Русская Православная церковь как социокультурный институт

Русская Православная церковь как социокультурный институт
Палибина Александра Сергеевна
Студентка
Мордовский государственный университет им. Н. П. Огарева, Саранск, Россия
Существование любого социального института обеспечивается, прежде всего,
потребностью общества. Главным фактором деятельности социального института
является признание и одобрение обществом его ценностей и норм. При изучении
Русской Православной Церкви в качестве социокультурного института необходимо
выделить два его значения это: литургическое, включающее символы веры,
богослужение, духовную жизнь; и социальное, задача которого – духовное возрождение
общества и оказание помощи. Как любой социальный институт, институт русской
православной церкви имеет несколько свойств. 1)ценностно-нормативные – то есть
совокупность таких ценностей и норм, благодаря которым координируется и
осуществляется деятельность института (символы, предписания, верования,
богослужение); 2)определенная социальная организация – включает в себя набор
социальных ролей и статусов (священнослужители, монахи, прихожане, верующие); 3)
ресурсность – человеческие и духовные ресурсы (верующие, священнослужители)1.
Рассмотрение православной церкви в качестве социокультурного института
предполагает его изучение с нескольких позиций. Во-первых, православная церковь –
это, прежде всего, объединение верующих православного вероисповедания. С другой
стороны, церковь выступает в качестве носителя социальной культуры.
Еще с принятием христианства на Руси православная церковь сосредоточила в
себе весь комплекс культурных традиций страны. Монастыри и храмы были
практически единственными распространителями образования и культуры. Там велись
летописи, переводились и переписывались книги, по книгам Священного Писания
грамоте обучались дети. Православный храм был своего рода университетом воспитания
и образования русского человека. Священнослужители были самыми образованными
людьми того времени. Кроме того, православная церковь играла положительную роль и
в формировании русской государственности, обогатила новым социальным и
политическим опытом публичное право, расширившего сферу своего распространения, в
частности на семейное и брачное право.
И сегодня, можно утверждать, что православная церковь является носителем
культуры нашего общества. Как социокультурный институт церковь обладает
определенным ценностно-нормативным комплексом, который включает в себя
совокупность символов, предписаний, правил поведения. Этот комплекс ценностей и
норм отражен в книгах священного Писания, прежде всего, в Библии. Нормы и ценности
православной церкви занимают важное место в духовной культуре общества. Они
выражают основные общечеловеческие ценности, такие как: доброта, благодарность,
верность, честность, милосердие и т. д. Также они имеют и гуманистическую
направленность, призывающая к социальной справедливости и любви к своему
ближнему: «Возлюби ближнего своего как самого себя» (Мф. 22:39).
Важную роль занимает и православная символика, которая призвана служить не
только атрибутом религиозного служения, но и является символом веры православия.
Православная символика включает в себя крест, иконы, алтарь, само церковное
строение, которые также являются образцами проявления культуры.
Являясь носителем социальной культурных традиций, православная церковь
выполняет ряд функций в обществе:
1)
Способствует социальной интеграции и стабильности в обществе. Имея
гуманистическую ориентации., православная церковь формирует
основные правила человеческого общежития. Соблюдение этих
принципов и правил, помогает урегулировать сложные ситуации,
возникающие в обществе.
2)
Регулирует принятые в обществе ценности и нормы. В рамках
выполнения этой функции, православная церковь осуществляет
социальный контроль через деятельность своих православных
организаций, поощряя или наказывая верующих за их поведение. Особо
эта функция проявляется, когда православная церковь выступает в роли
института воспитания и образования. С помощью своих форм и методов
(исповедь, молитва, изучение книг Священного писания и другой
литературы) церковь формирует в сознании людей те нормы и ценности,
которые не противоречат общественно признанным нормам и носят
высокий нравственных характер.
3)
Функция помощи и поддержки не только особо нуждающимся, но и
всему обществу в целом. С появлением первых православных храмов и
монастырей, институт церкви стал не только носителем
государственной идеологии и осуществлять поддержку власти, но и
выражением такого вида помощи, который основан на православных
канонах милосердия и благотворительности. Это была первая
институализированная форма социальной защиты насиления.
В настоящее время можно говорить, что православная церковь является одним из
социальных институтов оказания помощи нуждающимся. Помощь и поддержка
оказывается как материальная в виде натуральной помощи, сбора средств и
пожертвований особо бедным слоям населения, так и духовная. В этом плане
православная церковь оказывает психотерапевтическую и психологическую поддержку,
помогая людям выйти из сложной ситуации, с помощью молитв, проповеди, бесед,
которые оказывают на людей успокаивающее действие.
Православная церковь как социокультурный институт помогает решить жизненно
важные проблемы большому количеству людей, обратившихся за помощью.
Таким образом, православная церковь играет важную роль в развитии не только
культурной жизни общества, но и других жизненно важных сфер его развития. Значение
православной церкви в качестве социокультурного института общества будет неуклонно
повышаться благодаря благотворительной и милосердой деятельности, моральной и
материальной поддержки населения.
1
Комаров М. С. Социология: Учебное пособие для студентов вузов/ М. С. Комаров. - М.: Аспект
Пресс, 2003.- 462 с. – С.198.