ПЕРСПЕКТИВЫ РЕЛИГИОЗНОГО ТУРИЗМА В ЗАПАДНОМ

ПЕРСПЕКТИВЫ РЕЛИГИОЗНОГО ТУРИЗМА В ЗАПАДНОМ
КАЗАХСТАНЕ
Закен А.Б.
Оренбургский государственный университет, г. Оренбург
Туризм – одна из крупнейших и стремительно развивающихся отраслей мировой экономики.
Во многих странах мира он является основным источником валютных поступлений. Развитие туризма
– длительная и экономически выгодная перспектива в будущем, ведь туризм обеспечивает приток
иностранной валюты и оказывает положительное влияние на показатели платежного баланса и
совокупного экспорта страны [1].
Казахстан с получением независимости открыл перед собой большие перспективы в развитии
туризма. Сейчас республика прилагает усилия по привлечению иностранных туристов, но
недостаточно укомплектованная, устаревшая материально-техническая база, плохо организованный
сервис и большое количество затрат на туристические услуги не привлекают туристов. Развитие
туризма, а в особенности международного, дало бы возможность увеличения притока валюты,
пополнения бюджета, сокращения безработицы, расширению рынка рабочих мест, повышению
доходов населения и уровня жизни и в конечном итоге способствовало бы процветанию и
устойчивому развитию Республики Казахстан.
Казахстан – страна облодающая большим туристическим потенциалом, но занимающая
незначительную долю (1,5%) в мировом туристическом потоке [2].
До распада СССР туризм в Казахстане находился в зачаточном состоянии. Основными
регионами туристической деятельности в СССР были Кавказ, Крым, Прибалтика, исторические
центры России, Средней Азии. В то же время историческая значимость целого ряда архитектурных,
археологических, культурных памятников и природных достопримечательностей Казахстана
оставалась неизвестной и невостребованной.
Одной из причин неразвитости индустрии туризма в современном Казахстане является то, что
на государственном уровне ею не занимались целенаправленно как отраслью экономики. Не
уделялось внимание комплексному прогнозированию, долгосрочному планированию,
территориальной организации туризма и негосударственным туристическим структурам. Фактором,
тормозившим развитие отрасли, являлось также непризнание туристической деятельности
приоритетом со стороны местных органов управления, несмотря на то, что большая часть доходов от
туризма поступает в местный бюджет.
В настоящее в Казахстане заложена основа для регулирования туристической деятельности и
возрождения исторического и культурного наследия народа.
Развитие культурного туризма на базе исторических мест Великого Шелкового пути,
проведение системных мероприятий, раскрывающих их роль в истории государства как ценностей,
объединяющих народ, стала одним из основных стратегических направлений государства. До
сегодняшнего дня не на должном уровне представлены наши бесчисленные сокровища мировому
сообществу и тем самым не активизирован культурный туризм [3].
В последнее десятилетие на рынке туризма активизировалось такое направление как
религиозный туризм. Религиозный туризм подразделяется на две основные разновидности:
Паломничество – стремление верующих людей поклониться святым местам.
Среди причин для совершения паломничества можно выделить следующие: желание
исцелиться от душевных и физических недугов; помолиться за родных и близких; обрести благодать;
выполнить богоугодную работу; отмолить грехи; выразить благодарность за блага, посланные свыше;
проявить преданность вере; стремление к подвижничеству во имя веры; обрести смысл жизни.
Религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности. Религиозный туризм
играет большую роль в системе международного и внутреннего туризма отдельных государств мира.
Религиозный туризм является составной частью современной индустрии туризма. Соборы, мечети,
культовые музеи и духовные центры – это туристические объекты, которые пользуются всё
возрастающим спросом.
Религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности предполагает посещение
религиозных центров, в которых туристы смогут увидеть религиозные объекты – действующие
культовые памятники, музеи, посетить богослужения, принять участие в крестных ходах, медитациях
и других религиозных мероприятиях. Этот вид туризма тесно связан с научным туризмом
религиозной направленности, при котором ученые посещают центры существующих религий, страны
и регионы с богатыми религиозными традициями. Такие поездки немногочисленны, но они
расширяют географию туристских поездок [4].
Республика Казахстан наряду с другими странами имеет огромные возможности для развития
туристической деятельности, в том числе в сфере религиозного туризма. В настоящее время принята
правительственная программа по формированию туристического имиджа Казахстана. Разработаны
также многочисленные перспективные программы по развитию туризма в областях Западного
Казахстана.
В Западном Казахстане много интересных, привлекательных объектов религиозного туризма.
Среди них памятники истории и археологии, многочисленные некрополи, курганы, сопки, подземные
мечети, и др.
К наиболее интересным можно отнести:
Историко-архитектурный комплекс «Караван-Сарай» (мечеть, торговые ряды, комитет
ярмарки ХІХ в.), Уилский район, с.Уил;
Памятник археологии – некрополь Абат-Байтак: археологические курганы VІ-V в.в. д.н.э.,
мавзолей, кулпытасы XIV-XX вв. Кобдинский район, от с.Талдысай и от международной трассы
«Западная Европа-Западный Китай» 12 км к югу;
Историко- культурные памятники:
Некрополь Даумшар XVII-XX вв. мавзолей, кон. XIX - начало XX в Байганинский район, пос.
Жаркамыс, левый берег р. Эмбы;
Некрополь Карашунгыл ХVІІІ - начало ХХ вв., п. Аккудык, 13 км северо-востоку от аула, 53 км к
югу от г. Кульсары;
Мавзолей-комплекс Есет батыр Кокиулы археологические курганы, кулпытасы, каменные
оградки VІ-V в.в. д.н.э. – ХІХ в. Алгинский район, от с. Бестамак 3 км. к востоку;
Мавзолей Сундета 2-я пол. XIX в, Байганинский район, пос. Оймауыт 30 км к северо-западу от
поселка, на левом берегу р. Эмба;
Некрополь Акмечеть XVІІІ - начало ХХ вв. с. Аккиизтогай, 28 км к северо-востоку от села, 70 км
к востоку от города Кульсары;
Культово-жилищный комплекс Шолабай ХІХ - начало ХХ вв. гор. Кульсары, 132 км к восток юго-востоку от города;
Сооружения культовой архитектуры:
Подземная мечеть Бекет-Ата местности Огланды XVIII вв. Каракиянский район, п. Сенек, 95 км
северо-восточнее поселка;
Подземная мечеть и некрополь Шакпак-Ата IX-X вв. Мангистауский район, п. Таучик, 45 км к
северо-востоку от поселка;
Подземная мечеть мавзолей Караман-Ата ХIII-ХIХ вв. Мангистауский район, п. Шетпе, 40 км
северо-восточнее поселка;
Подземная мечеть Шопан-Ата X-XIX вв. Каракиянский район, п. Сенек, 12 км северо-восточнее
поселка (рис.1).
Рисунок1 – Памятники историко-культурного наследия Западного Казахстана [5]
Таким образом, в Западном Казахстане есть большие возможности для развития
религиозного туризма, которые необходимо рационально использовать.
Список литературы
Абуков, А.Х. Туризм сегодня и туризм завтра. / А.Х. Абуков. – Москва.Профиздат.:
1
1999. С.257
2
Бейсенова, А.С. Современное состояние развития туризма в Казахстане. / А. С.
Бейсенова. – Алматы.: 2000.
3
Официальный сайт ИПС "Әділет" Постановление Правительства Республики
Казахстан
от
6
марта
2001гг.
[Электронный
ресурс].
Режим
доступа:
http://adilet.zan.kz/rus/docs/P080000279 – 17.11.14
4
Бабкин, А.В. Специальные виды туризма: учеб. пособие. / А. В. Бабкин. – Ростов н/Д.:
2008.: [Электронный ресурс]. Режим доступа http://s-kamenskiy.ru/Library/babkin.pdf – 17.11.14
5
История Казахстана. Энциклопедический справочник. Алматы, 2010. С.632