РЕЛИГИОВЕДЫ ИЗУЧАЮТ РЕЛИГИИ НАРОДОВ АЛТАЯ И ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ Одно из приоритетных научных направлений кафедры религиоведения и теологии является изучение древних и традиционных религиозных систем народов Южной Сибири и Центральной Азии. Алтай расположен на стыке указанных регионов, что способствовало интенсивному процесс этнокультурного взаимодействия, распространения различных религиозных традиций и формирования синкретичных мировоззренческих систем. Поскольку по идеологическим причинам в нашей стране долгое время не велось полноценного научного изучения духовной культуры, то в настоящее время назрела острая необходимость кардинально изменить эту ситуацию. Кроме того, в условиях интенсивных процессов глобализации происходит стирание граней традиционной культуры и верований, что делает еще более актуальным такого рода изыскания. В этой связи на кафедре ежегодно проводятся археологические и этноконфессиональные экспедиции, которые направлены на сбор информации по истории религий народов Алтая и сопредельных территорий. Две такие экспедиции, о которых кратко пойдет речь, были организованы и летом 2007 г. Уже на протяжении семи лет Краснощековская археологическая экспедиция под руководством к.и.н., доц. зав. кафедры религиоведения и теологии П.К. Дашковского проводит комплексное изучение погребально-поминальных памятников на Чинетинском археологическом микрорайоне (Краснощековском районе Атайского края). В этом году исследования проводились при поддержке гранта РГНФ "Чинетинский комплекс памятников как источник по изучению этнокультурных процессов на территории Южной Сибири в эпоху раннего железа и средневековья: продолжение полевых исследований", проект N7-0118033е). В процессе работы было продолжено изучение погребальных памятников скифской эпохи и средневековья, что позволило обозначить границу распространения на территории Северо-Западного Алтая двух ярких культур - пазырыкской (VI-II вв. до н.э.) и сросткинской (VIII-XII вв. н.э.). В процессе работы экспедиции ежегодно проводится учебная практика студентов-религиоведов, которые могут познакомиться с особенностями погребально-поминальной обрядности, культовыми местами разных народов, проживавших на территории края задолго до переселения русского населения в Сибирь. Кроме того, применительно к ранней истории народов Алтая археологические данные порой являются единственными источниками как для изучения этнокультурной истории, так и для реконструкции специфики их мировоззрения. Особенностью религиозных систем древних и средневековых кочевых народов Центральной Азии является синкретизм. Он складывался из основ традиционного шаманизма и проникающих в этот регион, начиная с VI в. до н.э. иранского комплекса верований, а затем распространение в I тыс. н.э. буддизма, манихейства, несторианства и других религий. Такой религиозный синкретизм хорошо прослеживается в элементах погребальнопоминальной обрядности и искусстве номадов. Все полученные в ходе археологической практики знания студенты успешно применяют в разной форме в своей научно-исследовательской работе, направленной на выявления архаичных религиозных обрядов и верований у народов Алтая и Центральной Азии. Вторая экспедиция, организованная к.и.н., доц. Р.А. Кушерик, занималась изучением истории буддизма в Центральной Азии, в т.ч. и на территории Алтая. Цель исследований связана со стремлением ответить на вопросы, что представляет собой буддизм на современном этапе, каким образом буддийская культурная традиция развивается за пределами Индии и Тибета, как соотносятся религиозные идеологемы буддизма с традиционными верованиями народов, проживающих на этих территориях. Распространение тибетского буддизма в Бурятии ведет свое начало с XVII в., а при правлении императрицы Елизаветы Петровны высочайшим Указом 1741 г. буддизм был признан одной их российских религий. Буддийские монастыри стали главными духовными и культурными центрами, благодаря которым современная наука располагает фундаментальными источниками по теории и практике тибетского и монгольского буддизма. Сегодня Бурятия - один из важных центров буддизма России. Идет восстановление уцелевших буддийских храмов и строительство новых, при монастырях создаются учебные заведения и приглашаются тибетские учителя. При посещении монастырей, многочисленных буддийских общин и организаций шаманов состоялись встречи с настоятелями, руководителями и практикующими буддистами, на которых обсуждались не только философские аспекты буддийского миропонимания, а также и формы сотрудничества с нашим университетом. Удалось побывать и в Институте монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН, где трудятся такие исследователи как Ш.Б. Чимитдоржиев, Т.Д. Скрынникова, И.С. Урбанаева, К.М. Герасимова и ряд других известных ученых. С 1996 г. при нем издается серия "Монголоведные исследования", в которых публикуются научные статьи и сообщения исследователей-монголоведов. На территории Горного Алтая были продолжены исследования в области конфессиональных проблем, а также осуществляется составление картографии культовых мест территории. Состоялось знакомство и интересный разговор с Б.Я. Бедюровым председателем правления Союза писателей Республики Алтай. Хамбо-ламе Республики Алтай были вручены буддийские реликвии и земля с границ бывшего государства Джунгарии. Материал подготовлен кафедрой теологии