католики от- метили «день иудаизма» в петербургской синагоге

ИЗДАНИЕ БОЛЬШОЙ ХОРАЛЬНОЙ СИНАГОГИ ПЕТЕРБУРГА
22 января
2015 года
№ 30 (167)
ЕЖЕНЕДЕЛЬНОЕ ИЗДАНИЕ • ВЫХОДИТ С 2010 ГОДА
Зажигание свечей: 23 января 16:30, 30 января 16:48 • Исход: 24 января 18:02, 31 января 18:17
НОВОСТИ ЕВРЕЙСКОГО ПЕТЕРБУРГА
«ВРЕМЯ ВЕРТИТ
СВОЙ ЦИФЕРБЛАТ»
В петербургской Синагоге побывала католическая делегация во главе с послом Ватикана
И. Юрковичем.
В
Памятник Иосифу Бродскому
решено установить на брандмауэре Дома Мурузи, где поэт
жил на протяжении 23 лет, – на
Литейном проспекте в СанктПетербурге, а не на Пироговской
набережной, как предполагалось ранее. Безусловно, с точки
зрения восстановления историко-культурной справедливости,
это решение позитивно. Однако
воплотить его в жизнь будет не
так-то просто…
изит состоялся в рамках международного «Дня
иудаизма», отмечаемого в католических общинах
всего мира. В Петербурге «День иудаизма» проходит в Синагоге уже 3-й год подряд. Темой встречи в
этом году стала еврейская молитва.
Делегацию встретил Председатель еврейской общины М.Д. Грубарг. О традициях и атрибутах молитвы
гостям рассказал кантор Синагоги Григорий Якерсон.
Приветственное письмо участникам «Дня иудаизма» в Петербурге направил кардинал Курт Кох – президент комиссии по религиозному диалогу с иудеями.
Продолжение, на стр. 3
В ФИЛАРМОНИИ
ПРОЙДЕТ КОНЦЕРТ
ПАМЯТИ ЖЕРТВ
ХОЛОКОСТА
27 января в 19:00 в Большом зале Филармонии состоится концерт «70 лет освобождения
Освенцима». Инициатором концерта стал А. Я.
Канторов – Заслуженный артист России, художественный руководитель Государственного
Санкт-Петербургского симфонического оркестра «Классика». На концерте в 1-м отделении
прозвучит «Симфония памяти жертв фашизма
и войны» Д. Д. Шостаковича; во 2-м отделении
будет исполнено известнейшее произведение
Макса Бруха «Коль Нидрей» для виолончели с
оркестром (солист – народный артист России
С. Ролдугин), отрывок из Квартета № 14 Бетховена, в основе которого лежит та же старинная
еврейская мелодия, на которой Макс Брух впоследствии построил «Коль Нидрей»; музыка
Джона Уильямса к фильму «Список Шиндлера»
(переложение для оркестра специально для
этого концерта сделал петербургский композитор Александр Радзилович). В заключение
прозвучит торжественная, победная увертюра
Чайковского «1812 год».
А. Я. Канторов выступит в роли не только
дирижера, но и ведущего.
В холле Филармонии будет развернута экспозиция, посвященная памяти о Холокосте: мемуары, рукописи, фотографии.
Концерт пройдет при поддержке Генерального консульства Израиля и ЕСОДа. Информационным партнером выступит Большая Хоральная Синагога.
КАТОЛИКИ ОТМЕТИЛИ «ДЕНЬ
ИУДАИЗМА» В
ПЕТЕРБУРГСКОЙ
СИНАГОГЕ
Фото: Надежда Ветрогон
ЕВРЕЙ-ЛЕГЕНДА
СЕМЕН
АЛЬТОВ:
ощущениям, – никакого конца жизни пока еще нет.
Даже с точки зрения здоровья все тьфу-тьфу-тьфу….
Хоть у меня есть хорошая фраза: «С годами болеть
начинает практически все. И желание только одно.
Чтобы это продолжалось как можно дольше!»
– Ну, Вы же знаете, что у евреев принято жить
до 120…
– Какое самое яркое «еврейское» воспоминание Вашей жизни?
– Мой дядя Захар, Зелик Персиц, был не последним человеком в Синагоге и чем-то руководил на
кладбище. Он угощал харейшесом (смесь из яблок и
орехов с красным вином, атрибут пасхального седера – ред.) – его намазывали и ели с мацой. Это было
– Что делать, – придется! Если сравнивать с автомобилем, 70 – это скорость, которую не рекомендуется превышать. Но если надавить на газ, то можно разогнаться, нарушить правила, и кой-кого еще
обойти…
– Есть ли у Вас уже шутки на тему сегодняшних российских реалий?
– Пару месяцев назад придумал фразу: «Похоже,
россиянам опять придется потуже на горле затянуть
пояса».
безумно вкусно. Прошло 60 лет, я бывал в еврейских
семьях в разных странах и в Израиле – никто не мог
сделать харейшес!
Вот я с вами говорю – аж слюнки текут! Сладкая
слюна детства… Это моя нереализованная мечта.
Хотите, чтобы у меня никакой мечты не осталось, –
угостите харейшесом!
Фото: «Форшмак»
Полный текст интервью читайте на www.jeps.ru
Беседовала Анна Бродоцкая
«70 ЛЕТ – ЭТО
ДИАГНОЗ. НО
ОШИБОЧНЫЙ!»
Семену Теодоровичу сотни людей звонили в день его 70-летия. Но мы решили быть хитрее
и завладеть вниманием юбиляра чуть позже, когда основной
шквал звонков отгремел.
– Семен Теодорович, в Талмуде сказано, что
«70 лет – это возраст седины». А сами Вы как
этот возраст воспринимаете?
– 70 лет – это диагноз. В моем случае, – ошибочный. Когда я был моложе, казалось, что 40 лет
– линия горизонта, за которой пустыня. Когда достигаешь этого возраста, – оказывается: там тоже
есть люди! 50 лет! И линия снова отодвигается, и за
ней люди! В этом высшая мудрость природы, – линия
горизонта все время отодвигается. Поэтому, по моим
говорить… Я не знаю, на каком языке. То ли на
идише, которого я не знал, то ли по-немецки.
По-немецки я немного понимал: учил его в
школе. Он сначала долго извинялся, а потом
спросил, не еврей ли я. И я ответил по-немецки:
«Я, их бин юде – Да, я еврей». Он очень разволновался, взял меня за руку и повел к какомуто дому. Перед ним стояло несколько мужчин,
таких же изможденных, оборванных. Он что-то
сказал им. И они завели меня в дом, один из
них положил руку мне на голову, и они прочитали молитву. Причем читали ее именно надо
мной. Как будто они меня благословляли. Я думаю, эти люди выжили в концлагере. И для них
важно было, что в этой могучей армии, армии
победителей, освободителей тоже есть евреи –
с офицерскими погонами, с орденами…
Материал подготовил Валерий Шубинский.
Полный текст статьи читайте на www.jeps.ru
МАЙСЫ ИЗ ЖИЗНИ
БЛАГОСЛОВЕНИЕ
В ИЗМОЖДЕННОМ
МИНЬЯНЕ
Исааку Романовичу Штокбанду
в следующем году исполняется
девяносто. Петербуржцы знают
его как известного режиссера,
художественного руководителя
театра «Буфф». А в синагоге на
Тверской Штокбанд – рядовой
прихожанин.
– Я вовсе не ортодоксальный человек – говорит он. – Просто так получилось, что я однажды зашел в синагогу и почувствовал себя,
как говорится, «среди своих».
Исаак Романович поделился с нашим изданием удивительной историей из своей жизни.
Их бин юде
– Самое острое и волнующее переживание,
связанное с моим еврейством, относятся к военным годам. Дело было в 1945 году в Будапеште. Я был лейтенантом войск управления.
Мы шли между артиллерией и пехотой и корректировали огонь. Мне было девятнадцать лет,
и я успел получить орден Красной Звезды. Победу мы встретили в городе Меррццашлаге, в
Австрийских Альпах, около Граца, а оттуда нас
перебросили в Венгрию. Я помню, как мы шли
туда – все уже вперемешку, без всякого порядка: пехота, артиллерия, лошади, везущие орудия... Ведь война закончилась. Нас встречали
восторженно, как освободителей, хотя Венгрия
еще недавно была союзницей Германии. И вот
в Будапеште я увидел необычного человека. Он
был худой, бледный, и сказать, что он был плохо одет, – значит ничего не сказать. Он долго
смотрел на меня, а потом отозвал меня и стал
НОВОСТИ ЕВРЕЙСКОГО ПЕТЕРБУРГА
В СИНАГОГЕ
«ВРЕМЯ ВЕРТИТ
СВОЙ ЦИФЕРБЛАТ» ОТРЫЛАСЬ
Продолжение, начало на стр. 1
Меж Пестеля и Маяковской
стоит шестиэтажный дом.
Когда-то юный Мережковский
и Гиппиус прожили в нем
П
два года этого столетья.
Теперь на третьем этаже
живет герой, и время вертит
свой циферблат в его душе.
олторы коммунальной комнаты в доме Мурузи
на углу Литейного и Пестеля, куда будущий поэт
переехал с родителями в 9-летнем возрасте (то
есть в 1949 году, а не в 1955, как ошибочно значится
на мемориальной доске) и где прожил без малого 23
года, уже давно стали хрестоматийным пространством
петербургского текста, органично вплетясь в поэтическую топографию города наряду с пушкинской Мойкой,12, ахматовским Фонтанным домом или Башней
Вячеслава Иванова.
Именно здесь, на глухой стене Литейного, 28, так
называемом брандмауэре, собираются вскоре открыть памятник нашему великому рыжему, которому
они таки сделали биографию, ту самую биографию,
окрепшую и сформировавшуюся в том самом доме, где
в начале ХХ века блистал литературный салон Зинаиды Гиппиус и Дмитрия Мережковского. Бродский, как
бы подхватывая культурную эстафету, даже поселяет
героя своего «Петербургского романа» (1961) на третий этаж, где и располагалась квартира Мережковских,
хотя сам жил на втором.
Причудливая и во многих смыслах парадоксальная
биография рыжего до сих пор не закончилась. Жизнь
не желает прощаться с текстом и вполне логично продолжает его. «Соседи были хорошими соседями и как
люди, и оттого, что все без исключения ходили на
службу и, таким образом, отсутствовали лучшую часть
дня. За исключением одной из них, они не были доносчиками... Но даже она, приземистая, лишенная
талии женщина, хирург районной поликлиники, порой давала врачебный совет, подменяла в очереди за
какой-нибудь съестной редкостью, приглядывала за
вашим кипящим супом». Не знаю, читала ли дочь районного хирурга (документов, подтверждающих то, что
последняя была доносчицей, нет) пенсионерка Нина
Васильевна Федорова эссе «Полторы комнаты», заявляя о своем уважении к бывшим соседям – Иосифу и
его родителям, но уже 15 лет она является единственной, кто не соглашается освободить свою жилплощадь
в мемориальной коммуналке, чтобы создать в ней
музей. За комнату она требует 17 миллионов рублей,
боится, что ее обманут, поэтому ставит заведомо невыполнимые условия переселения.
Председатель правления Фонда создания музея
Бродского Михаил Мильчик сообщил, что из-за проблем с расселением квартиры, а также из-за бюрократических перипетий ни на памятник, ни тем более на
музей к маю рассчитывать не приходится. В общем,
«время вертит свой циферблат».
Леонид Гельфман
ФОТОВЫСТАВКА «ЖИЗНЬ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ
ЛЮДЕЙ»
Выставка будет работать до конца января в
библиотеке Синагоги.
Проект реализуется при поддержке Genesis
Philanthropy Group в рамках благотворительной
Кто занимается фотографией, знает: сделать программы CAF Россия «Еврейские сообщества»
хороший портрет пожилого человека – что уж и Учебного Центра «ОРТ-СПб».
там говорить, весьма сложная задача. Но создателям фотопроекта «Жизнь замечательных людей» можно аплодировать стоя: их немолодые
герои и героини красивы до умопомрачения!
Они скачут на лошади, вдохновенно рассказывают стихи, что-то мастерят… Проект посвящен
еврейским пенсионерам – любящим жизнь, веселым и… молодым, вне зависимости от возраста! Все эти люди на пенсии не скучают, а
живут со вкусом и смыслом.
Под каждым портретом – небольшое интервью, в котором герой проекта делится своим секретом молодости. Для каждого он свой.
ПАРА ФРАЗ ОТ АЙЗИКА РОХЛИНА
Уход из местечка. Работа А. Рохлина
28 января в выставочном зале
«Книги и графика» на Литейном,
55 открывается персональная
выставка петербургского художника Айзика Рохлина под названием «Пара фраз».
– Мне исполнилось 60. И эта выставка – некий промежуточный итог, парафраз всего, что я
видел и ощущал. С другой стороны, выставка не
такая уж большая, всего пара фраз! – объясняет
художник смысл названия.
На выставке будет представлена живопись
разных жанров: пейзажи, портреты, графика.
Изображение Малой Синагоги, вошедшее в петербургский еврейский календарь за 5770 год.
Композиции по мотивам разрушенных местечек. Несколько работ с образами мацев (еврей-
ских надгробий). Масштабная картина, где на
фоне разрушенной синагоги местечка Гвоздец
дедушка художника, которого тоже звали Айзик, уходит на войну 1913 года. Иллюстрации
к Бабелю и Платонову. Множество портретов
знакомых и друзей. Петербург Достоевского
– изображение Свечного переулка, где у художника мастерская. И даже керамические тарелки с росписью: по основной специальности
Айзик Рохлин – керамист.
Конечно, за пределами выставки останется
многое. Например, картина «Изучение Талмуда», находящаяся в библиотеке Синагоги
и иллюстрирующая еженедельные занятия, в
которых Айзик принимает участие уже 10 лет.
– Жалко снимать, уж очень хорошо висит! –
смеется художник.
По понятным причинам, на выставку не попадут и монументальные керамические панно,
которые в свое время Айзик делал для учреждений. Но все же это первая выставка художника, где представлены все пласты его творчества.
Первоначально Айзик хотел назвать свою
выставку «ИДИОТ с улицы ДОСТОЕВСКОГО, 24».
Но потом передумал – решил, что это слишком
амбициозно.
– Это было бы сущностное название. Но до
этого уровня я еще не дошел. Глупость в хорошем смысле надо заслужить.
По мнению художника, глупость в искусстве
– это отказ от всего наносного и вторичного,
путь к искреннему выражению.
Выставка продлится до 8 февраля.
МАРИК-КОШМАРИК
Действующие лица этой истории.
Автор второй справа. Усть-Нарва, 1983 г.
Мы играем в «Штандер-вандер» во дворе нашей дачи в Прибалтике. Мы – это Костик, Танюха,
Маркуша, Олеся, Лёлик, Ромаха,
Женёк и я. Интеллигентные, начитанные еврейские дети.
Мы кидаем друг другу мячик,
кто поймал – загадывает слово. – Это простое русское имя, – загадочно улыбается
шестилетняя Олеся. – Первая буква А, последняя М.
Две наши соседки по даче, старенькие Фрида Зиновьевна и Цецилия Моисеевна, напряженно задумались
на своих балконах. – Абрам, что ли? – предположил я, припомнив
Абрама Иосифовича из дома напротив.
Олеся разочарованно отбросила мячик. Я угадал. С балконов донеслось хихиканье. Это смеялись
Фрида Зиновьевна и Цецилия Моисеевна, покачиваясь
в шезлонгах.
– Абрам – это не русское имя, – давясь от хохота,
сообщили нам они.
– А какое? – несколько пар детских глаз вопросительно посмотрели вверх. – Да тише вы! – отмахнулись старушки и удалились
пить чай.
Позже я понял, почему Абрам – не совсем русское
имя. Поняли это и все ребята с нашей дачи. Но говорить об этом вслух было не принято. Так же, как и называть такими именами советских детей.
Поколение наших дедушек и бабушек, которых родители когда-то назвали Цилями, Абрамами и Фридами,
еще сохранило связь с еврейской культурой, хотя бы
через свои имена. Но мы, еврейские дети семидесятых, – Лены, Ромы
и Димы. Дим почему-то особенно много. Понятия не
имею, как это греческое имя стало таким популярным. Однако произошли мы по большей части от Сонечек, Раечек, Аркаш и Гриш. Cоня, очевидно, была эвфе-
Учредитель и издатель:
Адрес редакции и издателя:
Телефон:
E-mail:
Адрес типографии: мизмом Сары. Аркаша, видимо, обозначал Арона или
Абрама… Такие вот имена «с подтекстом», понятным
для своих. Среди моих ровесников много Семеновичей
и Марковичей, Яковлевичей и Вениаминовичей. А вот,
к примеру, Исааковичей – единицы.
Как я понимаю, период сталинской борьбы с «космополитизмом» надолго отучил наших дедушек и бабушек от подобных толстых намеков.
Вот почему евреи следующего поколения, наши
родители, стали получать «сигнальные» имена. Вроде
и не еврейские, но все про вас ясно. Представляетесь,
к примеру, Романом Аркадьевичем, и у собеседника в
подсознании зажигается пульсирующая зеленая точка,
как в опознавательной системе «cвой-чужой».
На всей нашей дачной улице в Прибалтике, населенной еврейскими семьями, был только один
Афиша
Афиша
25 января
16:00 Встреча с актером и телеведущим
Геннадием Смирновым
Участие 250 р.
Справки и запись +7 921 417 0160
Большая Хоральная Синагога, Лермонтовский, 2 Еврейские дети на даче в Усть-Нарве.
Автор – слева. В центре – «Марик-кошмарик».
1984 г.
мальчишка с двусмысленным именем Марк. Тоже не
еврейское, а вполне себе римское имя. Но все же не
нейтральное «Алеша»! Такое имечко было необычным
для нашего сверстника. Мы звали его Марик-Кошмарик. Мои предки вполголоса сплетничали: «Вот дают!
Марком ребенка назвать! Совсем страх потеряли...»
Именно этот всепроникающий советский страх не
давал нашим родителям называть нас еврейскими именами. Среди людей поколения моей мамы этот страх
жив и по сей день.
А вот мои друзья-ровесники назвали сына Игаль.
На иврите – «защитник». Учится парень в обычной
питерской школе, никто его не дразнит – наоборот,
полкласса завидует. У него двойное гражданство, и он
с родителями может уехать в любой момент. Туда, где
море, солнце и апельсины. Для сегодняшнего петербуржца это мечта. Для тогдашнего ленинградца – и подавно. Времена меняются. Но и мы адаптируемся. Если
станет хуже, наши внуки и внучки окажутся Колями,
Ванями, Светами... А будет дышаться посвободнее –
лет через двадцать в «Штандер-вандер» будут играть
Арончики, Барухи и Малки, только уже без мячика и по
сети.
Дима Шаров
МРО “Санкт-Петербургская еврейская
религиозная община Большой Хоральной Синагоги”
Санкт-Петербург, Лермонтовский пр., 2
(812) 713-81-86
sinagoga@list.ru
г. Санкт-Петербург, ул. Профессора Попова, 4, лит. А,
типография «Группа М»
18:30 «Палестинская Гемара, или таинственное исчезновение Иерусалимского Талмуда».
Лектор Д. Ромашов
Вход свободный, справки 713-8186
Большая Хоральная Синагога, Лермонтовский, 2 27 января
19:00 Концерт ко Дню памяти жертв Холокоста
В программе: Шостакович, Брух, Чайковский,
Дж. Уильямс
Большой зал Филармонии им. Д. Д. Шостаковича
Билеты в кассах Филармонии; в театральных кассах Biletsofit и Kassir.
Скоро
4 февраля
18:00 «Изображения на еврейских средневековых рукописях. Загадки и догадки».
Лекция Айзика Рохлина
Центр «Книги и графика», Литейный, 55
Справки 273-5184
8 февраля
19:00 Исаак Бабель. «Одесские рассказы»
Спектакль Олега Попова
Билеты продаются на ресепшн Синагоги
и на www.jeps.ru
Cтоимость билетов по предпродаже 250 р.,
в день концерта 300 р.
Справки 713-8186
Большая Хоральная Синагога, Лермонтовский, 2
Редактор: Анна Бродоцкая
Дизайн и верстка: Ицхак Эпштейн
Тираж: 950 экз.
Распространение:
Распространяется бесплатно
Большая Хоральная
Синагога.
Лермонтовский пр., 2,
тел.: 713-8186