1. О Вернадском В.И. 2. Биосфера. 3. Ноосфера: а

План лекции на тему: «Ноосферное мышление В.И. Вернадского»
1.
О Вернадском В.И.
2.
Биосфера.
3.
Ноосфера:
а) Молекулярная генетика
б) Роботы. Сингулярность.
в) Информационная среда.
г) Психосоматика
д) Кризис духовности
4.
Биоэтика.
5.
Нооэтика.
6.
Ответственность
к 150-летию со дня рождения
Академик НАМН Украины В.Н. Запорожан
1. О Вернадском В.И.
12 марта исполняется 150 лет со дня рождения великого учёного,
естествоиспытателя, мыслителя и общественного деятеля Владимира Ивановича
Вернадского,
идеи
которого
сыграли
выдающуюся
роль
в
становлении
современной научной картины мира.
В центре его естественнонаучных и философских интересов — разработка
целостного учения о биосфере, живом веществе и эволюции биосферы в
ноосферу, в которой человеческий разум и деятельность, научная мысль
становятся определяющим фактором развития, мощной силой, сравнимой по
своему воздействию на природу с геологическими процессами. Учение Вернадского
о
взаимоотношении
природы
и
общества
оказало
сильное
влияние
на
формирование современного экологического сознания.
Владимир Иванович родился и вырос в дворянской семье. Его отец и мать
были известными экономистами и публицистами. Он получил
образование на
естественном отделении физико — математического факультета Петербуржского
университета. Большое влияние на него оказали профессора А.Н. Бекетов, А.М.
Бутлеров, Д.И. Менделеев, И.М. Сеченов, В.В. Докучаев, от которых он
унаследовал широкий научный кругозор и высокие этические нормы.
С первых шагов на научном поприще Вернадский зарекомендовал себя как
широкомыслящий естествоиспытатель. Он старался
сферы
человеческого
знания,
создавать
крупные
интегрировать различные
естественнонаучные
и
мировоззренческие концепции. Это привлекало к нему многих учёных, что
позволило создать мощные научные школы мирового значения. Не удивительно,
что В.И. Вернадский стал одним из создателей и первым Президентом Академии
Наук
Украины.
Его
научные
интересы
простирались
от
минералогии
и
кристаллографии, изучения атомного ядра, биогеохимии до
учения о живом
веществе. Он создал учение о биосфере и ее эволюции, о переходе биосферы в
ноосферу — взаимоотношениях природы и общества, внутреннем единстве
человечества и космоса.
В девяностых годах ХХ столетия в Европе и Америке четыре раза
переиздавалась знаменитая книга академика В.М. Вернадского «Биосфера». Его
идеи использовались при конструировании закрытых экосистем в космических
полетах и в грандиозном проекте по созданию искусственной биосферы в США, что
свидетельствует о гениальной прозорливости ученого, об актуальности и в наши
дни его научных предвидений и учений.
Это о роли в истории такой личности как
Вернадский сказано: «Следы исчезнут поколений, но жив талант, бессмертен
гений».
2. Учение В.И. Вернадского о биосфере.
В современном понимании биосфера -это оболочка Земли, которая заселена
живыми организмами
и постоянно
преобразуется
ими
и продуктами их
жизнедеятельности. Это «плёнка жизни» , глобальная экосистема,совокупность
всех живых организмов. Биосфера сформировалась 500 миллионов лет назад и
заселена тремя миллионами видов растений, животных, микроорганизмов. Она
проникает
во всю гидросферу, верхнюю часть литосферы и нижнюю часть
атмосферы.
Как известно, биосфера имеет свойственные ей контрольные механизмы,
призванные защитить Землю как небесное тело.
Вот простой пример: обильный урожай шишек в лесу стимулирует
увеличение рождаемости белок, а это, в свою очередь, способствует появлению
клещей, уменьшающих численность белок. Т. е. в биосфере все взаимосвязано,
взаимозависимо и регулируемо.
Общеизвестно, что конец ХХ и начало ХХІ столетия характеризуются
стремительным развитием современных технологий, глобальным экологическим и
энергетическим кризисом, а также попытками создать новые мировоззренческие
основы постиндустриального общества.
При этом нужно учитывать, что современное общество характеризует
глубокий идеологический и духовный кризис, девальвация моральных ценностей,
потребительский характер, технократичность мышления и прагматизм.
Объективной
мегаполисов.
В
реальностью
них
выгоднее
стало
и
укрупнение
эффективнее
городов
и
рождение
организовывать
бизнес,
производство, торговлю. В мегаполисах жить комфортнее, меньшими усилиями
обеспечивая благополучие и безопасность. К сожалению, часто именно элемент
выгоды во многом определяет формирование образа жизни. Вопросы здоровья,
экологии и многие другие отходят, порой, на второй план.
Человечество
экологического
почувствовало
кризиса.
катастрофические
Губительная
практика
последствия
активного
глобального
вмешательства
в
природные процессы привела к угрожающим изменениям Биосферы. Такой
принципиально
новый
феномен
затронул
вопрос
физического
выживания,
продолжения человеческого рода и развития всей цивилизации.
«Нельзя отложить заботу о великом и вечном на то время, когда будет
достигнута для всех возможность удовлетворения своих элементарных нужд.
иначе будет поздно». Сегодня эти слова, написанные В.И. Вернадским в 1918
году, звучат грозным предупреждением.
К сожалению, невзирая на осознание угрозы глобальной экологической
катастрофы, негативные тенденции деградации Биосферы не удалось перебороть.
Человечество вступило в ХХІ век с растущим грузом нерешенных проблем,
т.к. почти разрушило контрольные механизмы Биосферы.
Сегодня человечество остро нуждается в критическом переосмыслении
накопленных знаний и создании нового этического и духовного механизма
регуляции общественного развития, в новой философии научного прогресса.
Основой этого механизма должно стать умение соразмерять полученные знания с
уроками прошлого и перспективой завтрашнего дня.
3. Ноосфера.
Переделывая природу и окружающую среду, своим умом и последствиями
интеллектуального труда человек изменяет условия жизни на планете, создает
Ноосферу, которая в отличие от Биосферы, не имеет собственных контрольных
механизмов.
О наступлении нового времени в эволюции живой и неживой материи, всей
жизни на Земле – эпохи регулирования ее человеческим разумом - академик В.И.
Вернадский заявил еще в конце ХІХ века. Он сформулировал понятие «Ноосфера»
в
контексте развиваемого им учения о Биосфере, гуманистической идеологии и роли
знания как планетарного явления.
Ноосфера, по мнению Вернадского, означает «сфера человеческой мысли» и
является третьей в последовательности фаз развития Земли после геосферы
(неживой материи)
и биосферы (биологической жизни). Подобно тому, как
возникновение биологической жизни в корне изменило геосферу, появление
человеческой мысли оказывает радикальное влияние на неживую и живую формы
материи.
Иными словами, человеческая мысль стала важнейшей силой, которая
формирует земной шар и жизнь на нем. «Разум изменяет все. Руководствуясь
им, человек использует все, что его окружает, не только для себя лично, но и
для потребностей общественной жизни, Разум вводит в механизм земной
коры новые мощные процессы, аналогичных которым до появления
человека не было», - писал академик В.И. Вернадский.
Организация управляемой Ноосферы, то есть устойчивого и безопасного
развития мировой цивилизации, должна стать стратегией выживания человечества.
Вернадский
придал
этому
термину
материалистическое
содержание.
Он
рассматривал Ноосферу как высшую стадию Биосферы, в которой человечество
познает
законы
природы,
совершенствует
технику
и
начинает
оказывать
определяющее влияние на сферу Земли и околоземное пространство.
Между
биосферой
и
ноосферой
имеются
существенные
различия.
Биосферная цивилизация основана на традиционных технологиях, применение
которых несет угрозу деградации биосферы и постиндустриального общества.
Ноосферная цивилизация, к построению которой следует стремиться, основана на
«разумных» технологиях (ноотехнологиях). Их применение может обеспечить
устойчивое развитие ноосферы, в том числе устойчивое развитие ноосообщества.
С момента своего появления концепция Ноосферы включала оптимистичные
оценки возможностей человеческого ума и научно-технического прогресса. Она
может, на наш взгляд, стать базисом, позволяющим минимизировать негативные
последствия деятельности человечества, снизить угрозу уничтожения цивилизации.
К сожалению, приходится констатировать что
такая угроза существует.
Рассмотрим ряд вызовов, которые предлагают сегодняшние реалии.
а) Молекулярная генетика
Как известно, философией современной медицины, стала генетика, а
генетическая медицина стала медициной ХХІ века. Гуманная, эффективная и
рентабельная, она решает не только проблемы продолжительности и качества
жизни, но и экономические проблемы здравоохранения государства.
Особенно это касается репродуктивных технологий, проблем регенеративной
медицины, вопросов биотехнологии и фармакогенетики, а также аспектов
клонирования.
Последние
практически
достижения
безграничные
в
развитии
возможности
молекулярной
генетики
вмешательства
в
открыли
процессы
жизнедеятельности человеческого организма. Основным постулатом генетической
медицины является положение о том, что для каждой болезни имеется
молекулярно-генетическая мишень, которую можно использовать для диагностики и
предупреждения заболевания , а также для лекарственного воздействия.
Получение новых знаний
о геноме человека создаёт возможности
«исправления» наследственной информации.
Молекулярная
генетика
открыла
перед
человечеством
огромные
перспективы, но вместе с тем возложила на него ответственность за возможные
последствия её практического применения.
Истории известны случаи, когда, например, евгеника — наука, призванная
бороться с наследственными заболеваниями человека, была использована
нацистами
во время войны для экспериментов над людьми и уничтожения
«нежелательных» социальных групп.
К сожалению, генетические технологии могут быть использованы и как
инструмент биотерроризма.
Проблемы биобезопасности связаны с одной из основных проблем, с
которыми столкнулось человечество, - это недостаток продовольствия. В связи с
этим в сельское хозяйство пытаются внедрить наиболее производительные
биотехнологии. Одна из таких технологий — генная инженерия, при помощи
которой создаются генетически модифицированные продукты. В генной инженерии
используются радикальные методы воздействия на генетический код вида —
создаётся новый организм, возникновение которого в естественных условиях было
бы невозможно. Созданы сорта и породы, продукы из которых обладают высокий
питательной ценностью и содержат повышенные
количества
незаменимых
аминокислот и витаминов. Генетически изменённые продукты стали реальностью.
Бесконтрольное их применение можно квалифицировать как нарушение прав
человека, как проведение несанкционированного эксперимента над человеком, о
недопустимости которого говорится в многочисленных международных документах.
Практически на любом этапе производства продуктов питания может
вмешаться
злой
умысел.
Например,
путём
встраивания
патогенных
микроорганизмов в растения, которые используются как сырьё для производства
продуктов. Подобное вмешательство в генетическую цепочку может привести к
устрашающим последствиям. К счастью,конкретных примеров биологического
терроризма пока нет.
б) Роботы. Сингулярность.
Многие исследователи верят, что нанотехнологии могут стать гигантским
шагом человечества к избавлению от многочисленных болезней. В перспективе
любые молекулы могут собираться подобно детскому конструктору. Для этого
предлагается использовать нанороботов. Наночастицы позволяют доставлять
лекарство
точно к патологическому очагу, увеличивая его эффективность и
минимизируя побочные эффекты лечения. Они же могут использоваться для
стимуляции
врождённых
механизмов
регенерации.
Особое
внимание
сосредоточено на искусственной активизации и управлении взрослыми стволовыми
клетками.
Развитие биотехнологий привело к возможности создания на их основе
суперроботов. Предполагается, что со временем роботы будут всё больше
использоваться в разных областях жизнедеятельности человека. В некоторых
областях они уже могут работать более эффективно, с большей точностью и
меньшей вероятностью ошибки, чем люди. В случае если компьютерные
технологии преуспеют в совершенствовании разумных машин, которые всё смогут
делать лучше, чем люди,то, по — видимому, в условиях функционирования
многочисленных высокоорганизованных систем и машин ненужными окажутся
какие — либо людские усилия.
Другими словами, сегодня мы находимся на грани перемен, сравнимых с
появлением на Земле человека. Причина этих перемен заключается в том, что
развитие техники неизбежно
ведёт к созданию сущностей с интеллектом,
превышающим человеческий. И тогда изменения, на которые, как
считалось,
потребуются « тысячи веков», скорее всего, случатся в ближайшие сто лет. Вполне
оправданно будет назвать данное событие сингулярностью. Это точка, в которой
наши старые модели придётся отбросить, где воцарится новая реальность:
− Компьютеры
обретут
«сознание»,
и
возникнет
сверхчеловеческий
интеллект;
− Крупные компьютерные сети могут «осознать себя» как сверхчеловечески
разумные сущности;
− Связь между машиной и человеком станет настолько тесной, что ителлект
пользователей можно будет обоснованно считать сверхчеловеческим;
− Биоинженерия и нанотехнологии смогут повысить искусственным образом
интеллект человека.
Интеллект машин вырастет в миллиарды раз по сравнению с совокупным
интеллектом всех людей. Если же возникнет разум принципиально отличный от
человеческого , то дальнейшую судьбу цивилизации будет вообще
невозможно
предсказать, ведь опираться на человеческую логику станет бессмысленно. Но что
будет с самим человеком на планете Земля после того, как он перестанет успевать
за своими же технологическими прорывами? В любом случае нам придётся
измениться, чтобы быть под стать машинам, возможно, усилив за их счёт наш
собственный интеллект. Биотехнологии дадут нам возможность на молекулярном
уровне изменить свои тела и окружающий мир. А человеческий геном станет одной
из компьютерных программ, подлежащих тестированию, оптимизации, а при
необходимости переделке. И когда человек так кардинально изменится, наступит
эра киборгов.
Технологии ХХІ века — генетика, нанотехнологии, робототехника — во много
раз опаснее ядерного,химического и биологического оружия, созданных в прошлом
веке. Они не требуют больших фабрик, значительных запасов сырья. Знания —
вот что нужно, чтобы управлять ими. Возникает не оружие массового уничтожения,
а знания массового разрушения, причём разрушительная сила этого нового
«оружия»
многократно
усиливается
его
способностью
к
быстрому
саморазмножению. Отсюда и термин «серая плесень», который часто используется
для характеристики таких нанороботов.
Самая большая опасность заключается в том, что эти технологии сегодня
доступны небольшим группам людей и даже отдельным личностям, так называемой
«элите», верхушке общества, которой принадлежит большая часть материальных
благ и финансовых ресурсов и которая, опираясь на силовые структуры, оказывает
определяющее влияние на политическое, экономическое и социальное развитие
страны.
Надвигающийся системный кризис, связанный с проходом через точку
сингулярности, человеческая цивилизация
вынуждена будет преодолевать как
единый организм. Либо она как единая система его преодолеет, либо её ждёт
глобальная катастрофа.
в) Информационная среда
Одним из ноосферных проявлений является эволюционно новая среда
обитания человека-информационная. Она представляет собой совокупность
информационных
ресурсов,
информационных
технологий
и
объединена
в
информационную инфраструктуру. Стремительное развитие информационной
сферы, обусловлено созданием и постоянным совершенствованием электронных
носителей информации и компьютерных технологий.
Результатом глобальной информатизации стала глобальная рационализация
интеллектуальной деятельности. Если информатизация образования — ключевое
условие подготовки специалистов, способных ориентироваться в окружающем
мире на основе подлинно научного мировоззрения, то информатизация, которая
привела
к
созданию
всемирной
компьютерной
сети,
обеспечивающей
неограниченный доступ к информации и общению, стала источником глобальных
проблем
психосоциального
характера.
Одна
из
них
—
сохранение
индивидуальности человеческой личности и человека как элемента биосоциальной
структуры. Постоянно увеличивающийся информационный поток постепенно
разрушает
этнические,
национальные
и
социальные
традиции,
заставляет
человека одновременно жить в разных культурах, позволяет мнимо существовать в
виртуальных пространствах. Это постепенно приводит к изоляции личности.
Серьёзной психосоциальной проблемой стала компьютерная зависимость.
Таким образом, информационная цивилизационная волна должна стать
объектом постоянного мониторирования в интересах обеспечения устойчивого
развития общества.
г) Психосоматика.
Не случайно на рубеже тысячелетий зародилась новая концепция болезни и
здоровья — биопсихосоциальная модель, согласно которой здоровье пациента,
начало болезни и ее прогноз определяются взаимодействием биологических,
психологических и социальных факторов. Убедительно доказано, что даже на
иммунную систему оказывают значительное влияние эмоциональные факторы.
Течение любого острого и хронического заболевания в огромной степени зависит
от
поведения
человека
и
его
психологического
статуса.
Имеется
много
доказательств того, что такие факторы, как эмоции, мотивация поведения и другие
истинно психологические феномены, определяют риск возникновения заболевания
и оказывают существенное влияние как на выздоровление пациента, так и на
прогрессирование болезни.
Ноосферный кризис коснулся не только климатических условий Земли,
мировой экономики, качества жизни человека, но и его личности. Старый
культурные ценности оказались разрушены, традиции как семьи так и целых наций
уничтожены без какой-либо замены, мировоззренческие идеалы подвергнуты
надругательстом. В этих условиях в психологии и психическом состоянии человека
начал доминировать конфликт безвыходности и безысходности существования,
который приводит к психических срывам, в том числе к ноогенным неврозам.
Стремясь выжить в условиях ноосферного кризиса и имея крайне
ограниченный выбор путей, человек как правило избирает аддиктивное поведение,
которое проявляется в стремлении отойти от реальности со всеми ее проблемами
путем
«химического»
или «нехимического» изменения своего психического
состояния. Отсюда рост наркомании и алкоголизма, лудомании, компьютерной
зависимости, которые превращаются в патологическую наклонность человека и
ведут к психическим расстройствам: неврозам, депрессии, фобиям, акцентуации.
Предельное выражение этой тенденции — растущее число суицидов.
д) Кризис духовности.
Не следует забывать, что знания не бывают сами по себе ни добрыми, ни
злыми — лишь человек делает их таковыми. И добро, и зло, и страх, и оружие
против страха — всё результат интеллектуальной деятельности человека. Ум и
деятельность человека, его научная мысль становятся определяющим фактором
развития
и
мощной
силой.
Самым
тягостным
моральным
наследием
технократизации стал кризис духовности.
Нравы и поведение человека в современном мире изменились отнюдь не в
лучшую сторону. В массе своей люди, а особенно их политические и «духовные»
лидеры, больше склонны к внешним проявлениям духовности, им более
свойственна двойная мораль, борьба за власть и деньги, чем искреннее
следование ими же провозглашаемым принципам нравственности. Насилие в
современной эпохе становится господствующим доводом, возводится в культ и
превращается в норму поведения членов общества. Оно приобретает особенно
циничные и извращенные черты, когда за спиной идеолога насилия стоит мощь
денег, оружия, террора и криминала. Аморальность, зло и зависть, порожденные
двойной
моралью
и
агрессивным
алчным
желанием
состояться
в
мире
потребления и наживы,подкрепленные насилием, во многом определяют причины
большинства рукотворных бед, одолевающих современное общество. Особенно
опасно, что корни бездуховности проросли в значительной части молодёжи. Всё
чаще цель жизни подменяется понятием качества жизни, смысл жизни - уровнем
жизни.
Буйным
цветом
цветёт
мещанство,
вещизм,
приспособленчество.
Нравственные ценности многих поколений остались далеко в прошлом.
Игнорирование ноосферных принципов становится мощным источником
разрушения
человека:
бездуховность
порождает
бездуховность,
а
это
трансформируется в новую матрицу — матрицу болезни.
Поэтому, если наступит точка невозврата, - потерянное поколение породит
поколение духовно неполноценных взрослых. Человечество как будто забыло, что
каждый
из
нас
появился
на
свет,
чтобы
выполнить
своё
божественное
предначертание. Великий вызов третьего тысячелетия состоит в том, сумеем ли мы
раскрыть новые источники смысла жизни, духовного обогащения в окружающем
мире, в бесконечно многообразной и эволюционизирующей ноосфере.
Глобальность перечисленных проблем в настоящее время вне сомнений.
Они совершенно одинаковы и в странах победившей демократии, где она
превратилась в некий фетиш, оборачивающийся к людям извращенной изнанкой, и
в странах постсоветских, погружающихся в трясину социально-экономического
кризиса, коррупции, деградации.
4. Биоэтика.
Биомедицинская этика и экоэтика, как две составляющие глобальной этики,
возникли в результате осознанного стремления человечества к выживанию путём
сохранения биосферы на основе объединения современных достижений науки и
практики с моралью и духовностью, а также защиты естественных контрольных
механизмов биосферы.
Первой попыткой противодействия глобальному экологическому кризису и
последствиям
внедрения новейших медико-биологических технологий стала
биоэтика. Ее развитие было связано с процессом трансформации и взаимной
интеграции классической и профессиональной медицинской этики.
Ретроспективная оценка истории биоэтики свидетельствует о том, что в 70-е
годы ушедшего столетия она концентрировала своё внимание
на защите прав
человека, в 80-е годы была направлена на проблему улучшения качества жизни , а
в 90-е приобрела характер глобальной биоэтики.
Импульсом для дальнейшего развития технологической и этической мысли
стали новые социально-политические вызовы в сфере медицинской биологии и
новейших технологий. Речь идет о расшифровке генома человека, клонировании
животных, возможности клонирования человека, искусственной замены пола,
экстракорпорального оплодотворения, а также об использовании трансгенных
растений
для
современной
питания,
прогрессе
биоэтической
оценке
трансплантологии
нуждаются
и
вопросы
многом
другом.
врачебной
В
тайны,
эвтаназии, конфликты между матерью и плодом, методология биомедицинских
исследований и т.д.
Именно
глобальная
биоэтика,
основанная
на
интуиции
и
разуме,
подкрепленная эмпирическими знаниями всех областей науки, может и должна
обеспечить долгосрочное выживание человечества как вида в нормальной и
устоявшейся цивилизации.
Между тем, медицинскими последствиями глобального экологического
кризиса является возникновение новой экологической патологии, экологических
нозоформ,
дополнительных
философских
и
мировоззренческих
проблем
взаимодействия человека и природы. Анализ и широкое обсуждение практических
вопросов позволили на основе принципов, методов и теории биоэтики, положить
начало
важнейшему
процессу
-
формированию
современного
этического
мышления.
5. Нооэтика
Если деятельность человека в Ноосфере не станет регулироваться новыми
этическими принципами, то последствия современного ноосферного кризиса могут
иметь необратимый характер. Для сохранения всего живого, эта новая этика
должна стать системой правил поведения в Ноосфере, какие максимально
способствовали бы глобальным интересам всех составляющих ноосферы: планеты
Земля, человечества и трансформируемой им биосферы.
Критическая
оценка
происходящих
перемен
позволили
предложить
Нооэтику, как этическое направление, ориентированное на устойчивое развитие
общества.
Нооэтика как этика интеллектуальной деятельности человечества в условиях
ноосферной среды имеет, по крайней мере, два важных практических аспекта.
Один из них связан с развитием человеческой личности, ее взаимодействием с
окружающей средой. С другой стороны, Нооэтика рассматривает антагонизм между
обществом
и
природой,
нарушения
динамического
баланса
в
биосфере,
цивилизационные угрозы и проблемы биобезопасности XXI века.
Нооэтика как и биоэтика имеет ярко выраженный междисциплинарный
характер, что связывает ее с инновационной оценкой важнейших вызовов XXI века,
которые определяют цивилизационное развитие человечества - биобезопасность,
биотерроризм, угрозы неконтролируемого развития информатики, медицинской
генетики, нанотехнологий, робототехники.
Как высшая ступень развития биоэтики нооэтика должна органично войти в
нормативную этику, стать ее неотъемлемой и очень важной частью.
Термин «нооэтика», предложенный одесской медико-философской школой,
признается и цитируется в трудах крупнейших отечественных и зарубежных ученых.
В научный обиход вошли такие инновационные понятия как ноосообщество,
ноотехнологии, нооэкономика, что полностью совпадает с концепцией нооэтики.
Пришло время говорить о возникновении четвертой волны цивилизации нооволны.
По нашему мнению перечисленные инновационные понятия играют важную
роль в правильной оценке настоящего и сравнительно точного предсказания
будущего.
Итоговой целью нооэтики, является стремление изменить существующие
мировые
тенденции,
вернее,
предотвратить
прогресс
технократических
направлений, которые выступают движущей силой современного общества. К
сожалению, на фоне стремительного, буквально калейдоскопического развития
научного и технического прогресса все меньше и меньше весь мир в целом
задумывается об отсутствии прогресса сознания в условиях противоречий между
материальным и духовным. «Первопричина кризиса — извечный конфликт
материального и духовного в человеке», - считал В.И. Вернадский.
Это прослеживается от проблемы выживаемости индивидуума, когда человек
убивал животных, добывая себе пропитание, до проблемы выживаемости
популяции,
породившей грабительские
войны.
Лидеры
нации,
начиная
от
Чингисхана, Гитлера и заканчивая многими сегодняшними государственными
деятелями ставили и ставят во главу угла своей политики насилие, террор,
уничтожение себе подобных. И, наконец,
вызовы сегодняшнего дня, которые
выдвигают на повестку дня проблему выживаемости человека как вида, - все это
яркое доказательство тезиса великого ученого.
Кардинальный вопрос современности – что же может объединить такие
диаметрально
противоположные позиции и кто
станет инициатором этого
движения? Конечно же, самые эффективные меры по преодолению этой пропасти
предстоит выработать науке – научной и просто человеческой этике.
Благодаря
стремительному
развитию
науки
и
индустриального
производства на рубеже ХІХ-ХХ веков были изобретены телефон, телеграф,
радио,континенты покрылись сетью железных дорог. Первые автомобили и
самолёты
обещали
транспортный
рай
на
Земле,
а
химический
синтез
сильнодействующих лекарств вселял веру в избавление от всех болезней. Великие
открытия
в физике сделали возможными расщепление атома
и появление
ядерной энергетики, расшифровка молекул ДНК положила начало современной
молекулярной генетике. Полёт человека в космос …и многое, многое другое.
К сожалению, по мере появления новых открытий, абсолютная вера в науку
как могущественную силу радикального и быстрого улучшения жизни оказалась
иллюзией.
Более
использовались
в
того, многие
достижения
разрушительных
целях,
науки и
некоторые
техники
из
них
в
ХХ веке
привели
к
непредвиденным, порой губительным результатам, например создание атомной и
водородной бомбы и не только.
6. Ответственность.
Ставка только на науку оказывается тупиковой. Эта проблема требует
концентрации социальных, государственных усилий, направленных на духовное
оздоровление ноосферы, переориентирование ценностей современного человека.
В своей книге «Этика для нового тысячелетия» Его святейшество Далай — Лама
XIV пишет: «Человеческий ум — это и источник всех проблем, и при
правильном управлении им, источник разрешения их всех».
Впервые в истории нашей планеты биологический вид стал опасен для
самого себя, а заодно и для многих других видов. Осуществление контроля над
новейшими технологиями потребует, чтобы учёные приняли строгий кодекс
нравственного поведения, аналогичный клятве Гиппократа, или, как минимум,
содержащий один из основных его постулатов — «не навреди». Этот кодекс должен
представлять собой систему нравственного контроля новейших технологий с
позиций соблюдения основных законов существования биосферы.
История не дает никаких гарантий, и нет уверенности в том, что будущее
окажется похожим на прошлое. Все, кто верит в
гуманистические ценности,
обязаны использовать любую возможность для того, чтобы эти ценности отстоять.
Многие интеллектуалы отдают себе отчет в грозящей опасности, однако, когда
требуется предпринять что-то реальное, зачастую остаются безучастными.
Историю вершат гениальные умы, жаждущие исследовать и сохранить
планету, оставить след в искусстве и науке, совершенствовать мышление,
побеждать болезни, создать общество, в котором равные права для каждого будут
стимулом для сострадания и развития цивилизации. Нужно понимать, что добиться
этого
можно
при
условии,
когда
знаниям,
Учителю
будет
принадлежать
главенствующая роль в обществе. “Учитель, перед именем твоим позволь
смиренно преклонить колени” - так писал Некрасов, понимая, незаменимую роль и
значение великой личности человека, несущего знания людям.
Прежние
этические
системы
оказались
не
в
состоянии
осмыслить
вышеуказанные проблемы с нравственной точки зрения. Возникла необходимость
новой этики, которая была бы действенной и могла использоваться на практике.
Такой этической системой и должна стать нооэтика.
Решения,
принимаемые
человеком
на
основе
научно
обоснованных
прогнозов, как правило, имеют краткосрочный характер и практически не
учитывают интересов и потребностей будущих поколений. Этический вывод из
этого
очевиден:
наука
может
создавать
достаточно
сложные
и
трудно
прогнозируемые ситуации, последствия которых нельзя предвидеть, если не
изменить присущий ей традиционный способ мышления и этическую оценку
получаемых результатов.
Ум и деятельность человека, его научная мысль становятся определяющим
фактором развития и мощной силой .
Ни врач, ни ученый не должны закрывать глаза на возможные результаты их
научной работы. Они обязаны нести ответственность за все последствия своих
открытий, а нооэтика должна стать контрольным механизмом, не пропускающим
пагубные воздействия на ноосферу.
Через годы, как никогда актуально звучат опасения академика В.И.
Вернадского «Сумеет ли человек воспользоваться этой силой, направить ее
на добро, а не на самоуничтожение? Дорос ли он до умения использовать эту
силу, которую обязательно даст ему наука?»
О Владимире Ивановиче Вернадском написано очень много. Но личность
его столь грандиозна, что каждый может проторить к нему свой путь. Вернадского
низвергали, забывали, вновь открывали, восхищались, преклонялись, вновь
списывали на обочину истории и снова пытались понять гениальную суть его
учений. Но мнение у всех сходится в одном - Владимир Иванович Вернадский —
замечательный ученый, необычайная личность. На его труды и сегодня ссылаются
как на классические научные работы представители десятков отраслей знаний. Он
остается нашим современником, великим провидцем и гениальным мыслителем.