в Северной Америке на рубеже XIX–XX вв.

СЛУЖЕНИЕ СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА (БЕЛАВИНА)
В СЕВЕРНОЙ АМЕРИКЕ НА РУБЕЖЕ XIX–XX ВВ.
М. А. Манойлова
Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея Руси
(1965–1925), уроженец Псковской губернии, родился 19 января 1865 года в семье сельского священника Торопецкого уезда
Псковской епархии Иоанна Белавина [3, 4]. В миру он носил имя
Василий. Учился Василий в Псковской Духовной Семинарии
в 1878–1883 годах. В 1888 году Василий Беллавин, 23 лет от
роду, окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию и
в светском звании получил назначение в Псковскую Духовную
Семинарию преподавателем. В 1891 году принял монашество.
В 1898 году, архимандрит Тихон был возведен в сан епископа
Люблинского с назначением его викарием Холмской епархии.
14 сентября 1898 года владыка Тихон был направлен для несения ответственного служения в далекую американскую епархию в сане епископа Алеутского, с 1905 года — архиепископа.
Назначение святителя Тихона епископом Алеутским и Аляскинским открывает новый этап в его биографии. Святитель Тихон деятельно взялся за обустройство североамериканской епархии, учрежденной в 1870 году по почину святителя Иннокентия,
митрополита Московского, просветителя Америки и Сибири.
Кафедра епархии располагалась в г.Сан-Франциско на Западном
побережье США [1].
Исторически и географически большая епархия святителя
Тихона делилась на две части: Алеутские острова и Аляску, где
паства состояла, в основном, из коренного населения (алеутов,
эскимосов, индейцев), и собственно Североамериканский континент, где большинство православных были выходцами из Старого
Света (славяне, греки, сирийцы и т. д.). В соответствии с этим по
предложению епископа Тихона, епархия получает новое название — Северо-Американская и Аляскинская (это название было
утверждено императором в феврале 1900 года). Были учреждены
два особых викариатства: Аляскинское и Бруклинское.
Ко времени прибытия святителя в Америку Святейший Синод прекратил выдачу субсидий американской епархии. Приходилось опираться лишь на собственные средства, что было осо136
бенно сложно из-за малочисленности православных приходов и
их разбросанности по всему материку. Святитель Тихон непрестанно находился в пути: он плыл то на пароходике по североамериканским рекам, то на кожаной байдаре, иной раз с риском для
жизни; то пешком пробирался по заснеженной тундре в какой-нибудь приход.
За восемь лет управления епархией святителем Тихоном
было сделано много: организованы Братство Нью-Йоркской
церкви и Кресто-Воздвиженский союз взаимопомощи сестер милосердия, открыта духовная семинария в Миннеаполисе, основан
первый на Американском континенте православный Свято-Тихоновский монастырь (во имя святителя Тихона Задонского) в Пенсильвании, открыты духовная семинария в Кливленде и женский
приют на Кадьяке, выстроен новый кафедральный Свято-Николаевский собор в Нью-Йорке [2].
Число православных приходов в Америке при святителе Тихоне возросло с пятнадцати до семидесяти пяти. В Чикаго, Бруклине, других городах и селениях США и Канады открывались
новые православные храмы. Благодаря усилиям святителя Тихона
несколько тысяч униатов (эмигранты из Карпатской Руси) перешли в православие. Участились случаи обращения в православие
и из других инославных вероисповеданий. Святитель Тихон неустанно заботился о переводе на английский язык православного
богослужения. Сам он нередко совершал службу на трех языках
— греческом, церковно-славянском и английском.
Большинство переселенцев из Европы, в том числе и православных, оседало на восточном побережье США. Поэтому святитель Тихон добивается перенесения епископской кафедры из
Сан-Франциско в Нью-Йорк. В мае 1905 года он был возведен
в сан архиепископа Алеутского и Северо-Американского с кафедрой в Нью-Йорке.
Святитель Тихон понимал всю сложность развития православия в США и Канаде и предлагал меры, способные консолидировать православное население в Новом Свете. «Северо-Американскую епархию, — писал он в Святейший Синод, — следует
преобразовать в экзархат Российской Церкви в Северной Америки. Дело в том, что в состав ее входят не только разные народности, но и разные Православные Церкви, которые, при единстве
137
веры, имеют каждая свои особенности в каноническом строе, в
богослужебном чине, в приходской жизни; особенности эти дороги для них и вполне терпимы с общей православной точки зрения. Посему мы не считаем себя вправе посягать на национальный характер здешних Церквей, напротив, стараемся сохранить
таковой за ними, предоставляя им возможность быть непосредственно подчиненными начальникам их же национальности…
Словом, в Северной Америке может образоваться целый экзархат православных национальных Церквей со своими епископами,
возглавляемыми экзархом — русским архиепископом. Через него
сохраняется связь Американской Церкви с Всероссийской Церковью и известная зависимость от нее; причем не следует упускать
из виду того обстоятельства, что жизнь в Новом Свете по сравнению со Старым имеет свои особенности, с которыми приходится
считаться и здешней Церкви, а посему этой последней должна
быть предоставлена большая автономия (автокефальность?), чем
другим русским митрпоолиям» [2].
С 1905 года святитель Тихон начал готовить Собор с участием епископов, священников, а также делегатов от всех православных приходов. Этот собор начал работу в феврале (по новому
стилю в марте) 1907 года в храме Иоанна Крестителя в городе
Майфилде. Один из вопросов, поднятых на Соборе, был вопрос
о юридическом статусе Православной Церкви в Америке. Тогда
этот вопрос был не понят Святейшим Синодом, и лишь шестьдесят лет спустя, Американская Православная Церковь получила
самостоятельность.
Американцы избрали святителя Тихона (Беллавина) почетным гражданином Соединенных Штатов.
Литература:
1. Современники о Патриархе Тихоне: Сб. в 2 т. Т. 2 / сост. и автор
коммент. М. Е. Губонин. М.: Изд-во ПСТГУ, 2007. 720 с.
2. Хайруллина П. А. Русская Православная Церковь в США: поиск
путей модернизации и деятельность святителя Тихона (Беллавина)
(Последняя треть XIX — начало XX вв.): автореферат дис. ...канд.
ист. Наук. Челябинск, 2004.
3. Яковлев А. И. Патриарший крест. М., Паломник, 2008. 656 с.
4. Интернет источник: Русские святые. Житие Святителя Тихона
138