Leader`s Insight: So Many Christian Infants

Диагноз: вокруг слишком много незрелых христиан
Почему мы так успешны в обращении людей к Богу, но совершенно не умеем побуждать их к
духовному росту?
Гордон МакДональд, независимый автор журнала «Leadership»
Я задумался над словами Мартина Торнтона: «Большая и веселая община – это здорово, но
большинство церквей нуждается хотя бы в парочке святых. Трагедия состоит в том, что в каждой
церкви есть свои святые, но они ждут, чтобы их обнаружили, наставили и извлекли из культуры
всеобщей христианской посредственности», – пишет он. Зрелый христианин – это человек,
укоренившийся и утвердившийся в вере. К нему применимы следующие определения: святой,
уподобившийся Христу, праведный, человек Божий. В моей книге слово «зрелость» не означает
хождение в церковь; оно не означает такого человека, который просто пропитался церковной
терминологией, выучил назубок все обряды и проявляет свое христианство только на воскресных
службах. Зрел тот, что являет себя христианином везде – в магазине, дома, на людях, на спортивной
площадке. Рано или поздно окружающие замечают, что этот человек источает благоухание Христово.
Я пришел к выводу, что евангельские церкви преуспели в обращении людей к Богу. У нас неплохо
получается воцерковлять новоначальных, знакомить их с основами веры (молитвой, служением и
т.п.) и основными догматами Церкви. Но все это – младенчество во Христе. Мне кажется, в
последнее время нам страшно не хватает умения вести людей к зрелости. Нам не хватает даже
понимания того, что есть зрелость во Христе. Однако проще всего узнать зрелого христианина при
встрече с ним. В Новом Завете есть множество примеров таких людей. Например, Варнава, Акила
или Прискилла. Меня впечатляет также Епафродит. И мать Руфа, о которой Павел сказал: «мать
моя». Это лишь краткий список. Каковы же признаки зрелости? Умение самостоятельно питать себя
через духовные дисциплины. Мудрость в отношениях с людьми. Кротость и милосердие. Умение
сохранять спокойствие и добрую совесть в ситуациях, когда мир толкает тебя на компромисс с
совестью. Это человек, с которым интересно поговорить, разумно тратящий деньги, в конфликтных
ситуациях относящийся к оппонентам с уважением, выполняющий все взятые на себя обязательства.
Задумайтесь – сколько людей вы знаете, которые соответствовали бы этому описанию? Павел,
скорее всего, тоже задумывался над этой дилеммой, когда вспоминал про коринфян. Он писал: «И я
не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе».
Как обычно, вопросов много, а ответов мало. На данный момент я задаю себе следующий вопрос
(допустим, Мартин Торнтон прав): не забыли ли мы, что члены церкви нуждаются в духовном
наставничестве? Если это правомерный вопрос, то в чем тогда причина нашей нерадивости?
Недостаточно глубокие проповеди? Поверхностные книги? Слишком большой упор на личную веру,
самостоятельное самосовершенствование? Или, может быть, ответ в другом? Может быть, это
связано с тем, что в церквях последние сорок лет наблюдается тенденция все превращать в
программу? Программы, конечно, необходимы для того, чтобы вести работу в больших общинах, как
и автомобилестроителям необходима конвейерная линия, чтобы быстро штамповать детали корпуса.
Думаю, что и проповедь Евангелия можно осуществлять по каким-то программам, а также наставлять
новоначальных через строго структурированные курсы. Просто сделайте небольшие
информационные буклеты и соберите людей в группы. Все это осуществимо. Однако зрелость не
есть результат прохождения программ или слушания гипнотически завораживающих проповедей (о,
горе мне) или церковных песнопений. Зрелость – это результат терпеливого взращивания души
человека, наставничества, работы один на один или, что еще лучше, в небольшой группе (у Христа
были группы от трех до двенадцати человек).
Наставничество происходит в контексте реальной жизни, а не в церковных классах или в столовой
при раздаче еды. Не при изучении Библии и не во время церковных мероприятий. Зрелость
обретается постепенно, когда человек претерпевает скорби, страдания и трудности, порождающие
страх и чувство неполноценности. Зрелость переходит на человека от других, более зрелых
христиан. Постепенно человек учится отвечать на вопросы, не имеющие простых ответов. Он учится
говорить «нет», когда все вокруг говорят «да», хотя это и неразумно с точки зрения вечности. И,
конечно, зрелые христиане ежедневно борются с сатаной и частенько падают. Но они учатся снова и
снова вставать на ноги и продолжать путь. Я бы добавил, что зрелый христиан становится экспертом
в покаянии и сокрушении. Он учится этому от людей, которые уже прошли этот путь и которые
открывают ему свою жизнь и сердце в качестве иллюстрации Христова преображающего действия. В
современных церквях, однако, нарастает угрожающая проблема. Люди старшего поколения (старше
50) уже не хотят быть наставниками. Они слишком заняты, слишком озабочены, слишком замкнуты,
слишком наполнены страхами. Молодое поколение страдает от того, что умудренные опытом братья
не хотят делиться своим опытам с младенцами. Они предпочитают проводить время в совместных
поездках для христиан, христианских конференциях и бесчисленных библейских занятиях,
пережевывая огромный объем информации. Прошу прощения за сарказм, но я встречаю очень много
младенцев во Христе, которые в один голос твердят, что ищут себе духовных отцов и матерей, но не
находят их. И церкви не воспитывают наставников. Вот вам и результат: мы теряем большую часть
нового поколения христиан, развитие которых останавливается в младенчестве, и они просто уходят.
Гордон МакДональд является пастором, писателем и президентом организации World Relief, а также
независимым автором журнала «Leadership»