Творчество, как образ жизни. Баюткина Анастасия Валерьевна Тамбовски

Творчество, как образ жизни.
Баюткина Анастасия Валерьевна
Тамбовский государственный университет им. Г.Р.Державина
Творчество, считал Н. Бердяев, выдает гениальную природу человека, каждый
человек гениален: "... Гениальной может быть любовь мужчины к женщине, матери к
ребенку, гениальной может быть забота о ближних, гениальной может быть внутренняя
интуиция людей, не выражающаяся ни в каких продуктах, гениальным может быть мучение
над вопросом о смысле жизни и искание правды жизни.
Гениальность
-
это
прежде
всего
внутреннее
творчество,
самотворчество,
превращение себя в человека, способного к любому конкретному виду творчества. Только
такое первотворчество и есть исток и основа любой творческой деятельности.
Новая мысль не складывается из суммы старых, иначе вообще не было бы проблемы
творчества, каждый мог бы походя творить новые идеи. В истории философии известен
"парадокс Сократа - Платона": чтобы прийти к новой мысли, надо ее уже каким-то образом
знать, иначе не известно - куда идти и что искать. Можно сколько угодно перебирать знания,
полученные в школе, вычитанные из книг - ничего нового не создашь. Нужно самому
измениться, нужно научиться все время удивляться миру, все время видеть тайны и
проблемы там, где другой ничего подобного не видит. Творчество - это образ жизни.
Увидеть что-либо впервые чрезвычайно трудно. Потому что наши знания, наше
образование, наша привычка сейчас же все объясняют, переводят в привычные штампы.
Однако творчество начинается с такого удивленного видения, как память сердца - это
достигшие глубины души живейшие впечатления, когда мы действительно увидели что-то
сами в мире. "Того не приобресть, что сердцем не дано", - писал поэт Евгений Баратынский.
Увидеть мир по-новому, не так, как его видели и объясняли до тебя, - значит увидеть
его вне готовых стереотипов видения и объяснения, которые постоянно наваливаются на
наше восприятие, переводят в общеизвестные штампы и стереотипы видения. Тень прошлого
постоянно висит над нами. Когда мы говорим себе: "Это оригинальное настоящее, этого
никогда раньше не было", то этот самый момент уже поглощается прошлым, настоящее
исчезает, как только мы пытаемся схватить его и выразить.
В оригинальном видении мир всегда нов, поскольку это живое, непосредственное
восприятие, состояние непосредственной актуальности, здесь нет мертвого прошлого, с
которым мы сравниваем настоящее. Здесь новое - не просто в сравнении со старым, не в тени
старого и не на фоне старого. Это принципиально новое видение: мы вдруг видим мир так,
как будто увидели его впервые, переживаем удивительный подъем духа и чувствуем, что
происходит наше "слияние" с миром и понимание его "изнутри". В эти мгновения и
рождаются новая мысль и сам человек как творец.