Н.В. Гоголь. Повесть «Шинель»

Н.В. Гоголь. Повесть «Шинель»
Повесть «Шинель» была задумана Н.В. Гоголем в 1834 г. В черновом виде он читал «Шинель»
Пушкину в 1836 г., а завершил произведение в 1842 г. Сюжет повести возник из канцелярского
анекдота о чиновнике, страстном охотнике, который утерял на первой своей охоте ружье,
приобретенное неутомимыми трудами и лишениями, и едва не умер от переживаний; сослуживцы
собрали ему денег на новое ружьё. События «Шинели» завершаются не столь счастливо, как в
анекдоте. Повествование в «Шинели» ведётся от первого лица. Рассказчик со знанием дела
описывает жизнь чиновников, среди которых выделяется своей крайней бедностью и
ничтожностью Акакий Акакиевич Башмачкин. Он «низенького роста, несколько рябоват,
несколько рыжеват, несколько даже на вид подслеповат, с небольшой лысиной на лбу, с
морщинами по обеим сторонам щек». Этот мелкий чиновник, переписчик бумаг, служит мишенью
для унижений и насмешек сослуживцев, деспотической грубости начальников. В ответ на
оскорбления он говорит лишь одно: «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?». «И что-то
странное заключалось в словах и в голосе, с каким они были произнесены, — пишет Гоголь. — В
нем слышалось что-то... преклоняющее на жалость, что один молодой человек, недавно
определившийся, который, по примеру других позволил было себе посмеяться над ним, вдруг
остановился как будто пронзенный, и с тех пор все как бы переменилось перед ним и показалось в
другом виде...».Хотя автор не скрывает мягкой иронической усмешки, подчёркивая духовную
ограниченность своего героя, но при этом он показывает Башмачкина жертвой жестоких условий
действительности. Отупляющая работа переписчика бумаг лишила его привязанностей и
развлечений, возможности обрести духовные интересы, превратила в человека-функцию.
Приходя домой со службы, Башмачкин думал только: «что-то бог пошлет переписать завтра».
С любовью Акакий Акакиевич выводит буквы: наслаждение выражалось на его лице, когда он
добирался до букв-фаворитов, он погружался весь в работу, забывая и обиды, причиняемые
сослуживцами, и нужду, и даже заботу о личном уюте и о пище. Он ходит в старой шинели,
которую уже нельзя починить. Для того чтобы накопить деньги на новую шинель, он соблюдает
режим строгой экономии: по вечерам не зажигает свечи, не пьет чай, ходит по улицам «почти на
цыпочках», чтобы «не истереть подметок» раньше времени, редко отдает прачке белье, поэтому
ходит дома в халате. «Сначала ему было несколько трудно привыкать к таким ограничениям, но
потом как-то привыклось и пошло на лад; даже он совершенно приучился голодать по вечерам;
но зато он питался духовно, нося в мыслях своих вечную идею будущей шинели», — пишет Гоголь.
Мечта его о лучшей жизни воплотилась в шинели, шинель стала мечтой и смыслом жизни
главного героя повести. Когда новая шинель Башмачкина была готова, чиновники устраивают
вечеринку. Счастливый, Акакий Акакиевич даже не замечает, что они насмехаются над ним. Этой
же ночью происходит катастрофа — грабители отнимают у Башмачкина шинель. «На другой день
он явился весь бледный и в старом капоте своем, который сделался еще плачевнее». В полиции
никто не захотел даже выслушать пострадавшего, а «значительное лицо», к которому обратился
Акакий Акакиевич за помощью, выгнало его. Не выдержав страданий, Башмачкин заболел и
вскоре умер. В предсмертном бреду Башмачкин оказался способным на протест: он
«сквернохульничал, произнося самые страшные слова», следовавшие за словами «ваше
превосходительство». «Исчезло и скрылось существо, никем не защищенное, никому не дорогое, ни
для кого не интересное... но для которого все ж таки, хотя перед самым концом жизни, мелькнул
светлый гость в виде шинели, ожививший на миг бедную жизнь», — пишет Гоголь. Автор
подчеркивает типичность судьбы «маленького человека»: ничего не изменилось в департаменте,
место Башмачкина просто занял другой чиновник. Финал повести фантастичен. После смерти
Акакия Акакиевича на улицах Петербурга стал появляться призрак, снимавший шинели с
прохожих. Однажды ночью призрак сорвал шинель со «значительного лица», после чего
«значительное лицо» стало лучше относиться к людям.
Композиционно повествование о жизни Башмачкина можно разделить на две части: «период
капота (старой шинели)» и «период новой шинели». В каждый из этих периодов Акакий
Акакиевич предстаёт перед читателем по-разному, мы наблюдаем развитие образа этого героя.
«Период капота (старой шинели)» В начале повести читаем: «Надобно
сказать, что шинель Акакия Акакиевича служила тоже предметом
насмешек чиновникам; от нее отнимали даже благородное имя шинели и
называли ее капотом». Ничто «не имело даже влияния на занятия его; среди
всех докук он не делал ни одной ошибки». «Приходя домой, он садился тот
же час за стол, хлебал наскоро свои щи и ел кусок говядины с луком…
вынимал баночку с чернилами и переписывал бумаги, принесенные на дом».
«Акакий Акакиевич не предавался никакому развлечению». «Ни один раз в
жизни не обратил он внимания на то, что делается и происходит всякий раз
на улице».«Период новой шинели» «Переписывая бумагу, он чуть было
даже не сделал ошибки». «Пообедал он весело и после обеда уж ничего не
писал, никаких бумаг, а так немножко посибаритствовал на постеле, пока
не потемнело». «Он уж никак не мог отказаться от приглашения на
вечеринку у столоначальника». «Акакий Акакиевич глядел на все это как на
новость… Остановился перед освещенным окошком магазина посмотреть
на картину …покачнул головой и усмехнулся». Придя домой в новой шинели,
Башмачкин «скинул… и повесил ее бережно на стене… и потом нарочно
вытащил, для сравнения, прежний капот свой… и сам даже засмеялся… И
долго еще потом… он все усмехался, как только приходило ему на ум
положение, в котором находился капот». Как видим, после появления новой шинели у
Акакия Акакиевича проявляются человеческие слабости и интересы. Шинель становится для него
больше чем просто дорогой вещью, на которую ему пришлось собирать деньги около семи
месяцев, во всем себе отказывая. Шинель — это не только средство защиты от холода и знак
социальной значимости — она становится «подругой жизни», срастается с ним в одно целое:
«существование его сделалось как-то полнее, как будто бы он женился, как будто… какая-то
приятная подруга жизни согласилась с ним проходить вместе жизненную дорогу, — подруга эта
была не кто другая, как та же шинель на толстой вате, на крепкой подкладке без износу».
Утратив шинель, Акакий Акакиевич утрачивает и саму жизнь. Таким образом, шинель можно
рассматривать в повести как самостоятельный образ, символизирующий и цель, и смысл, и
качество жизни главного героя. А. Григорьев писал по этому поводу: «…вещь, и вещь самая
ничтожная, становится для человека источником беспредельной радости и уничтожающего
горя, до того, что шинель делается трагическим fatum в жизни существа, созданного по образу и
подобию Вечного…». Эта мысль перекликается с идеей некоторых литературоведов о том, что
повесть «Шинель» — это история развития страсти, постепенно поработившей всего человека и
погубившей его. Башмачкин противопоставлен остальным персонажам повести. Большинство из
них жестоки к нему, некоторые — просто равнодушны к страданиям маленького человека.
Бесчеловечны и грубы издевательства, которым подвергается Башмачкин со стороны
сослуживцев, беспочвен и неправеден гнев «значительного лица», которое, получив генеральский
чин, тоже превращается в функцию, теряя человечность. Холодом веет со страниц повести, от
физического и душевного холода страдает герой. Лишь у одного персонажа появились смутные
угрызения совести, жалость к Акакию Акакиевичу: «И долго потом, среди самых веселых минут,
представлялся ему низенький чиновник с лысинкою на лбу, с своими проникающими словами:
«оставьте меня, зачем вы меня обижаете» — и в этих проникающих словах звенели другие слова:
«Я брат твой». И закрывал себя рукою бедный молодой человек, и много раз содрогался он потом
на веку своем, видя, как много в человеке бесчеловечья, как много скрыто свирепой грубости в
утонченной, образованной светскости, и — боже! Даже в том человеке, которого свет признает
благородным и честным…» Так мотив гуманности и сострадания переплетается в повести с
обличением «бесчеловечья и грубости», царящих в жизни. Анализ повести будет неполным, если
не сказать о присутствующих в ней элементах житийной традиции Многие места в повести
прямо перекликаются с житием св. Акакия: послушание, стоическое терпение, способность
выносить разного рода унижения, далее смерть от несправедливости и — жизнь после
смерти.Гоголь создал жанр русской социальной повести с характерным для нее изображением
общественных контрастов. Поделиться…Реализм писателя проявился и в жанровых сценах, и в
городском уличном пейзаже, и в точных деталях столичной жизни.Автор применяет в «Шинели»
сказовую манеру повествования. Он рассказывает историю Акакия Акакиевича, описывая
мельчайшие подробности быта и нравов окружающей его среды. «Сказ этот стилизован под
особого рода небрежную, наивную болтовню. Точно непроизвольно выскакивают «ненужные»
детали: «по правую руку стоял кум, превосходнейший человек, Иван Иванович Ерошкин,
служивший столоначальником в сенате, и кума, жена квартального офицера, женщина редких
добродетелей, Арина Семеновна Белобрюшкова». Или сказ приобретает характер фамильярного
многословия: «Об этом портном, конечно, не следовало бы ничего говорить, но так как уже
заведено, чтобы в повести характер всякого лица был совершенно означен, то нечего делать,
подавайте нам и Петровича сюда». Комический прием в этом случае состоит в том, что после
такого заявления характеристика Петровича исчерпывается указанием на то, что он пьет по
всяким праздникам без разбору. То же повторяется и по отношению к его жене: «Так как мы уже
заикнулись про жену, то нужно будет и о ней сказать слова два; но, к сожалению, о ней немного
было известно, разве только то, что у Петровича есть жена, носит даже чепчик, а не платок: но
красотою, как кажется, она не могла похвастаться; по крайней мере, при встрече с нею, одни
только гвардейские солдаты заглядывали ей под чепчик, моргнувши усом и испустивши какой-то
особый голос» (Емец Д.А. Какие чувства связывали Акакия Башмачкина с его шинелью). Такая
манера повествования подчеркивает реальность явлений, их социально-типические признаки. Сказ
придает речи сатирический характер. Значительную роль в «Шинели» играют каламбуры,
например: «… департамент горных и соляных дел называется департаментом горьких и соленых
дел».«Шинель» оказала огромное воздействие на русскую литературу. Современники и
следующие поколения писателей и читателей — русских, а позднее и зарубежных (из
произведений Гоголя «Шинель» получила, вероятно, наибольшую международную известность и
по сей день оказывает сильное влияние на зарубежное искусство), поняли значение этой повести
очень широко. Ее воздействие определило самый гуманизм русской литературы. Сделалась
знаменитой фраза: «Все мы вышли из гоголевской «Шинели».К. Мочульский в книге «Духовный
путь Гоголя» (1934) писал: «В нравственной области Гоголь был гениально одарен; ему было
суждено круто повернуть всю русскую литературу от эстетики к религии, сдвинуть ее с пути
Пушкина на путь Достоевского. Все черты, характеризующие «великую русскую литературу»,
ставшую мировой, были намечены Гоголем: ее религиозно-нравственный строй, ее
гражданственность и общественность, ее боевой и практический характер, ее пророческий
пафос и мессианство» [Д.А. Емец Какие чувства связывали Акакия Башмачкина с его шинелью].