ТОЧКА ЗРЕНИЯ – Кудрявцев Андрей, член актива Молодежной
реклама
ТОЧКА ЗРЕНИЯ – Кудрявцев Андрей, член актива Молодежной избирательной комиссии Орловской области Конец ХХ века в России ознаменовался коренными изменениями практически во всех сферах жизни. Не исключением стала и идеологическая составляющая государства. Советская идеология теряла свое доминирующее положение в обществе. Все попытки идеологов страны восстановить ее популярность не дали конструктивного результата. Идейное состояние людей было крайне нестабильным. Причиной этому явилась не только идеология Советского Союза. Идейное состояние общества и людей складывается под воздействием многих факторов, главным из которых является ихжизненный опыт. Советские люди испытывали недостатки СССР на себе. Недовольство граждан просматривалось на всех уровнях: начиная от рядового гражданина, заканчивая политической элитой страны. Однако до определенного момента не существовало условий, при которых это всеобщее недовольство было бы направленно против коммунистического социального строя и сыграло бы роль одного из факторов его краха. Кризисная ситуация в идеологической сфере СССР проявилась не спонтанно. Катализатором стал ряд факторов внутреннего характера. Вопервых, когда советское общество вступило в стадию так называемого «развитого социализма», люди убедились в том, что никакой «райский коммунизм»,который им обещали, в принципе невозможен. Поэтому, с течением времени, идеологическая картина советского общества стала восприниматься людьми как маскировка реального положения дел. Деморализующий эффект от этого оказался таким сильным не потому, что люди осознали недостатки реального коммунизма, а потому, что обещания идеологов и руководителей не соответствовали реальности. Во-вторых, в выступлениях руководства часто отсутствовал смысл. Характер политической элиты стал приобретать черты геронтократии - принцип управления, при котором власть принадлежит старейшим. В-третьих, с хрущевских времен и далее началась масштабная критика сталинизма во всех слоях советского общества, постепенно перераставшая в критику самого социума. Появилось диссидентское движение. Критике подверглась и сталинская «вульгаризация» идеологии, которая постепенно переросла в пренебрежительное отношение к термину. Таким образом, ущерб идеологии приносился самой политической элитой. Названные выше факторы были не определяющими. Они лишь способствовали краху идеологической политики СССР. Основополагающее воздействие оказывали внешние факторы, которые в совокупности с рядом названных выше внутренних причин привели к коренным идеологическим изменениям. Идеологи пытались внушить советским людям определенные представления о Западе и защитить их от его негативного влияния. Оно было реальным фактом советской жизни. В после-сталинские годы Запад начал оказывать деморализующее влияние на идеологическое состояние советского общества, ослабляющее его изнутри. После поднятия «железного занавеса» идеология СССР впервые столкнулась с серьезным конкурентом, угрожавшим её доминированиюв социуме. В брежневские годы в советское общество распространилась информации о жизни на Западе, западной культуре и идеологии. Идеологический аппарат СССР не смог ничего противопоставить западным ценностям. Усилия политической элиты страны не могли остановить негативное влияние Запада. «Особенное воздействие оказывалось на образованные и привилегированные слои Советского Союза. Очевидным становился тот факт, что идеология СССР не была готова к подобному воздействию. Под сомнение были поставлены такие фундаментальные ценности как преимущество советского строя и образа жизни перед западноевропейским».1 В связи с этим, происходило смещение интересов людей в сторону соблазнов и материальных потребностей, а не таких высших ценностей как построение коммунизма. Это способствовало росту коррупции в партии. Негативные явления коммунизма, возникшие после проникновения Западных ценностей в Советский Союз, стали объектом новой, более масштабной, антикоммунистической пропаганды. Она обернулась усугублением ситуации в СССР и нарастанием протестных настроений по отношению к советской идеологии на Западе. Система высших духовных и моральных ценностей, которую советская идеология стремилась привить обществу в течение нескольких десятилетий, оказалась не подходящей реальным качествам людей и условиям их жизни. Обещанный коммунистами рай виделся советскому человеку в Западной Европе, которая стремительно превращалась в величайший для них соблазн. Завершили комплекс причин, сделавших идеологический кризис советского общества неизбежным, склонность к критическому отношению ко всему своему и зависть ко всему чужому. В результате антикоммунистического переворота в горбачевскоельцинские годы были разрушены все основы советского социального строя. Вместо обещанного освобождения от тирании марксизма-ленинизма- сталинизма наступило «беззаконие». Западную идеологию активно поддерживали средства массовой информации, рассчитывавшие на получение большей свободы. Европейская система ценностей стала особенно востребованнойновым поколением россиян. Началось возрождение религий, и прежде всего православия, которое начало претендовать на роль государственной религии. Его активно поддерживала и пропагандировала высшая власть. К 90-ым годам процесс деидеологизации подошел к концу. Произошел отказ от государственной идеологии. Начинает развиваться идеологический 1 Верт Н. История советского государства. - М.:, 1992, с. - 246 плюрализм, активизировавший процесс партостроения в Российской Федерации. Таким образом, идеологические изменения в конце ХХ века были не случайны. Кризисное чувствовалось на состояние всех уровнях идеологической социума. Главным сферы страны катализатором трансформации идеологии послужили вполне конкретные причины. Их можно разделить на два вида: внутренние и внешние. К внутренним, прежде всего, относятся: масштабная критика сталинизма во всех слоях советского общества, которая, постепенно, перерастала в критику коммунистического строя; «засилье» геронтократов в политической элите страны и откровенная демагогия в их заявлениях; убежденность граждан в утопичности ценностей коммунизма. Эти причины явились катализаторами, ускорившими процесс разрушения. Основой же стали внешние факторы, к которым исследователи относят начавшуюся идеологическое «холодную войну», противостояние, установок и образа жизни. и постепенно переросшую пропаганду Западных в ценностей,
