав. Магия, наука и религия. / Пер. с англ. – М.:
«Рефл-бук», 1998. – 304 с.
21) Малиновский Бронислав. Научная теория культуры. / Перев. с англ. – М.:
ОГИ, 1999. – 207 с.
22) Мертон Р. Социальная теория и социальная структура. / Перев. с англ. –
М.: АСТ, 2006. – 873 с.
23) Мид М. Культура и мир детства. Избранные произведения. / Перев. с англ.
Сост. И.С. Кона. – М.: Наука, 1988. – 429 с.
24) Морган Льюис Генри. Древнее общество или Исследование линий
человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации. /
Перев. с англ. под ред. М. О. Косвена. – Л.: Ин-т народов Севера ЦИК
СССР, 1935. – 350 с.
25) Никишенков Алексей А. История британской социальной антропологии. –
СПб.: СПбГУ, 2008. – 496 с. (Серия «Культурология. ХХ век»).
26) Парсонс
Талкотт.
О
Структуре
социального
действия.
–
М.:
Академический Проект, 2000. – 880 с.
27) Романов
В.Н.
Культурно-историческая
Университетская книга, 2014. – 362 с.
антропология.
–
М.–СПб.:
40
28) Рэдклифф-Браун А.Р. Метод в социальной антропологии / Перев. с англ. и
заключит. ст. В.Г. Николаева. – М.: Канон-Пресс-Ц; Кучково поле, 2001.
– 416 с.
29) Рэдклифф-Браун А.Р. Структура и функция в примитивном обществе.
Очерки и лекции. – М.: ИФ «Вост. лит-ра» РАН, 2001. – 304 с.
30) Сэпир Эдвард. Избранные труды по языкознанию и культурологии. /
Перев. с англ. под ред. и с предисл. А.Е. Кибрика. – М.: ПрогрессУниверс, 1993. – 656 с. (Особ: «Временная перспектива в культуре
коренного
населения
Америки:
опыт
методологии»;
«Обычай»;
«Антропология и социология»).
31) Тайлор Эдвард Б. Первобытная культура. / Перев. с англ. – М.:
Политиздат, 1989. – 573 с.
32) Токарев С.А. Избранное: Теоретические и историографические статьи по
этнографии и религиям народов мира. В 2 т. – М.: ИЭиА им. Н.Н.
Миклухо-Маклая РАН, 1999. – 232 с. (т. 1), 204 с. (т. 2).
33) Токарев С.А. История зарубежной этнографии: Учеб. пособ. – М.: Высш.
шк., 1978. – 352 с.
34) Токарев С.А. История русской этнографии. / Сост. и отв. ред. О.А.
Платонов. – М.: Ин-т рус. цивилизации, 2015. – 656 с.
35) Токарев С.А. История русской этнографии (Дооктябрьский период). – М.:
Наука, 1966. – 456 с.
36) Токарев С.А. Ранние формы религии. – М.: Политиздат, 1990. – 622 с.
37) Токарев С.А. Религиозные верования восточнославянских народов XIX –
начала ХХ века. / Отв. ред. С.И. Ковалев. – 2-е изд. – М.: Либроком, 2012.
– 168 с.
38) Токарев С.А. Религия в истории народов мира. – 4-е изд., испр. и доп. –
М.: Политиздат, 1986. – 576 с.
39) Фольклор
и
этнография.
Проблемы
реконструкции
фактов
традиционной культуры. Сб. науч. трудов. – Л.: Наука, 1990. – 233 с.
41
40) Штернберг
Л.Я.
Первобытная
религия
в
свете
этнографии.
Исследования, статьи, лекции. / Сост. С.А. Ратнер-Штернберг. 2-е изд. –
М. Либроком, 2012. – 592 с.
41) Эванс-Притчард Эдвард. Теории примитивной религии. – М.: ОГИ, 2004.
– 142 с.
42) Эванс-Причард Эдвард Э. История антропологической мысли. – М.: Вост.
лит., 2003. – 358 с.
43) Энафф Марсель. Клод Леви-Строс и структурная антропология. / Перев. с
франц. – СПб.: Гуманитарная академия, 2010. – 560 с.
44) Эриксен Томас Хилланд. Что такое антропология? / Учеб. пособ. Перев. с
англ. под ред. Ж.В. Корминой. – М.: ВШЭ, 2014. – 238 с.
Тема 10. Методология фольклористики и славяноведения
1) Аверинцев С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. –
М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. – 448 с.
2) Аверинцев С.С. София – Логос. Словарь. – К.: Дух и Литера, 2000. – 450 с.
3) Агапкина
Т.А.
Мифопоэтические
основы
славянского
народного
календаря. Весенне-летний цикл. – М.: Индрик, 2002. – 816 с.
4) Адоньева С.Б. Прагматика фольклора. – СПб.: Изд-во СПбГУ, Амфора,
2004. – 312 с.
5) Аникин В.П. Теория фольклора. Курс лекций. – М.: МГУ, 1996. – 408 с.
6) Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках.
– М.: Наука, Гл. ред. вост. лит. АН СССР, 1988. – 332 с.
7) Афанасьев А.Н. Древо жизни: Избр. статьи. / Подг. текста и коммент.
Ю.М. Медведева. – М.: Современник, 1982. – 464 с.
8) Афанасьев А.Н. Происхождение мифа: Статьи по фольклору, этнографии
и мифологии. / Сост. А.Л. Топоркова. – М.: Индрик, 1996. – 640 с.
9) Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. –
2-е изд., испр. – М.: Языки славянской культуры, 2005. – 224 с.
42
10) Байбурин
А.К.
Ритуал
в
традиционной
культуре.
Структурно-
семантический анализ восточнославянских обрядов. – СПб.: Наука, 1993.
– 240 с.
11) Бартминьский Ежи. Языковой образ мира: очерки по этнолингвистике /
Перев. с польск. – М.: Индрик, 2005. – 528 с.
12) Белова О.В. Этнокультурные стереотипы в славянской народной
традиции. – М.: Индрик, 2005. – 288 с.
13) Бенвенист Эмиль. Словарь индоевропейских социальных терминов. I.
Хозяйство, семья, общество. II. Власть. Право. Религия. / Перев. с франц.
Общ. ред. Ю.С. Степанова. – М.: ИГ Прогресс-Универс, 1995. – 456 с.
14) Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства. – М.: Искусство,
1971. – 515 с.
15) Богатырев П.Г. Народная культура славян. / Сост. под общ. ред. Е.С.
Новик. – М.: ОГИ, 2007. – 368 с.
16) Буслаев Ф.И. Древнерусская литература и православное искусство. –
СПб.: Лига Плюс, 2001. – 352 с.
17) Буслаев Ф.И. Исцеление языка: Опыт национального самосознания.
Работы разных лет / Сост. А.А. Чех. – СПб.: Библиополис, 520 с.
18) Буслаев Федор И. Догадки и мечтания о первобытном человечестве. – М.:
РОССПЭН, 2006. – 704 с.
19) Буслаев Федор И. О русской иконе. Общие понятия о русской иконописи.
– М.: Благовест, 1997. – 206 с. (репр. с изд. 1908 г.)
20) Веселовский А.Н. Историческая поэтика. / Ред., вступит. ст. и примеч.
В.М. Жирмунского. – 2-е изд., испр. – М.: Едиториал УРСС, 2004. – 648 с.
21) Виноградова Л.Н. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция
славян. – М.: Индрик, 2000. – 432 с.
22) Востоков А.Х. Словарь церковно-славянского и русского языка,
составленный вторым отделением Императорской Академии Наук. В 4-х
тт. Т. 1–4. – СПб.: Типогр. Имп. АН, 1847. – 438 с. (т. 1); 592 с. (т. 3); 490
с. (т. 4).
43
23) Гаврилов Д.А., Наговицын А.Е. Боги славян. Язычество. Традиция. – М.:
Рефл-бук, 2002. – 464 с.
24) Ерёмина В.И. Ритуал и фольклор. / Отв. ред. А.А. Горелов. – Л.: Наука,
1991. – 207 с.
25) Журавлев А.Ф. Язык и миф. Лингвистический комментарий к труду А.Н.
Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу» / Отв. ред. С.М.
Толстая. – М.: Индрик, 2005. – 1004 с.
26) Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. – М.: Наука, 1991. – 511 с.
27) Зеленин Д.К. Избранные труды. Статьи по духовной культуре 1901-1913
гг. / Вступ. ст. Н.И. Толстого. – М.: Индрик, 1994. – 400 с.
28) Зеленин Д.К. Избранные труды. Статьи по духовной культуре 1917-1934
гг. / Сост. А.Л. Топоркова. – М.: Индрик, 1999. – 352 с.
29) Зеленин Д.К. Избранные труды. Статьи по духовной культуре 1934-1954
гг. / Вступ. ст. Т.Г. Ивановой. – М.: Индрик, 2004. – 368 с.
30) Зорин Н.В. Русский свадебный ритуал. – М.: Наука, 2001. – 248 с.
31) Иванов Вяч. Вс., Топоров В.Н. Исследования в области славянских
древностей: Лексические и фразеологические вопросы реконструкции
текстов. / ИСиБ АН СССР. – М.: Наука, 1974. – 342 с.
32) Категории и концепты славянской культуры. Труды Отдела истории
культуры. – М.: Ин-т славяноведения РАН, 2007. – 800 с.
33) Лаптева Л.П. История славяноведения в России в XIX веке. – М.:
Индрик, 2005. – 848 с.
34) Лаптева Л.П. История славяноведения в России в конце XIX – первой
трети ХХ века. – М.: Индрик, 2012. – 840 с.
35) Левин Ив. Двоеверие и народная религия в истории России / Перев. с
англ. А.Л. Топоркова и др. – М.: Индрик, 2004. – 216 с.
36) Левкиевская Е.Е. Славянский оберег. Семантика и структура. – М.:
Индрик, 2002. – 336 с.
44
37) Лихачев Д.С. Избранные работы: В 3 т. Т. 3: Человек в литературе
Древней Руси; О «Слове о полку Игореве»; Литература – реальность –
литература; О садах. – Л.: Худож. лит., 1987. – 520 с.
38) Лихачев Д.С. Историческая поэтика древнерусской литературы. Смех как
мировоззрение и другие работы. – СПб.: Алетейя, 2001. – 566 с. (Серия:
«Славянская библиотека»).
39) Лихачев Д.С. Очерки по философии художественного творчества. – 2-е
изд., доп. – СПб.: БЛИЦ, 1999. – 192 с.
40) Лихачев Д.С. Русская культура. – М.: Искусство, 2000. – 440 с.
41) Ловмянский Генрик. Религия славян и ее упадок / Перев. с польск. М.В.
Ковальковой. – СПб.: Академический проект, 2003. – 512 с.
42) Мелетинский Е.М. Герой волшебной сказки. – М. – СПб.: АИК;
Традиция, 2005. – 240 с.
43) Мелетинский Е.М. Избранные статьи. Воспоминания. / Отв. ред. Е.С.
Новик. – М.: РГГУ, 1998. – 576 с.
44) Мелетинский Е.М. От мифа к литературе. Курс лекций «Теория мифа и
историческая поэтика». – М.: РГГУ, 2000. – 170 с.
45) Мелетинский Е.М. Палеоазиатский мифологический эпос. Цикл ворона. –
М.: Глав. ред. вост. лит., 1979. – 230 с.
46) Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. – 2-е изд. – М.: ИФ «Вост. литература»
РАН, 1995. – 408 с.
47) Мелетинский Е.М. Происхождение героического эпоса: Ранние формы и
архаические памятники. – 2-е изд., испр. – М.: Вост. лит., 2004. – 462 с.
(Серия: «Исследования по фольклору и мифологии Востока»).
48) Нидерле Любор. Быт и культура древних славян. – Прага: Пламя, 1924. –
285 с.
49) Нидерле Любор. Славянские древности. / Перев. с чешск. Т. Ковалевой и
др. под ред. А.Л. Монгайта. – М.: Алетейа, 2000. – 592 с.
50) Нидерле
Любор.
Человечество
в
доисторические
времена.
Доисторическая археология Европы и в частности славянских земель. /
45
Перев. с чешск. Ф.К. Волкова под ред. Д.Н. Анучина. – СПб.: Изд. Л.Ф.
Пантелеева,1898. – 655 с.
51) Очерки истории культуры славян. / ИСиБ РАН. Отв. секретарь
редколл. О.В. Белова. – М.: Индрик, 1996. – 463 с., илл.
52) Потебня А.А. Символ и миф в народной культуре. (Собр. трудов). / Сост.
и коммент. А.Л. Топоркова. – М.: Лабиринт, 2000. – 480 с.
53) Потебня А.А. Слово и миф. / Сост. и примеч. А.Л. Топоркова. – М.:
Правда, 1989. – 624 с.
54) Потебня А.А. Эстетика и поэтика. / Сост. И.В. Иваньо и А.И. Колодной. –
М.: Искусство, 1976. – 614 с.
55) Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. – СПб.: СПбГУ, 1996.
– 366 с.
56) Пропп В.Я. Морфология сказки. – Л.: Академия, 1928. [Рига, репр. б/г.] –
152 с.
57) Пропп В.Я. Поэтика фольклора. (Собр. трудов). / Сост. А.Н. Мартыновой.
– М.: Лабиринт, 1998. – 352 с.
58) Пропп В.Я. Русская сказка. (Собр. трудов). / Коммент. Ю.С. Рассказова. –
М.: Лабиринт, 2000. – 416 с.
59) Пропп В.Я. Русский героический эпос. (Собр. трудов). / Коммент. Н.А.
Криничной, сост. С.П. Бушкевич. – М.: Лабиринт, 1999. – 640 с.
60) Пропп В.Я. Сказка. Эпос. Песня. (Собр. трудов). / Сост. В.Ф. Шевченко. –
М.: Лабиринт, 2001. – 368 с.
61) Пропп В.Я. Фольклор и действительность: Избр. статьи. – М.: Наука,
1976. – 326 с.
62) Пропп В.Я. Фольклор. Литература. История. (Собр. трудов). / Сост. В.Ф.
Шевченко. – М.: лабиринт, 2002. – 464 с.
63) Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура; In memoriam. – СПб.:
Петерб. Востоковедение, 2003. – 464 с.
64) Путилов Б.Н. Экскурсы в теорию и историю славянского эпоса. – СПб.:
Петерб. востоковедение, 1999. – 288 с.
46
65) Путилов Б.Н. Эпическое сказительство: Типология и этническая
специфика. – М.: Вост. лит. РАН, 1997. – 295 с.
66) Русанова И.П. Истоки славянского язычества: Культовые сооружения
Центральной и Восточной Европы в 1 тыс. до н.э. – 1 тыс. н.э. –
Черновцы: Прут, 2002. – 172 с.
67) Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. – М.: Наука, 1987. – 784 с.
68) Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. – 2-е изд., испр. – М.: София;
Гелиос, 2002. – 592 с.
69) Седакова О.А. Поэтика обряда. Погребальная обрядность восточных и
южных славян. – М.: Индрик, 2004. – 320 с.
70) Седов В.В. Славяне: историко-археологическое исследование. / Ин-т
археолог. РАН. – М.: Языки славянской культуры, 2002. – 624 с.
71) Славянские древности: Этнолингвистический словарь. В 5-ти тт. Т.1: АГ / Под ред. Н.И. Толстого. – М.: Международные отношения (МО), 1995.
– 584 с.; Т.2: Д-К / Под ред. С.М. Толстой. – М.: МО, 1999. – 704 с.; Т.3:
К-П / Под ред. С.М. Толстой. – М.: МО, 2004. – 704 с.; Т.4: П-С / Под ред.
С.М. Толстой. – М.: МО, 2009. – 656 с.; Т.5: С-Я / Под ред. С.М. Толстой.
– М.: МО, 2012. – 736 с.
72) Славянский и балканский фольклор: Верования. Текст. Ритуал. / Отв.
ред. Н.И. Толстой. – М.: Наука, 1994. – 270 с.
73) Срезневский Изм. Ив. Исследования и замечания о древних памятниках
старославянской литературы. – СПб.: Типогр. Имп. АН, 1856. – 165 с.
74) Срезневский Изм. Ив. Исследования о языческом богослужении древних
славян. – СПб.: Типогр. К. Жернакова, 1848. – 96 с.
75) Срезневский Изм. Ив. Материалы для словаря древне-русского языка по
письменным памятникам. В 3 тт. Т. 1–3. – СПб.: Типогр. Имп. АН, 189395–1912. – 1420 стб. (т. 1); 1802 стб. (т. 2); 1684 стб. (т. 3).
76) Стеблин-Каменский М.И. Труды по филологии. / Отв. ред. Ю.А. Клейнер.
– СПб.: СПбГУ, 2003. – 928 с.
47
77) Сумцов Н.Ф. Символика славянских обрядов: Избр. труды. – М.: Вост.
лит. РАН, 1996. – 296 с.
78) Толстой Н.И. Очерки славянского язычества. – М.: Индрик, 2003. – 624 с.
79) Толстой Н.И. Язык и народная культура. Очерки по славянской
мифологии и этнолингвистике. – М.: Индрик, 1995. – 512 с.
80) Топорков А.Л. Теория мифа в русской филологической науке XIX века. –
М.: Индрик, 1997. – 456 с.
81) Топоров В.Н. Исследования по этимологии и семантике. Т. 1: Теория и
некоторые частные ее приложения. – М.: Языки славянской культуры,
2004. – 816 с.
82) Топоров В.Н. Мировое дерево: Универсальные знаковые комплексы. В 2х тт. Т. 1 и т. 2. – М.: Рукописные памятники Древней Руси, 2010. – 448 с.
(т. 1); 496 с. (т.2).
83) Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. В 2-х тт. Т.
1: Первый век христианства на Руси; Т. 2: Три века христианства на Руси
(XII-XIV вв.). – М.: Гнозис; Школа «Языки русской культуры», 1995. –
875 с. (т.1); 864 с. (т. 2).
84) Трубачев О.Н. Труды по этимологии: Слово. История. Культура. В 4-х тт.
Т. 1 и т. 2. – М.: Языки славянской культуры, 2004-2005. – 800 с. (т. 1);
664 с. (т. 2).
85) Трубачев
О.Н.
Этногенез
и
культура
древнейших
славян:
Лингвистические исследования. – 2-е изд., доп. – М.: Наука, 2003. – 489 с.
86) Фольклор
и
этнография:
Проблемы
реконструкции
фактов
традиционной культуры. / Сб. науч. трудов. – Л.: Наука, 1990. – 233 с.
87) Цивьян Т.В. Лингвистические основы балканской модели мира. – М.:
Наука, 1990. – 207 с.
88) Цивьян Т.В. Модель мира и ее лингвистические основы. – 3-е изд., испр. –
М.: КомКнига, 2006. – 280 с.
48
89) Шафарик Павел Йозеф. Славянские древности. От Геродота до падения
Гуннской и Римской держав (456 до н.э. – 469-476 н.э.). / Перев. с чешск.
О.М. Бодянского. – М.: Академ. проект; Альма Матер, 2015. – 476 с.
90) Шахматов А.А. Разыскания о русских летописях. – М.: Академический
Проект; Жуковский: Кучково поле, 2001. – 880 с.
Тема 11. Методология школы «Анналов» в медиевистике
1) Апполонов А.В., Винокуров В.В., Давыдов И.П., Осипова О.В., Фадеев И.А.
Magnum Ignotum: Алхимия. Иконология. Схоластика. / Под общ. ред. и с
предисл. И.П. Давыдова. – М.: Либроком, 2012. – 224 с.
2) Арьес Филипп. Время истории. / Перев. с франц. и примеч. М.
Неклюдовой. – М.: ОГИ, 2011. – 304 с.
3) Блок Марк. Апология истории, или Ремесло историка. / Перев. с франц.
Е.М. Лысенко; примеч. А.Я. Гуревича. – М.: Наука, 1973. – 232 с.
4) Блок
Марк.
Короли-чудотворцы:
Очерк
представлений
о
сверхъестественном характере королевской власти, распространенных
преимущественно во Франции и в Англии. / Перев. с франц. В.А.
Мильчиной. Предисл. Ж. Ле Гоффа. Науч. ред. и послесл. А.Я. Гуревича.
– М.: Школа русской культуры, 1998. – 712 с.
5) Блок Марк. Феодальное общество. / Перев. с франц. М.Ю. Кожевниковой.
– М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2003. – 504 с.
6) Бродель Фернан. Грамматика цивилизаций. / Предисл. М. Эмара. Перев. с
франц. Б.А. Ситникова. – М.: Весь Мир, 2008. – 552 с.
7) Бродель Фернан. Динамика капитализма. / Перев. с франц. В.
Колесникова. – Смоленск: Полиграмма, 1993. – 126 с.
8) Бродель Фернан. Очерки истории. / Перев. с франц. Э. Орловой. – М.:
Академический проект; Альма Матер, 2015. – 223 с.
9) Бродель Фернан. Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху
Филиппа II: В 3 ч. / Перев. с франц. М.А. Юсима. Ч. 1: Роль среды. Ч. 2:
Коллективные судьбы и универсальные сдвиги. Ч. 3: События. Политика.
49
Люди. – М.: Языки славянской культуры, 2002-2004. – 496 с. (ч. 1); 808 с.
(ч. 2); 640 с. (ч. 3).
10) Вевюрко И.С., Винокуров В.В., Давыдов И.П., Осипова О.В., Панин С.А.,
Фадеев
И.А.
MAGNUM
IGNOTUM:
Магия.
Герменевтика.
Экклесиология. / Под общ. ред. И.П. Давыдова. – М.: Маска, 2015.– 286 с.
11) Гене Бернар. История и историческая культура средневекового Запада. /
Перев. с франц. Е.В. Баевской и др. под ред. И.И. Соколова. – М.: Языки
славянской культуры, 2002. – 496 с.
12) Гийу Андрэ. Византийская цивилизация. / Перев. с франц. Д. Лоевского;
Предисл. Р. Блока. – Екатеринбург: У-Фактория, 2005. – 552 с.
13) Гинзбург Карло. Мифы – эмблемы – приметы: Морфология и история. Сб.
статей. / Перев. с итал. и послесл. С.Л. Козлова. – М.: Новое изд-во, 2004.
– 348 с.
14) Гинзбург Карло. Сыр и черви. Картина мира одного мельника, жившего в
XVI веке. / Перев. с итал. М.Л. Андреева, М.Н. Архангельской. – М.:
РОССПЭН, 2000. – 272 с.
15) Гуревич Арон. Избранные труды. В 4-х тт. Т.1: Древние германцы.
Викинги; Т. 2: Средневековый мир. – М.–СПб.: Университетская книга,
1999. – 360 с. (т. 1); 560 с. (т. 2).
16) Гуревич А.Я. Индивид и социум на средневековом Западе. – М.:
РОССПЭН, 2005. – 424 с.
17) Гуревич А.Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». – М.: Индрик,
1993. – 328 с.
18) Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. – 2-е изд., испр. и доп. –
М.: Искусство, 1984. – 350 с.
19) Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. – М.:
Искусство, 1981. – 359 с.
20) Гуревич А.Я., Харитонович Д.Э. История средних веков: Учебник. – М.:
Интерпракс, 1995. – 336 с.
50
21) Де Либера Ален. Средневековое мышление. / Перев. с франц. О.В.
Головой, А.М. Руткевича. – М.: Праксис, 2004. – 368 с.
22) Делюмо Жан. Цивилизация Возрождения. / Перев. с франц. И. Эльфонд. –
Екатеринбург: У-Фактория; М.: АСТ, 2008. – 720 с.
23) Дюби Жорж. Время соборов: Искусство и общество 980-1420 годов. /
Перев. с франц. М.Ю. Рожновой и др.; коммент. Д.Э. Харитоновича. – М.:
Ладомир, 2002. – 379 с.
24) Дюби Жорж. Европа в средние века. / Перев. с франц. В. Колесникова. –
М.: Полиграмма, 1994. – 320 с.
25) Дюби Жорж. История Франции. Средние века. От Гуго Капета до Жанны
д`Арк. 987-1460. / Перев. с франц. Г.А. Абрамова, В.А. Павлова. – М.:
Междунар. отношения, 2001. – 416 с.
26) Дюби Жорж. Трехчастная модель, или Представления средневекового
общества о себе самом. / Перев. с франц. Ю.А. Гинзбург. – М.: Языки
русской культуры, 2000. – 320 с.
27) История субъективности: средневековая Европа / Сост. П. Зарецкий. –
М.: Академический проект; Гаудеамус, 2009. – 565 с.
28) Ле Гофф Жак, Трюон Николя. История тела в Средние века. / Перев. с
франц. Елены Лебедевой. – М.: Текст, 2008. – 189 с.
29) Ле Гофф Жак. Герои и чудеса Средних веков. / Перев. с франц. Д.
Савостина. – М.: Текст, 2011. – 220 с.
30) Ле Гофф Жак. Интеллектуалы в Средние века. / Перев. с франц. А.М.
Руткевича. – 2-е изд. – СПб.: СПбГУ, 2003. – 160 с.
31) Ле Гофф Жак. История и память. / Перев. с франц. К.З. Акопяна. – М.:
РОССПЭН, 2013. – 303 с.
32) Ле Гофф Жак. Рождение Европы. / Перев. с франц. А.И. Поповой;
предисл. А.О. Чубарьяна. – М.: Александрия, 2008. – 398 с.
33) Ле Гофф Жак. Рождение чистилища. / Перев. с франц. В. Бабинцева и Т.
Краевой. – Екатеринбург: У-Фактория; М.: Астрель, 2011. – 544 с.
51
34) Ле Гофф Жак. Средневековый мир воображаемого. / Перев. с франц. под
общ. ред. С.К. Цатуровой. – М.: Прогресс, 2001. – 440 с.
35) Ле
Гофф
Жак.
Средневековье
и
деньги:
очерк
исторической
антропологии. / Перев. с франц. М.Ю. Некрасова. – СПб.: Евразия, 2010. –
224 с.
36) Ле Гофф Жак. Цивилизация средневекового Запада. / Перев. с франц. под
общ. ред. В.А. Бабинцева; Послесл. А.Я. Гуревича. – Екатеринбург: УФактория, 2005. – 568 с.
37) Ле Руа Ладюри Эмманюэль. История климата с 1000 года. / Перев. с
франц. А.С. Чаплыгиной под ред. Т.В. Покровской. – Л.: Гидрометиздат,
1971. – 280 с., илл.
38) Ле Руа Ладюри Эмманюэль. Монтайю, окситанская деревня (1294-1324). /
Перев. с франц. В.А. Бабинцева и Я.Ю. Старцева. – Екатеринбург: Изд-во
Урал. ун-та, 2001. – 544 с.
39) Ливи Баччи Массимо. Демографическая история Европы. / Перев. с итал.
А. Миролюбовой. – СПб.: Александрия, 2010. – 304 с.
40) Сурдель Доминик, Сурдель Жанин. Цивилизация классического ислама. /
Перев. с франц. В. Бабинцева. – Екатеринбург: У-Фактория, 2006. – 544 с.
41) Трёльч Эрнст. Историзм и его проблемы. / Перев. с нем. – М.: Юрист,
1994. – 719 с.
42) Февр Люсьен. Бои за историю. / Перев. с франц. А.А. и М.А. Бобовича.
Статья А.Я. Гуревича. Коммент. Д.Э. Харитоновича. – М.: Наука, 1991. –
630 с.
43) Философия и методология истории. / Перев. с нем., англ., франц. Ю.А.
Асеева. Сб. статей под общ. ред. и со вступит. ст. И.С. Кона. – М.:
Прогресс, 1977. – 336 с.
44) Фоссье
Робер.
Люди
средневековья.
/
Перев.
с
франц.
А.Ю.
Карачинского, М.Ю. Некрасова и др. – СПб.: Евразия, 2010. – 352 с.
45) Хёйзинга Йохан. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. / Перев. с нидерл.
– М.: Прогресс, 1992. – 464 с.
52
46) Хёйзинга Йохан. Осень средневековья: Соч. в 3-х тт. Т.1: Исследование
форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во
Франции и Нидерландах / Сост. и перев. с нидерланд. С.В. Сильвестров
под общ. ред. В.И. Уколовой. – М.: Прогресс-Культура, 1995. – 416 с.
47) Хёйзинга Йохан. Тени завтрашнего дня. Человек и культура. Затемненный
мир: Эссе. / Сост., перев. с нидерл. и предисл. Д.В. Сильвестрова;
Коммент. Д.Э. Харитоновича. – СПб.: Изд. Ивана Лимбаха, 2010. – 456 с.
48) Шоню Пьер. Цивилизация классической Европы. / Перев. с франц. и
послесл. В. Бабинцева. – Екатеринбург: У-Фактория, 2005. – 608 с.
49) Элиас Норберт. Придворное общество: Исследования по социологии
короля и придворной аристократии, с Введением: Социология и история.
/ Перев. с нем. А.П. Кухтенкова, К.А. Левинсона и др. – М.: Языки
славянской культуры, 2002. – 368 с.
Тема 12. Социология религии участников «Коллежа социологии»
1) Алейник Р.М. Постмодернизм и социально-гуманитарное знание: учеб.
пособ. – М.: РХТУ им. Д.И. Менделеева, 2009. – 155 с.
2) Алейник Р.М. Человек в философском постмодернизме. – М.: МИК, 2006.
– 224 с.
3) Батай Ж. «Проклятая часть»: Сакральная социология / Пер. с франц.;
сост. С.Н. Зенкина. – М.: Ладомир, 2006. – 742 с.
4) Батай Жорж. Теория религии. Литература и Зло. / Перев. с франц. – Мн.:
Современный литератор, 2000. – 352 с.
5) Давыдов И.П. Эпистема мифоритуала. – М.: МАКС Пресс, 2013. – 180 с.
6) Зенкин С.Н. Небожественное сакральное. Теория и художественная
практика. – М.: РГГУ, 2012. – 537 с.
7) Кайуа Роже. В глубь фантастического. Отраженные камни. – СПб.: Издво Ивана Лимбаха, 2006. – 280 с.
8) Кайуа Роже. Игры и люди; Статьи и эссе по социологии культуры /
Перев. с франц., сост. и вступ. ст. С.Н. Зенкина. – М.: ОГИ, 2007. – 304 с.
53
9) Кайуа Роже. Миф и человек. Человек и сакральное / Перев. с франц. и
вступ. ст. С.Н. Зенкина. – М.: ОГИ, 2003. – 296 с.
10) Кожев Александр. Атеизм и другие работы. / Перев. с франц. А.М.
Руткевича и др. – М.: Праксис, 2006. – 512 с.
11) Кожев Александр. Введение в чтение Гегеля. Лекции по Феноменологии
духа, читавшиеся с 1933 по 1939 г. в Высшей практической школе. /
Перев. с франц. А.Г. Погоняйло. – 2-е изд. – СПб.: Наука, 2013. – 792 с.
12) Коллеж Социологии 1937 – 1939. Тексты Жоржа Батая, Роже Кайуа,
Жоржа Дютуи, Рене Гуасталла, Пьера Клоссовски, Александра Кожева,
Мишеля Лейриса, Анатоля Левицкого, Ганса Майера, Жана Полана, Дени
де Ружмона, Жана Валя и др. / Сост. Дени Олье. Перев. с франц. под ред.
и с предисл. В.Ю. Быстрова. – СПб.: Наука, 2004. – 588 с.
13) Постмодернизм: Энциклопедия / Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом,
2001. – 1040 с. – (Мир энциклопедий).
14) Предельный Батай: Сб. статей / Отв. ред. Д.Ю. Дорофеев. – СПб.:
СПбГУ, 2006. – 298 с.
15) Танатография эроса: Жорж Батай и французская мысль середины ХХ
века. – СПб.: Мифрил, 1994. – 346 с.
16) Французская семиотика: От структурализма к постструктурализму. /
Перев. с франц., вступит. ст. Г.К. Косикова. – М.: Прогресс, 2000. – 536 с.
17) Хабермас Юрген. Философский дискурс о модерне. / Перев. с нем. Общ.
ред. и послесл. Е.Л. Петренко. – М.: Весь Мир, 2003. – 416 с.
Тема 13. Шизоанализ Феликса Гваттари, Жиля Делёза и
постфрейдистский психоанализ Жака Лакана
1) Бенвенуто Сержио. Мечта Лакана. / Перев. с англ. под ред. В. Мазина и
др. – СПб.: Алетейя, 2006. – 172 с.
2) Делёз Жиль, Гваттари Феликс. Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения. /
перев. с франц. и послесл. Д. Кралечкина под ред. В. Кузнецова. –
Екатеринбург: У-Фактория, 2008. – 672 с.
54
3) Делёз Жиль, Гваттари Феликс. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения.
/ Перев. с франц. и послесл. Я.И. Свирского. – Екатеринбург: УФактория, 2010. – 895 с.
4) Делёз
Жиль,
Гваттари
Феликс.
Что
такое
философия?
/
Перев. с франц. и послесл. С.Н. Зенкина. – М.: Академический Проект,
2009. – 261 с.
5) Делёз Жиль. Логика смысла. / Перев. с франц. Я.И. Свирского. – М.:
Академический проект, 2011. – 472 с.
6) Делёз Жиль. Марсель Пруст и знаки. Статьи. / Перев. с франц., предисл.
Е.Г. Соколова. – СПб.: Алетейя, 1999. – 190 с.
7) Делёз Жиль. Складка. Лейбниц и барокко. / Перев. с франц. Б.М.
Скуратова, послесл. В.А. Подороги. – М.: Логос, 1997. – 264 с.
8) Дьяков
А.В.
Феликс
Гваттари:
Шизоанализ
и
производство
субъективности. – Курск: КГУ, 2006. – 246 с.
9) Дьяков А.В. Жак Лакан. Фигура философа. – М.: Территория будущего,
2010. – 560 с. (Серия: «Университетская библиотека А. Погорельского»).
10) Дьяков А.В. Жиль Делёз. Философия различия. – СПб.: Алетейя, 2013. –
504 с.
11) Лакан Жак. «Я» в теории Фрейда и в технике психоанализа. (Семинар.
Книга II (1954/55)). / Перев. с франц. А. Черноглазова. – М.: Гнозис;
Логос, 1999, 2009. – 520 с.
12) Лакан Жак. Ещё. (Семинар, Книга ХХ (1972/73)). / Перев. с франц. А.
Черноглазова. – М.: Логос, 2011. – 176 с. (Особ.: «Бог и наслаждение»).
13) Лакан Жак. Изнанка психоанализа. (Семинар. Книга XVII (1969/70)). /
Перев. с франц. А. Черноглазова. – М.: Гнозис; Логос, 2008. – 272 с.
(Особ.: Разделы «Координаты аналитического поворота» и «По ту
сторону Эдипова комплекса»).
14) Лакан Жак. Инстанция буквы, или судьба разума после Фрейда. / Перев. с
франц. А.К. Черноглазова и М.А. Титовой. – М.: Логос, 1997. – 184 с.
55
15) Лакан Жак. Образования бессознательного. (Семинары. Книга V
(1957/58)). / Перев. с франц. А. Черноглазова. – М.: Гнозис; Логос, 2002. –
608 с.
16) Лакан Жак. О бессмыслице и структуре бога. / Перев. с франц. А.К.
Черноглазова. // Метафизические исследования. Вып. 14: Статус иного. –
СПб.: Изд-во СПбФО, Алетейя, 2000. С. 218-231.
17) Лакан Жак. Работы Фрейда по технике психоанализа. (Семинар. Книга I
(1953/54). / Перев. с франц. М. Титовой и А. Черноглазова. – М.: Логос;
Гнозис, 1998, 2009. – 432 с. (Особ.: «Символический порядок»).
18) Лакан Жак. Тревога (Семинар. Книга Х (1962/63)). / Перев. с франц. А.
Черноглазова. – М.: Гнозис; Логос, 2010. – 424 с. (Особ. разделы:
«Структура тревоги» и «Пять форм объекта»).
19) Лакан Жак. Функция речи и языка в психоанализе. / Перев. с франц. А.К.
Черноглазова. – М.: Гнозис, 1995. – 192 с.
20) Лакан Жак. Четыре основные понятия психоанализа. (Семинары. Книга
XI (1964)). / Перев. с франц. А. Черноглазова. – М.: Гнозис; Логос, 2004. –
304 с.
21) Лакан Жак. Этика психоанализа. (Семинары. Книга VII (1959/60)). /
Перев. с франц. А. Черноглазова. – М.: Гнозис; Логос, 2006. – 416 с.
22) Маковецкий Е.А. Социальная аналитика ритма: Жиль Делёз, или О
спасении. – СПб.: СПбГУ, 2004. – 176 с.
23) Маркова Л.А. Философия из хаоса. Ж. Делёз и постмодернизм в
философии, науке, религии. – М.: Канон+, 2004. – 384 с.
24) Назио Хуан-Давид. Пять уроков по теории Жака Лакана. / Перев. с франц.
Инны Кушнарёвой. – М.: Ин-т общегуманит. исслед., 2014. – 176 с.
Тема 14. Семиотика религии
1) Антология исследований культуры. Интерпретация культуры. (Т.1.) –
СПб.: Университетская книга, 1997. – 728с.
56
2) Антология исследований культуры. Отражения культуры. / Сост. Л.А.
Мостова. – СПб.: ЦГИ, 2011. – 422 с.
3) Антология исследований культуры. Символическое поле культуры. –
СПБ.: ЦГИ, 2011. – 384 с.
4) Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках.
– М.: Наука, 1988. – 332 с.
5) Греймас Альгирдас Жюльен. Структурная семантика: Поиск метода. /
Перев. с франц. Л. Зиминой. – М.: Академический Проект, 2004. – 368 с.
6) Греймас Альгирдас Жюльен., Фонтаний Жак. Семиотика страстей: От
состояния вещей к состоянию души. / Перев. с франц. И.Г. Меркуловой с
предисл. Клода Зильберберга. – М.: ЛКИ, 2007. – 336 с. (Особ.:
«Методология страстей»).
7) Ересько М.Н. Язык религии: смысл и символ (опыт онтосемантического
анализа). – Тюмень: ТюмГУ, 2007. – 437 с.
8) Жертвоприношение: Ритуал в культуре и искусстве от древности до
наших дней. / Научн. ред. Л.И. Акимовой и А.Г. Кифишина. – М.: Языки
русской культуры, 2000. – 536 с.
9) Иванов Вяч. Вс., Топоров В.Н. Славянские языковые моделирующие
семиотические системы (Древний период). – М.: Наука, 1965. – 248 с.
10) Исторические понятия и политические идеи в России. XVI-XX века:
Сб. науч. работ. – СПб.: Изд-во Европ. ун-та в СПб; Алетейя, 2006. – 256
с. – (Источник. Историк. История; Вып. 5).
11) История понятий, история дискурса, история метафор. / Сб. статей
под ред. Х.Э. Бёдекера. Перев. с нем. – М.: Н.Л.О., 2010. – 328 с.
12) Козеллек
Райнхарт.
Случайность
как
последнее
прибежище
историографии. // THESIS, 1994. Вып. 5. С. 171-184.
13) Козеллек Райнхарт. Теория и метод определения исторического времени.
// Логос, 2004. № 5 (44). С. 97-130.
14) Лебедев В.Ю. Религиозный ритуал западного христианства: культура,
традиция, семиотика (XVI–XX вв.). – Тверь: ГЕРС, 2008. – 328 с.
57
15) Лебедев В.Ю., Прилуцкий А.М. Семиозис и семиодинамика теологических
и мифологических знаковых систем. – Тверь: ГЕРС, 2010. – 400 с.
16) Лебедев В.Ю., Прилуцкий А.М., Викторов В.Ю. Религиоведение: учеб. для
бакалавров. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Юрайт, 2013. – 629 с.
17) Лотман Ю.М. Избранные статьи: В 3-х тт. Т. 1: Статьи по семиотике и
типологии культуры; т.2: Статьи по истории русской литературы XVIII –
первой половины XIX века; т. 3: Статьи по истории русской литературы.
Теория и семиотика других искусств. Механизмы культуры. Мелкие
заметки. – Таллинн: Александра, 1992-93. – 480 с. (т. 1); 478 с. (т. 2); 494
с. (т. 3).
18) Лотман Ю.М. О поэтах и поэзии: Анализ поэтического текста. Статьи и
исследования. Заметки. Рецензии. Выступления. – СПб.: Искусство–СПБ,
1996. – 848 с.
19) Лотман Ю.М. Об искусстве: Структура художественного текста.
Семиотика
кино
и
проблемы
киноэстетики.
Статьи.
Заметки.
Выступления (1962-93 гг.). – СПб.: Искусство–СПБ, 1998. – 704 с.
20) Лотман Ю.М. Семиосфера: Культура и взрыв. Внутри мыслящих миров.
Статьи. Исследования. Заметки. – СПб.: Искусство–СПБ, 2000. – 704 с.
21) Лотман Ю.М. Статьи по семиотике культуры и искусства / Сост. Р.Г.
Григорьева. – СПб.: Академический проект, 2002. – 544 с.
22) Обрядовая теория мифа. / Сост. А. Ю. Рахманин. – СПб.: ИД СПбГУ,
2003. – 213 с.
23) Очерки исторической семантики русского языка раннего Нового
времени./ Под ред. В.М. Живова. – М.: Языки славянских культур, 2009. –
432 с.
24) Почепцов Г.Г. Русская семиотика: Идеи и методы, персоналии, история. –
М.–К.: Рефл-бук; Ваклер, 2001. – 768 с.
25) Прилуцкий А.М. Дискурс теологии. – СПб.: Светоч, 2006. – 306 с.
26) Прилуцкий А.М. Семиотика религии: философско-религиоведческие
исследования. – СПб.: Инкери, 2007. – 220 с.
58
27) Ритуальное пространство культуры: Материалы международного
форума (26 февраля – 7 марта 2001 г.). – СПб.: СПбФО, 2001. – 453 с.
28) Русский
семантический
словарь.
Толковый
словарь,
систематизированный по классам слов и значений В 3 т. Т. 3: Имена
существительные
с
абстрактным
значением.
Бытие.
Материя,
пространство, время. Связи, отношения, зависимости. Духовный мир.
Состояние природы, человека. Общество. / РАН; Ин-т рус. яз.; Под общ.
ред. Н.Ю. Шведовой. – М.: Азбуковник, 2003. – 720 с.
29) Семиотика. (Семиотика языка и литературы). / Сост., вступит. ст. и общ.
ред. Ю.С. Степанова. – М.: Радуга, 1983. – 637 с.
30) Семиотика: Антология. / Сост. Ю.С. Степанов. – 2-е изд., испр. и доп. –
М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2001. – 702 с.
31) Словарь основных исторических понятий: Избранные статьи в 2-х тт. /
Перев. с нем. К. Левинсон; сост. Ю. Зарецкий, К. Левинсон, И. Ширле. –
М.: Н.Л.О., 2014. – 736 с. (т.1), 756 с. (т.2).
32) Современная семиотика в приложении к гуманитарным наукам:
Тезисы Международной научной конференции, посвященной 90-летию
А.Ж. Греймаса. / Отв. ред. М.В. Завьялова и др. – М.: Ин-т
славяноведения РАН, 2007. – 80 с.
33) Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской культуры. – 2-е изд., испр. и
доп. – М.: Академический Проект, 2001. – 990 с.
34) Структурализм: «за» и «против». Сборник ст. / Перев. с англ., франц.,
нем. и др. Под ред. Е.Я. Басина, М.Я. Полякова. – М.: Прогресс, 1975. –
468 с.
35) Текст: семантика и структура. / Сб. статей под ред. Т.В. Цивьян. – М.:
Наука, 1983. – 303 с.
36) Топоров В.Н. Исследования по этимологии и семантике. Т. 2:
Индоевропейские языки и индоевропеистика. Кн. 1. – М.: Языки
славянских культур, 2006. – 544 с.
59
37) Топоров
В.Н.
Миф.
Ритуал.
Символ.
Образ.
Исследования
мифопоэтического: Избранное. – М.: Прогресс–Культура, 1995. – 624 с.
38) Успенский Б.А. Крест и круг. Из истории христианской символики. – М.:
Языки славянской культуры, 2006. – 488 с.
39) Успенский Б.А. Крестное знамение и сакральное пространство: Почему
православные крестятся справа налево, а католики – слева направо? – М.:
Языки славянской культуры, 2004. – 160 с.
40) Успенский Б.А. Семиотика искусства. – М.: Языки русской культуры,
1995. – 360 с.
41) Успенский Б.А. Царь и император: Помазание на царство и семантика
монарших титулов. – М.: Языки русской культуры, 2000. – 144 с.
42) Успенский Б.А. Царь и патриарх: харизма власти в России (Византийская
модель и ее русское переосмысление). – М.: Школа «Языки русской
культуры», 1998. – 680 с.
43) Факты и знаки: Исследования по семиотике истории. Вып. 1 / Под ред.
Б.А. и Ф.Б. Успенских. – М.: Языки славянских культур, 2008. – 272 с.
44) Французская семиотика: От структурализма к постструктурализму. /
Перев. с франц., вступит. ст. Г.К. Косикова. – М.: Прогресс, 2000. – 536 с.
45) Эволюция понятий в свете истории русской культуры. / Отв. ред.
В.М. Живов, Ю.В. Кагарлицкий. – М.: Языки славянских культур, 2012. –
328 с.
46) Эко Умберто. Открытое произведение: Форма и неопределенность в
современной поэтике. / Перев. с итал. А. Шурбелева. – СПб.:
Академический проект, 2004. – 384 с.
47) Эко Умберто. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. –
СПб.: Петрополис, 1998. – 432 с.
48) Эко Умберто. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. /
Перев. с итал. В.Г. Резник и А.Г. Погоняйло. – СПб.: Симпозиум, 2004. –
544 с.
60
49) Эко Умберто. Поиски совершенного языка в европейской культуре. /
Перев. с итал. и примеч. А. Миролюбовой. – СПб.: Александрия, 2009. –
423 с.
50) Эко Умберто. Роль читателя. Исследования по семиотике текста. / Перев.
с англ. и итал. С.Д. Серебряного. – СПб.: Симпозиум, 2005. – 502 с.
51) Ю.М. Лотман и тартуско-московская семиотическая школа. / Сборник
трудов. – М.: Гнозис, 1994. – 560 с. (Особ.: «Лекции по структуральной
поэтике»).
Тема 15. Влияние эпистемологического и лингвистического поворотов в
религиоведении конца ХХ – начала ХХI вв.
1) Аналитическая философия: Избранные тексты. / Перев. с англ.,
вступит. ст., коммент. А.Ф. Грязнова. – М.: МГУ, 1993. – 181 с.
2) Аналитическая философия: становление и развитие. Антология / Общ.
ред. и сост. А.Ф. Грязнова. – М.: ДИК, Прогресс-Традиция, 1998. – 528 с.
3) Аналитический теист: антология Алвина Плантинги / Сост. Дж.Ф.
Сеннет; перев. с англ. К.В. Карпова; науч. ред. В.К. Шохина. – М.: ИФ
РАН, Языки славянской культуры, 2014. – 568 с.
4) Вахштайн В.С. Социология повседневности и теория фреймов. – СПб.:
Изд-во Европейского ун-та в СПб., 2011. – 334 с.
5) Величковский Б.М. Когнитивная наука. Основы психологии познания. В
2-х тт. Т.1 и 2. – М.: Академия, 2006. – 448 с. (т.1); 432 с. (т.2).
6) Винни Пух и философия обыденного языка. Алан Милн. Winnie Пух.
Дом в Медвежьем Углу. / Перев. с англ. Т.А. Михайловой и В.П. Руднева;
Аналитич. ст. и коммент. В.П. Руднева. – 3-е изд., перераб. – М.: Аграф,
2000. – 320 с.
7) Витгенштейн Л. Философские работы. (Часть 1). – М.: Гнозис, 1994. –
520 с.
8) Витгенштейн Людвиг. Избранные работы / Перев. с нем. и англ. В.
Руднева. – М.: Территория будущего, 2005. – 440 с.
61
9) Данто Артур С. Аналитическая философия истории. / Перев. с англ. А.Л.
Никифорова под ред. Л.Б. Макеевой. – М.: Идея-Пресс, 2002. – 292 с.
10) Исследования аналитического наследия Львовско-Варшавской школы.
Вып. 1 / Отв. ред. В.Л. Васюков. – СПб.: Мiръ, 2006. – 304 с.
11) Красота и мозг: Биологические аспекты эстетики / Под ред. И. Ренчлера,
Б. Херцбергер, Д. Эпстайна. Перев. с англ. – М.: Мир, 1995. – 336 с.
12) Краткий словарь когнитивных терминов / Под общ. ред. Е.С.
Кубряковой. – М.: МГУ, 1997. – 245 с.
13) Мегилл Алан. Историческая эпистемология. / Перев. с англ. М.
Кукарцевой, В. Катаева и В. Тимонина. – М.: Канон+; РООИ
«Реабилитация», 2007. – 480 с.
14) Мегилл Алан. Карл Маркс: бремя разума. / Перев. с англ. М. Кукарцевой. –
М.: Канон+; РООИ «Реабилитация», 2011. – 336 с.
15) Метафизические исследования. Вып. 11: Язык. / Альманах ЛМИ при
философском ф-те СПбГУ. – СПб.: Алетейя, 1999. – 362 с.
16) Мечковская Н.Б. Язык и религия: Пособ. для студ. гум. вузов. – М.:
ФАИР, 1998. – 352 с.
17) Мюррей Майкл, Рей Майкл. Введение в философию религии. Пер. с англ.
– М.: ББИ, 2010. – 410 с.
18) Новое в зарубежной лингвистике. Вып. XXIII: Когнитивные аспекты
языка. / Перев. с англ. Сост. и вступит. ст. В.В. Петрова и В.И.
Герасимова. – М.: Прогресс, 1988. – 320 с.
19) Оксфордское руководство по философской теологии. / Сост. Томас П.
Флинт и Майкл К. Рей. Перев. с англ. под ред. М.О. Кедровой. – М.: ИФ
РАН, Языки славянской культуры, 2013. – 872 с.
20) Попова З.Д., Стернин И.А. Очерки по когнитивной лингвистике. –
Воронеж: ВГУ, 2001. – 192 с.
21) Режабек Е.Я. Мифомышление (когнитивный анализ). – М.: Едиториал
УРСС, 2003. – 304 с.
62
22) Религиоведческие исследования. 2012. № 1-2 (7-8): Психология религии
и когнитивное религиоведение. – М., 2013. – 276 с.
23) Религиоведческие исследования. 2014. № 1-2 (9-10): Методология
религиоведения. – М., 2014. – 154 с.
24) Рорти Ричард. Философия и зеркало природы. – Новосибирск, Изд-во
Новосиб. ун-та, 1997. – 320 с.
25) Талиаферро Чарльз. Доказательство и вера: философия и религия с XVII
века до наших дней. / Перев. с англ. С.С. Пименова, Т.В. Малевич; науч.
ред. А.Р. Фокин. – М.: ИФ РАН, Языки славянской культуры: Знак, 2014.
– 584 с.
26) Эволюция. Язык. Познание. (Когнитивная эволюция. Развитие научного
знания. Эволюция мышления). / Сб. трудов под общ. ред. И.П.
Меркулова. – М.: Языки русской культуры, 2000. – 272 с.
27) Языки как образ мира. / Сост. Кирилл Королев. – М.: АСТ; СПб.: Terra
Fantastica, 2003. – 568 с. (Особ. тексты М. Мюллера, Э. Сепира, Б. Уорфа).
Тема 16. Разработка обществоведческой проблематики в философии
постмодернизма второй половины ХХ в.
1) Автономова Н.С. Философские проблемы структурного анализа в
гуманитарных науках (Критический очерк концепций французского
структурализма). – М.: Наука, 1977. – 272 с.
2) Барт Ролан. Избранные работы: Семиотика. Поэтика / Пер. с франц. и
вступ. ст. Г.К. Косикова. – М.: Прогресс-Универс, 1994. – 616 с.
3) Барт Ролан. Мифологии. / Перев. с франц., вступ. ст. и коммент. С.Н.
Зенкина. – М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1996. – 312 с.
4) Барт Ролан. Нулевая степень письма / Предисл. Г.К. Косикова. – М.:
Академический проект, 2008. – 431 с.
5) Бодрийяр Жан. К критике политической экономии знака. / Перев. с
франц. и послесл. Д. Кралечкина. – М.: Библион–Русская книга, 2003. –
272 с.
63
6) Бодрийяр Жан. Общество потребления. Его мифы и структуры. / Перев. с
франц., послесл. и примеч. Е.А. Самарской. – М.: Республика; Культурная
революция, 2006. – 269 с. – (Серия: «Мыслители ХХ века»).
7) Бодрийяр Жан. Символический обмен и смерть / Перев. с франц. С.Н.
Зенкина. – 4-е изд. – Добросвет; КДУ, 2011. – 392 с.
8) Бодрийяр Жан. Симулякры и симуляции. / Перев. с франц. А. Качалова. –
М.: Постум, 2015. – 240 с.
9) Бодрийяр Жан. Система вещей / Перев. с франц. Сергея Зенкина. – М.:
Рудомино, 1999. – 222 с.
10) Деррида Жак. Голос и феномен (и другие работы по теории знака
Гуссерля). / Перев. с франц. – СПб.: Алетейя, 1999. – 208 с.
11) Деррида Жак. Диссеминация. / Перев. с франц. Д.Ю. Кралечкина. –
Екатеринбург: У-Фактория, 2007. – 608 с.
12) Деррида Жак. О грамматологии. / Перев. с франц. и вступит. ст. Наталии
Автономовой. – М.: Ад Маргинем, 2000. – 512 с.
13) Деррида Жак. Письмо и различие. / Перев. с франц. Д.Ю. Кралечкина. –
М.: Академический Проект, 2007. – 495 с.
14) Деррида Жак. Позиции (беседы с Анри Ронсоном, Юлией Кристевой,
Жаном-Луи Удбином, Ги Скарпетта). / Перев. с франц. В.В. Бибихина. –
М.: Академический Проект, 2007. – 160 с.
15) Деррида Жак. Призраки Маркса. Государство долга, работа скорби и
новый интернационал. / Перев. с франц. под ред. Д. Новикова. – М.:
Logos-altera; Ecce homo, 2006. – 256 c.
16) Дьяков А.В. Жан Бодрийяр: Стратегии «радикального мышления». / Под
ред. А.С. Колесникова. – СПб.: СПбГУ, 2008. – 357 с.
17) Дьяков А.В. Мишель Фуко и его время. – СПб.: Алетейя, 2013. – 672 с.
18) Дьяков А.В. Философия пост-структурализма во Франции. – Нью-Йорк:
Северный Крест, 2008. – 364 с.
64
19) Кристева Юлия. Черное солнце: Депрессия и меланхолия. / Перев. с
франц. Д.Ю. Кралечкина; науч. ред. В.Ю. Кузнецова и др. – М.: КогитоЦентр, 2010. – 276 с.
20) Кристева Ю. Избранные труды: Разрушение поэтики. – М.: РОССПЭН,
2004. – 656 с.
21) Кристева Юлия. Силы ужаса: эссе об отвращении. – СПб.: Алетейя, 2003.
– 256 с.
22) Миллер Джеймс. Страсти Мишеля Фуко. / Перев. с англ. Людмилы
Володиной и Екатерины Лисовской. – М.–Екатеринбург: Кабинетный
ученый, 2013. – 528 с.
23) Тодоров Цв. Теории символа. / Перев. с франц. Б. Наумова. – М.: ДИК,
РФО, 1998. – 408 с.
24) Фуко Мишель. Археология знания. / Перев. с франц. М.Б. Раковой, А.Ю.
Серебрянниковой; вступит. ст. А.С. Колесникова. – 2-е изд., испр. – СПб.:
Гуманитарная Академия, 2012. – 416 с.
25) Фуко Мишель. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и
сексуальности. Работы разных лет. / Перев. с франц. и послесл. С.
Табачниковой. – М.: Касталь, 1996. – 448 с.
26) Фуко Мишель. Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы. / Перев. с
франц. Владимира Наумова под ред. Ирины Борисовой. – М.: Ад
Маргинем Пресс, 2015. – 416 с.
27) Фуко Мишель. Ненормальные: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де
Франс в 1974-1975 учебном году. – СПб.: Наука, 2004. – 432 с.
28) Фуко Мишель. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. / Пер. с фр.
В.П. Визгина и Н.С. Автономовой. – СПб., A-cad, 1994. – 407 с.
Тема 17. Методология «post-post-mo»
и перспективы ее применения в религиоведческом дискурсе
65
1) Боррадори Джованна. Американский философ.: Беседы с Куайном,
Дэвидсоном, Патнэмом, Нозиком, Данто, Рорти, Кейвлом, МакИнтайром,
Куном. / Перев. с англ. – 2 изд., перераб. – М.: ДИК, Гнозис, 1999. – 208 с.
2) Давыдов И.П. Рецензия на книгу: Ло Джон. После метода: беспорядок и
социальная наука. / Перев. с англ. под ред. С. Гавриленко. – М.: Изд-во
ин-та Гайдара, 2015. – 352 с. // Государство, религия, церковь в России
и за рубежом. – М.: РАНХиГС, 2015. № 3(33). – С. 414-425.
3) Давыдов И.П. «Черный ящик» российского религиоведения в свете
акторно-сетевой теории Бруно Латура // Вестник РХГА. – СПб.: РХГА,
2015. Том 16, вып. 1. – С. 193-203.
4) Коркюф Филипп. Новые социологии. / Перев. с франц. под науч. ред. Н.А.
Шматко. – М.: Ин-т экспер. социологии; СПб.: Алетейя, 2002. – 172 с.
5) Латур Б. Ирредукции // Кузнецов Андрей ВК. Неопубликованные
переводы и рефераты. Интернет-ресурс: URL:
https://vk.com/doc9046581_114363951?hash=7138bdb7885faf12de&dl=a875
25f914db32a77d (дата обращения 30.09.14).
6) Латур Бруно. Наука в действии: следуя за учеными и инженерами внутри
общества. / Перев. с англ. – СПб.: Изд-во Европейского ун-та в СПб.,
2013. – 414 с.
7) Латур Бруно. Нового Времени не было. Эссе
по симметричной
антропологии. / Перев. с франц. – СПб.: Изд-во Европейского ун-та в
СПб., 2006. – 240 с.
8) Латур Бруно. Пастер: Война микробов, с приложением «Несводимого» /
Перев. с франц. А.В. Дьякова. – СПб.: Изд-во Европейского ун-та в СПб,
2015. – 316 с.
9) Латур Бруно. Пересборка социального: введение в акторно-сетевую
теорию. / Перев. с англ. – М.: ВШЭ, 2014. – 384 с.
10) Ло Джон. После метода: беспорядок и социальная наука. / Перев. с англ.
С. Гавриленко, А. Писарева и П. Хановой. Науч. ред. перев. С.
Гавриленко. – М.: ИИГ, 2015. – 352 с.
66
11) Свасьян К.А. Растождествления. О конце истории философии. // Русская
виртуальная библиотека. Электронный ресурс. URL:
http://www.rvb.ru/swassjan/rastozhdest/11.htm (дата обращения 20.08.15).
12) Социология вещей. Сб. статей / под ред. В. Вахштайна. – М.:
Территория будущего, 2006. – 392 с.
13) Фейерабенд Пол. Против методологического принуждения. Очерк
анархистской теории познания. / Перев. с англ. и немец. А.Л. Никифорова
под общ. ред. И.С. Нарского. – Благовещенск: БГК имени И.А. Бодуэна де
Куртенэ, 1998. – 352 с.