Н.А. Великая ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ КУЛЬТУР В

Н.А. Великая
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ КУЛЬТУР
В ГЛОБАЛИЗАЦИОННОМ МИРОВОМ ПРОЦЕССЕ
Диалог культур между народами является неотъемлемой частью
истории развития социума. Ни одно, даже самое развитое в культурном и экономическом плане государство, не в состоянии удовлетворить культурно-эстетические потребности своих людей без обращения
к культурному наследию и достоянию других этносов, а также к мировой и общечеловеческой культурам в целом. Процесс взаимодействия
культур заключается в том, что национальные культуры не взаимно
исключают, а дополняют друг друга. Это - процесс постоянного обогащения культур человечества прогрессивными инновациями.
Сегодняшний диалог в различных формах строится на четком понимании, что есть моменты, которые разные культуры никогда не согласятся воспринять, а есть явления, которые можно принимать или
соглашаться с ними, или хотя бы терпимо к ним относиться, потому
что всем нужно жить вместе и мирно.
Параллельно в разных сферах – и в культурной, и в религиозной,
и в других идет процесс воспитания людей. И культурные, и религиозные институты во многом сейчас преследуют одну и ту же цель воспитания народов и заложение общих основ для будущих поколений. Становится понятно, что от норм и правил никуда отходить нельзя, нужно
четко и ясно говорить о том, в чем мы различны.
Диалог культур нельзя понимать как локализованную и обозримую сумму действий, поддающихся целенаправленному контролю.
Его также нельзя замыкать на людей, призванных по своему статусу
говорить от имени той или иной культуры, или сводить к мероприятиям, которые прямо обсуждают судьбы культуры, хотя, безусловно, и
то, и другое очень важно. Сегодня, когда люди и страны связаны между собой повседневно и многообразно, диалог культур представляет
собой процесс, происходящий на всех уровнях человеческих контактов
и общественной активности, во всех сферах жизни. Он протекает по
законам массовых процессов, сознательное воздействие на которые
является ограниченным и эффективно может осуществляться по преимуществу через институционально-нормативные ограничения. Суть
такого рода ограничений, имеющих в основном этическую и этикоюридическую природу, состоит в том, чтобы очертить само пространство диалога культур.
Межкультурное взаимодействие является составной частью процесса культурной глобализации. Глобализация, первоначально охва-
тывающая политику и экономику государства, в данный момент получила свое распространение и на культуру. Она влияет сегодня на все
аспекты социальной и культурной жизни, меняет веками сложившиеся
представления и системы ценностей, нарушает привычный уклад жизни, подталкивает представителей различных культур к постоянному
диалогу, размывает границы между государствами и этническими
культурами. Глобализация способствует также исчезновению культурного разнообразия народов и формированию новой мировой культуры,
ориентированной на Запад и США. При этом глобализация рассматривается как интегрирующая сила в области культуры, а связующим звеном является английский язык.
С точки зрения культуры глобализация – это диалектический процесс. Конфликты и сотрудничество, интеграция и разделение, универсализация и партикуляризация взаимодополняют друг друга и являются основными силами развития. В процессе глобализации некоторые
унифицированные идеи и образы современной жизни и в самом деле
распространяются по всему миру. Но, с другой стороны, на фоне глобализации все более и более отчетливо становятся видны культурные
особенности отдельных этносов. Глобализация – это процесс, не обещающий идеального и бесконфликтного мира, а наоборот, несущий в
себе как новые возможности, так и подводные камни, риски. И результаты этих рисков неоднозначны для культуры.
Процесс глобализации имеет важные культурные последствия для
человечества. Впервые в истории создается действительно глобальная
культура, хотя этот процесс еще не завершился и вызывает противоречивые оценки. Довольно часто глобальную культуру рассматривают
как власть одной державы, а точнее, как «американизацию» других
культур. Это прежде всего распространение, а иногда и навязывание
не самых лучших образцов американской массовой культуры и некоторых элементов американского образа жизни. Подобная критика
культурной глобализации базируется на вполне реальных фактах. Но к
положительной стороне можно отнести распространение компьютеров
и других полезных изобретений, предоставляющих людям множество
новых возможностей.
Культурная глобализация, по своей сути, это глубокий и сложный
процесс. Это не просто культурная колонизация Западом и США остального мира. Это постоянный культурный обмен между цивилизациями, обусловленный интенсивным развитием коммуникационных
средств во всем мире, а также постоянными миграциями людей. Взаимодействие культур имеет в настоящее время реальное воплощение в
непосредственных контактах носителей культур между собой. Это
проявляется в туристических поездках, в сети Интернет и т.д.
Территориальные границы между этносами становятся все более
и более формальными, не говоря о границах между культурами, которые, фактически, размываются. Творцом культурной глобализации
является все человечество в целом.
Язык, деловые элиты, общественные движения, массовая культура –
это основные движущие силы культурной глобализации.
В современном мире основным языком доступа к важной культурной информации и к участию в международных диалогах стал английский. Более 80% информации и материалов в глобальной сети Интернет содержится именно на английском языке. Большинство научных и культурных изданий публикуется на английском. Для современного ученого знание этого языка необходимо для обмена достижениями и идеями. Можно сделать вывод, что английский язык становится
языком мировой интеллектуальной элиты.
Общественные движения также являются одним из факторов глобализации. К таким движениям можно отнести экологические, правозащитные, благотворительные и религиозные. Их основная задача –
решать глобальные проблемы.
Глобальные общественные движения могут быть ориентированы
как на поддержание глобализации, так и против нее. Такие страны, как
Япония, Китай, Корея и некоторые из стран Западной Европы пытаются сохранить индивидуальность и самобытность своих этнических
культур, используя мир технических достижений – с одной стороны, а,
с другой, сокращая влияние американских СМИ и ограничивая распространение голливудской кино-видеокультуры.
Массовая культура является наглядным проявлением процесса
глобализации. Американская модель массовой культуры отличается
техническим превосходством, а также большой способностью проникать в различные культуры и приспосабливаться к ним. СМИ являются
основным средством распространения массовой культуры. Такие явления, как сериалы, музыкальные клипы, рекламные ролики пришли к
нам из американской массовой культуры. Но это не просто пассивное
восприятие чужих ценностей и образа жизни. Под влиянием американской модели массовой культуры происходит формирование индивидуальной для каждого этноса массовой культуры с привнесенными в нее
элементами собственной культуры. Телесериал как жанр существует
на сегодняшний день и в российской, и в японской, и в бразильской, и
во французской культурах, т.е. можно говорить о том, что культурная
глобализация – это не только привнесение западных моделей в культуру, но и некий синтез «своего» и «чужого».
Следует отметить еще один аспект глобализации – это унификация предметной среды вокруг человека. Автомобили, рестораны, ком-
пьютеры, мобильные телефоны, супермаркеты, вокзалы, здания и т.д. –
все это выглядит, фактически, одинаково, в какой бы стране человек
ни находился.
Возникает проблема о соотношении роста глобальной культуры с
судьбой этнических культур. Существуют опасения, связанные с проблемой духовной жизни этноса, с проблемой сохранения национальных и культурных особенностей этноса. Эти культуры рискуют потерять свою идентичность, свое своеобразие, свою этническую окраску.
Возможность растворения этнокультур в единой, унифицированной отрицается некоторыми западными и многими восточными учеными. Например, С. Хантингтон подчеркивал, что в исламской, конфуцианской, японской, индуистской, буддистской и православной
культурах почти не находят отклика такие западные идеи, как индивидуализм, либерализм, права человека, равенство, свобода, верховенство закона, демократия, свободный рынок, отделение церкви от государства. Западные представления, нормы и ценности кардинально отличаются от представлений других цивилизаций.
Многие ученые подчеркивают уникальность и самобытность каждой культуры и отмечали, что участие их в процессе культурного диалога носит положительный характер. Например, Н.Данилевский считал, что процесс состоит не в том, чтобы идти в одном направлении, а
чтобы исходить во всех направлениях. По его мнению, основы цивилизации одного культурно-исторического типа не передаются цивилизации другого типа, хотя народы этих культур и вносят значительный
вклад в мировую культуру. Взаимовлияние не затрагивает «душу народа», ибо национальный характер является неизменным.
В своих исследованиях культур различных народов российский
ученый С.А. Арутюнов обозначил, что до определенного момента общемировая культура воспринимается как престижная, но, достигая
определенного уровня насыщения ею, она теряет это свойство, и знаком престижности становятся вновь национальные черты, или «фольклоризмы».
Мир состоит из множества этносов, входящих в различные цивилизации. Каждой культуре присущи свои системы ценностей, нормы,
приоритеты и поэтому утверждать, что возможно объединить все народы в один народ с единой унифицированной культурой, практически
невозможно. Между западными и восточными типами цивилизаций
настолько много культурных различий, что не может идти и речи об их
объединении под началом одной культуры. Возможно говорить только
об их продуктивном взаимодействии, диалоге.
Задачи сохранения культурной самобытности и одновременно
формирования толерантного отношения к чужой культуре, борьба за
признание культурных прав вышли на уровень глобальных дебатов
еще в прошлом веке. Однако, несмотря на признание на международном уровне права развивать свою культуру, исповедовать свою религию или говорить на своем языке, несмотря на принятие Комиссией по
правам человека резолюции по культурным правам, из пяти категорий
прав человека культурные права привлекают к себе наименьшее внимание.
Культурная глобализация представляет собой сложный, противоречивый процесс, имеющий свои плюсы и минусы. Можно сказать,
что глобализация способствует взаимодействию и взаимообогащению
национальных культур, но она не в состоянии стереть между ними
границы, устранить их многообразие, так как в основе каждой культуры лежат цивилизационные различия.