Подробнее... (Мнение издателя о книге В. А. Корнилова

1
Мнение издателя
о книге В.А. Корнилова «Технология Творения»
Автор считает, что единственный конструктор Мироздания - Бог, что только Он
устанавливает законы Мироздания, цели и задачи Своих Творений.
Естествоиспытатели, философы и даже ученые Богословы пытаются постичь
законы Мироустройства, но смысл Божьих Законов ускользает от человеческого
понимания, потому что написаны они на Божественном языке, который человеку до конца
понять не дано.
Однако есть одна сфера, где деятельность Господа и деятельность человека
протекает по единым законам и правилам. А значит, в рамках этой сферы нам разрешено
понимать и анализировать дела Господа.
Это сфера технологии созидания, она появляется, когда необходимо создать то,
чего раньше не было.
Инженеры,
конструкторы,
системщики,
архитекторы,
проектировщики,
программисты создают рукотворные материальные вещи, информационные и
программные продукты по тем же законам, приемам и правилам, которыми пользуется
Создатель, сотворивший и творящий Мироздание, считает автор.
Книга «Технология Творения» продолжает традиции русских ученых-«космистов»
Н.Ф. Федорова, П.А. Флоренского, С.Н. Булгакова,
К.Э. Циолковского,
В.И. Вернадского, А.А. Богданова, А.А. Зиновьева, Л.В. Лескова, С.И. Сухоноса и ряда
других. Так же, как и они, автор нацелен максимально расширить картину мира и дойти
до видения Мира в целом, включая его материальную и эфирную части, его духовную и
информационную составляющие, его происхождение, развитие, завершение и снова
будущее. Короче говоря, достичь системного представления о феномене «Мироздание»,
опираясь на ту небольшую сумму знаний, которая сегодня освоена человечеством Земли.
«Технологический подход», используемый автором, по всей видимости,
действительно ранее никем не применялся к задаче описания Мироустройства.
Сама идея осмысления процесса творения Мироздания, как сложного системного
материально-духовного объекта, как некой конструкции, выстроенной по инженернотехническим принципам, на первый взгляд, выглядит шокирующей и несколько
кощунственной.
Однако, автор, по всей видимости искренне верующий человек, ни в коей мере не
роняет высокий пиитет к Создателю.
Как инженер-технолог, по первому образованию, автор сознательно
ограничивается рамками технологического анализа внешней, конструктивной стороны
Мироздания, не претендуя на понимание и не касаясь глубинной природы Создателя и
Его Творения.
Удивительно, но факт – автору удалось дать яркую и довольно убедительную
версию процесса сотворения мира и устройства Мироздания.
В той части, которая относится к материальному миру, автор опирается на
современные достижения естественнонаучного знания, включая непризнанную, но
официально и не отвергнутую теорию масштабной гармонии Вселенной
С.И.
Сухоноса. Развивая и дополняя эту теории, автор выстраивает свое представление о
конструкции материального мира.
2
Переходя к описанию эфирного мира, где место материи занимает бестелесная
информация, несущая Дух, автор опирается на религиозные источники, работы
Богословов и Теологов, но и там находит основания для системного, технологического и
конструкторского подхода. Он показывает невероятно сложное устройство этого мира,
видя в нѐм результат деятельности Создателя.
Автор считает, что нематериальный эфирный мир не только существует, но имеет
свою сложную структуру, свои законы устройства, но тем не менее этот мир тоже
познаваем для человека. Более того, он убежден, что именно эфирный мир – первооснова
материи. Здесь появляется и вызревает информация о будущем Мире материи. Здесь
формируется Гиперматрица из трехмерных, но не материальных клеток-кубиков со
стороной, равной десять в минус тридцать пятой степени метра, что равно минимальному
линейному размеру, возможному в Мире материй, вычисленному физиком М. Планком.
Клеток, способных нести и передавать информацию на гигантских частотах – до десяти в
восьмидесятой степени колебаний в одну секунду.
По мнению автора, Гиперматрица, появившись пятнадцать миллиардов лет назад
всего из одной клетки, быстро достигла исходного размера будущей материальной
Вселенной, и затем после появления материи, снизила скорость своего роста до
околосветовой и продолжает расширяться, обеспечивая эффекты «Вечности» и
«Бесконечности» материального мира в течении трехсот пятидесяти тысяч миллиардов
лет – срока одного цикла существования Мироздания. За это время диаметр Вселенной
вырастет в сто тысяч раз.
Основой всего эфирного и материального мира служит клетка Гиперматрицы,
способная работать на нескольких частотных диапазонах с интервалами в один миллиард
Герц. Самая низкая частота, допустимая для клетки Гиперматрицы – десять в пятьдесят
второй степени Герц. Клетка, работающая на этой частоте называется Максимон и несет в
себе информацию о генотипе Материального Мира. Период активности (свечения)
Максимона равен десять в минус сорок третьей степени секунды. Особенность
максимонной активности клетки в том, что функция Максимона может передаваться от
одной клетки к другой – соседней или близрасположенной клетке. Краткое
перемещающееся «свечение» вовне отличает Максимон от деятельности клеток
Гиперматрицы на более высоких частотах и, как считает автор, служит первопричиной
всех свойств материи – энергии, движения, пространства и времени. Но в основе этих
проявлений лежит информация – логос, рожденный Создателем.
Подобная теория эфирно – информационного первоначала материи хорошо
ложится на предложенную физиками, но не вполне ясную гипотезу «квантового
вакуума», заполняющего незанятое материей пространство Вселенной, но, конечно,
требует научного подтверждения.
Свое исследование автор позиционирует как попытку «подсмотреть» порядок
сотворения Мира, с инженерно-технологической и системной его стороны.
Подобный новационный подход рождает ряд интересных гипотез для описания
Мироздания.
По мнению автора, материя в самом общем виде подчинена двум системообразующим параметрам: размерно-масштабному и уровню организации. Каждый из этих
параметров имеет по двенадцать градаций, образуя 144-клеточную матрицу, на которую
3
ложится двадцать два класса материальных объектов, восемнадцать известны науке,
представляющих весь материальный мир без остатка.
Получается любопытный, связный и достаточно убедительный график. Он
обладает эвристической силой, т.е. даѐт основания судить о свойствах четырех новых
объектов, пока еще не описанных наукой. Тут, конечно, можно возражать, но вспомним,
что подобная ситуация была у Д.И. Менделеева при создании периодической системы
элементов.
Далее Автор добавляет третью базовую характеристику, для эфирной части
Мироздания – частотно-временной параметр, имеющий сто четыре десятикратных
ступени.
Для сравнения: параметр масштаба имеет шестьдесят таких ступеней, а параметр
уровня организации – всего двенадцать в материи и еще пять в эфирном мире.
Эфирный мир представляется Автору многоуровневой информационноуправляющей системой, наделенной интеллектом, этикой и Всесилием. На каждом из
четырех или пяти уровней этой системы существуют свои функционные подсистемы,
ответственные за отдельные направления деятельности Мироздания.
Функциональные подсистемы представляют собой интеллектуальные личности
несравнимо более высокой организации, чем человек. Автор называет Их феноменами
Духа, Ангелами и Богами, подразумевая информационные системы наделенные
Всезнанием, Всеведением, Абсолютной этикой, Способностью создавать другие системы
и самое главное, создавать условия для рождения и развития независимого мира Материи.
Судить об истинности описанной схемы устройства эфирного мира вообще вряд ли
возможно. Потому что никто из людей его не видел. Однако, можно анализировать
предложенную автором схему на наличие внутренних противоречий и функциональную
логичность.
С точки зрения системности и функциональности, принципиальных возражении
она не вызывает. Вообще, надо сказать, что Автор стремится подтвердить каждое из своих
предположений научными обоснованиями, расчетами, мнениями авторитетов из чисел
ученых, философов, Богословов.
В книге много цитат, присутствует жесткая логика и последовательность в
изложении, в приложениях дан предметный указатель, терминологический словарь,
список цитируемой литературы, более семидесяти рисунков, схем и таблиц сопровождают
текст.
Автор поставил перед собой амбициозно высокую задачу впервые в истории
«выстроить единую всеобщую теорию Мироустройства». Что тут сказать? Есть такая
редкая, но необходимая функция в научном процессе – вероятностное научное описание
областей Мира, о которых наука знает еще слишком мало, чтобы сделать их своим
предметом, но достаточно, чтобы очертить их контуры, функции, и попытаться
выстроить принципы внутреннего устройства. Как правило, подобные исследования
предваряют серьезные смещения в общественном сознании и ведут к изменениям
устоявшейся научной парадигмы.
Монография В.А. Корнилова «Технология Творения» книга не простая, хоть и
написана в дружественном читателю стиле, но заставляет читателя думать, заглядывать в
себя и многое переосмысливать. Читается она довольно легко, особенно, если пропускать
формулы и таблицы, которые для неспециалиста и не нужны.
4
А так или не так устроен Мир станет известно лет через сто или двести, когда наука
сформулирует единую теорию Мироустройства. А пока честь и хвала людям, которые
имеют мужество искать свет в конце тоннеля, верить, что он там есть и дарить нам свою
уверенность!
Издатель.