ДУХОВНОСТЬ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ А.Л.Панищев – к

ДУХОВНОСТЬ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ
А.Л.Панищев – к.ф.н., доцент кафедры
философии и социологии КИСО
(филиала) РГСУ, Шалимов Р.Н.- студент
4 курса КИСО (филиала) РГСУ (г. Курск)
Что такое духовность в современном обществе? Духовность не в
самом человеке, а именно в обществе? В разные времена духовность
общества понималась по разному. В языческие времена духовность
понималась, как принадлежность к единоначалию, принадлежность к
природе. Быть «при роде» означало органично вписыватся в порядок вещей
т.е. быть частью мира и развиватся неотъемлимо, вместе с ним. Но, со
временем эта естественная для человека, как вида живых существ,
духовность отделилась от природы, перестала развиватся вместе с ней и
перешла на путь саморазвития.
Первый шаг к самокатящемуся колесу славяне сделали с принятием
христианства.
На смену естественной для души человека духовности
язычества пришло универсальное учение Христа, что главное в жизни есть
любовь ибо «Бог есть любовь». Сначала на русских землях исповедывали
общехристианские принципы догматического воспитания, где моральные
правила понимались как свод законов. Но со временем на
общехристианские ценности наложился отпечаток русской ментальности. В
своей статье «О Русской идее» Иван Ильин пишет: «Русское православие
есть христианство не столько от Павла, сколько от Иоанна, Иакова и Петра.
Оно воспринимает Бога не воображением, которому нужны страхи и
чудеса...Русское Православие воспринимает Бога любовью, воссылает ему
молитву любви и обращается с любовью к миру и к людям. Русский народ
принял христианство не от меча, не по расчету, не страхом и не
умственностью, а Чувством, добротою, совестью и сердечным
созерцанием.» Даже во времена гонений и порабощения идея сердечного
созерцания жила, даже всеобщее и повсеместное отчаиние не смогло её
извести, герой Гоголя Тарас Бульба так это выразил: «Хочется мне вам
сказать, панове, что такое есть наше товарищество.... В тяжёлое время
подали мы, товарищи, руку на братство! Вот на чем стоит наше
товарищество! Нет уз святее товарищества!... братцы, так любить, как
русская душа, - любить не то чтобы умом или чем другим, а всем, чем дал
бог, что ни есть в тебе, так любить никто не может!».
И в принципе всё было бы хорошо, если бы в начале двадцатого века
православие, а вместе с ним духовность общества, не стало разлогатся под
гнётом собственных догм. Порочная связь церкви и государства сыграла в
этих трагических для России событиях ключевую роль. Утопические идеи
церковного духовенства о Царьграде, безумные по своему содержанию
устремления обладать Константинополем (по сути дела «обладать
камнями»!) провоцировали малодушного государя на начало войны. «Дикая
война» положила конец симбиозу церкви и государства.
С революцией началась новая эпоха в развитии духовности
общества. Первый раз в истории объявлялась одна духовность для всех:
Антисемиту
не место у нас все должны
работой сравняться.
У нас
один рабочий класс
и нет
никаких наций. (В.В.Маяковский)
Моральный кодекс строителя коммунизма очень хорошо регламентировал
духовное содержание личности, основные его принципы звучали так:
«каждый за всех, все за одного», «человек человеку — друг, товарищ, брат».
Все те же принципы человеколюбия, что и в христианстве, но положеные на
материалистическую основу, более реальные. Без строительства воздушных
замков советской власти удалось значительно повысить уровень духовнонравственных качеств масс, и человека.
К сожалению со временем запал революции угас и смелые начинания
в области воспитания людей, наполнения их сознания духом остановились.
Как предупреждал Владимир Ильич Ленин: «советская власть не чудесный
талисман, она не излечивает сразу от недостатков прошлого, от
безграмотности, от некультурности». Новые правители забыли заветы
Ленина, а с ними и облик реальности. Это привело к разрушению
духовности общества, не в силу внутренних противоречий, а в следствии
экономически бездарного управления государством и обнищания масс.
Что же такое духовность общества в современном мире? В
воспитании человека и социума бесспорно играет важную роль образование
и иделология, но учитывая опыт советского периода можно сделать вывод,
что этого недостаточно. Имея лучшую в мире систему школьного
образования и универсальную идеологию советский союз развалился.
Следовательно, в современном мире нужно в первую очередь заботится о
достоинстве человека, о его материальном благополучии. Во время великой
депрессии Франклин Рузвельт сказал: «человеку достаточно иметь хорошее
питание и крышу над головой, а всё остальное сделает он сам». Когда у всех
людей будет жильё и пища, когда человек не будет терпеть унижение на
тяжёлой работе, тогда духовность общества будет проявлятся, и не только в
отдельных индивидах, но и станет чертой всего народа. В России были
такие времена (до монгольского нашествия), тогда была и Святая Русь, ибо
тот свят, кто сыт.