К ВОПРОСУ О ПРОИСХОЖДЕНИИ НАСЕЛЕНИЯ АМЕРИКИ

реклама
А.Н. Колташев
К ВОПРОСУ О ПРОИСХОЖДЕНИИ НАСЕЛЕНИЯ АМЕРИКИ:
ОБЗОР ОСНОВНЫХ ТЕОРИЙ
Одной
из
интереснейших
и
волнующих историко-исследовательских
проблем, не утратившей и по сей день
своей актуальности, является проблема
времени и путей заселения человеком
Американского континента.
Вопрос
этот
стал
волновать
европейцев с начала XVI в., после того,
как Америго Веспуччи опытным путем
доказал, что открытые Колумбом земли
являются новым континентом. Морские
экспедиции Васко Нуньеса де Бальбоа и
Фернана
Магеллана
окончательно
убедили, что на западе, как и на востоке,
Америку отделяет от остальных частей
света огромное водное пространство. Это
открытие сразу же вызвало множество
догадок относительно происхождения
американских индейцев.
Знания европейцев XVI-XVII вв. о
древних
культурах
были
весьма
ограничены,
и
для
объяснения
американского
феномена
были
привлечены все имеющиеся под рукой
источники, в первую очередь, Библия.
Поскольку в Библии ничего не говорилось
о краснокожих обитателей Нового света,
коренное население Америки первое время
вовсе не считали людьми. Но когда в 1537
году римская церковь признала индейцев
потомками Адама и Евы, проблема
появления человека в Америке стала
требовать теоретического разрешения.
Были выдвинуты самые разные
версии о происхождении индейцев.
Знаменитый
защитник
коренного
населения Америки Бартоломео де ЛасКасас опираясь на Ветхий завет,
предположил, что предками индейцев
стали евреи Израильского царства,
разгромленного ассирийцами в VIII в. до
н.э.
Приверженцы
этой
теории
утверждали, что в ранних испанских
хрониках
сохранились
убедительные
доказательства
влияния
Библии
на
религию доколумбовой Мексики. У
древних майя существовало предание о
потопе, а в храмах индейцев центральной
Мексики были найдены изображения бога
ветра и знаний Кецалькоатля с крестом на
щите. Еще в XVIII в. версия об иудейском
происхождении индейцев была широко
распространена в Америке. К данной
теории обращаются и в наши дни, в
первую очередь – мормоны США,
представители влиятельной религиозной
секты «Святые последнего дня». У них
существует своя священная «Книга
мормонов» и университет Брингхэм-Янг. В
«Книге мормона» сказано, что создателями
доколумбовых цивилизаций Америки
были различные мифические семитские
племена - яредиты, нефиты, ламаниты,
переплывшие в разное время Атлантику.
Первые из них собрались в путь после
неудачи с постройкой Вавилонской башни
и вскоре оказались в Америке. Другие
группы иудеев во главе с неким Лехи
отправились в Новый Свет около 600 года
до н.э. Племя нефитов, придя на
американскую землю, стало главным
основателем цивилизаций в Мексике и
Перу. Другие более примитивные по
уровню развития племена из Иудеи
оказались
прародителями
североамериканских индейцев.
В XIX в. получают популярность
новые теории, базирующиеся, в том числе,
и на античных источниках. К ним, прежде
всего, следует отнести широко известную
атлантическую теорию, основывающуюся
на свидетельствах греческого философа
Платона.
Сторонники
этой
теории
убеждены, что истоки всех цивилизаций
древности необходимо искать на огромном
острове, исчезнувшем в океане после
таинственной катастрофы. Первыми с
пропагандой
атлантической
теории
выступили ещё в XVI в. испанский
историк Ф. де Овьедо и итальянский поэт
Дж. Фракастро. Верили в Атлантиду
Монтень и Вольтер. В 1882 г.
американский юрист И. Донелли выпустил
книгу
под
названием
«Атлантидадопотопный мир». Донели утверждал, что
переход от варварства к цивилизации
произошел именно на Атлантиде, а затем
атланты принесли свою культуру во все
уголки земли: на берега Мексиканского
залива и Скандинавию, в долину реки
Миссисипи и Средиземноморье. В 1893 г.
американский археолог Блэкет заявил, что
храм гватемальских индейцев в Утатлане и
есть тот грандиозный храм атлантов,
который был описан Платоном. В XX в.
вера в Атлантиду лишь укрепилась. В 1924
г. вышли в свет труды англичанина Л.
Спенса «Атланты в Америке» и «Проблема
Атлантиды». Спенс попытался доказать,
что
все
крупнейшие
достижения
американских
индейцев
–
металлообработку,
письменность,
архитектуру и астрономию – принесли
пришельцы с Атлантиды. Пытаясь найти
след их пребывания в Новом Свете, Спенс
обратил внимание на древнюю индейскую
рукопись,
где
мексиканский
бог
Кецалькоатль
изображен
поддерживающим руками небесный свод.
Для Спенса этого оказалось достаточно,
чтобы
объявить
Кецалькоатля
мексиканским Атласом. В 1929 г. вышла
книга
англичанина
Д.
Черчварда
«Погибший континент Му». По мнению
автора в центральной части океана, между
Америкой и Азией, некогда существовала
огромная
суша,
одним
концом
упиравшаяся в Гавайские острова, а
другим, южным – в остров Пасхи.
Континент держался на поверхности
Тихого океана, якобы, на газовых поясах, а
его население насчитывало до 60
миллионов человек. Как только эти пояса
лопнули, Му, медленно погрузился под
воду, но люди и животные успели
переселиться в Мексику и Египет, где и
выросли
многочисленные
колонии.
Произошло это, якобы, в XII тыс. до н.э.
Сторонники теории культурных
контактов оперируют, как правило
сравнительным методом: выявляя, как им
кажется, общие черты в материальной и
духовной культуре народов Евразии и
Америки они пытаются доказать наличие
между
ними
непосредственного
взаимодействия еще до появления в
Америке Колумба. Без сомнения, в
огромном массиве археологического и
этнографического материала Старого и
Нового Света всегда можно найти
единичные коррелирующие памятники. Но
вряд ли стоит строить далеко идущие
выводы на столь шаткой доказательной
базе: единичные примеры сходства
культур не образуют системы, являются
случайными и часто основываются на
неверной трактовке изображенного. К
примеру, изображение на перуанской вазе
воинов, якобы, в греческих шлемах, а
также
обнаруженные
скульптуры
бородатых людей, дали Г. Гладвину повод
говорить о влиянии древних греков на
культуру индейцев Центральных Анд. В
1947 г. в США вышла его книга «Человек
пришел из Азии», где рассказывается о
мнимом
путешествии
в
Америку
огромного флота Неарха – полководца
Александра
Македонского.
Никаких
реальных доказательств этого плавания
автор,
естественно,
не
привел.
Изображение бородатого Кецалькоатля
навело американца Х. Верила на мысль о
шумерском влиянии: по его мнению, за
изображением этого индейского бога
скрывается
никто
иной,
как
месопотамский царь Нарам Суэн. При
этом Х. Верила совершенно не волнует,
что Шумеро-Аккадское царство Нарам
Суэна существовало задолго до появления
в Месоамерике развитой культуры.
Крупнейшие
археологические
открытия в долине Нила, совершенные
археологами в начале XX в., дали повод
любителям
истории
заявить
о
непосредственном культурном влиянии
древнего Египта на цивилизации Нового
света. Английский медик Смит и его
сторонники выдвинули так называемую
гелиолитическую
теорию,
согласно
которой все высокие культуры земного
шара происходят из одного источника –
Египта. Именно в Египте, по словам
Смита, родились важнейшие достижения
человеческого разума, а затем эти
достижения
высокоцивилизованные
обитатели Нила понесли по морям и
океанам во все уголки земного шара.
Главной целью их путешествия были
золото, серебро и жемчуг. Согласно теории
Смита,
распространение
египетской
культуры
в
другие
части
света
происходило около X в. до н.э. и шло
довольно быстро через Азию в Полинезию,
Австралию, а затем и в Америку. О
египетском влиянии, по мнению Смита,
говорили
следующие
факты:
использование бумеранга, ирригационное
и террасное земледелие, предание о
потопе,
татуировка,
обрезание,
искусственная деформация черепа, культ
змеи, вера в божественное происхождение
царей и т.д. Автора, видимо, не волнует,
что все эти составляющие были присущи
не только Египту и цивилизациям
Америки, но и другим культурам Евразии.
В 1924 г. Смит выпустил книгу под
названием «Слоны и этнологи», в которой
попытался
доказать,
что
влияние
европейцев на Новый Свет шло через
Юго-Восточную Азию. Одним из главных
аргументов
главного
родоначальника
гелиолитической теории послужили на
этот раз изображения слонов на рельефах и
стелах некоторых городов древних майя
(Копан, Паленке).
В наши дни «египетская теория»
вновь обрела популярность. Профессор С.
Гордон из США утверждает, что египтяне
уже во II тысячелетие до н.э. неоднократно
совершали плавания через Атлантику, и в
качестве
доказательства
приводит
нефритовую статуэтку (фигуру сидящего
писца) с иероглифической надписью из
штата Оахака, датируемую III-IV вв. и
имеющую
некоторое
сходство
с
египетской скульптурой.
Наиболее обоснованной, с научной
точки
зрения,
считается
теория
центральноазиатского
происхождения
предков
первых
американцев.
Палеогеологи указали путь, по которому
могло происходить переселение из Азии в
Новый Свет – через Берингию, сушу,
существовавшую на месте нынешнего
Берингова пролива. Беренгия возникала,
по меньшей мере, два раза. Первый раз –
50-40 тыс. лет назад – по сухопутному
мосту в Америку прошли азиатские
млекопитающие. Второй раз – 28-10 тыс.
лет назад, в Висконсинское оледенение, –
по Беренгии прошел человек. Расчеты
палеогеологов
и
палеоботаников
подтверждают археологические находки. В
конце 60-х гг. XX в. советскими
исследователями была обнаружена самая
ранняя стоянка на территории северовосточной России, датируемая 22 тыс. до
н.э. Стоянки в Северной Америке
(Калифорния), относятся примерно, к
этому же времени. При этом найденные
артефакты, прежде всего орудия труда,
имеют явное сходство. Сравнительное
изучение морфологических особенностей
населения Азии и Америки, а также их
языка не дает надежных коррелятов.
Азиатский материк населен многими
народами, существенно отличающимися
по своему антропологическому типу, но ни
один из них не показывает столь заметного
физического сходства с америндами,
чтобы его можно было бы считать если не
предком, то хотя бы их «двоюродным
братом».
Быстро развивающиеся и
изменяющиеся языки (в Америке у
туземных племен их около 3000) не могут
быть использованы для поиска родства
между отдельными племенами и народами
Старого и Нового Света. Оказалось, что
лишь в «генетической информации» - в
ДНК человеческого генома, изменяющейся
с течением времени достаточно медленно,
можно пытаться искать сохранившиеся
свидетельства более или менее близкого
родства народов двух континентов.
В обоснование и развитие теории,
согласно которой предками современных
америндов были выходцы из Азии,
заметный вклад внесли отечественные
ученые - антрополог Г.Ф. Дебец и генетик
Ю.Г.
Рычков.
Последний,
изучив
полиморфизм (то есть разнообразие) по
белкам и группам крови сибирских
народов и, сравнив его с полиморфизмом
аборигенов
Америки,
пришел
к
заключению, что на территории Азии
примерно 26 тыс. лет назад существовала
единая прапопуляция, давшая начало как
современным народам северо-восточной
Азии, так и индейцам Америки.
Были обнаружены общие для
азиатов и америндов типы мтДНК, что
заставило исследователей обратиться к
поискам тех народов Азии, которые, если
сами и не могут считаться предками
коренных американцев, то сохранили с
ними наиболее близкое генетическое
родство.
Интернациональная
группа
ученых,
в
которой
участвовал
новосибирский генетик Р.И.Сукерник, в
середине
90-х
годов
представила
результаты изучения многих народов
северо-восточной Сибири. Выяснено, что
территориально близкие сибирские народы
(эскимосы, чукчи, эвенки и др.) не могут
считаться ближайшими родственниками
индейцев: если у большинства племен
америдов присутствуют все четыре
главные группы, то у них – лишь три, две и
даже одна. Но все четыре «американских»
типа (с суммарной частотой до 50%)
обнаруживаются среди тибетцев, северных
китайцев и монголов. На основании этого
было сделано заключение, что вероятной
прародиной америндов является не
Сибирь, а Манчжурия или Монголия.
Однако
проведенные
в
1997
г.
лабораторные
исследования
митохондриального генофонда тувинцев и
бурят Забайкалья дали неожиданный
результат. У них были обнаружены все
четыре «американских» типа мтДНК А, В,
С, Д, причем их суммарная частота у
тувинцев оказалась рекордно высокой –
около 70 %. Х-тип мтДНК, характерный
для индейцев и не встречавшийся у других
народов Азии был неожиданно найден у
алтайцев. При этом он оказался более
древним вариантом, в сравнении с Хтипом европейцев. Таким образом,
комплексные исследования палеозоологов,
палеогеологов, археологов и генетиков
надежно
(на
настоящий
момент)
подтверждают теорию о проникновении
первых людей в Америку из СевероВосточной Азии.
Литература
1. Биолого – антропологическая характеристика коренного доевропейского
населения Америки http://mesoamerica.narod.ru/Nonmeso/new_world_people1.html
2. Гуляев, В.И. Доколумбовы плавания в Америку: мифы и реальность / В.И.
Гуляев. – М.: Международные отношения, 1991.
3. Захаров, И.А. Центральноазиатское происхождение предков первых
американцев.
4. Первые американцы: http://www.evolbiol.ru/zaharov_indians.htm
5. Штыкан, О.Ю. Происхождение американских индейцев и гиперборейская теория:
http://www.radosvet.net/bilina/6086-proisxozhdenie-amerikanskix-indejcev-i-giperborejskayateoriya.html
Скачать