В IVв. до н. э. появился первый свод законов, принятых в различных княжествах. «Книга законов царства Вэй» состояла из шести глав, содержала законы о ворах и разбойниках, о заключении в темницу, об орудиях казни и пыток, о военном деле, о финансах и государственном коневодстве. Право­ вые положения, описанные в книге, считались традициями предков . Китайское право возникло и развивалось на протяжении тысячелетий не просто отдельно от развития западной правовой мысли, но большую часть времени когда Запада как цивилизации вообще не существовало. Ки ­ тайская правовая система является на сегодня самой древней из «ЖИВЫХ» правовых систем в мире, пускай и в модернизированном виде. В отличие от западной юридической науки , право Китая было подвержено совершенно иным историческим влияниям . Право в Китае понимается не как совокуп ­ ность норм, а как философско- правовая категория, где главными считаются такие категории как гармония и справедл ивость . Точно также как и небо с землей находятся в постоянной гармонии, так и отношения между людьми должны строиться на гармонии и справедливости . Очевидно, что самой развитой областью традиционного законодательства в Китае стало карательное законодательство. Однако здесь существовала особая, строгая иерархия норм: по традиции конфликт должен был решаться на основе требований ритуала и этикета, затем на основе требований человеколюбия, за­ тем разума и лишь в самую последнюю очередь - на основе обращения к требо­ ваниям права. Но когда европейцы впервые стали знакомиться с многотысяч ­ ными статьями уголовных кодексов Древнего Китая, они нередко приходили к выводу о том, что карательная политика и законодательство в Китае находилось на более высоком уровне, чем в этот же период в странах Европы. Влияние кон ­ фуцианства, а впоследствии - его компромиссного с легизмом варианта на за­ конодательную практику очевидно. Однако не менее очевидно и то, что основ ­ ным фактором при разрешении конфликтов в правоотношениях всегда являлась традиция. Структуры и институты западного типа, введенные в Китае, в пода­ вляющем большинстве случаев остаются простым фасадом, з а которым регла­ ментация общественных отноше ний строится в соответствии с традиционными моделями . Труды нескольких учёных, желавших в течение не..::кольких лет пере ­ строить китайское мышление, не могли укорениться в умах китайских юристов . Практика игнорировал а законы, как только они нарушали традицию. И. И. Мисько, В.М. Новикова БГЭУ (Мин ск) СТАТУТ ВЕЛИКОГО КНЯЖЕСТВА ЛИТОВСКОГО 1588 КАК ИСТОЧНИК УГОЛОВНОГО ПРАВА ВКЛ Статут 1588 г., заверш ивший с исте матизацию уголовного за кона ВКЛ, содержит определенную кп асс ифик з цию криминальных дея ний, котор ая, прежде всего, ос новыва ется на объе к те преступного п осягател ьства . Прав - 27 да, классификация эта еще далека от совершенства. Так наиболее важные, по мнению законодателя, государственные преступления содержатся в первом разделе («О персоне нашой rосподарской» ); преступления против имуще ­ ственных и личных прав («0 гвалтех, о боех, о головщизнах шляхетских» ) сконцентрированы в одиннадцатом разделе; в четырнадцатом разделе го ­ ворится «О злодействе всякого стану »; преступления против правосудия сгруппированы в четвертом разделе ( «О судья..х и о судех» ); воински е пре­ ступления - во втором разделе ( «О обороне земской») . Например, Статут 1588 г. говорит: «албо бы який збыток, гвалт, бой, раны, забийство в•1ынено ... ». Иногда слово « преступление» заменяется сло ­ вами «С1юволенство», «неслушеньство». Этим подчеркиваются характерные черты отдельных видов противоправных деяний, таких, например, как пре ­ ступления против порядка управления, против правосудия и т. д. Характеризуя некоторые составы преступлений, законодатель одновре­ менно дает им моральную, нравственную оценку, называя их греховными, постыдными, безнравственными. Например, говорит, что преступник со ­ вершил злодеяние, «пробачивши боязни бозское и встыду людского». Как видно, феодальный уголовный закон не содержит четкого поня­ тия преступления. Однако, исходя из анализа соответствующих уrоловно­ правовых норм, можно сделать вывод, что законодатель XVI в. признает преступлением противоправное, виновное деяние, несущее в себе элемент общественной опасности и посягающее на феодальный общественный строй, правопорядок, собственность, личность, права и интересы частных лиц . В то же время рядом с однородными преступлениями здесь мы встречаем и такие, которые включены в определенные разделы на основе совершенно случайных признаков. Кроме того, вместе с уголовно - правовыми нормами в каждом разделе содержатся конституционные, гражданско -п равовые и пр. В Статуте 1566 года была предпринята первая попытка сформулировать презумпцию невиновности. В ней подчеркивалось, что суд «В речах вонтпли ­ вых сконнейший маеть быти ку вызво11енью нижли ку каранью». Это прави ­ по не должно было распространяться на простых л юдей, а Статут 1588 года содержал специальную оговорку о том, что правило относится и к ним. Необходимая оборона и крайняя необходимость, признавались обстоя­ тельствами, которые освобождали от уголовного преследования. Согласно Статуту 1588 года при превышении мер необходимой самообороны виновный освобождапся от уголовной ответств.::нности, но он должен был выплатить родственника~1 по1· ибшего «го11оыцину » . При нан есе нии только ран е ний дня освобождения от угоповной опн'тствснности было достаточно доказать, что rютерnевший первый начал агрессивные действи я н е зависимо от того, какая была угроза и какие действия мог предпри нять тот, кто защищанся. Во второй полов ине X\ ' I в. в Бепаруси уже бы по хорошо разработан но ~ угоповное право. В Статуте 15~8 года нарав не со с тарыми нормами угопов ­ н ого пр ав а были за кр епле ны новые поножения, кото рые от ражал и н ачало зарождения буржуазного права . 28 БДЭУ. Беларускі дзяржаўны эканамічны універсітэт. Бібліятэка. БГЭУ. Белорусский государственный экономический университет. Библиотека.°. BSEU. Belarus State Economic University. Library.