ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК Храма Вмч. Георгия Победоносца с. Мамоново № 30(96) октябрь 2008

ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК
Храма Вмч. Георгия Победоносца с. Мамоново
№ 30(96)
октябрь 2008
Память святителя Тихона,
Патриарха Московскаго и всея Руси
9 октября
Святитель Тихон, Патриарх
Московский и всея Руси (в
миру Василий), родился 19 января 1865 года в Торопецком
уезде Псковской губернии в
семье священника Иоанна Беллавина.
После Псковской духовной
семинарии (где позже был преподавателем) Василий окончил
Санкт-Петербургскую духовную академию. В 1891 году он
принял монашество с именем в
честь святителя Тихона Задонского; позднее, уже в сане архимандрита, был ректором Холмской духовной семинарии.
С 1898 года он — епископ
Люблинский и затем Алеутский и Аляскинский. Святитель
очень много сделал для дела
Православия в Америке, где и
поныне его именуют апостолом
Православия. С 1905 года он архиепископ, сначала на Ярославской, затем на Литовской (Виленской) кафедре; с июня 1917
года — архиепископ Московский и Коломенский (с августа —
митрополит).
5 ноября 1917 года на Всероссийском Поместном Соборе,
восстановившем патриаршество, святитель по жребию был
избран Патриархом. Интронизация проходила в Успенском
соборе Кремля на Введение.
Святитель Тихон отмечал: «Патриаршество восстанавливается
на Руси в грозные дни, среди
огня и орудийной смертоносной пальбы».
Патриарх являлся олицетворением кротости, доброты, сер-
www.pravoslavie.in.ua
дечности, но был непреклонно тверд в делах церковных,
особенно при защите Церкви
от врагов. В годы церковной
разрухи, гонений, расколов он
сохранил Церковь в чистоте
Православия, призывал паству
«уклоняться от участия в политических партиях и выступлениях». Причину бедствий он
видел во грехе: «Грех растлил
нашу землю», — и призывал:
«Очистим сердца наши покаянием и молитвой».
Ему первому пришлось решать вопрос об установлении
отношений Церкви с новой
властью. Обличая нападки обновленцев, Патриарх заявлял:
«И мы, и наша паства верны
и Церкви Божией, и родному
Православию, и нашему правительству. И только враги Церкви, сеющие смуту и вражду, могут утверждать иное».
В 1921 году, в связи с голодом
в Поволжье, Патриарх благословил добровольную передачу
не богослужебных церковных
ценностей в помощь голодающим, но вскоре власти постановили изъять у Церкви все драгоценные предметы. Патриарх
протестовал против насильственного изъятия богослужебных предметов. Эта позиция
была расценена как саботаж, и
в апреле 1922 — июне 1923 года
Патриарх находился в заключении.
Письменные труды святителя
Тихона — это главным образом
его послания, обращения, воззвания, слова, проповеди.
Патриарха называли молитвенником народным, старцем
всея Руси, отмечали его широкую благотворительность. Для
всех приходивших к нему у
него были открыты и сердце, и
двери его дома. «Это была действительно святость, величавая
в своей простоте», — говорили
о Патриархе. Обычно Патриарх служил почти ежедневно.
Последний год жизни он был
серьезно болен, но служил по
воскресеньям и праздникам. За
два дня до смерти он совершил
последнюю Литургию — в церкви Большого Вознесения, а 25
марта 1925 года, на Благовещение, скончался и был погребен
в малом соборе Донского монастыря.
Прославлен святитель Тихон в
1989 году. Мощи святителя, обретенные в 1992 году, находятся
в Донском монастыре. Память
празднуется в день кончины —
25 марта и в день прославления — 26 сентября.
pravoslavnyi.narod.ru
Священномученик Константин (Голубев)
и иже с ним два мученика (2 октября)
Константин Алексеевич Голубев, будущий священномученик Константин Богородский, родился в 1852 г. в с. Барановке Вольского уезда
Саратовской губернии. Его отец, Алексей Голубев, служил в храме псаломщиком и умер, когда
мальчику было всего девять лет.
Сейчас иногда приходится слышать, что дореволюционная Россия была полностью православной страной, но это не так. Например, село,
в котором родился Константин, было в основном заселено раскольниками и сектантами (как
и большая часть Саратовской губернии). В это
время в Вольском уезде из пятидесяти сел только десять были православными, а остальные раскольническими.
А в Барановке было даже несколько раскольничьих сект: спасовская, поморская, беглопоповская и австрийская. Раскольники так запутались,
что считали самих себя уже практически святыми, а на остальных смотрели с превосходством.
Хотя Барановка была большим селом, но храм
пустовал даже в праздники. Константину с детства хорошо была знакома непомерная гордыня
сектантов и их враждебность к православию. Наверное, это и определило его жизненный выбор –
путь миссионера. После смерти
отца Константин поступил в Саратовскую Духовную семинарию, которую окончил по первому разряду.
В это время ему исполнилось двадцать четыре года, и он знал, что его
призвание – служить миссионерскому делу. Богословские знания,
полученные в семинарии, были для него не сводом мертвых законов и правил, а истиной и руководством ко спасению. Он жалел заблуждающихся людей и чувствовал, что должен показать
им правду и красоту православия, вернуть их в
истинную апостольскую веру.
В 1867 году в Саратовской епархии для просвещения, обучения и помощи крестьянам было организовано церковное Братство Святого Креста.
Один из первых миссионерских станов Братства
был организован как раз в Барановке, родном
селе Константина Алексеевича. Он вступил в
Братство и был направлен в Барановку миссионером. Он начал с того, что основал церковно-приходскую школу, где был и директором, и
учителем по многим предметам, в частности по
Закону Божию. Константин Алексеевич был уверен, что раскол и секты появляются там, где нет
церкви и церковной проповеди, где нет просве-
щения. Постепенно число раскольников в селе
стало заметно уменьшаться. В конце концов,
благодаря ревности миссионера и его обратившихся помощников, в церковь стали приходить
и закоренелые раскольники. Константин Алексеевич действовал на них не только убедительным словом, но, самое главное, — собственным
горячим примером веры. Глядя на него, многие
из раскольников поняли, что жизнь, которую
проводят они, совсем не та, к какой призывал
Господь. Для всех желающих Константин Алексеевич проводил в церковной сторожке беседы
по воскресным и праздничным дням. Люди слушали миссионера, спрашивали и спорили с ним,
но главное — сам он не жалел времени для объяснения истин веры и раскрытия заблуждений.
Иногда беседы длились по четыре и по пять часов. И, в конце концов, люди потянулись к православной вере и церкви; не причащавшиеся по
пятнадцать лет, а то и всю жизнь, стали говеть и
причащаться; пошли в церковь и дети из школы,
которой заведовал Константин Алексеевич, притом что многие из них были из раскольнических
семей. За два года, благодаря миссионерским
трудам Константина Алексеевича, из раскола к
Православной Церкви присоединилось тысяча
пятьсот человек.
Дела Константина Алексеевича не остались незамеченными, и его назначили учителем русско-славянского языка Вольского
Духовного училища, а также руководителем
миссионерских бесед и смотрителем противораскольнической библиотеки в городе Вольске. Здесь он также стал проводить
беседы с раскольниками, это получалось у
него гораздо лучше, чем у его предшественников. Ведь он уже имел бесценный опыт проповеди Православия, который приобрел в родном
селе. Через некоторое время Константин Алексеевич был назначен разъездным епархиальным
миссионером.
В его обязанности входили поездки по всей
обширной Саратовской губернии. Константин
Алексеевич безбоязненно спорил с сектантами
и раскольниками, чем стяжал себе всеобщую
любовь духовенства и жителей, не исключая и
самих раскольников и сектантов. Многих православных, склонявшихся к расколу и переходу в
различные секты, Константин Алексеевич удержал от такого перехода, утвердил в православии
и наставил в истинной вере своими беседами.
Выдержка из книги А. и Е. Правиковых
“Имена, написанные на Небесах“
(окончание в следующем номере)
МОСКВА. Православная молодежь Москвы и
Подмосковья пройдет в субботу, 4 октября, крестным ходом из Радонежа в Сергиев Посад - по
пути, которым некогда ходил преподобный Сергий Радонежский.
“Цель нашего крестного хода - возродить древнюю традицию: по примеру преподобного Сергия пройти той тропой, по которой он когда-то
ходил. Для нас эта тропа священна, в прошлом
веке этим путем ходили паломники в лавру. И
мы всех приглашаем приобщиться к этой древней традиции”, - рассказал один из организаторов крестного хода.
В православном шествии “Тропой преподобного Сергия” примут участие более тысячи верующих, в том числе — более 50 священнослужителей Сергиево-Посадского благочиния и монахов
Троице-Сергиевой Лавры.
Организаторы крестного хода намереваются
преодолеть 18 километров пути за шесть с половиной часов.
Интерфакс – Религия/ Седмица.Ru
ПЕКИН. Министерство культуры Китая запретило публичное исполнение
оратории Генделя «Мессия» и
других шедевров западной религиозной музыки
По словам музыкантов и организаторов турне, в результате
усиливающегося контроля над
искусством и распространением
Христианства срываются многие
концерты.
Так, жертвой подобной политики стала приглашенная на
Международный музыкальный
фестиваль в Пекине сыграть
«Мессию» «Академия старинной музыки», один
из крупнейших оркестровых и хоровых коллективов Великобритании. Чтобы обойти запрет и
хотя бы провести концерты, запланированные
до конца месяца, коллектив решил проводить их
в закрытом виде, только по приглашениям. Любопытно, но среди приглашенных - члены политбюро и высокопоставленные правительственные чиновники.
Под угрозой срыва находится и концертное исполнение «Реквиема» Верди. Симфонический
оркестр Рима отменил исполнение «Реквиема»
Моцарта в Сычуани - провинции, которая пострадала от землетрясения, случившегося в этом
году. Концерт должен был быть посвящен памяти погибших, а все вырученные средства плани-
ровалось отправить в фонд помощи пострадавшим.
В министерстве культуры никто не согласился прокомментировать запрет. Однако один
чиновник на условиях анонимности заявил: «К
исполнению небольших произведений в рамках
концерта все относятся нормально. Но такое колоссальное произведение, как «Реквием» Моцарта, безусловно, придется отменить». По словам чиновника, в китайской политике подобный
запрет существовал всегда, однако западная хоровая классика регулярно исполнялась в Китае,
поскольку культура страны стала более открыта
для Запада.
Китайский средний класс растет. Молодежь
все чаще овладевает западными классическими
инструментами. Для именитых представителей
мировой музыкальной сцены Китай стал столь
же привлекательным, как и для бизнеса и индустрии спорта. До недавнего времени казалось, что
правительство это только приветствует.
Более того, в этом году в Риме Китайский филармонический оркестр исполнял «Реквием»
Моцарта для папы римского. Концерт стал символическим жестом,
призванным
доказать искреннее желание Пекина получить
дипломатическое
признание Ватикана.
В китайских политических кругах
мнения о том, как
относиться к христианству и западной
культуре, разнятся.
По мнению некотоwww.palomnik.org.ua
рых, распространение христианства имеет исключительно положительное влияние на общество. По мнению
других, оно представляет угрозу коммунистической партии.
Этнический китаец Каи Джиндон, дирижер
и преподаватель музыки в Стэнфордском университете, в августе этого года в Шанхае дирижировал кантатой Карла Орфа «Кармина Бурана». Произведение составлено из латинских
и германских средневековых песен. Однако
дирижера попросили сократить произведение.
«Я не знаю, сколько людей в Шанхае владеют
латынью, - комментирует Каи. - Но чиновники
не могут упустить возможность высказать свое
мнение».
Благовест-инфо/ Седмица.Ru
ЛОНДОН. Крупнейшие исследования явлений,
МОСКВА. В Русской Православной Церкви
сопровождающих клиническую смерть, пройдут считают, что признание факта необоснованных
в Англии, США и Канаде.
репрессий против Царской семьи будет способс“Мозг, лишенный кислорода, не может твовать духовному возрождению России.
ничего запомнить. А если такое действи“Русская православная церковь уже выразила
тельно происходит, то сознание, или душа, свое отношение к императору Николаю Алекспособно существовать и вне мозга”, - сандровичу и его семье, прославив их в лике свяговорит доктор Сэм Парния из Медицинско- тых как царственных страстотерпцев.
го центра Корнелл, руководитель предстоящей
В то же время не может не радовать, что и гоработы. Ван Ломмель и его коллега Кристофер сударство сейчас ясно сказало, что эти люди не
Френч из лондонского Центра изучения ано- являются преступниками и что репрессии в отмальных психических явлений тоже предполага- ношении них были необоснованными”, - заявил
ют, что сознание, возможно, является не только 2 октября заместитель председателя Отдела внепродуктом высшей нервной деятельности, но и шних церковных связей протоиерей Всеволод
чего-то еще.
Чаплин.
Как сообщает газета “Комсомольская правда”,
По его мнению, решение президиума Верховпримерно четверть оживших “покойников” уве- ного суда означает “признание неправоты тех,
ряют: они видели себя со стороны, когда находи- кто до сих пор осмеливается кощунственно утлись без сознания. Будто бы нечто выходило из верждать, что царь и его супруга якобы постратела и смотрело на него с высоты потолка.
дали справедливо и заслуживали той чудовищА медики подтверждают, что люди, рассказав- ной расправы, которую совершили над ними
шие о столь удивительных переживаниях, вре- безбожные властители”.
менно не подавали никаких
“Юридически данная ситуапризнаков жизни.
ция действительно непроста.
Феномен выхода из тела пока
Нет приговора, очень мало доне нашел своего объяснения.
кументов, но есть множество
Все другие явления, сопровожубедительных
исторических
дающие “путешествие на тот
свидетельств о том, что решесвет и обратно”, объяснены в
ние об убийстве царской семьи
той или иной степени.
выносилось Уральским советом
Некоторые ученые считают,
и было одобрено высшим больчто якобы имеются физиолошевистским органом - ВЦИК”, гические причины, связанные
отметил отец Всеволод.
с причудами работы мозга в
Он выразил надежду на то, что
моменты включения-выклюпринятое судом решение “почения: и тоннель, по которому
может нашему обществу освонесутся умирающие, и яркий
бодиться от тяжести греха цаwww. angel-dik.fotki.ru
свет, и жизнь, прокрученная
реубийства, который лежит на
за доли секунды, и встречи с
нашей истории и на народной
предками.
совести, мешая свободному и одухотворенному
Нынешние исследования будут поставлены на возрождению России”.
строгую научную основу. В них примут учас“Замечательно, что преступление названо претие 25 больниц Англии, США и Канады. При со- ступлением, а жертвы - жертвами”, - подвел итог
действии реаниматологов ученые нескольких представитель Церкви.
университетов обследуют 1500 пациентов, переИнтерфакс – Религия/ Седмица.Ru
живших клиническую смерть, и зафиксируют,
в самом ли деле кто-то из них выходил из тела.
Храм Великомученика Георгия Победоносца
Для этого в палатах установят полки - под самым
с.Мамоново
потолком, а на них положат специальные тестоНаш адрес:142717, Московская область,
вые картинки - так, чтобы они не были заметны с
Ленинский р-н, село Мамо­ново,
кроватей. Воскресших спросят, что они видели.
Контактный телефон: 8-916-249-00-91
Если люди “воспарят”, как и положено, под по- Адрес в интернете: www.hram-v-mamonovo.ru
толок, то ответят.
e-mail: mamonovo@pravmail.ru
Интерфакс – Религия/ Седмица.Ru